Salju Di Kairo?

Salju munggaran di Kairo, Mesir dina 100 taun, AFP-Getty Gambar

salju di Kairo? És di Israél? Sleet di Suriah?

Salami sababaraha taun ayeuna, dunya parantos ningali kajadian bumi alam ngarusak sababaraha daérah ti tempat ka tempat. Tapi naha aya tautan kana naon anu ogé kajantenan di masarakat sacara masal: ngarusak hukum alam sareng moral?

Hiji kedah ati-ati, tangtosna, henteu nyandak hiji acara sakumaha teu diragukeun sababaraha jinis tukang sihir. Hawa karasa sok ngiringan manusa ti saprak ragrag Adam. Tapi urang hirup ayeuna dina jaman anu paling rongkah. Sakumaha kuring parantos nyerat buku kuring sareng dibagi di dieu, sanés ngan ukur gaduh aparatasi Our Lady, tapi éta paus nyalira parantos ngingetkeun yén urang hirup dina jaman anu katelah "jaman akhir" (tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?).

Sateuacan kuring ngajawab patarosan hubungan antara alam sareng umat manusa, naon sasaruaan antara urang ayeuna?

I. Ngalihkeun Kutub

alam: Bumi ayeuna dina prosés mindahkeun kutub; géométri kalér janten kidul, kidul janten kalér.

umat manusa: Kalayan Révolusi Perancis, nalika "piagam hak asasi manusa" janten pondasi moral pikeun Nagara, mimiti era hubungan antara Garéja sareng Nagara dimimitian. Ayeuna urang ningali Nagara henteu deui ngadasarkeun HAM kana harkat hakekatna manusa sareng hukum alam sareng moral anu henteu robih, tapi kana tuntutan minoritas vokal, hakim sareng politikus anu ngagaduhan agenda, sareng karep sareng suasana anu aya dina budaya. Kompas moral sacara harfiah dihurungkeun dina sirah sabab anu leres janten salah, sareng anu salah janten leres.

Perjuangan ieu sajajar sareng tempur apokaliptik anu dijelaskeun dina [Wahyu 11: 19-12: 1-6, 10 dina peperangan antara ”awéwé anu nganggo baju panonpoé” sareng “naga”]. Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun diri kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna ... Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng anu diasih ku anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" pendapat sareng maksa ka batur.  —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Dina hal ieu, aib Rosul sacara langsung pisan: "Kacilakaan pikeun jalma-jalma anu nyebut jahat alus jeung alus jahat, anu nempatkeun gelap pikeun cahaya sareng cahaya pikeun gelap" (Nyaéta 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Injil Kahirupan”, n. 58

II. Sagara Sagala sareng Sasatoan, Manuk sareng Palebah

alam: Warta parantos kasohor ku carita-carita ngeunaan paéh-pati tina sagala rupa ti lauk dugi ka manuk, lumba-lumba dugi ka moose. Sanaos sering aya sabab alami, kadang-kadang teu aya panjelasan anu nyugemakeun ogé. Diantara spésiésna, anu paling penting nyaéta maotna koloni lebah anu gedé ^[1]cf. "Ngadeukeutkeun krisis lebah nyiptakeun hariwang ku suplai pangan"; cbsnews.com anu peranna intrinsik kana pembuahan tina pepelakan sareng tangkal buah. Sakumaha ceuk paribasa, teu aya lebah, teu tuangeun.

umat manusa: Dina waktos anu sasarengan, urang ningali seueur maotna umat manusa, tapi kaseueuran ieu henteu ngan ukur tiasa dicegah, tapi dihaja. Sakitar 15-18 jalma maot unggal menit kusabab kurang gizi — éta sakitar 25,000 jalma unggal dinten. ^[2]Laporan PBB dina 2007; www.factcheckinginjusticefacts.wordpress.com Éta tiasa dicegah sabab, nalika nagara-nagara beunghar ulah ragu pikeun campur tangan di bangsa-bangsa dimana cadangan minyak anu dipertaruhkeun, sakedik atanapi henteu cekap dilakukeun pikeun nyegah kalaparan. Aborsi, kendali kalahiran, program vaksinasi, sareng racun sanésna, naha dina hawa, cai, ranté dahareun, atanapi "ubar" farmasi ogé parantos "ngirangan penduduk" sapertos ayeuna aya di handapeun tingkat ngagentoskeun kalahiran. Jumaah ieu nyalira, aya langkung ti 125,000 aborsi, numutkeun ka Organisasi Kaséhatan Dunya. Sareng jumlah éta henteu nyebatkeun aborsi kimia ku cara ngendalikeun kalahiran atanapi "énjing saatos pil."

Firaun jaman baheula, angker ku ayana sareng paningkatan barudak Israél, masrahkeun aranjeunna kana sagala rupa panindasan sareng maréntahkeun yén unggal anak lalaki anu lahir ti awéwé Ibrani kedah dipaéhan (Bd. Ex 1: 7-22). Kiwari teu saeutik anu kawasa di bumi bertindak dina cara anu sami. Éta ogé kahéman ku kamekaran demografi ayeuna ... Hasilna, tibatan hoyong nyanghareupan sareng méréskeun masalah serius ieu kalayan hormat pikeun martabat individu sareng kulawarga sareng hak jalma anu teu tiasa dilanggar kahirupan, aranjeunna langkung milih pikeun promosikeun sareng maksakeun ku naon waé program masif kontrol kalahiran. —POPE JAUH PAUL II, Evangelium Vitae, "Injil Kahirupan", n. 16.

Runtuhna sistem eko, anu sering nanggungjawaban kanggo maotna lauk, sato, sareng serangga, ogé sami sareng runtuhna ékonomi dunya kusabab kabijakan moneter sarakah sareng sistem kauangan anu museur ku kauntungan anu ayeuna imploding. ^[3]cf. theeconomiccollapseblog.com

III. Ngabahekeun masif ngaliwatan Badai sareng Tsunami

alam: Bencana banjir ageung parantos kacatet di sakumna dunya ku sababaraha "badai abad ieu," naha éta badai, topan topan, atanapi tsunami anu dihasilkeun ku gempa bumi.

umat manusa: Aya ogé anu disebatna mah Tsunami Moral jeung Kabanjiran Nabi palsu di jaman urang ku anti-kahirupan anu kuat, anti perkawinan, anti-agenda kabebasan dina nami "kasabaran". ^[4]cf. Kabanjiran Nabi palsu bagian I jeung Part II Ledakan ieu propaganda, anu gancang swaying status-quo kana program "humanisme teu manusiawi," ^[5]Benediktus XVI, Caritas dina Veritate, henteu. 78 kalolobaanana disababkeun sabagian tina banjir "anti-Injil" ngalangkungan internét, média sosial, média massa, sareng pangaruh Hollywood.

Pertarungan ieu dimana urang mendakan diri… [ngalawan] kakuatan anu ngancurkeun dunya, anu dicarioskeun dina bab 12 Wahyu ... Konon naga ngarahkeun aliran cai ngalawan awéwé anu kabur, pikeun nyapu anjeunna… sigana mah yén gampang pikeun napsirkeun naon anu dimaksud walungan: arus ieu anu ngadominasi saréréa, sareng hoyong ngaleungitkeun iman Garéja, anu sigana teu aya tempat pikeun nangtung sateuacan kakawasaan arus ieu anu maksakeun diri salaku hiji-hijina jalan tina mikir, hiji-hijina cara hirup. —POPE BENEDICT XVI, sési munggaran tina sinode khusus di Wétan Tengah, 10 Oktober 2010

IV. Bentang murag

alam: "Bentang némbak" parantos ngalangkungan langit ti saprak lahir jagat raya. Tapi dina dua atanapi dua taun ka pengker, sigana aya paningkatan anu jelas dina paningali bola api masif anu nyorot langit-teu saeutik, anu ngabeledug leuwih Rusia taun ka tukang ngarusak gedong jeung ngarusak ratusan.

umat manusa: Kitab Wahyu nuduhkeun pamimpin ti tujuh gereja sacara simbolis salaku malaikat atanapi "tujuh bintang." ^[6]Rev 1: 20 Kitu ogé, naga Bab 12 nyapu "sapertilu bintang" ti langit ku buntutna. Ieu dipikaharti janten simbol tina sapertilu Garéja anu kasapu dina murtad. Dinten ayeuna, urang nyaksian tumiba seueur "bintang", boh dina jero sareng teu aya Garéja ayeuna. ^[7]cf. Nalika Cedars murag Lalaki sareng awéwé anu brilian ku hadiah hébat sareng poténsial parantos turun tina godaan, ti mimiti pilem sareng musik nepi ka uskup.

Anu matak, perang dina Bab 12 Wahyu ogé antara Our Lady, "Star of the New Evangelization" sareng naga, Lucifer, éta bintang anu murag dina buku Yesaya:

Kumaha anjeun ragrag ti langit, oh béntang énjing, putra subuh! Kumaha anjeun ditegor kana taneuh, anjeun anu ngored handap nations! (Yesaya 14: 11-12)

V. Koléstérol

alam: Kuring parantos nuturkeun sababaraha waktos ayeuna tilelep anu muncul di panjuru dunya. Sababaraha diantarana tiasa dijelaskeun, sapertos burst cai utama anu ngikis trotoar di luhur éta. Anu sanésna disababkeun ku teknik penambangan sareng pengeboran, sapertos "fracking". Sareng anu sanésna, sababaraha diantarana masif, misteri. Naon anu pasti, nyaéta yén aranjeunna mimiti muncul di sakumna dunya dina tingkat anu matak pikasieuneun. ^[8]cf. Impian Amérika

umat manusa: Di unggal nagara, aya anu disebut Béndict XVI salaku runtuhna dina "konsensus moral." Salaku conto, urang ningali bangsa demi bangsa ayeuna ngagiring kana tuntutan "réproduktif hak ”: aborsi atas permintaan sareng pangendalian kalahiran. Kami ogé ningali, sapertos réaksi ranté seismik, runtuhna hukum moral sareng alam anu parantos ngadeg rébuan taun nalika perkawinan sareng panangtayungan harkat kahirupan manusa.

Upami yayasan hanca, naon anu tiasa dilakukeun ku hiji-hijina? (Sil 11: 3)

Rama Suci ngabandingkeun runtuhna ieu sareng Kakaisaran Romawi nyatet yén harita, sapertos ayeuna, éta dibarengan ku tanda di alam:

Disintegrasi tina prinsip-prinsip konci hukum sareng sikap moral anu mendasar anu ngalangkungan éta ngablokkeun bendungan anu dugi ka waktos éta ngajagi kahirupan babarengan anu damai di antara masarakat. Panonpoé Tilelep dina sakumna dunya. Musibah alam anu sering nambahan beuki teu aman ieu. Henteu aya kakuatan anu katingali anu tiasa ngeureunkeun turunna ieu. Janten langkung makin ketat, nyaéta panyeruan kakawasaan Gusti: memohon yén anjeunna sumping sareng ngajagi umatna tina sagala ancaman ieu. —POPE BENEDICT XVI, Alamat ka Curia Romawi, 20 Désémber 2010

VI. Jaman És Anyar

alam: Sababaraha taun ka pengker, kuring maca laporan ku élmuwan anu, henteu sapertos juara anu disebut "pemanasan global", ngingetkeun yén dunya, kanyataanna, asup kana "jaman és mini" anu anyar. Anjeunna dumasar téorina dina ngariksa jaman és anu katukang, kagiatan surya, sareng siklus alami bumi. Saprak harita, anjeunna parantos ngiringan ilmuwan saatos élmuwan anu ogé, nalungtik kagiatan sepi anu aneh tina panonpoé (nalika éta kedah dilebetkeun ku sunspot sareng kagiatan suar) ngaduga yén, dugi ka taun ieu kana 2014, "Jaman És És" parantos dimimitian. Balukar tina ieu tiasa janten musibah ngarah kana gagal pepelakan, kalaparan, sareng bahkan perang nalika peperangan pikeun sumberdaya salajengna. Ieu mangrupikeun sababaraha judul anu parantos muncul:

• Élmuwan iklim bajoang ngajelaskeun perlambatan pemanasan
• Akademi Élmu Rusia Ngingetkeun Periode Tiis Anu Imminent
• Ahli Iklim ngingetkeun ngeunaan krisis pendinginan global anu bakal datang
• Bukti pemanasan global ngejat
• Laporan: Élmuwan ngaduga mangrupikeun abad tina pendinginan global
• Sunspots sareng Global Cooling
• Global Cooling is Here "salami tilu dasawarsa ka payun"
• Siklus Kegiatan Surya Anu Ayeuna Surya Lemah Dina A Abad

umat manusa: Salah sahiji "tanda jaman" anu paling penting anu dicarioskeun ku Yesus ku urang diperhatoskeun nyaéta, saur kuring, salah sahiji anu paling umum:

… Kusabab ningkatna kalakuan jahat, cinta seueur bakal tiis. (Mat 24:12)

Naha anjeun kantos lirén maca koméntar dina YouTube atanapi dina forum umum? Dupi anjeun ngupingkeun kumaha radio sareng televisi? komentator sareng sémahna silih laksanakeun sareng lawan politikna? Naha anjeun perhatoskeun kanaékan "amukan jalan", teu sabar, teu sopan, sareng tiis umum anu ngaluhuran jalan urang?

"Cinta anu sampurna miceun sadaya kasieun," nyerat St. Sasaurang tiasa nyarios, "Sieun sampurna ngabuang sadayana cinta." Kami hirup dina jaman dimana jalma-jalma sieun leumpang nyalira dina wengi, dimana urang ngonci panto, ngagantungkeun jandéla urang, masang sistem kaamanan, masang detéktor logam di sakola urang, nénjo email sareng telepon jalma, sareng ngantosan waktos salajengna "Kode" ti pamaréntah féderal ngeunaan ancaman téroris ayeuna. Urang Amérika nuju ngagem bedil sareng amunisi ayeuna jumlahna aya ^[9]cf. theguardian.com. Kajahatan telenges ningkat di Amérika Serikat ku 15% sareng kajahatan properti 12%, ngan ukur taun ka tukang. ^[10]cf. newsmax.com Jalma-jalma bakal naék silih silih punch di Walmart pikeun alat $ 20 dina naon pasemon naon anu disebat Paus Francis "konsumerisme anu teu kakendali"; ^[11]Evangelii Gaudium, henteu. 60 Wall Street terus teu malire jalma miskin ngaliwatan naon anu disebutna "otonomi mutlak pasar sareng spekulasi kauangan"; ^[12]Evangelii Gaudium, henteu. 202 sareng ayeuna aya gim anyar "Knockout" sumebar ti kota ka kota, dugi ka ayeuna di Amérika Serikat, dimana anjeun nyobaan nyababkeun muhrim kalayan hiji pukulan. Naha San Paul henteu nyarios yén kaulinan ieu bakal dimaenkeun dina "dinten-dinten akhir"?

… Ngartos ieu: bakal aya waktos anu pikasieuneun dina dinten-dinten akhir. Jalma-jalma bakal mandiri sareng mikanyaah artos, reueus, sombong, nyiksa, henteu patuh ka kolotna, henteu sukur, henteu iman, teu sopan, teu marahmay, fitnah, licik, kejam, benci kana naon anu saé, pengkhianat, gagabah, sombong, langkung resep kasenangan tibatan anu mikanyaah ka Allah. (2 Tim 3: 1-4)

… Kurang hormat keur batur sareng kekerasan beuki ningkat, sareng kateusaruaan beuki jelas. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, henteu. 52

Salaku catetan samping, aya ogé anu sateuacanna dina Kitab Wahyu pikeun sababaraha jinis pangaruh "jaman és" anu janten bagian tina hukuman ti jaman harita:

Batu hujan es ageung sapertos beurat ageung turun ti langit ka jalma-jalma, sareng aranjeunna nyalahgunakeun Gusti Allah kusabab bala hujan es sabab bala ieu parah pisan. (Wahyu 16:21)

Sareng sahingga, bahkan ngalawan kahoyong urang, pamikiran naék dina pikiran yén ayeuna dinten-dinten langkung caket anu Gusti Kami nubuat: "Sareng kusabab kajahatanana parantos berlimpah, amal seueur bakal tiis" (Mat. 24:12). — PAUS PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation ka Sacred Heart, n. 17 

Tautanana

TUH mangrupikeun analogi anu kuat antara naon anu lumangsung di alam sareng naon anu kajadian sacara moral di dunya ayeuna urang. Sareng tautan antara duanana henteu leres-leres:

Pikeun ciptaan ngantosan kalayan ngarep-ngarep pisan wangsit murangkalih Gusti; sabab ciptaan dijantenkeun kakurangan, sanés ku karana nyalira tapi kusabab anu ngajantenkeunana, diarepkeun yén ciptaan nyalira bakal dibébaskeun tina perbudakan kana korupsi sareng kabagi dina kamerdekaan anu mulya ti anak-anak Allah. Kami terang yén sadaya ciptaan ngerang dina nyeri pikasieuneun bahkan dugi ka ayeuna ... (Rom 8: 19-22)

Sareng Yesus jelas-jelas kumaha nyeri kuli:

Bangsa bakal jengkar ngalawan bangsa, jeung karajaan ngalawan hiji karajaan; bakal aya kalaparan sareng lini ti hiji tempat ka tempat. Sadaya ieu mangrupikeun awal panyawat kuli. (Mat 24: 7-8)

Paulus nyerat yén dina Kristus, "sagala hal nyarengan." ^[13]Col 1: 7 Janten, nalika urang nyingkirkeun Al Masih ti kulawarga, hukum, sareng bangsa urang, sagala rupa mulai pisah. Teu aya deui anu mutlak ku urang dipandu, sahingga, alam sareng manusa nyalira janten "tiasa dibuang" kanggo kapentingan sababaraha jalma. Alam ngaréspon dosa manusa sabab alam éta sorangan kaiket kana "sadaya rencana panyalametan Allah." Bumi henteu ngan ukur parkir pisan pikeun manusa, tapi sacara intrinsikna kaiket kana kasalametan umat manusa sareng ngadamel "ciptaan anyar dina Kristus." ^[14]cf. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 280

Ka manusa, Gusti bahkan masihan kakuatan pikeun bebas ngabébaskeun kana kamampuanana ku masihan aranjeunna tanggung jawab "nundukkeun" bumi sareng ngagaduhan kakawasaan. Maka Gusti ngamungkinkeun manusa janten sabab anu cerdas sareng bebas pikeun ngarengsekeun padamelan ciptaan, pikeun nyampurnakeun kaharmonisanna pikeun kahadéan sorangan sareng karya tatangga. -Catechism tina Garéja Katolik, 307

Éta gumantung kana tobat manusa:

Kerendahan Gusti nyaéta surga. Sareng upami urang ngadeukeutkeun rasa rendah diri ieu, maka urang nyentuh surga. Teras bumi ogé didamel anyar ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Pesen Natal, Tanggal 26 Désémber 2007

Dugi ka waktos éta, manusa kedah ngalangkungan usum panyucian ieu.

Langkung salju di Kairo.

READING READING:

• Ngartos naha jahat sigana bakal meunang tempat, baca "kecap" sunnat anu uskup Kanada naros ka kuring pikeun dibagi: Nyoplokkeun Batesan

• Kumaha sanés ngan ukur Garéja, tapi ciptaan nyalira bakal ngalaman pembaruan nalika "kuping perdamaian" anu bakal datang: Lahirna Reborn

• Pengadilan Akhir