SOLMENITÄT VON ST. PETER UND PAUL
DORT ist eine verborgene Seite dieses Apostolats, die von Zeit zu Zeit ihren Weg zu dieser Kolumne findet - dem Briefschreiben, das zwischen mir und Atheisten, Ungläubigen, Zweiflern, Skeptikern und natürlich den Gläubigen hin und her geht. In den letzten zwei Jahren habe ich mit einem Siebenten-Tags-Adventisten gesprochen. Der Austausch war friedlich und respektvoll, obwohl die Kluft zwischen einigen unserer Überzeugungen bestehen bleibt. Das Folgende ist eine Antwort, die ich ihm letztes Jahr geschrieben habe, warum der Sabbat am Samstag in der katholischen Kirche und im Allgemeinen im gesamten Christentum nicht mehr praktiziert wird. Sein Punkt? Dass die katholische Kirche das vierte Gebot gebrochen hat [1]Die traditionelle katechetische Formel listet dieses Gebot als Drittes auf indem sie den Tag änderten, an dem die Israeliten den Sabbat „heiligten“. Wenn dies der Fall ist, dann gibt es Gründe dafür, dass dies bei der katholischen Kirche der Fall ist nicht die wahre Kirche, wie sie behauptet, und dass die Fülle der Wahrheit anderswo liegt.
Wir nehmen hier unseren Dialog darüber auf, ob die christliche Tradition ausschließlich auf der Schrift ohne die unfehlbare Auslegung der Kirche beruht oder nicht…
Subjektive Interpretation der Schrift
In Ihrem vorherigen Brief haben Sie 2 Tim 3: 10-15 über die Rentabilität der Schrift zitiert. Aber die Apostel selbst haben niemals die Schrift allein als ihre alleinige Autorität genommen. Zum einen gingen St. Paul oder Peter nicht mit einem King James in der Hand herum. Wir wissen beide, dass es vier Jahrhunderte gedauert hat, bis ein Kanon von Schriften formuliert war, als sich die katholischen Bischöfe im Rat trafen, um das zu erklären 
Kanon, geschweige denn, dass die Bibel Jahrhunderte später für die Öffentlichkeit frei zugänglich wird. So sagt der heilige Paulus in 2. Timotheus: „Nehmen Sie die gesunden Worte, die Sie von mir gehört haben, als Ihre Norm" [2]2 Stunden 1: 13 Er warnt vor denen, die „werden keine gesunde Lehre dulden, sondern ihren eigenen Wünschen und ihrer unstillbaren Neugier folgen, Lehrer anhäufen und aufhören, auf die Wahrheit zu hören …“ [3]2 Tim4: 3 Daher warnte er Timotheus in seinem ersten Brief an „behüte, was dir anvertraut wurde.“ [4]1 Tim 20 Der heilige Paulus vertraute ihm keine Bibel an, sondern seine persönlichen Briefe und alles, was er ihm beibrang geschrieben und oral. [5]2 Thess 2: 15 So stellt der heilige Paulus für Timotheus sicher, dass er versteht, dass die „Säule und Fundament der Wahrheit“ ist keine subjektive Interpretation der Heiligen Schrift, sondern „das Haus Gottes, das die Kirche des lebendigen Gottes ist" [6]1 Stunden 3: 15 Welche Kirche ist das? Der, in dem Peter immer noch das „Schlüssel des Königreichs“ [7]Matt 16: 18 Wenn sonst kein Stein vorhanden ist, ist die Kirche bereits zusammengebrochen.
Das ist eine Zusammenfassung unserer vorherigen Diskussionen. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass die frühe Kirche von Anfang an unter den Prinzipien von Autorität, wie von Christus selbst bezeichnet. Von Anfang an mussten in ihren Konzilen (z. B. Apostelgeschichte 10, 11, 15) nach dem neuen Gesetz Christi unter dem Neuen Bund festgelegt werden, welche Gebote des Gesetzes einzuhalten waren und welche nicht mehr bindend waren. Dies wurde oft nicht durch eine wörtliche Lektüre der Heiligen Schrift festgestellt, sondern durch Offenbarungen, die sowohl Petrus als auch Paulus in Visionen und anderen Zeichen gegeben wurden. An diesem Punkt scheitert das Argument, die Heilige Schrift sei der einzige Leitfaden des Apostels gewesen. Vielmehr war es der verheißene Heilige Geist, der „führe sie in alle Wahrheit" [8]John 16: 13 das leitete jetzt die Kirche. Deshalb hat sich die katholische Kirche nie nur auf die Schrift bezogen. Tatsächlich lesen wir viele frühe Kirchenväter sowie den heiligen Paulus, der diejenigen züchtigt, die von der apostolischen Autorität abgewichen sind.
Aber das gab den Aposteln nicht das Recht, alles auszuwählen, vielmehr sollten sie Hüter dessen sein, was der Herr ihnen vor ihrem Tod lehrte und offenbarte.
… Stehen Sie fest und halten Sie an den Traditionen fest, die Ihnen gelehrt wurden, entweder durch eine mündliche Erklärung oder durch einen Brief von uns. (2. Thess 2:15)
Darüber hinaus würden diese Traditionen, wie die Knospen einer Blume, ihre tieferen Wahrheiten und Bedeutungen weiter öffnen, wenn die Kirche wächst:
Ich habe dir noch viel mehr zu sagen, aber du kannst es jetzt nicht ertragen. Aber wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch zur ganzen Wahrheit führen.“ (Johannes 16:2)
So wie der Herr es versprochen hatte, lehrte er sie viel mehr durch Visionen, prophetische Äußerungen und Offenbarungen. Das gesamte Buch der Offenbarung zum Beispiel ist eine Vision. Die Theologie des Paulus war auch eine göttliche Offenbarung. So sagen wir in der Kirche, dass die Hinterlegung des Glaubens in seiner Fülle mit dem Tod des letzten Apostels gegeben wurde. Danach wurde die apostolische Autorität durch Handauflegen übertragen. [9]1 Stunden 5: 22 Es ist dann für den Christen unmöglich zu argumentieren, dass die Bibel alles explizit enthält. Das gesagt, In der mündlichen Überlieferung gibt es nichts, was dem geschriebenen Wort widerspricht. Die Missverständnisse des katholischen Glaubens sind auf subjektive und fehlerhafte Auslegungen der Schrift oder auf einfache Unkenntnis der Lehrentwicklung der Tradition zurückzuführen. Die mündliche Überlieferung ist Teil der gesamten heiligen Überlieferung, die der Kirche anvertraut wurde und von Christus und dem Heiligen Geist übermittelt wurde. Gott widerspricht sich nicht.
DES SABBATS
Die Diskussion über die Tradition hilft uns, die Sabbatpraxis der Kirche besser zu verstehen, woher sie kommt und warum. Ist die Erfüllung des Sabbatgebots durch die katholische Kirche ein menschliches Konstrukt oder ein Teil der Offenbarung von Jesus und dem Heiligen Geist?
Wir sehen, dass die Praxis des Sabbats am Sonntag ihre Wurzeln sogar im Neuen Testament hatte. Der Vorschlag von Gesetzesänderungen, 
einschließlich des Sabbats findet sich im Brief an die Kolosser:
Lassen Sie sich also von niemandem beurteilen, wenn es um Essen und Trinken oder um ein Fest, einen Neumond oder einen Sabbat geht. Dies sind Schatten der kommenden Dinge; Die Realität gehört Christus. (2:16)
Es scheint, dass die Kirche wegen einer Änderung des Sabbats kritisiert wurde. Aus anderen Schriftstellen geht hervor, dass der Sonntag, der „erste Tag der Woche“, für die Christen von Bedeutung war. Der Grund dafür ist, dass es der Tag ist, an dem der Herr von den Toten auferstanden ist. Daher begannen die frühen Christen, ihn „Tag des Herrn“ zu nennen:
Ich war am Tag des Herrn in einem Geist gefangen… (Offb 1:10)
Die Bedeutung dieses Tages als neuer Sabbat wird auch in Apostelgeschichte 20: 7 und 1. Korinther 16: 2 gesehen.
Im Alten Testament erschafft Gott die Erde in sechs Tagen und ruht auf dem siebten. Der Samstag wurde nach dem hebräischen Kalender dann der Sabbat. Aber in Christus wurde die Schöpfung gemäß einer neuen Ordnung erneuert:
Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung; alte Dinge sind vergangen; Siehe, alle Dinge sind neu geworden. (2 Kor 5)
Denken Sie daran, die Gesetze des Alten Testaments sind a &q
uot; Schatten der kommenden Dinge; Die Realität gehört Christus.„Und die Realität ist, dass die Apostel es für angebracht hielten, den Sabbat am Sonntag zu ehren. Sie ruhten, aber am „Tag des Herrn“, nach dem Muster der Auferstehung Christi und dem „neuen Tag“, der damit begann. Verstießen sie gegen das vierte Gebot, indem sie den Sabbat am Sonntag ehrten, oder feierten sie vielmehr eine neue und größere Realität, die von Christus eingeführt wurde? Waren sie offenkundig ungehorsam gegenüber Gott oder nutzten sie die Macht der Kirche, um jene mosaischen Gesetze zu „binden und zu lösen“, die entweder eine neue Bedeutung erhielten oder unter dem neuen Gebot obsolet wurden? [10]Matt 22: 37-39
Wir schauen noch einmal auf die frühen Kirchenväter, da sie ausschlaggebend dafür waren, die Hinterlegung des Glaubens direkt von den Aposteln weiterzugeben und weiterzuentwickeln. Der heilige Justin Märtyrer, der sich mit dieser neuen Schöpfung in Christus befasst, schreibt:
Sonntag ist der Tag, an dem wir alle unsere gemeinsame Versammlung abhalten, weil es der erste Tag ist, an dem Gott, nachdem er die Dunkelheit und Materie verändert hat, die Welt geschaffen hat; und Jesus Christus, unser Erlöser, stand am selben Tag von den Toten auf. -Erste Entschuldigung 67; [155 n. Chr.]
Der heilige Athanasius bestätigt dies:
Der Sabbat war das Ende der ersten Schöpfung, der Tag des Herrn war der Beginn der zweiten, in der er das Alte auf die gleiche Weise erneuerte und wiederherstellte, wie er vorgeschrieben hatte, dass sie den Sabbat früher als Denkmal für das Ende der Schöpfung begehen sollten Das Wichtigste, also ehren wir den Tag des Herrn als Denkmal der neuen Schöpfung. -Am Sabbat und bei der Beschneidung 3; [345 n. Chr.]
Daher ist es nicht möglich, dass der Ruhetag nach dem Sabbat vom siebten Tag unseres Gottes an entstanden ist. Im Gegenteil, es ist unser Erretter, der uns nach dem Muster seiner eigenen Ruhe dazu gebracht hat, dass wir in der Gestalt seines Todes und damit auch seiner Auferstehung gemacht werden. —Origenes [229 n. Chr.], Kommentar zu Johannes 2:28
Der heilige Justin erklärt, warum der Sabbat in seiner alten Form für Christen nicht bindend ist:
… Auch wir würden die fleischliche Beschneidung und die Sabbate und kurz alle Feste beobachten, wenn wir nicht wüssten, aus welchem Grund sie Ihnen auferlegt wurden - nämlich wegen Ihrer Übertretungen und der Härte Ihres Herzens… Wie ist es, Trypho, dass wir jene Riten nicht einhalten, die uns nicht schaden - ich spreche von fleischlicher Beschneidung und Sabbaten und Festen? ... Gott hat Sie aufgefordert, den Sabbat zu halten, und Ihnen andere Vorschriften für ein Zeichen auferlegt, wie Ich habe bereits gesagt, wegen Ihrer Ungerechtigkeit und der Ihrer Väter ... Dialog mit Trypho dem Juden 18, 21
Und das wirft hier einen ganz entscheidenden Punkt auf. Wenn wir strikt an das Alte Testament gebunden sind, wie Sie in dieser Angelegenheit behaupten, dann müssen wir jedem „ewigen“ Gebot folgen:
Gott sagte auch zu Abraham: „Du und deine Nachkommen nach dir müssen meinen Bund alle Zeitalter hindurch halten.“
Dies ist mein Bund mit dir und deinen Nachkommen nach dir, den du halten musst: Jeder Mann unter dir soll beschnitten werden. Beschneide das Fleisch deiner Vorhaut, und das wird das Zeichen des Bundes zwischen dir und mir sein. Im Laufe der Jahrhunderte wird jeder Mann unter Ihnen, wenn er acht Tage alt ist, beschnitten, einschließlich hausgeborener Sklaven und solcher, die mit Geld von einem Ausländer erworben wurden, der nicht aus Ihrem Blut stammt. Ja, sowohl die hausgeborenen als auch die mit Geld erworbenen Sklaven müssen beschnitten werden. So wird mein Bund in deinem Fleisch sein wie ein ewiger Pakt. (Gen 17: 9-13)
Dennoch wandte die Kirche das Gesetz der Beschneidung nicht an, obwohl Jesus an keiner Stelle die Abschaffung der Beschneidung erwähnte und selbst beschnitten wurde. Vielmehr spricht der heilige Paulus davon, dass die Kirche das ewige Gebot und den ewigen Bund auf eine neue Art und Weise befolgt, nicht mehr im Schatten, sondern in der „Wirklichkeit, die Christus gehört“.
… Die Beschneidung ist vom Herzen, im Geist, nicht vom Buchstaben. (Röm 2:29)
Das heißt, das alttestamentliche Rezept weist auf eine neue und tiefere Bedeutung hin, wenn es aus den Schatten ins Licht Christi tritt. Warum praktizieren Siebenten-Tags-Adventisten keine Beschneidung? Weil sie historisch gesehen diesbezüglich die Lehre der katholischen Kirche übernommen haben.
Denn wenn jemand sagt, dass dies über den Sabbat gehalten werden soll, muss er sagen, dass fleischliche Opfer dargebracht werden sollen. Er muss auch sagen, dass das Gebot über die Beschneidung des Körpers noch eingehalten werden muss. Aber lassen Sie ihn den Apostel Paulus gegen ihn sagen hören: "Wenn Sie beschnitten werden, wird Christus Ihnen nichts nützen." - PAPST GREGORY I [597 n. Chr.], Gal. 5: 2 (Buchstaben 13: 1)
Erinnern Sie sich daran, was Unser Herr selbst gesagt hat:
Der Sabbat wurde für den Menschen gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat. (Markus 2:27)
Sogar unser Herr hat gezeigt, dass die Praxis des Sabbats nicht so streng war, wie die Juden dachten, indem sie an diesem Tag Weizen pflückten oder Wunder vollbrachten.
VON ANFANG AN…
Schließlich sehen wir, dass diese Praxis des Ruhens am Sonntag, dem „Tag des Herrn“, sowohl in der Heiligen Schrift als auch in der Tradition bereits im ersten Jahrhundert bestätigt wurde:
Wir halten den achten Tag [Sonntag] mit Freude, den Tag auch an dem Jesus wieder von den Toten auferstanden ist. -Brief von Barnabas [74 n. Chr.], 15: 6–8
Aber jeden Tag des Herrn ... versammelt euch und bricht Brot und dankt, nachdem ihr eure Übertretungen gestanden habt, damit euer Opfer rein wird. Aber lass niemanden, der im Widerspruch zu seinem Mitmenschen steht, mit dir zusammenkommen, bis sie sich versöhnt haben, damit dein Opfer nicht entweiht wird. - Didache 14, [70 n. Chr.]
… Diejenigen, die in der alten Ordnung der Dinge erzogen wurden [dh Juden], sind in den Besitz einer neuen Hoffnung gekommen, die den Sabbat nicht mehr befolgt, sondern in der Einhaltung des Tages des Herrn lebt, an dem auch unser Leben entstanden ist wieder von ihm und von seinem Tod. -Brief an die Magnesianer, St. Ignatius von Antiochia [110 n. Chr.], 8
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