KALIMAH AYEUNA KANGGO MACA MACA
pikeun 4 Méi 2016
Téks liturgi Ieuh
Mimiti, kuring hoyong ngawartosan, kulawarga pamiarsa anu dipikacinta, yén kuring sareng pamajikan ngahatur nuhun pikeun ratusan catetan sareng serat anu kami nampi pikeun ngadukung pelayanan ieu. Kuring ngadamel banding sakedik sababaraha minggu ka pengker yén kamentrian urang peryogi pisan dukungan pikeun neraskeun (sabab ieu damel kuring sapinuh waktos), sareng réspon anjeun parantos ngiringan urang sababaraha kali. Seueur jalma "mites randa" parantos sumping; seueur pangorbanan anu dilakukeun pikeun komunikasi dukungan, syukur, sareng cinta anjeun. Dina hiji kecap, anjeun parantos masihan kuring "enya" anu teras-terasan pikeun neraskeun jalur ieu. Mangrupikeun kabisat iman pikeun urang. Kami teu gaduh tabungan, teu aya dana pensiunan, teu aya kapastian (sakumaha ogé salah sahiji urang) ngeunaan énjing. Tapi urang nampi yén ieu dimana Yesus hoyong urang. Nyatana, Anjeunna hoyong urang sadayana aya dina tempat katinggaleun anu lengkep sareng total. Kami masih dina prosés nyerat email sareng hatur nuhun kanggo anjeun sadayana. Tapi hayu atuh sebutkeun ayeuna ... hatur nuhun pikeun cinta filial sareng dukungan anjeun, anu parantos nguatkeun sareng ngagerakeun kuring pisan. Sareng kuring hatur nuhun pikeun dorongan ieu, sabab kuring gaduh seueur hal anu serius pikeun nyerat anjeun dina dinten-dinten payun, dimimitian ayeuna….
--------------
IN salah sahiji bagian tina Kitab Suci anu langkung misterius, urang ngadangu Yesus nyarios ka Rosul-rasul:
Kuring gaduh seueur deui anu tiasa dicarioskeun, tapi anjeun henteu tiasa nahan ayeuna. Tapi nalika anjeunna sumping, Roh bebeneran, anjeunna bakal nungtun anjeun kana sagala bebeneran. Anjeunna moal nyarios nyalira, tapi anjeunna bakal nyarios naon anu anjeunna nguping, sareng bakal nyatakeun ka anjeun hal-hal anu bakal datang. (Injil Dinten Ayeuna)
Kalayan pupusna Rosul anu terakhir, Wahyu Umum Yesus parantos réngsé, ninggalkeun Garéja "titipan iman" ti mana anjeunna bakal narik hikmah pikeun minuhan Komisi Ageung. Nanging, ieu sanés nyarios yén urang pangertian parantos dongkap. Rada ...
... bahkan upami Wahyu parantos kumplit, éta henteu acan jelas-jelas jelas; éta tetep pikeun iman Kristen laun pikeun nangkep signifikansi lengkep na sapanjang abad. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 66.
Sababaraha hal, saur Yesus, bakal hésé teuing ditanggung. Salaku conto, éta dugi ka akhir kahirupan Peter yén Garéja mimiti mimiti ngarti yén balikna Yesus dina kamulyaan henteu caket, sakumaha anu dipikir heula. Dina naon salah sahiji wawasan eschatologis paling penting dina Perjanjian Anyar, Peter nyerat:
Hiji dinten ibarat sarébu taun sareng sarébu taun sapertos hiji dinten. (2 Piaraan 3: 8-5)
Éta pernyataan ieu, ogé ajaran St. Ujug-ujug, "dinten Gusti" éta henteu kedah dipikaharti deui salaku dinten surya 24 jam, tapi nandakeun jaman pangadilan anu bakal datang ka bumi. Saur Garéja Rama Lactantius,
... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. —Lactantius, Bapa Garéja: Institutes gaib, Buku VII, BAB 14, Ensiklopédia Katolik; www.newadvent.org
Sareng Rama anu sanés nyerat,
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. -Surat Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch. 15
Ngarobih pandangan aranjeunna dina Wahyu Bab 20, Bapa-bapa Garéja teras napsirkeun pamaréntahan "sarébu taun" Yesus sareng para wali salaku "dinten Gusti" dimana "matahari kaadilan" bakal naék, ngajantenkeun Dajjal atanapi " sato galak ”, ranté kakawasaan Iblis, sareng ngagiringkeun“ Sabat ”spiritual atanapi istirahat pikeun Garéja. Bari pageuh nolak bid'ah tina milénarian, [1]cf. Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu St Augustine negeskeun ajaran rasul ieu:
… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét
Salajengna, sakumaha ceuk Augustine, Sabat ieu, anu janten "rohani sareng akibat tina ayana Gusti, "dianggap ngiringan Karajaan dina tahap awal na sateuacan balikna Yesus dina kamulyaan, nalika Karajaan bakal sumping pasti. Ngan ayeuna, ngalangkungan wahyu tina sababaraha mistik, sapertos Hamba Gusti Martha Robin sareng Luisa Picarretta, urang ngamimitian langkung ngartos sipat Karajaan ieu: nalika kersa Gusti dilakukeun di bumi "Sakumaha anu aya di surga." [2]cf. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi Sakumaha Paus Béndict negeskeun:
… Unggal dinten dina do'a ti Rama Kami kami nyungkeun Gusti: "Kersa Anjeun bakal kajantenan, di bumi sapertos anu di sorga" (Matt 6:10)…. urang terang yén "surga" nyaéta tempat kersa Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "langit" - nyaéta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi - ngan upami di bumi kersa Gusti parantos. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan
"Berkah" ieu diantisipasi ku Rama Garéja anu sanés:
Janten, berkah anu diramalkeun pasti ngarujuk kana waktos Karajaan-Na ... Anu ningali John, murid Gusti, [nyaritakeun] yén aranjeunna nguping ti anjeunna kumaha Gusti ngajar sareng nyarios ngeunaan jaman-jaman ieu ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing
Éling pisan yén urang hirup dina jaman kiamat, [3]cf. Wahyu Hirup Paus Yohanes Paulus II nyerat:
Garéja Milénium kedah ngagaduhan kasadaran anu ningkat tina Karajaan Allah dina tahap awal na. —POPE JAUH PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Bahasa Inggris, 25 April, 1988
Ayeuna, kuring hoyong lirén sakedap sareng ngabagi serat anu sumping énjing:
Charlie Johnston dina "Léngkah Léngkah Salajengna" teges tina "nyalametkeun" [ku Our Lady] dina akhir taun 2017. Kumaha carana ieu ngamungkinkeun naon anu kuring karék baca dina tulisan anjeun, Kecap sareng Peringatan, dimana anjeun nyarioskeun panerangan anu bakal datang ... .. waktos Evangelisasi ... teraskeun deui Storm…. teras hiji dajjal ... Kuring nembé maca tulisan sanés anu urang aya dina murtad minor sateuacan restorasi Garéja.
Janten urang nuju nuju katerangan atanapi ieu mangtaun-taun saatosna… ?. Naha urang nuju siap pikeun kakuasaan saatos 2017, atanapi sababaraha taun ka pengker?
Gariswanci atanapi tanggal khusus, sakumaha urang terang, mangrupikeun hal anu pikasieuneun pisan - sabab nalika aranjeunna sumping sareng lebet, sareng hal-hal tetep sakumaha ayana, éta bakal ngahasilkeun sinisme sareng serangan balik kana ramalan otentik. Dimana kuring satuju sareng Charlie nyaéta yén aya Badai di dieu sareng sumping-mangrupikeun "kecap" anu urang sareng anu sanés kantos nguping dina waktos-waktos ieu, kalebet dina pesen-pesen Elizabeth Kindelmann anu disahkeun ku garéja, Fr. Stephano Gobbi, sareng sajabana ngeunaan sesa wahyu anu disangka Charlie — anu uskupna parantos disarankan ka jalma-jalma anu satia pikeun ngaraketkeun sareng "kaprigelan sareng ati-ati" - Kuring henteu seueur nyarios (tingali Perhatosan Detilna). Pikeun bagian kuring, kuring teras-terasan tunduh deui kana kronologi Bapa Garéja, anu dumasar kana wahyu St. Kunaon Kusabab perkawis "sarébu taun" atanapi anu disebat "jaman perdamaian" henteu pernah pasti dibéréskeun ku Garéja - tapi parantos leres-leres dijelaskeun ku Bapa-bapa. (Nalika ditaros upami "jaman anyar kahirupan Kristen caket?", Prefektur Kongregasi Doktrin Iman [Kardinal Joseph Ratzinger] ngawaler, "La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "Patarosanna masih kabuka pikeun diskusi gratis, sabab Tahta Suci henteu nyatakeun pasti ngeunaan hal ieu." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ngaluarkeun patarosan ngeunaan "pamaréntahan milénium" ka Cardinal Ratzinger )
Sareng kusabab éta mangrupikeun patarosan anu kabuka, urang kedah ngalih deui ka Garéja Rama:
… Upami aya patarosan anyar anu timbul anu teu aya kaputusan sapertos kitu, aranjeunna kedahna ngagaduhan pendapat ti Bapa-Na anu suci, anu paling henteu, anu masing-masing dina waktos sareng tempatna masing-masing, tetep dina persatuan komuni sareng iman, ditampi salaku master anu disatujuan; sareng naon waé anu tiasa dipendakan ieu, ku hiji pikiran sareng hiji idin, ieu kedah dipertanggungjawabkeun doktrin leres sareng Katolik Garéja, tanpa ragu sareng repot. —St. Vincent of Lerins, Pasanggiri taun 434 Maséhi, "Kanggo jaman kuno sareng Universitas ngeunaan iman Katolik Ngalawan Kabaruan Peunteun Sadaya Heresies", Ch. 29, n. 77
Janten, ieu mangrupikeun kronologi kajadian anu ditepikeun ku Bapa Garéja dina akhir jaman ayeuna ieu:
• Dajjal timbul tapi éléh ku Al Masih sareng dialungkeun ka naraka. (Wahyu 19:20)
• Sétan dirantékeun salami "rébu taun," sedengkeun para wali maréntah saatos "kabangkitan munggaran." (Wahyu 20:12)
• Saatos waktos waktos éta, Setan dileupaskeun, anu teras nyerang ka Garéja liwat "Gog sareng Magog" ("antikristus" akhir). (Wahyu 20: 7)
• Tapi seuneu ragrag ti langit sareng nyéépkeun setan anu dialungkeun "ka kolam seuneu" dimana "sato galak sareng nabi palsu éta." (Wahyu 20: 9-10) Kanyataan yén "sato galak sareng nabi palsu" parantos aya hubungan anu penting dina kronologi St. John anu nempatkeun sato galak atanapi "anu henteu patuh hukum" saencan jaman "sarébu taun" katengtreman.
• Yesus balik deui dina kamulyaan pikeun narima Garéja-Na, anu maot diangkat sareng ditilik numutkeun kalakuanna, seuneu ragrag sareng Surga Anyar sareng Bumi Anyar didamel, ngiringan kalanggengan. (Wahyu 20: 11-21: 2)
Kronologi ieu negeskeun, contona, dina Surat Barnabas:
… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua
Dinten "kadalapan" atanapi "abadi" nyaéta, tangtosna, kalanggengan. St Justin Martyr kasaksian kana tautan rasul tina kronologi ieu:
Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. —St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Intina nyaéta urang kedah teras-terasan ngupayakeun pikeun nguji, pikeun "nyocogkeun" wahyu pribadi dina Wahyu Umum Garéja - sanés tibalik. [5]'Sapanjang umur, aya anu disebat wahyu "pribadi", sababaraha diantarana dikenal ku wewenang Garéja. Aranjeunna sanés milik, tapi, kana titipan iman. Éta sanés peranna pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Al Masih, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku éta dina kurun waktu sajarah. Dipandu ku Magisterium Garéja, éta sénsus fidelium terang kumaha ngabédakeun sareng wilujeng sumping dina wahyu-wahyu ieu naon waé anu mangrupikeun sauran otentik Kristus atanapi umat-umat na anu garéja. Iman Kristen moal tiasa nampi "wahyu" anu ngaku ngaleungitkeun atanapi ngabenerkeun Wahyu anu Kristus dijalankeun, sapertos hal-hal dina agama-agama anu sanés agama Kristen sareng ogé ka mazhab anu anyar anu dumasar kana "wahyu" sapertos kitu. ' -CCC, henteu. 67
Dina nutup, St. Paul nyarios dina bacaan munggaran dinten ieu:
Gusti parantos mopohokeun jaman jahiliyah, tapi ayeuna anjeunna nungtut sadayana jalma dimana-mana tobat sabab anjeunna parantos netepkeun dinten anu anjeunna bakal 'nangtoskeun dunya kalayan adil….'
Deui, ajaran Rama Garéja nunjukkeun kumaha "putusan hirup sareng anu maot" diresmikeun ku "dinten Gusti", sahingga, henteu aya hiji kajadian dina tungtung jaman (tingali Pengadilan Akhir). Ieu pikeun nyebatkeun yén tanda-tanda jaman, penampakan Lady Our, kecap-kecap sunnat anu disatujuan pikeun seueur wali sareng mistik, sareng tanda-tanda anu dijelaskeun dina Perjanjian Anyar, nunjukkeun yén urang dina ambang "penilaian hirup . " Janten, nalika kuring tetep kabuka pikeun kejutan, kuring curiga kami masih sababaraha taun ti "jaman perdamaian", sareng kuring parantos ngajelaskeun naha: Bapa-bapa Garéja jelas nempatkeun antikristus ("anu henteu patuh hukum" atanapi "putra perdition ”) saencan jaman perdamaian, éta période anu diperpanjang dilambangkan ku "sarébu taun", anu mangrupikeun bacaan dasar kiamat St. Di Dajjal di Jaman Kami, Kuring nalungtik sababaraha tanda anu jelas sareng bahaya yén urang nuju kana sistem totaliter global anu mirip pisan "sato galak" Wahyu. Tapi aya kamungkinan seueur hal-hal anu teu acan kabuka sareng tumiba ... Tapi antara waktos éta, urang teras-terasan terang kamungkinan seueur campur gaib, sapertos "Penerangan", dina "konfrontasi akhir" ieu jaman urang (tingali Kemenangan dina Kitab Suci).
MACA Hubungan
Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!
Ti ahli teologi Wahyu Joseph Iannuzzi:
Mark sareng kulawargana sareng kementerianna ngandelkeun sadayana
kana Kaayaan Ilahi.
Hatur nuhun kana dukungan sareng doa anjeun!
nu Illahi Mercy chaplet nyaéta $ 40,000 musik
produksi doa anu Markus parantos dilakukeun sacara bébas
sayogi pikeun pamaca na.
Pencét sampul albeum kanggo salinan gratis anjeun!
Footnotes
| ↑1 | cf. Millenarianisme - Naon éta, sareng Henteu |
|---|---|
| ↑2 | cf. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi |
| ↑3 | cf. Wahyu Hirup |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ngaluarkeun patarosan ngeunaan "pamaréntahan milénium" ka Cardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'Sapanjang umur, aya anu disebat wahyu "pribadi", sababaraha diantarana dikenal ku wewenang Garéja. Aranjeunna sanés milik, tapi, kana titipan iman. Éta sanés peranna pikeun ningkatkeun atanapi ngalengkepan Wahyu pasti Al Masih, tapi pikeun ngabantosan hirup langkung lengkep ku éta dina kurun waktu sajarah. Dipandu ku Magisterium Garéja, éta sénsus fidelium terang kumaha ngabédakeun sareng wilujeng sumping dina wahyu-wahyu ieu naon waé anu mangrupikeun sauran otentik Kristus atanapi umat-umat na anu garéja. Iman Kristen moal tiasa nampi "wahyu" anu ngaku ngaleungitkeun atanapi ngabenerkeun Wahyu anu Kristus dijalankeun, sapertos hal-hal dina agama-agama anu sanés agama Kristen sareng ogé ka mazhab anu anyar anu dumasar kana "wahyu" sapertos kitu. ' -CCC, henteu. 67 |