Praktisch gesprochen

 

IN Antwort auf meinen Artikel Zur Kritik des Klerus, Ein Leser fragte:

Sollen wir schweigen, wenn es Ungerechtigkeit gibt? Wenn gute religiöse Männer und Frauen und Laien schweigen, glaube ich, dass es sündiger ist als das, was geschieht. Hinter falscher religiöser Frömmigkeit verbirgt sich ein rutschiger Hang. Ich finde, dass zu viele in der Kirche nach Heiligkeit streben, indem sie schweigen, aus Angst vor dem, was oder wie sie es sagen werden. Ich würde lieber lautstark sein und die Marke verfehlen, weil ich weiß, dass es eine bessere Chance für Veränderungen gibt. Meine Angst vor dem, was Sie geschrieben haben, nicht dass Sie sich für Schweigen einsetzen, sondern vor demjenigen, der bereit gewesen sein könnte, entweder eloquent oder nicht zu sprechen, wird aus Angst, das Ziel oder die Sünde zu verfehlen, verstummen. Ich sage, treten Sie aus und ziehen Sie sich in die Umkehr zurück, wenn Sie müssen ... Ich weiß, Sie möchten, dass alle miteinander auskommen und nett sind, aber ...

 

IN DER JAHRESZEIT UND AUSSERHALB… 

Es gibt einige gute Punkte oben… aber andere, die Irrtümer sind. 

Es steht außer Frage, dass es schädlich ist, wenn Christen, insbesondere die Geistlichen, die damit beauftragt sind, den Glauben zu lehren, aus Feigheit oder Angst vor Beleidigungen schweigen. Wie ich kürzlich in Gehen Sie mit der Kirche, Der Mangel an Katechese, moralischer Bildung, kritischem Denken und grundlegenden Tugenden in der westkatholischen Kultur erhebt ihren dysfunktionalen Kopf. Wie Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia selbst sagte:

… Es gibt keine einfache Möglichkeit, es zu sagen. Die Kirche in den Vereinigten Staaten hat seit mehr als 40 Jahren schlechte Arbeit geleistet, um den Glauben und das Gewissen der Katholiken zu formen. Und jetzt ernten wir die Ergebnisse - auf dem öffentlichen Platz, in unseren Familien und in der Verwirrung unseres persönlichen Lebens. - Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap., Caesar rendern: Die katholische politische Berufung23. Februar 2009, Toronto, Kanada

In derselben Rede fügt er hinzu:

Ich denke, das moderne Leben, einschließlich des Lebens in der Kirche, leidet unter einer falschen Unwilligkeit zu beleidigen, die sich als Klugheit und gute Manieren ausgibt, sich aber zu oft als Feigheit herausstellt. Die Menschen schulden sich gegenseitig Respekt und angemessene Höflichkeit. Wir schulden uns aber auch die Wahrheit - was Offenheit bedeutet. - Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap., 23. Mai 2009, Toronto, Kanada

Mit anderen Worten, wir Christen sollen verteidige die Wahrheit und verkünde das Evangelium:

… Das Wort predigen, in der Saison und außerhalb der Saison dringend sein, überzeugen, zurechtweisen und ermahnen, geduldig und lehrreich sein. (2. Timotheus 4: 2)

Beachten Sie das Wort "Geduld". In demselben Brief an Timotheus sagt der heilige Paulus, dass…

… Der Diener des Herrn darf nicht streitsüchtig sein, sondern freundlich zu allen, einem treffenden Lehrer, der nachsichtig ist und seine Gegner mit Sanftmut korrigiert. (2 Tim 2: 24-25)

Ich denke, was hier gesagt wird, ist ganz selbstverständlich. Paul befürwortet keine Stille oder dass „alle miteinander auskommen und nett sein“. Was er befürwortet, ist, dass das Evangelium - und die Korrektur derer, die es nicht befolgen - immer getan wird in der Nachahmung Christi. Dieser „sanfte“ Ansatz schließt auch unsere Haltung gegenüber unseren Führern ein, egal ob sie Geistliche oder Zivilbehörden sind. 

Erinnern Sie sie daran, sich den Herrschern und Autoritäten zu unterwerfen, gehorsam zu sein, bereit zu sein für jede ehrliche Arbeit, böse von niemandem zu sprechen, Streit zu vermeiden, sanft zu sein und allen Menschen gegenüber vollkommen höflich zu sein. (Titus 3: 2)

 

PRAKTISCH GESPROCHEN

Die Frage war: Sollen wir angesichts der Ungerechtigkeit schweigen? Meine unmittelbare Frage ist: Was meinst du? Wenn Sie mit „Sprechen“ beispielsweise meinen, auf soziale Medien zuzugreifen und das Bewusstsein zu schärfen, kann dies sehr angemessen sein. Wenn es bedeutet, jemanden zu verteidigen, der unsere Verteidigung braucht, dann wahrscheinlich ja. Wenn es bedeutet, unsere Stimme anderen hinzuzufügen, um einer Ungerechtigkeit zu widerstehen, dann wahrscheinlich ja. Wenn es bedeutet, sich zu äußern, wenn andere es nicht wollen (aber sollten), dann wahrscheinlich ja. Solange alles nach gemacht ist lieben, denn als Christen sind wir das!

Liebe ist geduldig und gütig ... sie ist nicht arrogant oder unhöflich ... sie ist nicht reizbar oder ärgerlich; es freut sich nicht über das Falsche, sondern über das Richtige. (1 Kor 13: 4-6)

Wenn es jedoch bedeutet, in soziale Medien oder andere Foren zu gehen und eine andere Person auf eine Weise anzugreifen, die ihre Würde verletzt, respektlos ist usw., dann nein. Man kann das Christentum nicht verteidigen, wenn man sich unchristlich verhält. Es ist ein Widerspruch. Die Schrift ist klar, dass man nicht einfach „aussteigen und [sündigen und dann] in die Umkehr zurückziehen kann, wenn man muss“, wie mein Leser es ausdrückt. Man kann eine Ungerechtigkeit nicht mit einer anderen lösen.

Nach dem, was der Katechismus über die Vermeidung von Verleumdungen, Verleumdungen und vorschnellen Urteilen gegen andere sagt, ^[1]sehen Zur Kritik des Klerus Die Lehre über die Nutzung sozialer Kommunikation ist klar:

Die ordnungsgemäße Ausübung dieses Rechts [der Kommunikation, insbesondere durch die Medien] erfordert, dass der Inhalt der Kommunikation wahr und - innerhalb der durch Gerechtigkeit und Nächstenliebe festgelegten Grenzen - vollständig ist. Darüber hinaus sollte es ehrlich und richtig kommuniziert werden. Das moralische Gesetz sowie die legitimen Rechte und die Würde des Menschen sollten gewahrt bleiben. Es ist nötig dass alle Mitglieder der Gesellschaft erfüllen die Anforderungen von Gerechtigkeit und Nächstenliebe in diesem Bereich. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 2494-2495

Es gibt auch die Bedeutung des "internen" gegenüber dem "externen Forum". Wenn eine Ungerechtigkeit auftritt, sollte sie nach Möglichkeit im privaten oder „internen“ Forum behandelt werden. Wenn Sie beispielsweise verletzt werden, ist es falsch, auf Facebook (das „externe Forum“) zu gehen und diese Person anzugreifen. Vielmehr sollte es privat gehandhabt werden (das „interne Forum“). Gleiches gilt, wenn Probleme in unserer Pfarrfamilie oder Diözese auftreten. Man sollte zuerst mit seinem Priester oder Bischof sprechen, bevor man Fragen an das externe Forum weiterleitet (wenn die Gerechtigkeit dies verlangt). Und selbst dann kann man dies nur tun, solange „das moralische Gesetz und die legitimen Rechte und die Würde“ des anderen respektiert werden.

 

NICHT DAS MOB 

Angesichts der sexuellen Missbrauchsskandale oder päpstlichen Kontroversen in der Kirche, die allzu oft gegen grundlegende Gerechtigkeit und Nächstenliebe verstoßen, wächst die Mobmentalität. das umgeht das interne Forum oder verzichtet auf Barmherzigkeit und entfernt einen weit entfernt von der Nachahmung Christi, der immer die Errettung selbst der größten Sünder suchte. Lassen Sie sich nicht in einen Wirbel aus Feindseligkeit, Namensnennung oder Rache verwickeln. Auf der anderen Seite, hört niemals Hab Angst, mutig zu sein, andere gemeinnützig herauszufordern oder mit der Stimme der Wahrheit in ein Vakuum der Stille zu treten, das sich immer zeigt "Perfekte Höflichkeit gegenüber allen Männern."

Denn wer sein Leben retten würde, wird es verlieren; und wer sein Leben um meinetwillen und des Evangeliums willen verliert, wird es retten ... wer sich für mich und meine Worte in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation schämt, für ihn wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in seiner Herrlichkeit kommt Vater mit den heiligen Engeln. (Markus 8:35, 38)

Zugegeben, es ist manchmal eine feine Linie, wann wir sprechen sollten und wann nicht. Deshalb brauchen wir in unseren Tagen mehr denn je die sieben Gaben des Heiligen Geistes, insbesondere Weisheit, Verständnis, Klugheit und Furcht vor dem Herrn. 

Ich, ein Gefangener des Herrn, fordere Sie daher auf, auf eine Weise zu leben, die dem Ruf würdig ist, den Sie erhalten haben, mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, durch Liebe miteinander umzugehen und danach zu streben, die Einheit des Geistes zu bewahren das Band des Friedens: ein Körper und ein Geist, wie Sie auch zu der einen Hoffnung Ihres Rufes berufen wurden. (Eph 4: 1-5)

 

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