Das "M" Wort

Artist Unknown 

LETTER von einem Leser:

Hallo Markus,

Mark, ich denke, wir müssen vorsichtig sein, wenn wir über Todsünden sprechen. Für katholische Süchtige kann die Angst vor Todsünden zu tieferen Schuldgefühlen, Schamgefühlen und Hoffnungslosigkeit führen, die den Suchtzyklus verschärfen. Ich habe gehört, dass viele Genesungssüchtige negativ über ihre katholischen Erfahrungen sprechen, weil sie sich von ihrer Kirche beurteilt fühlten und hinter den Warnungen keine Liebe spüren konnten. Die meisten Menschen verstehen einfach nicht, was bestimmte Sünden zu Todsünden macht… 

 

lieber Leser,

Vielen Dank für Ihren Brief und Ihre Gedanken. In der Tat muss es eine Sensibilität für jede Seele geben und sicherlich eine bessere Katechese der Todsünde von der Kanzel aus.

Ich denke nicht, dass wir vorsichtig sein müssen, wenn wir von Todsünde in dem Sinne sprechen, dass nur im Flüsterton davon gesprochen werden sollte. Es ist eine Lehre der Kirche, und im Verhältnis zu ihrer Abwesenheit auf der Kanzel hat die Sünde in unserer Generation zugenommen. besonders Todsünde. Wir sollten uns nicht vor der Realität der Todsünde und ihren Folgen scheuen. Andererseits:

Die Lehre der Kirche bestätigt die Existenz der Hölle und ihre Ewigkeit. Unmittelbar nach dem Tod steigen die Seelen derer, die in einem Zustand tödlicher Sünde sterben, in die Hölle hinab, wo sie die Bestrafung der Hölle erleiden, "ewiges Feuer". (Katechismus der katholischen Kirche, 1035)

Natürlich sehen viele diese Lehre als etwas, das von engstirnigen Männern mit dem Wunsch beschworen wurde, die Bevölkerung durch Angst zu kontrollieren. Es ist jedoch nichts weiter als eine Wiederholung dessen, was Jesus selbst mehrmals gelehrt hat und daher, was die Kirche ist verpflichtet Lehren. 

Die Meditation, zu der ich mich inspiriert fühlte zu schreiben (Für diejenigen in Todsünde…) ist keine Verurteilung, sondern das genaue Gegenteil. Es ist eine Einladung an jede Seele, egal wie dunkel, wie süchtig, wie verwundet und zerstört ... in die heilenden Flammen des Heiligen Herzens Christi einzutauchen, in denen sich sogar Todsünden wie ein Nebel auflösen. Sich dem Sünder zu nähern und zu sagen: "Dies ist eine Todsünde, aber Jesus hat die Kraft zerstört, dich für immer von Ihm zu trennen: Buße tun und glauben ...", ist meines Erachtens eine der wichtigsten Gnadenhandlungen, die die Kirche kann ausführen. Zu wissen, dass Ehebruch zum Beispiel eine Todsünde ist, reicht aus, um viele Seelen davon abzuhalten, ihn zu unterhalten.

Wenn es um jemanden mit einer Sucht geht, sollte sich unser Ansatz nicht ändern: Unsere Botschaft ist immer noch die "gute Nachricht". Aber wir würden es ernsthaft ablehnen, der modernen Versuchung nachzugeben, dass Süchtige "nur Opfer" sind, anstatt den Teilnehmern zuzustimmen, obwohl ihre "volle Zustimmung" möglicherweise abgenommen hat, wodurch die Schuld des Sünders verringert wird. Wenn die "Wahrheit uns frei macht", muss sich der Süchtige bewusst sein, dass die Sünde, die er begeht, schwerwiegend ist und seine Seele in Gefahr bringen kann, sich ewig von Gott zu trennen. Diese Wahrheit zu negieren, die im richtigen Moment besonders mit jemandem gesprochen wird, der nicht reuig ist, kann eine Sünde an sich sein, die auf den eigenen Kopf zurückfallen würde:    

Wann immer du ein Wort aus meinem Mund hörst, sollst du sie vor mir warnen. Wenn ich zu dem bösen Mann sage, wirst du mit Sicherheit sterben; und du warnt ihn nicht und sprichst nicht aus, um ihn von seinem bösen Verhalten abzubringen, damit er leben kann: Dieser böse Mann wird für seine Sünde sterben, aber ich werde dich für seinen Tod verantwortlich machen. (Ezechiel 3: 18)

Wenn wir mit einem Sünder zu tun haben (nicht zu vergessen!), Müssen wir so barmherzig sein wie Christus. Aber wir müssen auch so ehrlich sein. 

"Obwohl wir beurteilen können, dass eine Handlung an sich eine schwere Straftat ist, müssen wir das Urteil von Personen der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes anvertrauen." (1861) 

Wenn die Kirche selbst das Urteil vor Gott behält, müssen der Sozialarbeiter und der Sünder sicherlich darauf achten, auch kein Urteil zu fällen, und der Versuchung nachgeben, die Schwere der Straftat in einem fehlgeleiteten "Mitgefühl" zu verringern. Mitgefühl muss immer ehrlich sein. 

"Vorgetäuschte Unwissenheit und Herzenshärte verringern, sondern erhöhen den freiwilligen Charakter einer Sünde nicht." (1859)

Es ist nichts Falsches daran, "Angst vor dem Herrn" (eine der sieben Gaben des Heiligen Geistes) zu haben und unser Heil mit "Angst und Zittern" zu erarbeiten, wie Paulus sagt. Es ist ein gesund Sinn für die Gefahren der Rebellion, ausgeglichen mit einem Herzen, das voll und ganz auf die Barmherzigkeit und Güte Gottes vertraut, der "im Fleisch" zu uns kam, um unsere Sünde zu zerstören. Wahre "Furcht vor dem Herrn" ist keine Schuldgefühle, sondern eine Lebensader: Es hilft, die subtile Illusion aufzudecken, dass Sünde keine Rolle spielt.

Die Schwere der Todsünde ist so schwerwiegend wie die Strafe, die Christus in unserem Namen dafür gezahlt hat. Wir müssen die gute Nachricht predigen, was in der Tat gut ist. Aber es kann nur gut sein, wenn wir auch ehrlich sind, dass es noch einige "schlechte Nachrichten" gibt, die existieren werden, bis Christus wiederkommt und alle seine Feinde, insbesondere die des Todes, unter seine Füße legt.

Zugegeben, die Realität der Sünde und ihre Folgen "erschrecken" uns manchmal zum Teufel. Aber vielleicht ist das eine gute Sache.

"Die Sünde des Jahrhunderts ist der Verlust des Sinnes für Sünde." - Papst Johannes Paul II

[St. Bernard von Clairvaux] stellt fest, dass absolut jeder Mensch, egal wie "in Laster verstrickt, von den Verlockungen des Vergnügens verstrickt, ein Gefangener im Exil ... im Sumpf fixiert ... vom Geschäft abgelenkt, von Trauer geplagt ... und mit denen gezählt, die untergehen Hölle - jede Seele, sage ich, die so verurteilt und ohne Hoffnung steht, hat die Macht, sich umzudrehen und zu finden, dass sie nicht nur die frische Luft der Hoffnung auf Vergebung und Barmherzigkeit atmen kann, sondern es auch wagt, nach der Hochzeit des Wortes zu streben . " - -Feuer in dir, Thomas Dubay 

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