The Great Maling

 

Léngkah munggaran pikeun meunangkeun deui kaayaan kabébasan primitif
diwangun dina diajar ngalakukeun tanpa hal.
Lalaki kudu divest dirina tina sagala trappings
ditetepkeun ku peradaban sareng uih deui ka kaayaan nomaden -
malah pakean, kadaharan, jeung abodes tetep kudu ditinggalkeun.
- téori filosofis Weishaupt sareng Rousseau;
ti Revolusi Dunya (1921), ku Nessa Webster, p. 8

Komunisme, teras, bakal datang deui dina dunya Kulon,
sabab aya anu maot di dunya Kulon — nyaéta, 
iman kuat lalaki ka Allah anu nyiptakeun aranjeunna.
- Uskup Agung Agung Fulton Sheen,
"Komunisme di Amérika", cf. youtube.com

 

urang Lady ngawartoskeun Conchita Gonzalez ti Garabandal, Spanyol, "Nalika Komunisme datang deui sadayana bakal kajadian," ^[1]Der Zeigefinger Gottes (Garabandal - The Ramo Allah), Albrecht Weber, n. 2 tapi manehna teu ngomong kumaha Komunisme bakal datang deui. Di Fatimah, Ibu Rahayu ngingetkeun yén Rusia bakal nyebarkeun kasalahanana, tapi anjeunna henteu nyarios kumaha kasalahan éta bakal sumebar. Sapertos kitu, nalika pikiran Kulon ngabayangkeun Komunisme, sigana bakal balik deui ka USSR sareng jaman Perang Tiis.

Tapi Komunisme anu muncul ayeuna henteu katingali sapertos kitu. Nyatana, kuring kadang heran naha bentuk Komunisme kuno éta masih dilestarikan di Koréa Kalér - kota awon abu-abu, paméran militér anu mewah, sareng wates anu ditutup - sanes a ngahaja selingan tina ancaman komunis nyata nyebar ka umat manusa nalika urang nyarios: Reset Agung...

 

Hak Milik Pribadi

Salah sahiji kasalahan dasar Komunisme, sistem sosial diatas ku Freemasonry,^[2]"...Komunisme, anu ku seueur anu dipercaya janten penemuan Marx, parantos digentos dina pikiran Illuminists lami sateuacan anjeunna digajikeun." —Stephen Mahowald, Anjeunna Bakal Naksir Sirah Anjeun, P. 101 nyaeta teu aya hak milik pribadi. Milik téh akar sagala evils, nurutkeun filsuf Perancis sarta Freemason Jean-Jacques Rousseau:

"Lalaki kahiji anu nganggap dirina nyarios 'Ieu milik kuring,' sareng mendakan jalma anu cukup saderhana pikeun percanten yén anjeunna mangrupikeun pangadeg nyata masarakat sipil. Naon kajahatan, perang naon, rajapati naon, kasangsaraan jeung horrors naon anjeunna bakal luput umat manusa anu, snatching jauh spades jeung ngeusian ditches, geus ngajerit kaluar ka fellows-Na: 'Awas dengekeun imposter ieu; anjeun leungit lamun poho yén bungbuahan bumi milik sadayana sarta bumi milik saha.'” Dina kecap ieu [Rousseau] sakabeh prinsip Komunisme bakal kapanggih. — Nesta Webster, Revolusi Dunya, Plot Ngalawan Peradaban, pp. 1-2

Sanajan kitu, ngan saeutik logika diperlukeun pikeun nembongkeun absurdity tina pamikiran Rousseau. Salaku Webster nyebutkeun, "hukum milik teu manusa staking kaluar klaim-Na, tapi manuk munggaran appropriating dahan tangkal dimana ngawangun sayang na, nu kahiji. kelenci milih titik wherein burrow kaluar liang-Na - katuhu nu euweuh manuk séjén atawa kelenci geus kungsi ngimpi disputing. Sedengkeun pikeun panyebaran "buah bumi", urang ngan ukur kedah ningali dua sariawan di padang rumput hejo anu ngabantah cacing pikeun ningali kumaha sual pasokan dahareun ditempatkeun di masarakat primitif. Mémang, hiji-hijina bédana antara manusa teu beradab jeung sato lamun datang ka panyumputan atawa kadaharan nyaéta yén manusa geus diajar jadi jauh leuwih brutal. "Henteu aya anu langkung absurd tibatan konsepsi Rousseu ngeunaan barbarians idéal anu hirup babarengan dina prinsip 'Lakukeun sakumaha anjeun bakal dilakukeun ku'."  

Sapertos kitu Catechism tina Garéja Katolik (CCC) negeskeun:

nu hak milik pribadi, kaala atawa ditarima ku cara adil, teu ngaleungitkeun kado asli bumi pikeun sakabéh umat manusa. The tujuan universal barang tetep primordial, sanajan promosi kahadean umum merlukeun hormat keur hak milik pribadi tur latihan na. —N. 2403

The scars sanggeus dispensed kalawan hak ieu - nu bener ngan negeskeun tina parentah katujuh "Anjeun teu kudu maok"^[3]CCC. n. 2401 - tetep nepi ka poé ieu di urut Uni Soviét dimana ampir unggal acre lahan kungsi expropriated ku Nagara.

Mémang, langkung seueur tuangeun ditumbuhkeun di kebon pribadi leutik anu diidinan dibudidayakeun ku para patani Soviét tibatan di kebon koléktif anu lega. (Dina nyetir ngaliwatan sababaraha urut nagara satelit Soviét di 2005, kuring nempo mil ti lahan dianggurkeun littered kalawan parabot tegalan ditinggalkeun - kuburan kebon koléktif. Ieu surem tur haunting.) —Mark Hendrickson, sasama pikeun kawijakan ékonomi jeung sosial di Institute for Faith and Freedom; 7 Séptémber 2021, Epoch Times

Leungit, ngan ukur saran ka urang Kulon yén hakna pikeun hak milik pribadi tiasa dicabut sigana teu jelas. Sanajan kitu, levers kontrol global ayeuna geus fallen kana leungeun ngan sababaraha "elit" anu ngabejaan, teu nanya, naon rencana maranéhanana pikeun masa depan anjeun. Dina kedok "nyalametkeun planét" tina "krisis iklim", sareng ngagunakeun alat-alat kontrol ngaliwatan "krisis kaséhatan" anu teu aya watesna, nagara-nagara sapertos Walanda parantos ngamimitian naon anu kuring sebut. The Great Maling. 

Jalma anu ngadalikeun dahareun, ngadalikeun jalma. Komunis terang ieu langkung saé tibatan saha waé. Hal kahiji anu dilakukeun ku Stalin nyaéta saatos para patani. Sareng para globalis ayeuna ngan ukur nyalin-témpélkeun strategi éta, tapi waktos ieu aranjeunna ngagunakeun kecap-kecap anu saé / séhat pikeun nyumputkeun niat anu leres. Taun ka tukang, pamaréntah Walanda mutuskeun yén 30% sadaya ternak kedah dipotong ku 2030 pikeun nyumponan tujuan iklim. Teras pamaréntahan mutuskeun yén hartosna sahenteuna 3000 kebon kedah ditutup dina sababaraha taun ka hareup. Upami patani nolak ngajual lahanna ka nagara "sacara sukarela" ka nagara ayeuna, aranjeunna résiko dirampas engké. —Eva Vlaardingerbroek, pengacara sareng advokat pikeun patani Walanda, 21 Séptémber 2023, "Perang Global dina Pertanian"

Kanada parantos ngamimitian nuturkeun, ngusulkeun pangurangan 30% ku 2030 ti 2020 tingkat émisi ti gemuk salaku bagian tina rencana pikeun ngurangan gas rumah kaca.^[4]agweb.com Patani parantos ngahijikeun solidaritas sareng Walanda dina tungtutan anu ngadadak sareng absurd ieu anu ngabahayakeun bakal nyusut pasokan pangan dina waktos urang nyarios yén ranté pasokan aya dina bahaya. Kanada mangrupikeun produser gandum panggedéna kalima di dunya^[5]kumaha gandum.ca sedengkeun Walanda mangrupa eksportir kadua panglobana produk tatanén di sakabeh dunya.^[6]September 21, 2023, "Perang Global dina Pertanian"

Paus Piux X ngingetkeun yén "... pangarang jeung abettors [...] dianggap Rusia widang pangalusna-disiapkeun pikeun ékspérimén kalawan rencana elaborated dasawarsa ka tukang, sarta saha ti dinya terus nyebarkeun eta ti hiji tungtung dunya ka séjén ...."^[7]Divini Redemptoris, n. 24, 6 Ayeuna, saur Vlaardingerbroek: "Serangan kana pertanian mangrupikeun bagian tina agenda anu langkung ageung tina kontrol total, sareng kami di Walanda ngan saukur nagara pilot. Kami mangrupikeun kasus uji. ” 

 

Reset Agung

"Agenda anu langkung ageung" Vlaardingerbroek nyarioskeun ngeunaan ragrag dina spanduk anu disebat pamimpin global "The Great Reset." Sakedapan, révolusi diumumkeun ka dunya ku Raja (Pangeran) Charles: "Urang peryogi sakedik pergeseran paradigma, anu ngainspirasi tindakan dina tingkat sareng laju revolusioner."^[8]spectator.com.au Teu lami saatosna, pamimpin global di sakumna dunya panasaran mimiti ngulang mantra anu sami anu "jandela kasempetan" parantos dibuka pikeun "reset".^[9]cf. Disumputkeun dina Sight Plain Aranjeunna nyokong rencana anu dasarna nyusun deui ékonomi, démokrasi, sareng kadaulatan - rencana anu sanés jalma tunggal di pangeusina anu milih, kuring tiasa nambihan.  

"Revolusi" ieu disetir ku fiksi demonstrable tina hiji "bencana iklim" jeung dideskripsikeun "krisis kaséhatan":

Ngayakinkeun masarakat pikeun nyerah steaks jeung hak milik téh bangor, jadi alesan 'darurat iklim' dijieun salaku alesan non-negotiable pikeun ngabongkar pasar bebas jeung governance demokratis… Hiji pola muncul. Birokrasi internasional nganggo Net Zero pikeun maksa pamaréntah pikeun ngancurkeun séktor pertanianna. Kabeungharan langsung ngaleungit ti kelas menengah sareng buruh, nyababkeun karusuhan sipil anu parah. Krisis dinyatakeun, hiji anu ngan bisa lolos lamun masarakat narima handouts sarta kualitas ngurangan permanén hirup beholden kana generosity Nagara. Bangsa ieu 'direset' kalayan transfer kabeungharan sareng hak anu signifikan. — Datar Bodas, 11 Juli 2022, Spectator 

Tapi anu ends up kalawan kabeungharan éta sarta anu dictates hak eta? Dina pidéo promosi ku Forum Ékonomi Dunia (WEF mangrupikeun afiliasi PBB anu ngatur Reset Agung pikeun sakumna dunya), aranjeunna sacara santai ngadamel 8 prediksi pikeun 2030, disimpulkeun salaku: "Anjeun moal gaduh nanaon. Sareng anjeun bakal bagja.” 

Upami anjeun "parios kanyataan" pidéo ieu, sadaya propagandis biasa (ie. média mainstream, Reuters, jsb.) mungkir yén aya rencana sapertos kitu. Tapi WEF jelas ngadorong konsép ieu "ékonomi sirkular":

…sajumlah leutik nu boga asset bakal nyandak custodianship of aset tetep eta dina pamakéan sarta nyadiakeun layanan ka loba pamaké dumasar kana konsumsi. - "Kumaha ékonomi sirkular tiasa ngabantosan krisis ékonomi Sri Lanka", 5 Juli 2022, weforum.org

Dina basa sejen, nya éta disolusi milik pribadi kalawan kapamilikan terpusat. Tinimbang Nagara gaduh sadayana, kumaha oge, dina neo-Komunisme ieu - anu mangrupikeun campuran Marxisme, Sosialisme, sareng Fasisme - "pemangku kepentingan" sacara harfiah mangrupikeun sababaraha perusahaan anu damel sareng sababaraha tingkat pamaréntahan: 

Pamanggih ngeunaan kapitalisme stakeholder sarta partnerships multi-stakeholder bisa disada haneut tur Fuzzy, nepi ka urang ngagali deeper tur nyadar yén ieu sabenerna hartina méré korporasi kakuatan leuwih masarakat, sarta lembaga demokratis kirang. —Ivan Wecke, 21 Agustus 2021, Buka Démokrasi

Saha ieu pamangku kapentingan non-pamaréntahan sanés? 

mitra WEF ngawengku sababaraha pausahaan pangbadagna di minyak (Saudi Aramco, Shell, Chevron, BP), dahareun (Unilever, The Coca-Cola Company, Nestlé), téhnologi (Facebook, Google, Amazon, Microsoft, Apple) jeung farmasi (AstraZeneca, Pfizer). , Moderna). —Larang.

Éta kedah nyababkeun hawa koléktif, nimbangkeun sababaraha korporasi ieu henteu ngan ukur gaduh dominasi ageung dina distribusi pangan, téknologi, média sosial, tanaga, sareng farmasi tapi parantos aya di payuneun sénsor global, wokism, sareng nyiptakeun "vaksin" pisan anu parantos sareng bakal dianggo pikeun ngontrol sareng ngarobih kabébasan.  

 

The Great Maling

Intina, "krisis" COVID-19 sareng parobihan iklim ngahaja nyababkeun hiper-inflasi ngalangkungan konci gagabah anu nyerang ranté pasokan sareng ngancurkeun usaha (nyebabkeun kakurangan sareng masalah paménta), sedengkeun paningkatan pajak karbon (sareng transisi disubsidi kana énergi "héjo" ) anu nyieun komuter sapopoé, ngalayang, pemanasan, jeung sagalana sejenna gumantung kana suluh fosil leuwih mahal, nu lumayan loba sagalana. Aranjeunna lalaunan ngadorong harga barang teras ngajukeun kapaksa babagi komunal, ie. komunisme salaku solusi:

Langkung seueur versi modél bisnis anu dipuseurkeun ku pangguna lokal sapertos Uber, Airbnb bakal diperyogikeun sanés ngan ukur pikeun ngabagi perumahan sareng kendaraan, tapi barang-barang penting sapertos alat, alat, sareng alat éléktronik / rohangan kantor. Salaku tambahan, aksés komunal anu langkung lega kana barang-barang leutik sapertos cocooan, buku sareng alat tiasa didamel ngalangkungan perpustakaan pikeun dibagikeun. - "Kumaha ékonomi sirkular tiasa ngabantosan krisis ékonomi Sri Lanka", 5 Juli 2022, weforum.org

Aya sababaraha kolaborasi paralel anu tenang di latar tukang, sapertos inisiatif C40. Ieu mangrupikeun kota-kota di sakumna dunya anu "nyandak tindakan iklim anu ambisius, kolaborasi sareng urgent anu saluyu sareng target anu didukung sains"^[10]c40.org/city (Anjeun tiasa ningali kota mana anu kalibet Ieuh). Numutkeun "Laporan Headline" na…

...émisi dumasar-konsumsi rata-rata di kota C40 kedah ngirangan satengahna dina 10 taun ka hareup. Di kota-kota anu paling beunghar sareng konsumsi pangluhurna, éta hartosna pangurangan dua per tilu atanapi langkung ku 2030. - “Masa Depan Konsumsi Urban dina 1.5 ° C Dunya" 

Di antara tujuan "ambisius" maranéhanana nyaéta "intervensi konsumsi" anu ngabatesan individu pikeun 3 barang pakean anyar per taun, henteu konsumsi daging atanapi susu, ngaleungitkeun kendaraan pribadi, ngan ukur ngijinkeun penerbangan balik jarak pondok (kirang ti 1500 km) unggal 3 taun per jalma. , jeung saterusna. Ieu disada kawas daydreams diktator a - iwal ti deukeut 100 ratus kota geus asup. Teu ragu, interventions ieu dimaksudkeun pikeun "kota pinter" - neighborhoods mana jalma anu diwatesan ka 15 menit gerak.^[11]cf. Révolusi Akhir 

Kota pinter mangrupikeun kecap lucu pikeun kamp konsentrasi anu teu katingali, kabuka… dimana aranjeunna hoyong ngabatesan gerakan manusa sareng kagiatan manusa… Éta tujuan jangka panjang. —Aman Jabbi, The David Knight Show, 8 Désémber 2022; 11:16, ivoox.com; siga. Révolusi Akhir

Dina awal pandémik nalika COVID-19 bieu pisan nyebarkeun ka sabagéan ageung komunitas, Schwab kumaha waé ngagaduhan buku anu siap diluncurkeun dina awal taun 2020 ngeunaan "pandémik," ngeusi pernyataan sareng kacindekan anu pikaheraneun sateuacan ampir teu aya data anu akumulasi. Panginten anu paling pikasieuneun nyaéta kuciwa anu jelas - sanés yén koncina gagal ngeureunkeun virus - tapi aranjeunna henteu ngirangan émisi karbon. The hubris dina kecap-Na sabenerna breathtaking:

Malahan lockdowns anu teu pernah terjadi sareng draconian sareng sapertilu tina populasi dunya dipasrahkeun ka bumi salami langkung ti sabulan dugi ka janten strategi dekarbonisasi anu lumayan sabab, sanaos kitu, ékonomi dunya tetep ngaluarkeun jumlah karbon dioksida. Janten kumaha strategi sapertos kitu? Ukuran considerable jeung wengkuan tantangan ngan bisa kajawab ku kombinasi: 1) parobahan sistemik radikal jeung utama dina cara urang ngahasilkeun énergi urang kudu fungsina; jeung 2) parobahan struktural dina kabiasaan konsumsi urang. Upami, dina jaman pasca-pandémik, urang mutuskeun pikeun neraskeun deui kahirupan urang sapertos sateuacanna (ku nyetir mobil anu sami, ku ngalayang ka tujuan anu sami, ku tuang hal anu sami, ku pemanasan bumi ku cara anu sami, sareng sajabana) , krisis COVID-19 bakal musnah sajauh kabijakan iklim. -COVID 19: The Great Reset, Prof Klaus Schwab & Theirry Malleret, p. 139 (Kindle)

Miceunan krisis COVID-19 - nyaéta. eta pakarang biologis dileupaskeun ka manusa??

Ambisi Klaus Schwab sareng mitra-mitrana dina Forum Ékonomi Dunia, kalebet Bill Gates, henteu diwatesan ku distrik kota. Dina manah ideologi maranéhanana nyaéta neo-paganisme anu nempatkeun "Ibu Bumi" di tengahna. Kamanusaan dianggap hiji momot, spésiés overpopulated anu geus doomed planét ku saukur aya.^[12]"Dina milarian musuh anyar pikeun ngahijikeun kami, kami ngagaduhan ide yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sanésna bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku sikep sareng paripolah anu robih aranjeunna tiasa diatasi. Musuh nyata lajeng, nyaeta manusa sorangan ". - Klub Roma, Revolusi Global Kahiji, p. 75, 1993; Alexander King & Bertrand Schneider Sapertos kitu, WEF gaduh rencana pikeun "rewilling" padésan. 

Nyanggakeun tatangkalan tumuh sacara alami tiasa janten konci pikeun mulangkeun leuweung dunya. Regenerasi alam - atanapi 'rewilding' - mangrupikeun pendekatan pikeun konservasi… Éta hartosna mundur deui ka alam nyandakna sareng ngantep ékosistem sareng bentang anu rusak dibalikkeun ku nyalira ... Éta tiasa hartosna ngaleungitkeun struktur buatan manusa sareng malikkeun spésiés asli anu aya dina kamunduran . Éta ogé tiasa hartosna ngaleungitkeun sapi merumput sareng gulma agrésif ... - Video WEF, "Regenerasi alami tiasa janten konci pikeun mulangkeun leuweung dunya", 30 Nopémber 2020; youtube.com

Soalna naon anu anjeun laksanakeun sareng jalma-jalma sareng sapi anu nempatan éta lahan?^[13]Bill Gates geus jadi nu boga lahan pertanian swasta pangbadagna di Amérika Serikat tapi denies eta aya hubunganana jeung perubahan iklim; cf. theguardian.com.
Aya "tujuan global pikeun sacara efektif ngawétkeun sareng ngokolakeun sahenteuna 30 persén daratan sareng sagara dunya ku 2030" numutkeun The High Ambition Coalition (HAC) for Nature and People, grup antarpamaréntah langkung ti 115 nagara; hacfornatureandpeople.org. Dina waktos anu sami, aya anu kuat "Tanah Balik” gerakan anu narékahan pikeun mulangkeun bumi ka pribumi aranjeunna ngawasa sateuacan kolonialisme supados aranjeunna tiasa "ngawetkeun” lahan, sanajan masarakat Adat tanggung jawab adil 5% penduduk sadunya. Salah sahiji panggedena réngsé mindahkeun darat dimimitian sapuluh taun ka pengker di Australia nalika pamaréntah féderal jeung kaayaan meuli 19 sipat tegalan misah jeung hak cai pakait pikeun $ 180 jutaan. 

Ieu sanés ngan ukur ngarobih deui prinsip radikal PBB anu disindiran dina detil rinci Agenda 21 anu ditandatanganan ku 178 nagara anggota - teras diserep kana Agenda 2030. Diantara tujuanana: ngaleungitkeun "kadaulatan nasional" sareng ngabubarkeun hak milik.

Agenda 21: "Lahan… henteu tiasa dianggurkeun salaku asét biasa, dikawasa ku masing-masing sareng tunduk kana tekanan sareng inefisiensi pasar. Kapamilikan lahan swasta ogé mangrupikeun instrumen utama akumulasi sareng konsentrasi kabeungharan sahingga nyumbang kana ketidakadilan sosial; upami teu diparios, éta tiasa janten halangan utama dina perencanaan sareng pelaksanaan skéma pangwangunan. ” - "Alabama Bans Agenda PBB 21 Kedaulatan Pasrah", 7 Juni 2012; investor.com

Tapi kumaha bakal mungkin pikeun rebutan lahan anu ageung sapertos kitu? Kumisan tina palajaran tina sajarah, tilu taun katukang waé parantos nyayogikeun jawaban anu cekap: dibere set katuhu tina crises, kakuatan darurat bisa invoked sahingga unthinkable mungkin. Sajumlah alesan tiasa sareng bakal dilakukeun yén populasi kedah ngalih, nyerah, atanapi ngirangan tapak suku karbonna ku cara nyerah bahan pikeun "nyalametkeun pangeusina." Hiji-hijina konci anu leungit, sareng nembé disatujuan ku nagara G20,^[14]12 Séptémber 2023, epochtimes.com anu ID digital nu bakal ngawas, lagu, jeung ngadalikeun kumaha jeung iraha urang bisa meuli jeung ngajual.

Tapi moal ieu merlukeun koordinasi tangtu diantara sajumlah vast individu?

...saeutik jalma sadar kumaha jero akar sekte ieu [Freemasonry] sabenerna ngahontal. Freemasonry panginten mangrupikeun kakuatan terorganisir sekuler anu pangageungna di bumi ayeuna sareng perang sirah sareng hal-hal Gusti unggal dinten. Éta mangrupikeun kakuatan pangendali di dunya, beroperasi di tukangeun layar dina perbankan sareng politik, sareng sacara efektif nyusup kana sadaya agama. Masonry mangrupikeun sekte rusiah sadunya anu ngarusak otoritas Garéja Katolik kalayan agenda anu disumputkeun di tingkat luhur pikeun ngancurkeun papacy. - Ted Flynn, Harepan Jalma Jahat: Rencana Induk pikeun Aturan Dunya, P. 154

Tapi henteu sadayana mangrupikeun Freemason, tangtosna. Aranjeunna teu kedah janten. Nyarios ka Dr Robert Moynihan tina Di jero Vatikan majalah, pensiunan pejabat Vatikan anu henteu dingaranan nyarios:

Kanyataanna nyaéta pamikiran Freemasonry, anu mangrupikeun pamikiran tina Pencerahan, percanten Al Masih sareng ajaran-ajaranna, sakumaha anu diajarkeun ku Garéja, mangrupikeun halangan kabébasan manusa sareng minuhan diri. Sareng pamikiran ieu parantos dominan di élit-élit Kulon, sanajan élit-élit éta sanés sacara resmi mangrupikeun pasanggrahan Freemasonik. Mangrupikeun pandangan dunya modéren anu nyebar. —Dari "Surat # 4, 2017: Ksatria Malta sareng Freemasonry", 25 Januari 2017

Skandal Ibu Bumi / Pachamama di Vatikan^[15]cf. Pasang Cabang kana Irung Gusti mangrupikeun catetan kaki anu pikasieuneun pikeun sadayana ieu, sareng tiasa, kanyataanna, janten alesan yén "pameungpeuk"Nahan hukuman Dajjal ayeuna tiasa dileungitkeun sacara lengkep, nyayogikeun jalan pikeun komunisme global ieu sareng pamaréntahan sakedap…^[16]cf. Runtuhna Amérika

 

Nubuat dina minuhan?

Kuring yakin yén Badai Agung ieu anu urang lalui nyaéta "segel Wahyu" anu nyarioskeun perang (segel ka-2), hiperinflasi (segel ka-3), bala (segel ka-4), depopulasi / syahid (segel ka-5), ngarah kana nu "Peringatan" (6 segel); [tingali Pananggeuy Pikeun Dampak]. Éta mangrupikeun krisis buatan manusa pikeun ngaragragkeun tatanan sareng generasi ayeuna sareng "ngagambar aranjeunna kana téori jahat ieu Sosialisme sareng Komunisme"^[17]PAUS PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Ensiklik, n. 18, 8 Désémber 1849 dina ngurangan, populasi dikawasa kacida.

Marxisme henteu nyiptakeun, negates. Sareng urang nuju ngalangkungan waktos anu poék pisan… nalika otokrat, anu hoyong kakawasaan, oligarki, riungan Tatanan Dunia Baru anu depopulasi teu waras, gaduh kamampuan pikeun ngontrol sabab jalma-jalma henteu mikir. Waktosna, tibatan hudang, urang kedah hudang kana kabohongan anu urang nyarios dina jaman disinformasi ieu.  —Dr. Jerome Corsi, Ph.D., 19 April 2023, PROJECT SENTINEL & London Center pikeun Panalungtikan Sarat jeung Kaayaan, 18: 22

Hebatna, ieu parantos dinubuatkeun dina Kitab Suci.

Woe ka Asur! Tongkat kuring dina amarah, tongkat kuring dina murka. Ngalawan hiji bangsa anu teu sopan Kuring ngutus anjeunna, sareng ngalawan jalma anu murka kuring maréntahkeun anjeunna ngarampas rampog, ngarampas rampog, jeung nanjeur kawas leutak di jalan... aya dina haténa pikeun ngancurkeun, pikeun mungkas bangsa-bangsa teu saeutik. Pikeun manéhna nyebutkeun: "Ku kakuatan kuring sorangan Kuring geus rengse eta, sarta ku hikmah kuring, pikeun Kami shrewd. Kami geus mindahkeun wates-wates bangsa-bangsa, hartana ku Kami dijarah, jeung, kawas raksasa, Kuring geus nempatkeun turun enthroned. Leungeun Kami ngarebut kakayaan bangsa-bangsa sapertos sayang; salaku hiji nyokot endog ditinggalkeun sorangan, jadi kuring nyokot di sakuliah bumi; Teu aya anu ngagibarkeun jangjangna, teu aya anu ngabuka sungut, atanapi anu ngahuleng!"

Kuring ngajelaskeun saha "anjeunna" kamungkinan dina petikan ieu Ramalan Yesaya Komunisme Global. Bapa Garéja Awal, Lactantius, ogé ngajelaskeun The Great Maling:

Éta bakal janten waktos dimana kaadilan bakal diusir, sareng kaalusan dibenci; anu jahat bakal ngamangsa anu alus sakumaha musuh; moal hukum, teu katertiban, atanapi disiplin militér moal dijaga… sagala hal bakal lieur sareng dicampurkeun ngalawan hak, sareng ngalawan hukum alam. Kukituna bumi bakal diancurkeun, saolah-olah ku hiji rampog umum. Nalika hal-hal ieu bakal kajantenan, maka jalma-jalma anu saleh sareng pengikut anu leres bakal misahkeun diri ti jalma-jalma jahat, sareng kabur ka jero nguangan. —Lactantius, Bapa Garéja, Institutes gaib, Buku VII, Ch. 17

Atanapi anu ayeuna urang sebut "pangungsian".^[18]cf. Bantahan pikeun Kali Urang

Tungtungna, meureun The Great Maling dinubuatkeun dina taun 1975 ku ayana Paus Paul VI dina naon anu kuring sebut "Nubuat di Roma". Sababaraha pamiarsa kuring, kalebet Bibi kuring, aya anu ngadangukeun dinten éta:

Ari poék bakal datang dunya, dinten kasusah… Wangunan anu ayeuna nangtung moal aya nangtung. Ngadukung anu aya pikeun umat kuring ayeuna moal aya. Abdi hoyong anjeun siap-siap, umat kuring, ngan ukur terang kuring sareng ngadeukeutkeun ka kuring sareng gaduh kuring dina cara anu langkung jero tibatan anu sateuacanna. Kuring bakal ngantunkeun anjeun ka gurun pasir ... Abdi badé jajan sagala rupa anu anjeun gumantungkeun ayeuna, janten anjeun ngan ukur gumantung ka kuring. Hiji waktos tina gelap bakal datang dina dunya, tapi waktos kamulyaan bakal datang pikeun Garéja kuring, a waktos kamulyaan datang pikeun umat Kami. —Dr. Ralph Martin, Pentecost Senén, Méi 1975, St Peter urang Square, Roma. Baca nubuat lengkep: Ramalan di Roma

Almarhum Fr. Michael Scanlan, TOR, masihan naon seemed lapisan sejen kana nubuat ieu 1976. Kuring cutatan kecap kuat ieu di dieu sabagian, noting yén Yesus nelepon mudik Kristen otentik. masarakat ngalawan backdrop ieu tina komunisme:

Strukturna ragrag sareng robih - sanés pikeun anjeun terang detil ayeuna - tapi ulah ngandelkeunana sapertos anu anjeun kantos. Abdi hoyong anjeun ngadamel komitmen anu langkung jero ka anu sanés. Abdi hoyong anjeun percanten ka anu sanés, ngawangun silih gumantungna anu didasarkeun kana Roh kuring. Ieu mangrupa interdependence nu euweuh méwah. Éta mangrupikeun kabutuhan mutlak pikeun jalma anu bakal ngadasarkeun kahirupanna dina Kami sareng sanés struktur ti dunya pagan. Tingali ngeunaan anjeun, anak manusa. Nalika anjeun ningali éta sadayana dipareuman, nalika anjeun ningali sadayana dipiceun anu parantos dipasihkeun, sareng nalika anjeun siap hirup tanpa hal-hal ieu, anjeun bakal terang naon anu kuring siapkeun. -Nubuat tina 1976

Lajeng deui dina 1980:

Janten waktosna ayeuna parantos sumping ka saderek sadaya: waktos waktuna sareng pamurnian. Dosa bakal disebut dosa. Iblis bakal unmasked. Kasatiaan bakal diayakeun kanggo naon éta na kedahna. Abdi abdi anu satia bakal katingali sareng bakal ngahiji. Aranjeunna moal langkung seueur dina jumlah. Éta bakal janten sesah sareng waktos anu peryogi. Bakal aya runtuh, kasusah di sapanjang dunya. Tapi langkung seueur kana masalah, bakal aya panyucian sareng panganiayaan di antara umat Kami. Anjeun bakal kudu nangtung pikeun naon yakin. Anjeun kedah milih antara dunya sareng Kami. Anjeun kedah milih kecap naon anu anjeun bakal tuturkeun sareng saha anu anjeun bakal hormat… Sabab bakal aya korban jiwa. Éta moal gampang, tapi perlu. Perlu yén umat Kami, nyatana, umat Kami; yén Garéja Kuring, nyatana, Garéja Kuring; sareng yén Roh Kami, nyatana, ngalahirkeun kamurnian kahirupan, kamurnian sareng kasatiaan kana Injil. -Nubuat tina 1980

 

Bacaan Patali

Nalika Komunisme Mulih

Ramalan Yesaya Komunisme Global

Ieu Jaman Dajjal

Révolusi Akhir

Pangadilan Kulon

Hatur nuhun pisan pikeun anjeun
doa sareng dukungan!

 

jeung Nihil Obstat

 

Pikeun perjalanan sareng Markus di nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.

Ayeuna dina Telegram. Klik:

Tuturkeun Tandaan sareng "tanda-tanda jaman" unggal dinten dina MeWe:

Tuturkeun tulisan Markus di dieu:

Dangukeun ieu: