Dina Vatican Funkiness

 

NAON kajadian nalika salah ngadeukeutan panon badai? Anginna gancang éksponénsial, lebu ngapung sareng lebu ngalikeun, sareng bahaya gancang naék. Janten dina Storm ayeuna ieu salaku Garéja sareng dunya caket dieu Panon Taufan Spiritual ieu.

Minggu kamari ieu, kajadian-kajadian anu ngagolowok lumangsung di panjuru dunya. Pembakaran perang parantos dinyalakeun di Wétan Tengah ku ditarikna pasukan Amérika. Deui di Amérika Serikat, Présidén beuki nyanghareupan prospek impeachment salaku foments pergolakan sosial. Pamingpin jangjang kénca radikal, Justin Trudeau, kapilih deui di Kanada éjahan masa depan anu teu pasti pikeun kabébasan nyarios sareng agama, parantos diserang di ditu. Di Jauh Jauh, ketegangan antara Cina sareng Hong Kong tetep ningkat nalika perundingan perdagangan antara bangsa Asia sareng Amérika goyah. Kim Yong Un, tandana panginten mangrupikeun kajadian militér anu utami, nembé nembus "gunung suci" dina kuda bodas sapertos pengendara kiamat. Irlandia Kalér ngesahkeun aborsi sareng perkawinan anu sami. Sareng kerusuhan sareng protés di sababaraha nagara di sakumna dunya, anu ditujukeun pikeun naékna biaya sareng ningkatkeun pajeg, bitu sacara babarengan 

Nalika 2019 asup kana triwulan akhir na, parantos aya demonstrasi anu ageung sareng sering telenges di Libanon, Chili, Spanyol, Haiti, Irak, Sudan, Rusia, Mesir, Uganda, Indonesia, Ukraina, Peru, Hong Kong, Zimbabwé, Kolombia, Perancis, Turki , Vénézuéla, Walanda, Étiopia, Brazil, Malawi, Algeria sareng Ékuador, diantara tempat sanés. —Tyler Cowen, Bloomberg Opinion; 21 Oktober, 2019; finance.yahoo.com

Nanging anu paling penting, nyaéta sinode aneh anu lumangsung di Roma dimana masalah, anu panginten kedah diurus sacara internal (sabab aya di nagara-nagara sanés anu kakirangan pandita), parantos dibawa ka tingkat anu paling luhur kalayan implikasi pikeun Garéja universal. Tina dokumén damel heterodok dugi ka ritual anu siga pagan, dugi ka miceun anu disebut "berhala" kana Tiber ... éta katingalina siga murtad datang kana sirah. Sareng ieu ditengah langkung seueur tuduhan ngeunaan korupsi kauangan di Kota Vatikan. 

Istilah sanésna, sagala rupa siga anu diarepkeun. Paus sareng Our Lady (sareng tangtosna Kitab Suci) parantos nyarios langkung ti saabad yén hal-hal ieu bakal datang. Salami 15 taun ka pengker, kuring kantos nyerat ngeunaan a badai badai jeung Revolusi Global, hiji Tsunami Spiritual anu bakal nyapu di dunya. Ieu kami. Tapi sakumaha kuring nekenkeun dina konperénsi di California sabtu minggu kamari ieu, ieu sanés akhir dunya, tapi nyeri pikasieuneun anu urang mimiti lalar liwat. Teras bakal kajantenan Triacana tina Jinis Anu Teu Suci tina hiji Maryam, mangrupikeun "jaman katengtreman" dimana sakabeh Jalma Allah bakal dilahirkeun ngalangkungan pagawéan "awéwé anu nganggo baju panonpoé" ieu sareng Garéja.

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian anu henteu kantos dibereskeun sateuacan ka dunya. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, ahli teologi paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II, 9 Oktober 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, P. 35

Teras, saur Bapa Garéja anu mimiti, padamelan Garéja bakal lirén sareng waktos perdamaian, kaadilan, sareng istirahat bakal dipasihkeun. 

… Kedahna nuturkeun saatos genep rébu taun [anu, numutkeun ka Garéja Rama, nyaéta taun 2000 Masehi], dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng pendapat ieu henteu janten nolak, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibatna dina ayana Gusti... —St. Augustine of Hippo (354-430 Maséhi; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) nyimpulkeun Bapa Garéja ku cara kieu:

Pamandangan anu paling otoritas, sareng hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 56-57; Sophia Institute Press

ieu "Restorasi sagala hal dina Kristus," salaku Paus Pius X nyebatna, ogé dikumandang dina seueur aparat anu disatujuan di sakumna dunya, kalebet Our Lady of Good Sukses:

Dina raraga ngabébaskeun lalaki tina perbudakan kana bid'ah-bid'ah ieu, jalma-jalma anu asih welas asih Putra Suci kuring anu paling ditetepkeun pikeun ngabalikeun restorasi, bakal peryogi kakuatan anu kuat, tetep, kawani sareng kayakinan anu adil. Bakal aya waktos nalika sadayana sigana bakal leungit sareng lumpuh. Ieu bakal janten awal anu mulia tina restorasi lengkep. - 16 Januari 1611; Ajaib.com

Kuring nyarios sadayana ieu pikeun masihan anjeun ngarep anu asli. Kusabab, ayeuna, sesah henteu dikonsumsi ku nyeri kuli tibatan kalahiran anu bakal datang. 

Nalika awéwé aya dina padamelan, anjeunna dina kasusah kusabab jam na parantos sumping; tapi nalika anjeunna ngalahirkeun budak, anjeunna henteu émut deui kanyeri kusabab kabagjaan anjeunna yén hiji anak lahir di dunya. (Yohanes 16:21)

 

Naon anu kudu urang laksanakeun?

Masih, sababaraha pamiarsa naros ka kuring pikeun masihan koméntar kana sinode ayeuna sareng arah Paus anu nyandak Garéja. "Naon anu kudu urang laksanakeun? Kumaha cara urang ngaréspon? "

Alesan kuring henteu nyarios seueur pikeun titimangsa ngeunaan sinode ayeuna sabab, muhun, kami parantos ngalangkungan ieu sateuacan. Upami anjeun émut, nalika Sinode Luar Biasa dina Kulawarga lumangsung di 2014, aya "dokumén anu dianggo" maka éta ogé ngarangsang kontropérsi kalayan dalil anu teu biasa. Jeritna dina média Katolik henteu béda: "Paus nyasabkeun Garéja", "Sinode bakal ngancurkeun sakabéh tatanan moral", sareng sajabana. Nanging, Paus jelas ngeunaan kumaha anjeunna hoyong prosés dibuka: sadayana kedah aya dina tabel kalebet, pikeun proposal anu hadé atanapi goréng, heterodok. 

Entong aya anu nyarios: 'Kuring henteu tiasa nyarios ieu, aranjeunna bakal mikir ieu atanapi ieu kuring ...'. Kudu diucapkeun ku parrhesia sagala anu karaos ... kedah nyarios sadayana, dina Gusti, urang kedah peryogi nyarios: tanpa hormat sopan, tanpa ragu.—POPE FRANCIS, Salam ka Bapa Sinode nalika Kongrés Umum Mimiti tina Majelis Umum Luar Biasa Katilu tina Sinode Uskup, 6 Oktober 2014

Janten, nunjukkeun yén aya sababaraha prélata liberal di dinya, éta nguciwakeun tapi henteu héran ngadangu konsép sesat diajukeun. Paus, sakumaha jangji, henteu nyarios dugi ka akhir sinode, sareng nalika anjeunna nyarios, éta leres-leres kawasa. Kuring moal pernah mopohokeun éta sabab, nalika sinode lumangsung, kuring tetep nguping dina haté kuring éta urang hirup hurup pikeun garéja di Wahyu. Nalika Paus Francis akhirna nyarios di akhir gempungan, kuring henteu percanten kana naon anu kuring ngadéngé: sakumaha ogé Yesus nyiksa lima tina tujuh gereja di Wahyu, kitu ogé, Paus Francis ngadamel lima rebukes ka Garéja universal. Ieu kalebet teguran ka jalma-jalma anu "dina nami rahmat nipu [ngabeungkeut] tatu bari henteu heula ngubaranana sareng ngubaranana; éta [ngubaran] gejala na sanés sabab sareng akar ... anu disebat "progresif sareng liberal." Jalma-jalma, saurna, anu hoyong "turun tina Palang, pikeun nyenangkeun jalma ... pikeun sujud ka roh dunya tibatan nyucikeunana ..."; jalma anu "mopohokeun"depositum fidei"Sanés nganggap dirina salaku wali tapi salaku pamilik atanapi master [éta]."^[1]cf. Lima Koréksi  Teguranana ogé diayunkeun ka sisi sanés spéktrum, pikeun anu ngagaduhan "kalenturan anu mumusuhan, nyaéta hoyong nutup diri dina kecap anu ditulis ... dina hukum ... éta mangrupikeun godaan anu getol, anu palinter, tina solicitous sareng anu disebat - ayeuna - "tradisionalis" sareng ogé para intelektual "; jalma-jalma anu "ngarobih roti kana batu sareng miceunana ngalawan jalma-jalma dosa, anu lemah, sareng anu gering." Kalayan kecap sanésna, jalma-jalma anu ngahukum sareng ngahukum tibatan panutan rahmat Kristus.

Teras, anjeunna ngadamel pidato panutup anu nyungkeun pidu'a anu tahan sababaraha menit. Dina titik ieu, kuring henteu deui nguping paus; dina jero jiwa kuring, kuring tiasa nguping Yesus nyarios. Éta siga guludug:

Paus, dina kontéks ieu, sanés pangéran anu luhur tapi langkung hamba luhur - "hamba hamba-hamba Allah"; penjamin kataatan sareng kasaluyuan Garéja kana kersa Gusti, kana Injil Kristus, sareng ka Tradisi Garéja, nempatkeun kumisan unggal kapayun pribadi, sanaos - ku kahoyong Kristus nyalira - "Pendeta paling luhur sareng Guru sadayana anu satia" sareng sanaos menikmati "kakuatan biasa anu luhur, pinuh, langsung, sareng universal di Garéja". —POPE FRANCIS, biantara panutup dina Sinode; Badan Katolik Warta, 18 Oktober 2014 (tekenan kuring)

Hartosna, dulur-dulur sareng saderek, kuring ngantosan kanggo ningali naon anu lumangsung tina sinode pangénggalna ieu sateuacan ngaluarkeun pangadilan. Sadaya panik play-by-play anu kuring baca dina média konservatif Katolik henteu langkung seueur, tina sudut pandang kuring, tibatan anu nyatana Tambih deui kabingungan sareng penilaian gancang-gancang (upami sinode ieu lumangsung 200 taun ka pengker, anu satia moal terang hiji hal dugi ka sasih saatosna). Éta sadayana nyiptakeun jinis mental méntal dimana, upami teu saurang-saurang ngahukum, baskus paus, nyarekanan jubahna sareng miceun patung di Tiber, salah sahiji kumaha waé kirang ti Katolik. Éta kasombongan tibatan iman sapertos budak anu diperyogikeun pikeun asup ka Karajaan. Kuring ngulang deui kecap bijaksana St. Catherine of Siena:

Sanajan Paus setan ngajelma, urang henteu kedah naékkeun sirah ngalawan anjeunna ... Kuring terang pisan yén seueur anu ngabélaan diri ku cara ngagorowok: "Aranjeunna jahat pisan, sareng ngalakukeun sagala rupa jahat!" Tapi Gusti parantos maréntahkeun yén, sanaos para pandita, pastor, sareng Kristus di bumi mangrupikeun setan ngajelma, urang kedah taat sareng tunduk ka aranjeunna, sanés pikeun kapentingan aranjeunna, tapi pikeun kapentingan Gusti, sareng kusabab henteu nurut ka Anjeunna . —St. Catherine of Siena, SCS, kc. 201-202, kc. 222, (dicutat dina Intisari Apostolik, ku Michael Malone, Buku 5: "Kitab Taat", Bab 1: "Teu aya Kasalametan Tanpa Pangiriman Pribadi ka Paus")

Ku ieu, anjeunna hartosna neraskeun nurut kana iman - sanés taat kana pernyataan anu teu magisterial, langkung-langkung ditiru tina tingkah laku dosa atanapi pengecut tina angon urang. Kasus anu ditetepkeun: Kuring henteu satuju pisan sareng Paus dina rangkulan non-magisterisna pikeun sakumpulan élmuwan anu ngamajukeun "pemanasan global" buatan manusa (tingali Kabingungan Iklim). Éta "élmu," anu dipromosikeun ku PBB, parantos dipenuhan ku panipuan, kabeulit ku idéologi sosialis, sareng intina, anti-manusa. Kuring ngan saukur teu satuju sareng Paus sareng neneda yén anjeunna bakal ningali bahaya Komunisme anu ngorondang di tukangeun gerakan Gerakan Iklim.

Tapi kaayaan teu satuju hormat ieu henteu hartosna saur Paus mangrupikeun "setan" atanapi "kasurupan sampurna," salaku salah saurang lalaki anu ngajalankeun situs web "tradisionalis" ceuk kuring. Atanapi henteu hartosna, ku ngingetkeun pamiarsa kuring tetep dina Barque of Peter sareng tetep dina "batu," yén kuring "ambing ngarah pamiarsa kana tipu daya," salaku pamaca anu muatan. Henteu, sabalikna. Tetep di komuni sareng Peter henteu hartosna komunikasi sareng kalemahanana sareng kalepatanana tapi mawa aranjeunna ngaliwatan doa urang, cinta, sareng upami perlu, koréksi filial (Bdk. Gal 6: 2). Pikeun nolak batu nyaéta nyingkahan "bahtera" sareng ngungsi pikeun sadaya anu satia, anu Garéja.

Garéja mangrupikeun "dunya rukun." Anjeunna mangrupikeun kulit kayu anu "dina layar pinuh salib Gusti, ku napas tina Roh Suci, napigasi aman di dunya ieu." Numutkeun gambar sanés anu dipikacinta ku Bapa-bapa Garéja, anjeunna dipasihan terang ku bahtera Nuh, anu nyalira ngaheéat tina banjir. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 845.

Éta dina [Peter] yén Anjeunna ngawangun Garéja, sareng ka anjeunna yén Anjeunna masrahkeun domba pikeun tuang. Sareng sanaos anjeunna napelkeun kakuatan pikeun sadayana Rosululloh, nanging anjeunna ngadegkeun hiji korsi tunggal, sahingga netepkeun ku kakawasaanana nyalira sumber sareng ciri khas tina kesatuan gereja-gereja ... keutamaan anu dipasihkeun ka Pétrus sahingga jelas yén ngan aya hiji Garéja sareng hiji korsi ... saurang lalaki henteu nyekel pageuh ka hijian Peter ieu, naha anjeunna ngabayangkeun yén anjeunna masih kénéh iman? Upami anjeunna nyésakeun Korsi Pétrus anu garéja diwangun, naha anjeunna masih yakin yén anjeunna aya di garéja? - "On the Unity of the Catholic Church", n. 4;  Iman Bapa Awal. Vol. 1, hal 220-221

 

TETAP DI BATU, TEU BATU GAGAL

Hayu atuh masihan anjeun conto anu paling gampang tina kumaha pikeun nganapigasi sadaya kasenangan anu lumangsung di Vatikan.

Saatos Pétrus dinyatakeun yén batu anu ku Kristus bakal ngawangun Garéja, Pétrus henteu ngan ukur merangan ideu Yesus anu disalib tapi akhirna nolak Gusti sadayana. Tilu kali. Tapi teu salah sahiji hal ieu ngirangan otoritas kantor Peter ogé kakawasaan Konci Karajaan. Aranjeunna ngalakukeun kitu, ngaleutikan saksi sareng kredibilitas lalaki éta nyalira. Nanging ... teu aya Rosul anu nolak Pétrus. Aranjeunna masih ngariung sareng anjeunna di Kamar Luhur kanggo ngantosan Roh Suci. Éta mangrupikeun ajaran anu kuat. Komo upami aya paus anu nolak Yesus Kristus, urang kedah tetep pageuh kana Tradisi Suci sareng tetep satia ka Yesus dugi ka maot. Leres, Santo Yohanes henteu "nuturkeun ambing" paus anu munggaran kana panolakanana tapi ngancik dina arah anu sabalikna, leumpang ka Golgota, sareng tetep panceg handapeun Palang anu résiko hirupna.

Ieu anu kuring maksad lakukeun, ku kurnia Gusti, bahkan kedah paus nolak Al Masih nyalira. Iman kuring henteu ka Peter, tapi Yesus. Abdi nuturkeun Kristus, sanés lalaki. Tapi kumargi Yesus parantos masihan kawenanganana ka Dua Welas sareng panerusna, kuring terang yén pikeun ngarusak komuni sareng aranjeunna, tapi khususna Pétrus, bakal putus sareng Kristus anu SALAH di Awak mistis-Na, Garéja.

Bener nyaéta Garéja diwakilan di bumi ku Vikari Al Masih, nyaéta ku paus. Sareng saha anu ngalawan paus, ipso facto, di luar Garéja. —Kardinal Robert Sarah, Corriere della éra, 7 Oktober 2019; americamagazine.org

Maka, aranjeunna, leumpang dina jalan kasalahan bahaya anu percanten yén aranjeunna tiasa nampi Al Masih salaku Kapala Garéja, bari henteu taat satia ka Wakil-Na di bumi. -PAUS PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatican.va

Upami paus ngabingungkeun atanapi uskup anjeun jempé, anjeun sareng kuring masih tiasa ngagorowok Injil tina hateup. Henteu diragukeun, tiiseunana sareng henteu satia pribadi mangrupikeun sidang, bahkan a kuburan sidang kanggo urang. Upami éta hal éta, maka éta kusabab Yesus hoyong dimulyakeun langkung ku kaum awam dina jam ieu tibatan pendeta. Tapi urang moal ngagungkeun Yesus upami urang sorangan janten sumber perpecahan. Kami moal ngagungkeun Al Masih upami urang kalakuan sapertos murid-murid baheula anu panik sareng kagorengan di tengah badai anu ngancam bakal tilelepkeun aranjeunna.

Urang Kristen kedah émut yén Kristus anu nungtun sajarah Garéja. Kusabab kitu, sanés pendekatan Paus anu ngancurkeun Garéja. Ieu moal mungkin: Kristus henteu ngijinkeun Garéja janten musnah, bahkan ku Paus. Upami Kristus nungtun Garéja, Paus dinten urang bakal nyandak léngkah-léngkah anu diperlukeun pikeun maju. Upami urang Kristen, urang kedah alesan sapertos kieu ... Leres, kuring pikir ieu sabab utama, henteu janten akar iman, teu yakin yén Gusti ngutus Al Masih pikeun mendakan Garéja sareng anjeunna bakal minuhan rencana na ngalangkungan sajarah anu ngalangkungan jalma-jalma anu nyayogikeun dirina nyalira pikeun anjeunna. Ieu iman anu urang kudu gaduh pikeun nangtoskeun saha waé sareng naon waé anu kajantenan, sanés ngan ukur Paus. —Maria Voce, Présidén Focolare, Vatican Insider, 23 Des, 2017 

Upami Francis lieur, milarian pernyataan na anu sanés (sapertos Ieuh). Upami anjeun henteu tiasa, maka milari cariosan ku paus anu sanés, atanapi dokumén magisterial atanapi Catechism. Jalma-jalma nyarios ka kuring sadaya waktos, "Aya kabingungan sapertos kitu!" sareng kuring némbalan, "Tapi kuring henteu bingung. Ajaran Garéja henteu disumputkeun di kolong. Abdi gaduh Katesi. The Kepausan sanés hiji paus, langkung-langkung ungkapan keinginan pribadi sareng pipikiranana; anjeunna ngan saukur penjamin nurut kana Iman sapanjang abad dugi ka akhir jaman. "

nu paus, Uskup Roma sareng panerusna Peter, "mangrupikeun sumber anu tetep sareng katingali sareng pondasi kamanunggalan boh uskup sareng sadayana perusahaan anu satia." -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 882

Paus parantos ngalakukeun sareng ngalakukeun kasalahan sareng ieu henteu heran. Infallibility ditangtayungan urut katédra ["Tina korsi" Peter, nyaéta, proklamasi dogma dumasar kana Tradisi Suci]. Teu aya paus dina sajarah Garéja anu kantos didamel urut katédra kasalahan.—Prv. Joseph Iannuzzi, Ahli Teologi, dina serat pribadi ka kuring

Nyatana, kuring bakal témbal. Sababaraha anjeun ambek kusabab anjeun hoyong paus pikeun ngalereskeun dunya. Anjeun ambek sabab hoyong paus nyandak Anjeun panangan sareng ngalakukeun Anjeun damel pikeun ngahutbah, ngadorong, sareng ngarobih budaya. Meureun kuring ngan ukur sinis, tapi dina tilu puluh taun kuring damel dina ngahutbah, kuring henteu kantos ningali ka hirarki pikeun balik jasa kuring. Liberalisme, modérenisme, sieun, pengecut, kabeneran politik, clericalism… Kuring parantos ngalaman sadayana, sareng ngalangkunganana, diajar yén henteu janten masalah nalika nelepon kuring sorangan. Yesus moal nangtoskeun kuring kana naon anu dilakukeun ku angon kuring, tapi naha kuring satia sareng bakat anu dipasihkeun ku anjeunna - atanapi upami kuring dikubur dina taneuh. Para wali sareng syuhada henteu ngantosan nguping naha paus satia atanapi henteu dina padamelan sadidintenna. Aranjeunna ngagaduhan teleponna nyalira, sareng dina prosés na, seueur anu langkung seueur pikeun ngarobah dunya tibatan paus anu pernah aya atanapi sigana bakal diarepkeun. 

Dina awal sinode anyar ieu, aya jasa di Taman Vatikan. Paus katingali rada surem kusabab ritual anu rada anéh dibuka. Teras dugi ka waktosna kanggo Francis nyarios. Sabalikna, meureun, tina nginjeuhkeun kredibilitas naon waé anu lumangsung, anjeunna ngingetkeun koméntarna. Teras anjeunna ngalihkeun sadayana gempungan kana do'a anu paling terkenal di Garéja, anu Rama kami. Sareng do'a éta ngeureunkeun gempungan ganjil ku kecap, "Nyalametkeun urang tina jahat."

Ya Gusti, nyalametkeun urang tina jahat. Tapi pasihan abdi rahmat janten Anu Saé anu kuring lahir janten, dina waktos ayeuna, jam ieu-sareng kakuatan pikeun bertahan dugi ka tungtungna.