Пас аз равшанӣ

Тамоми нурҳои осмон хомӯш карда мешаванд ва дар тамоми рӯи замин торикии азим ҳукмфармо хоҳад шуд. Он гоҳ аломати салиб дар осмон ба назар мерасад ва аз сӯрохиҳое, ки дастҳо ва пойҳои Наҷотдиҳанда мехкӯб шудаанд, чароғҳои бузурге падидор хоҳанд шуд, ки заминро то як муддат равшан мекунанд. Ин каме пеш аз рӯзи охирин рух медиҳад. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Исо ба Санкт Фаустина, н. 83 нест

Баъд аз он мӯҳри шашум шикастааст, ҷаҳон "равшании виҷдон" - лаҳзаи ҳисобро мебинад (ниг.) Ҳафт мӯҳри инқилоб). Пас аз он Ҷон Сент менависад, ки Мӯҳри Ҳафтум шикастааст ва дар осмон "тақрибан ним соат" хомӯшӣ ҳукмфармост. Ин таваққуфест пеш аз Чашмони Тӯфони мегузарад ва бодҳои поксозӣ дубора дамиданро сар кунед.

Хомӯшӣ дар назди Худованд ХУДО! Барои Рӯзи Худованд наздик аст ... (Зеф 1: 7)

Ин таваққуфи файз аст, аз Раҳмати илоҳӣ, пеш аз расидани рӯзи адлия…

РӮЗИ АДОЛАТ

In Рӯзномаи Санкт Фаустина, модари муборак ба ӯ мегӯяд:

... шумо бояд ба ҷаҳон дар бораи раҳмати бузурги Ӯ ҳарф занед ва ҷаҳонро барои Омадани Дуввуми Оне, ки хоҳад омад, на ҳамчун Наҷотдиҳандаи меҳрубон, балки ҳамчун Довари одил омода созед. -Шафқати илоҳӣ дар Sou манл, н. 635

Вақте ки ба наздикӣ саволе дода шуд, ки оё мо "вазифадорем, ки ба ин бовар кунем", посух дод:

Агар касе ин изҳоротро ба маънои хронологӣ ҳамчун амри омодагӣ, гӯё фавран барои омадани дуввум қабул кунад, ин дурӯғ хоҳад буд. -Попи Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 180-181

Пас аз таълимоти Падарони Калисои Аввал дар замонҳои охир пайравӣ намуда, беҳтар фаҳмидан мумкин аст, ки чаро омода шудан амр нест "фавран барои омадани дуюм », балки омодагӣ ба давраи ба он наздикшаванда мебошад. ^[1]дидан Омодагии тӯй Мо ба охири ин аср наздик мешавем, на ба охири ҷаҳон. ^[2]дидан Попи Рум Бенедикт ва Анҷоми ҷаҳон Ва Падарҳо равшан буданд, ки дар гузариш аз ин синну сол ба насли дигар чӣ рӯй медиҳад.

Онҳо таърихро бар асоси шаш рӯзи офариниш ба шаш ҳазор сол тақсим карданд ва пас аз он рӯзи ҳафтуми истироҳат. ^[3]"Аммо азизон, ин як далелро нодида нагиред, ки дар назди Худованд як рӯз ба монанди ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст." (2 Пет 3: 8) Онҳо таълим медоданд, ки дар охири «соли шашуми ҳазорум» давраи наве оғоз меёбад, ки дар он калисо пеш аз ба охир расидани дунё аз «истироҳати шанбе» баҳра хоҳад бурд.

... то ҳол барои халқи Худо оромии шанбе боқӣ мондааст. Ва ҳар кӣ ба оромии Худо дохил шавад, аз корҳои худ ором мегирад, чунон ки Худо аз корҳои Худ. (Ибр 4: 9-10)

Ва тавре ки Худо дар тӯли ин шаш рӯз дар офаридани чунин асарҳои бузург заҳмат кашид, пас дин ва ҳақиқати Ӯ низ бояд дар тӯли ин шаш ҳазор сол заҳмат кашанд, дар сурате ки бадӣ ҳукмфармост ва ҳукмронӣ мекунад. Ва боз, азбаски Худо корҳои худро ба итмом расонида, рӯзи ҳафтумро истироҳат кард ва онро баракат дод, дар охири соли шашҳазорум бояд тамоми бадӣ аз замин нест карда шавад ва адолат барои ҳазор сол ҳукмрон шавад; ва бояд оромиш ва истироҳат аз меҳнатҳое, ки ҷаҳон акнун кайҳо аз сар гузаронидааст, вуҷуд дошта бошад. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 мелодӣ; нависандаи калисо), Институтҳои илоҳӣ, Ҷилди 7

Ин даврони нав, ин оромӣ, ба ҷуз Малакути Худо, ки то ақсои замин ҳукмронӣ мекунад, чизи дигаре нахоҳад буд:

Мо эътироф мекунем, ки салтанат ба мо дар рӯи замин, ҳарчанд пеш аз осмон, дар ҳолати дигар вуҷуд дошта бошад, ваъда шудааст; барои он ки он пас аз эҳёшавӣ дар давоми ҳазор сол дар шаҳри боҳашамати Ерусалим бино карда мешавад ... - Тертуллиан (155–240 милодӣ), Падари Калисои Нене; Адверсус Марсион, Падари Ант-Ниен, Ноширони Хенриксон, 1995, ҷ. 3, саҳ 342-343)

Падарони калисо таълим медиҳанд, ки аввалан, поксозии замин, яъне аслан «рӯзи Худованд» ба амал меояд, вақте ки Масеҳ «мисли дузд дар шаб» чун «Довари одил» барои доварӣ кардани замин хоҳад омад "Зинда ва мурдагон". ^[4]аз ақидаи Расул Аммо, ҳамон тавре ки як рӯз аз торикӣ оғоз меёбад ва дар торикӣ ба поён мерасад, ҳамин тавр рӯзи адлия ё «рӯзи Худованд» низ оғоз меёбад.

... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org

Рӯз аз торикӣ оғоз мешавад: поксозӣ ва доварии он зиндагӣ:

... вақте ки Писари Ӯ омада, вақти шахси шарирро несту нобуд мекунад ва худопарастонро доварӣ мекунад, ва офтоб ва моҳ ва ситораҳоро иваз мекунад, пас Ӯ дар рӯзи ҳафтум истироҳат хоҳад кард ... баъд аз ба ҳама чиз оромӣ дода, оғози рӯзи ҳаштум, яъне оғози ҷаҳони дигар хоҳам кард. -Мактуби Барнаббо (70-79 милодӣ), ки аз ҷониби падари Апостолӣ навишта шудааст

Мо ин ҳукми зиндагӣ"қонуншикан" ва "бе худо" - дар Апокалипсиси Юҳаннои Сент, на дар охири олам, балки бо ҳукмронии сулҳ идома ёфт.

Пас дидам, ки осмон кушода шуд, ва дар он ҷо аспи сафед буд; савораи он "бовафо ва ҳақиқӣ" ном дошт. Ӯ доварӣ мекунад ва дар адолат ҷанг мекунад ... Ҳайвони ваҳшӣ дастгир карда шуд ва бо он пайғамбари дурӯғин, ки дар пеши ӯ нишонаҳоеро ба амал овард, ки онҳоро гумроҳ кард
хо нишони ҳайвони ваҳшӣ ва онҳоеро, ки ба пайкари он саҷда мекарданд, қабул кард. Ҳардуи онҳоро зинда ба ҳавзи оташи сӯзони сулфур андохтанд. Қисми боқимондаро шамшере кушт, ки аз даҳони савори асп баромад ва ҳама парандагон худро ба гӯшти худ давр мезаданд ... Пас тахтҳоро дидам; ба онҳое ки дар болои онҳо нишаста буданд, доварӣ супорида шуда буд ... Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд. (Ваҳй 19: 11-21; Ваҳй 20: 4)

Ин «омадани» Исо бозгашти ниҳоии Ӯ дар ҷалол нест. Баръакс, ин зуҳури қудрати Ӯст:

...ба он маъно, ки Масеҳ зиддимасеҳро бо дурахшониаш ба ҳайрат меандозад, ки ба фоле ва аломати омадани дуюми Ӯ монанд бошад. —Фр. Чарлз Арминҷон, Охири дунё ва асрори зиндагии оянда, саҳ.56; Матбуоти Институти София; cf. 2 Тас. 2: 8

Ҳукми мурда, Ҳукми ниҳоӣ рух медиҳад баъд аз истироҳати шанбе дар арафаи "рӯзи ҳафтум". Ин ҳукм аз «хашми охирини Худо» оғоз ёфта, бо тозакунии оташи тамоми ҷаҳон хотима меёбад.

Аз ин рӯ, Писари Худои Таоло ва Тавонотарин ... ноинсофиро несту нобуд карда, ҳукми бузурги Худро [дар бораи зиндагии] ва хоҳад одилонро ба ҳаёт ёдовар шуданд, ки ... ҳазор сол дар байни мардум машғул хоҳанд шуд ва онҳоро бо амри одилтарин ҳукмронӣ хоҳад кард ... Ҳамчунин мири шайтонҳо, ки муқобили ҳама бадиҳо мебошанд, ба занҷирҳо баста мешаванд ва хоҳанд буд ки дар тӯли ҳазор соли ҳукмронии осмонӣ зиндонӣ шудаанд ... Пеш аз ба охир расидани ҳазор сол, иблис боз тоза карда мешавад ва ҳамаи халқҳои бутпарастро барои гирд овардан бар зидди шаҳри муқаддас ҷамъ меорад ... «Он гоҳ хашми охирини Худо бар сари халқҳо хоҳад омад ва онҳоро тамоман несту нобуд хоҳад кард »ва ҷаҳон дар як оташи азим фурӯ хоҳад рафт [дар паи ҳукми мурда]. —Асри IV нависандаи калисо Лактантий, "Муассисаҳои илоҳӣ", Падари анте-Никен, Ҷилди 7, саҳ. 211

Ҷон ин ҳукми "охирин" -ро низ шарҳ медиҳад:

Вақте ки ҳазор сол ба итмом мерасад, Шайтон аз зиндони худ раҳо хоҳад шуд ... Вай барои фиреб додани халқҳо дар чор гӯшаи замин, Ҷуҷ ва Моҷуҷ, баромада, онҳоро барои ҷанг ҷамъ меорад ... Аммо оташ аз осмон фуромада, онҳоро фурӯ бурд ... Баъд ман тахти калони сафед ва онеро, ки дар он нишаста буд, дидам. Замин ва осмон аз ҳузури ӯ гурехтанд ва ҷое барои онҳо набуд. Ман мурдагон, бузургон ва заионро дидам, ки дар назди тахт истодаанд, ва китобчаҳо кушода шуданд. Сипас як дафтари дигар, китоби ҳаёт, кушода шуд. Мурдагонро мувофиқи аъмолашон, мувофиқи он чӣ дар дафтарҳо навишта шудааст, доварӣ карданд. Баҳр мурдагонашро дод; пас марг ва дӯзах мурдагони худро таслим карданд. Ҳамаи мурдагон мувофиқи аъмолашон доварӣ карда шуданд. (Ваҳй 20: 7-13)

НУРИШОН: ОГОҲИ ВА ДАITВАТ

Дар Тӯфони азим ин аст ва омадани он чизе нест, ки доварӣ кунад, ки дар он Худо ҷаҳонро пок кунад ва салтанати эвхаристии худро то ақсои замин пойдор кунад, тавре ки Ишаъё ва дигар пайғамбарони Аҳди Қадим пешгӯӣ кардаанд ва албатта, Юҳанно . Барои ҳамин Исо ба мо мегӯяд:

Ман вақти раҳматро ба хотири [гуноҳкорон] дароз мекунам. Аммо вой бар ҳоли онҳо, агар онҳо ин вақти ташрифи Маро эътироф накунанд ... пеш аз он ки ба ҳайси Довари одил оям, ман ҳамчун Подшоҳи Меҳрубон меоям ... Аввалан дари раҳмати худро боз мекунам. Касе ки аз дари раҳмати Ман гузаштанро рад мекунад, бояд аз дари адолати Ман бигзарад .... -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, н. 1160, 83, 1146

Номи дигари ин равшанӣ "огоҳӣ" аст. Файзи Мӯҳри шашум барои ислоҳи виҷдони ҷонҳо пешбинӣ шудааст. Аммо ин аз он бештар аст: ин охирин фурсат барои савор шудан ба «Киштӣ”Пеш аз гузаштани боди ниҳоии Тӯфони Бузург.

Ин "даъвати охирини" Худо дар бисёр ҷонҳо шифои беандоза хоҳад овард. ^[5]дидан Соати исрофкорон Ғуломҳои рӯҳонӣ шикаста хоҳанд шуд; девҳо хориҷ карда мешаванд; беморон шифо меёбанд; ва дониши Масеҳ, ки дар Евхаристи муқаддас ҳузур дорад, ба бисёриҳо ошкор хоҳад шуд. Ин, ба бовари ман, бародарон ва хоҳарон, он чизест, ки аксарияти шумо ҳастанд хондани ин калимаҳо тайёр карда мешаванд. Ин аст, ки чаро Худо Рӯҳ ва тӯҳфаҳояшро дар Таҷдиди Харизматик рехт; чаро мо дар Калисо як навсозии бузурги "узрхоҳӣ" -ро дидем; ва чаро садоқати Мариан дар саросари ҷаҳон паҳн шудааст: омода кардани артиши каме ^[6]дидан Ҷанги хонуми мо то дар паси равшанӣ шоҳидон ва хизматгузорони ростӣ ва файз бошанд. Тавре ки директори рӯҳонии ман хеле хуб гуфтааст: "Агар" аввал давраи табобат "набошад," давраи осоиштагӣ "буда наметавонад." Дар ҳақиқат, захмҳои маънавии ин насл аз захмҳои гузашта хеле болотаранд, зеро ҷаҳон ҳеҷ гоҳ аз роҳи дурусти худ дур нашудааст. Дар Пурра шудани гуноҳ оварда расонд пур аз андӯҳ. Барои он ки бо Худо ва якдигар дар сулҳ зиндагӣ кунем, мо бояд бори дигар биомӯзем, ки моро дӯст медоранд ва чӣ гуна бояд дӯст дошт. Худо моро бо роҳи раҳмат бо раҳм фаро хоҳад гирифт писари исрофкор, дар пуррагии гуноҳи худ, бо бахшиши падари худ ғарқ шуд ​​ва хона истиқбол карданд. Ин аст, ки чаро мо наметавонем дуо гуфтанро барои наздикони афтода ва барои ҷонҳои аз Худо дур даст кашем. Зеро он ҷо хоҳад буд хуруҷи аждаҳо, шикастани қудрати Шайтон дар ҳаёти зиёд. Ва аз ин сабаб аст, ки модари муборак фарзандонашро ба он даъват мекунад зуд. Зеро Исо дар бораи қалъаҳои пурқувват таълим дода буд, ки…

... ин навъ танҳо ба воситаи намоз ва рӯза берун меояд. (Мат. 17:21)

Он гоҳ дар осмон ҷанг сар шуд; Микоил ва фариштагони ӯ бар зидди аждаҳо меҷангиданд. Аждаҳо ва фариштагони он муқовимат карданд, аммо онҳо пирӯз нашуданд ва дар осмон барои онҳо дигар ҷой набуд (ба эзоҳи 7 дар "осмон" нигаред). Аждаҳои азим, мори қадимӣ, ки Иблис ва Шайтон номида мешавад, ки тамоми ҷаҳонро фиреб дод, ба замин партофта шуд ва фариштагони он бо он сарнагун шуданд. Пас аз он ман овози баландро дар осмон шунидам, ки мегӯяд: «Ҳоло наҷот ва қудрат омад, ва Малакути Худои мо ва қудрати Масеҳи Ӯ. Зеро акк
корбари бародарони мо бадар ронда шудааст, ки онҳо шабу рӯз дар назди Худои мо онҳоро айбдор мекунанд ... Аммо вой бар ҳоли шумо, замин ва баҳр, зеро Иблис бо хашми шадид ба сӯи шумо фуруд омад, зеро медонад, ки муддати кӯтоҳе дорад .. Он гоҳ аждаҳо аз он зан хашмгин шуд ва рафт, то бо насли боқимондаи худ, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исо шаҳодат медиҳанд, ҷанг кунад. Он дар реги баҳр мавқеи худро ишғол кард ... Пас дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ аз баҳр берун меояд ... Онҳо аждаҳоро парастиш карданд, зеро қудрати худро ба ҳайвони ваҳшӣ дод. (Ваҳй 12: 7-17; Ваҳй 13: 1-4)

Ҳукмронии Шайтон бар мардум тавассути дурӯғ ва фиреб дар «осмон» шикаста хоҳад шуд ^[7]Гарчанде ки ин матнро ҳамчун ишора ба ҷанги ибтидоии байни Шайтон ва Худо тафсир кардан мумкин аст, ин контекст дар рӯъёи Юҳанно як ҳодисаи ояндаест, ки ба шикастани қудрати Шайтон ва "вақти кӯтоҳ" -и ӯ дар занҷир баста шудан вобаста аст варта. Сент-Пол домени арвоҳи палидро дар «осмон» ё «ҳаво» ишора кард: «Зеро муборизаи мо на бо гӯшт ва хун, балки бо сарварон, бо қудратҳо ва ҳокимони ҷаҳонии ин торикии ҳозира аст , бо арвоҳи палид дар осмон ». (Эфсӯс 6:12) ва дар бисёр ҷонҳо. Ҳамин тариқ, аждаҳо бо донистани «ӯ муддати кӯтоҳе дорад» қудрати худро дар «ҳайвони ваҳшӣ» - Антихрист мутамарказ хоҳад кард, то тавассути ҳукмронӣ ва нобудсозӣ тавассути қудрати тоталитарӣ ва дасткорӣ.

ORDO AB Chaos -СУПОРИШИ ХОРИҶИ

Равшанӣ дар байни бесарусомонии бузурги рӯи замин меояд. Ин бесарусомонӣ бо мӯҳри шашум ба охир намерасад. Шамолҳои шадидтарини гирдбод дар ҳошияи "чашм" мебошанд. Вақте ки Чашми Тӯфон мегузарад, бесарусомонӣ бештар хоҳад шуд, боди ниҳоии поксозӣ. ^[8]сурнайҳо ва косаҳои ваҳйро бинед, ки ба давраҳои амиқи мӯҳрҳо монанданд; cf. Ваҳй, бобҳои 8-19.

Аждаҳо қудрати худро ба "ҳайвони ваҳшӣ", яъне зиддимасеҳ медиҳад, ки вай аз бесарусомонӣ бархоста, тартиботи нави ҷаҳонӣ барқарор мекунад. ^[9]дидан Инқилоби ҷаҳонӣ! Ман дар ин бора қаблан навишта будам ва мехоҳам бори дигар бо тамоми ҳастии худ фарёд занам: меояд а сунамии рӯҳонӣ, фиребе пас аз партави виҷдон барои рӯфтани онҳое, ки аз имон ба ҳақиқат саркашӣ мекунанд. Асбоби ин фиреб "ҳайвони ваҳшӣ" аст ...

... касе ки аз қудрати Шайтон меояд, ки дар ҳар амали қавӣ ва аломоту мӯъҷизаҳои дурӯғгӯй ва дар ҳама фиреби бад барои онҳое ки ҳалок мешаванд, зеро муҳаббати ҳақиқатро қабул накардаанд, то онҳо наҷот ёбанд. Аз ин рӯ, Худо ба онҳо қудрати фиребгарро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 9-12)

Фиреб кӯшиш мекунад, ки файзи равшаниро тавассути консепсияҳои «Асри нав» печонад. Масеҳиён дар бораи «давраи сулҳ» омада истодаанд. Ҷанговарони нав дар бораи "асри Далв" омада истодаанд. Мо дар бораи a Савораи аспи сафед; онҳо дар бораи савори Персей ба аспи сафед, Пегас сухан меронанд. Мо виҷдони покро мақсад дорем; онҳо мақсад доранд "ҳолати баландтар ва ё тағирёфтаи шуурро". Мо дар бораи давраи муттаҳидӣ дар Масеҳ ҳарф мезанем, дар ҳоле ки онҳо дар бораи "ваҳдати" саросарӣ сухан меронанд. Паёмбари бардурӯғ кӯшиш мекунад, ки ҳамаи динҳоро ба як «дини» умумиҷаҳонӣ мубаддал кунад, ки дар он ҳама мо «масеҳро дар дохили худ» биҷӯем - дар он ҷое ки мо метавонем худо шавем ва ба сулҳи умумӣ ноил шавем. ^[10]дидан Қаллобӣ меояд

[The] New Age бо як қатор саҳмияҳо гурӯҳҳои бонуфузи байналмилалӣ, ҳадафи ҷойгузин кардани динҳои алоҳида бо мақсади фароҳам овардани ҷой барои а дини умумиҷаҳонӣ ки инсониятро муттаҳид карда метавонист. Бо ин саъйи бисёр ҳамҷояшудаи бисёр муассисаҳо барои ихтироъ кардани а Этикаи ҷаҳонӣ. -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.5 бошад , Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

На танҳо ин таҳрифи ҳақиқат, ки дар ниҳоят ихтилофи ошкорро ба бор меорад ^[11]дидан Ғаму андӯҳ дар Калисо, таъқиби Падари Муқаддас ва ҳамаи масеҳиёни содиқ, аммо он инчунин заминро бе нуқтаи бозгашт тағйир хоҳад дод. Бидуни илм ва технология, ки дар асоси «як мувофиқаи ахлоқӣ», эҳтиром ба қонуни табиӣ кор мекунад, замин як таҷрибаи бузурге хоҳад шуд, ки дар натиҷа инсон дар пайи ғорати ғурур ба ҷои Худо ба замин зарари зиёновар мерасонад.

Вақте ки таҳкурсӣ вайрон мешавад, росткорон чӣ кор карда метавонанд? (Забур 11: 3)

Ифлосшавӣ, коркарди генетикии намудҳои хӯрокворӣ ва ҳайвонот, таҳияи силоҳи биологӣ ва технологии баланд ва пеститсидҳо ва доруҳое, ки ба замин ва захираҳои об роҳ ёфтаанд, моро аллакай ба дами ин офат.

Ин тавофуқи бунёдие, ки аз мероси масеҳӣ ба даст омадааст, таҳти хатар аст ... Дар асл, ин ақлро аз чизи муҳим кӯр месозад. Муқобилат кардан ба ин гирифтани офтоб ва нигоҳ доштани қобилияти он барои дидани чизҳои асосӣ, дидани Худо ва инсон, дидани чизҳои хуб ва ҳақ, манфиати муштаракест, ки бояд ҳамаи одамони иродаи некро муттаҳид созад. Худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст.—Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Муроҷиат ба Курияи Румӣ, 20 декабри соли 2010

A Ҷарроҳии кайҳонӣ лозим меояд, ки бо қудрати Рӯҳулқудс ба вуҷуд оварда шудааст ...

Салтанати покшуда

Мо фурӯтанона аз Рӯҳулқудс, ки парачетист аст, илтиҷо мекунем, ки Ӯ «бо меҳрубонӣ ба Калисо атоҳои ваҳдат ва сулҳро ато кунад» ва шояд рӯи заминро нав кунед бо сарчашмаи тозаи хайрияи Ӯ барои наҷоти ҳама. —Попи Бенедикти XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 майи соли 1920

Рӯҳи илоҳӣ, мӯъҷизаҳои худро дар ин асри мо чун дар Пантикости нав навсозӣ кунед ва ато кунед, ки Калисои шумо бо як дил ва ақл якдилона ва бо исрор дуо гӯед ва ҳамроҳи Марям, модари Исо ва ҳидояти Петруси муборак, афзоиш ёбад салтанати Наҷотбахши илоҳӣ, салтанати ростӣ ва адолат, салтанати муҳаббат ва сулҳ. Омин. - ПАЁМИ ҶОНИ XXIII, ҳангоми даъвати Шӯрои дуввуми Ватикан, Ҳумана Салутис, Декабри соли 25th, 1961

Чӣ гуна ин навсозии сайёра ба вуқӯъ мепайвандад, манбаи якчанд тахминҳои пешгӯӣ ва илмӣ мебошад. Он чизе ки тахминӣ нест, ин суханони Навиштаҳо ва Падари Калисо мебошанд, ки мегӯянд, ки он хоҳад омад: ^[12]дидан Офариниш аз нав таваллуд мешавад

Ва дуруст аст, ки вақте ки офариниш барқарор мешавад, тамоми ҳайвонот бояд ба инсон итоат кунанд ва ба инсон итоат кунанд ва ба ғизое, ки аслан Худо додааст, баргарданд ... яъне маҳсулоти заминӣ. -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Муқовимат Ҳерсеҳо, Иренаи Лион, passim Bk. 32, Ч. 1; 33, 4, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.

Аммо тозакунӣ, албатта, бо тозакунии геологӣ маҳдуд намешавад. Ин пеш аз ҳама а рӯҳӣ поксозии ҷаҳон, аз калисо сар карда. ^[13]cf. 1 Петрус 4:17 Дар ин робита, зиддимасеҳ асбобест, ки «оташи» калисоро ба вуҷуд меорад, то вай низ «эҳё» -ро эҳсос кунад. Исо гуфт, ки Рӯҳро фиристода наметавонист, то даме ки заминро тарк кунад. ^[14]cf. Юҳанно 16:7 Пас, дар бадани ӯ, Калисо, низ пас аз "эҳёи" вай хоҳад буд ^[15]Rev 20: 4-6 хуруҷи тозае аз Рӯҳ хоҳад омад, ки ин дафъа на танҳо ба «болохонаи» боқимонда, балки дар ҳама офариниш.

Калисо танҳо ба воситаи Фисҳи ниҳоӣ, вақте ки вай ба Парвардигори худ дар марг ва эҳёшавӣ пайравӣ хоҳад кард, ба ҷалоли Малакут дохил хоҳад шуд. -Эътилофи Калисои католикӣ, 672, 677

Чӣ тавре ки шамшер ба дили Марям, ки тасвири калисо аст, сӯрох кард, ҳамин тавр Калисо низ «ба шамшер сӯрох хоҳад шуд». Аз ин рӯ, Сабаби он ки Рӯҳи Муқаддас бештар попҳои муосирро барангехт, ки дар замони мо Калисоро ба Марям тақдим кунанд.

Мо боварӣ дорем, ки бахшиш ба Марям як қадами муҳим дар самти амали соҳибихтиёрест, ки барои ба даст овардани Пантикости нав лозим аст. Ин марҳилаи тақдис омодагии зарурӣ барои Калвария аст, ки мо ба тариқи корпоративӣ ба салиб мехкӯб шавем, ба монанди Исо, ки сарвари мост. Салиб сарчашмаи қудрати эҳё ва Пантикост аст. Аз Калворӣ, ки ҳамчун арӯс дар ҳамбастагӣ бо Рӯҳ "якҷоя бо Марям, модари Исо ва роҳнамои Петрои муборак" мо дуо хоҳем кард "Биё, Худованд Исо!" (Ваҳй 22:20) -Рӯҳ ва арӯс мегӯянд: «Биё!», Нақши Марям дар Пантикости нав, Fr. Ҷералд Ҷ. Фаррелл ММ ва Фр. Ҷорҷ W. Kosicki, CSB

Пас омадани Рӯҳулқудс дар даврони сулҳ ин аст Омадани Малакути Худо. На салтанати қатъии Масеҳ, балки салтанати адолат ва сулҳ ва ҳузури муқаддасоти Ӯ дар ҳар миллат. Ин хоҳад буд, мегӯяд Попи Рум Бенедикт, тантанаи дили покиза Марям.

Бигзор ҳафт соле, ки моро аз садсолагии зоҳирҳои [Фотима] ҷудо мекунад, иҷрои пешгӯиҳо дар бораи тантанаи дили покдили Марямро ба сӯи ҷалоли муқаддаси Сегона тақвият диҳад ... Ин аз ҷиҳати маъно бо дуои мо баробар аст омадани Салтанати Худо. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 166; шарҳҳо дар бораи Фотима дар хонаи ҳамсарон, 13 майи соли 2010, дар Фотима садо доданд: www.vatican.va

Ин аст он чизе ки мо ҳоло умедворем ва дуо мегӯем ... ва пас аз равшанӣ.

 

----------

 

Суханони зерин ба коҳине дар Иёлоти Муттаҳида дода шуданд, ки дар он тасвири Исо ба таври бесаводона дар девори калисои ӯ пайдо мешавад (ва эҳтимолан Юҳанно Павели II дар боло?) Дар намоз порчае аз Рӯзномаи Санкт Фаустина ва чизҳои зерин калимаҳо ба ӯ расиданд, ки директори рӯҳониаш аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ҳама шиносаш паҳн кунад. Донистани эътимоди ҳам коҳин ва ҳам директори муқаддаси ӯ, ман онҳоро барои инъикоси дуои шумо дар ин ҷо ҷойгир мекунам:

Март 6th, 2011

Писари ман,

Мехоҳам як сирре, ки Дили Муқаддаси ман онро ба шумо баён мекунад, фош намоям. Он чизе, ки шумо дар девори калисои ибодат мебинед, ин ҷалолест, ки аз тасвири Дили Муқаддас овезон аст. дар девор дар калисои хурд. Он чизе ки шумо дар инъикос мебинед, Файзест, ки аз қалби ман ба хонаҳо ва зиндагии мардуми ман, ки ин симоро ба тахт нишастаанд ва маро ба подшоҳи қалбҳояшон даъват мекунад, мерезад. Нуре, ки симои Маро дар девор медурахшад ва инъикос мекунад, нишонаи бузургест, писарам, он нуре аст, ки Падар омода аст аз Дили Муқаддаси Писари ягонаи худ бар тамоми инсоният бифиристад. Ин нур ба ҳар як ҷони зинда рахна карда, вазъи зиндагии онҳоро дар назди Худо ошкор мекунад. Онҳо он чиро, ки мебинад, хоҳанд дид ва он чиро, ки медонад, хоҳанд дид. Ин нур бояд барои ҳамаи онҳое, ки онро қабул карда метавонанд, тавба кунад ва барои ҳамаи гуноҳҳое, ки онҳоро аз Падари дӯстдоштаашон дур мекунанд ва мехоҳанд, ки онҳо ба назди Ӯ меоянд, тавба кунад. Писари маро омода кунед, зеро ин чорабинӣ аз оне ки ҳама бовар мекунанд, хеле наздиктар аст, он дар як лаҳза ба сари ҳамаи мардон хоҳад омад. Ғофил нагиред, то ки шумо на танҳо қалб, балки калисои худро омода созед.

Имрӯз ман ҷалоли Худоро дидам, ки аз сурат ҷорист. Бисёр ҷонҳо файз мегиранд, гарчанде ки онҳо дар ин бора ошкоро ҳарф намезананд. Гарчанде ки он бо ҳама гуна фарқиятҳо дучор омадааст, Худо ба шарофати он ҷалол меёбад; ва кӯшишҳои Шайтон ва одамони бад шикаста ва барҳам мехӯранд. Бо вуҷуди хашми Шайтон, раҳмати илоҳӣ дар тамоми ҷаҳон пирӯз хоҳад шуд ва ҳама ҷониҳо парастиш хоҳанд кард. -Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Исо ба Санкт Фаустина, н. 1789 нест

 

Бори аввал нашр шуд 9 марти 2011. 

 

МУҚАДДИМА

Охирин доварон

Антихрист дар замони мо 

Ваҳй равшанӣ

Пантикост ва равшанӣ