Die Kraft des Lobes

ETWAS In den 1970er Jahren verbreiteten sich seltsame und scheinbar fremde Dinge in den katholischen Kirchen. Plötzlich hoben einige Gemeindemitglieder bei der Messe die Hände. Und es fanden diese Treffen im Keller statt, wo Leute Lieder sangen, aber oft nicht wie oben: Diese Leute sangen mit dem Herzen. Sie würden die Schrift verschlingen, als wäre es ein üppiges Bankett, und dann ihre Treffen wieder mit Lobliedern abschließen.

Diese sogenannten „Charismatiker“ machten nichts Neues. Sie traten einfach in die Fußstapfen sowohl der alttestamentlichen als auch der neutestamentlichen Anbetungsbekundungen, die nie „aus der Mode gekommen“ sind, weil das Lob Gottes eine Herzensangelegenheit ist, nicht Stil.

Für König David machte das Lob die eigentliche Verzerrung und den Schuss seiner Existenz aus.

Mit seinem ganzen Wesen liebte er seinen Schöpfer und ließ täglich sein Lob singen… (erste Lesung)

Papst Franziskus ermahnte kürzlich alle die katholischen Gläubigen beten "von ganzem Herzen" wie David. Aber er ging noch weiter und schlug vor, dass das spontane Gebet des Herzens kein Ausdruck ist, der nur Bewegungen wie der charismatischen Erneuerung vorbehalten ist.

… Wenn wir uns formell schließen, wird unser Gebet kalt und steril… Davids Lobgebet brachte ihn dazu, jede Form der Gelassenheit zu verlassen und mit aller Kraft vor dem Herrn zu tanzen. Dies ist das Lobgebet! “…„ Aber, Vater, dies ist für diejenigen der Erneuerung im Geist (die charismatische Bewegung), nicht für alle Christen. “ Nein, das Lobgebet ist ein christliches Gebet für uns alle! - PAPST FRANCIS, 28. Januar 2014; Zenit.org

Aber wieso? Warum sollten wir Gott preisen? Ist es, ein göttlich großes Ego zu besänftigen, wie Atheisten vorschlagen würden? Gott braucht unser Lob nicht. Aber Anbetung ist es, die unser Herz für den Herrn weit öffnet und einen göttlichen Austausch schafft, der uns buchstäblich segnet und verwandelt, wenn wir ihn segnen.

Segen drückt die Grundbewegung des christlichen Gebets aus: Es ist eine Begegnung zwischen Gott und dem Menschen… Unser Gebet steigt auf im Heiligen Geist durch Christus zum Vater - wir segnen ihn dafür, dass er uns gesegnet hat; es fleht die Gnade des Heiligen Geistes an, dass steigt ab durch Christus vom Vater - er segnet uns. -Katechismus der katholischen Kirche (CCC), 2626; 2627

Wie oft habe ich erfahrensten diese Begegnung mit Gott durch Lob und Anbetung. Als mein Dienst begann, führten wir die Menschen in die Gegenwart Gottes, indem wir einfache Loblieder sangen, wie das am Ende dieser Meditation, die ich schrieb. Ich habe nur Gott gepriesen und so viele Wunder gesehen, sowohl physische als auch spirituelle. Warum? Zum einen haben wir oft den Namen Jesu erhoben ... ^[1]vgl. Heb 13:15

„Jesus“ zu beten bedeutet, ihn anzurufen und ihn in uns zu rufen.-CCC, 2666

… Oder wir würden die Worte singen, die David geschrieben hat, wie im heutigen Psalm: „Der Herr lebt! Und gesegnet sei mein Fels! “

… Du bist heilig und thront auf dem Lob Israels. (Psalm 22: 3, RSV)

Wir sehen in der Schrift, dass das Lob Gottes die kraftvolle Interaktion und Gegenwart von dienenden und kriegführenden Engeln in Gang setzt. Als das Volk lobte, fielen die Mauern von Jericho. ^[2]vgl. Josh 6:20 Armeen wurden überfallen; ^[3]2 Chron 20: 15-16, 21-23 und Ketten fielen von Paulus und Silas. ^[4]Apostelgeschichte 16-23 ; Apostelgeschichte 26-XNUMX Brüder und Schwestern, ist nicht Jesus Christus "Das gleiche gestern, heute und für immer"? ^[5]vgl. Heb 13:8 Lob wird uns auch frei machen.

Aber viele von uns kennen die Kraft und Erfahrung der Gegenwart Gottes nicht, weil wir nicht mit dem Herzen beten, auch nicht Lob mit dem Herzen. Bedeutet das, dass Sie Ihre Hände zu Gott erheben oder sogar wie David in seiner Gegenwart tanzen müssen?

Wir sind Körper und Geist und wir erleben die Notwendigkeit, unsere Gefühle nach außen zu übersetzen. Wir müssen mit unserem ganzen Wesen beten, um unserem Flehen alle mögliche Kraft zu geben.-CCC 2702

Wenn es Ihnen hilft, Ihre Hände zu heben, um mit dem Herzen zu beten, dann tun Sie es. Wen interessiert es, was die Leute denken?

Es ist daher mein Wunsch, dass die Männer an jedem Ort beten und heilige Hände heben, ohne Wut oder Streit. (1 Tim 2: 8)

Herodes kümmerte sich im heutigen Evangelium so sehr darum, was andere dachten, dass er bereit war, Johannes dem Täufer den Kopf abzuhacken, um sie zu beeindrucken. Wir müssen darauf achten, dass wir, wenn wir uns „anpassen“ oder nicht bemerkt werden wollen, nicht die Gnaden, prophetischen Worte oder Salbungen abschneiden, in die Gott hineingießen möchte UNSERE Herzen.

Vor allem müssen wir lernen, Gott in guten wie in schlechten Zeiten zu preisen: "Unter allen Umständen danke." ^[6]vgl. 1 Thess 5:18 Eine der mächtigsten Erfahrungen in meinem Leben kam in einer Zeit, in der ich alles andere tun wollte, als Gott zu preisen. Sie können es hier lesen: Lob an die Freiheit.

Also, worauf wartest Du? Beginnen Sie in Ihren Worten von Herzen, Gott für seinen Segen zu danken und ihn dafür zu preisen, dass er alles ist, was er ist - und erhalten Sie seinen Segen als Gegenleistung. ^[7]"Lob ist die Form oder das Gebet, die am unmittelbarsten erkennt, dass Gott Gott ist." -CCC 2639

VERWANDTE LESUNG

• Vor zwei Jahren schrieb ich eine siebenteilige Serie über die charismatische Erneuerung. Ist es ein Gerät des Teufels? Ein Ableger der Moderne? Eine protestantische Erfindung? Oder ist es einfach Teil dessen, was es bedeutet, „katholisch“ zu sein? Ist die Erneuerung auch eine Vorbereitung und ein Vorgeschmack auf das, was im „neuen Frühling“ kommt, wenn es vollständig blüht? Lesen: Charismatisch?

In der Messe jeden Tag, wenn wir das Heilige singen ... Dies ist ein Lobgebet: Wir preisen Gott für seine Größe, weil er großartig ist! Wir erzählen ihm schöne Dinge, weil wir es mögen, dass er so ist. "Aber, Vater, ich bin nicht fähig ... ich sollte ...". Aber Sie sind in der Lage zu schreien, wenn Ihr Team ein Ziel erreicht und nicht in der Lage ist, den Herrn zu preisen, um ein wenig von Ihrem Verhalten abzuweichen, um dies zu singen? Gott zu preisen ist völlig frei!
- PAPST FRANCIS, 28. Januar 2014; Zenit.org