දේව රාජ්‍යයේ අභිරහස

 

දෙවිගේ රාජ්‍යය මොන වගේද?
මට එය සැසඳිය හැක්කේ කුමක් ද?
එය මිනිසෙකු ගත් අබ ඇටයක් වැනිය
සහ උයනේ සිටුවනු ලැබේ.
එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩුණු විට එය විශාල පඳුරක් බවට පත් විය
අහසේ කුරුල්ලෝ එහි අතුවල වාසය කළහ.
(අද සුවිශේෂය)

 

සෑම දවසේදී අපි යාච්ඤා කරන්නේ “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වේවා” කියායි. රාජ්‍යය තවම පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළේ නම්, එසේ යාච්ඤා කිරීමට යේසුස් අපට උගන්වන්නේ නැත. ඒ අතරම, අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දේවසේවයේ පළමු වචන වූයේ:

මෙය ඉටුවීමේ කාලයයි. දෙවිගේ රාජ්‍යය අත ළඟයි. පසුතැවිලි වන්න, ශුභාරංචිය විශ්වාස කරන්න. (මාර්ක් 1:15)

නමුත් පසුව ඔහු අනාගත "අවසාන කාලය" ගැන කතා කරයි:

…මේ දේවල් සිදු වන බව ඔබ දකින විට, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ළඟ බව දැනගන්න. (ලූක් 21:30-31).

ඉතින්, එය කුමක්ද? රාජ්‍යය මෙහි තිබේද නැතහොත් පැමිණීමට නියමිතද? එය දෙකම වේ. බීජයක් එක රැයකින් පරිණත භාවයට පත්වන්නේ නැත. 

පෘථිවිය තමා විසින්ම නිපදවයි, පළමුව තලය, පසුව කන, පසුව කනේ සම්පූර්ණ ධාන්ය. (මාර්ක් 4:28)

 

දිව්ය කැමැත්ත පාලනය

අපගේ පියාණන් වෙතට ආපසු යන යේසුස්, “දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජ්‍යය” සඳහා අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම යාච්ඤා කිරීමට අපට උගන්වයි. අප තුළ, එය “ස්වර්ගය මෙන් පොළොවෙහිද” කරනු ලැබේ. පැහැදිලිවම, ඔහු පැමිණීමක් ගැන කතා කරයි "පොළොවේ" තාවකාලිකව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම - එසේ නොවුවහොත්, කාලය සහ ඉතිහාසය එහි අවසානයට ගෙන ඒම සඳහා "ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා" යනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඔහු අපට උගන්වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් පල්ලියේ පියවරුන්, ශාන්ත ජෝන් ගේ සාක්ෂිය මත පදනම්ව, අනාගත රාජධානියක් ගැන කතා කළහ. පොළොවේ. 

ස්වර්ගයට පෙර, වෙනත් පැවැත්මක් තුළ පමණක් වුවද, අපට පොළොව මත රාජ්‍යයක් පොරොන්දු වී ඇති බව අපි පිළිගනිමු. දිව්‍යමය වශයෙන් ගොඩනඟන ලද ජෙරුසලමේ අවුරුදු දහස් ගණනක් නැවත නැඟිටීමෙන් පසුව එය සිදුවනු ඇත. - ටර්ටූලියන් (ක්‍රි.ව. 155–240), නිකීන් පල්ලියේ පියා; ඇඩ්වර්සස් මාෂියන්, ඇන්ටී-නිකීන් පියවරුන්, හෙන්රික්සන් ප්‍රකාශකයෝ, 1995, වෙළුම. 3, 342-343 පි.)

"අවුරුදු දහසක්" යන සංකේතාත්මක වචනවල තේරුම තේරුම් ගැනීමට, බලන්න සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස. මෙහි ඇති අත්‍යවශ්‍ය කරුණ නම් ශාන්ත ජෝන් අපගේ පියාණන්ගේ ඉටුවීම ගැන ලියා ප්‍රකාශ කර තිබීමයි.

ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන යොහන් නම් මිනිසෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු දහසක් ජෙරුසලමේ වාසය කරන බවත්, ඉන් පසුව විශ්වීය හා කෙටියෙන් සදාකාලික උත්ථානය හා විනිශ්චය සිදුවන බවත් පුරෝකථනය කළේය. - ශාන්ත. ජස්ටින් මාටියර්, ට්‍රිපෝ සමඟ සංවාදය, Ch. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය

අවාසනාවකට මෙන්, මුල් යුදෙව් ආගමට හැරුණු අය, භෝජන සංග්‍රහ සහ ලෞකික සැණකෙළි වලින් පිරුණු, දේශපාලනික රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වචනාර්ථයෙන් පොළොවට පැමිණීමක් උපකල්පනය කළහ. මෙය සහස්‍රවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ලෙස වහා හෙළා දකින ලදී.^[1]cf. සහශ්‍රවාදය - එය කුමක්ද සහ එය නොවේ ඒ වෙනුවට, ජේසුස් වහන්සේ සහ ශාන්ත ජෝන් සඳහන් කරන්නේ ඇ අභ්යන්තර පල්ලිය තුළම යථාර්ථය:

සභාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

නමුත් පිපුණු අබ ඇටය මෙන් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පරිණත නොවූ පාලන සමයකි.

කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂය, n. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

“ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද” රාජ්‍යය පැමිණෙන විට එය කෙබඳු වේවිද? මෙම පරිණත "අබ ඇටය" කෙබඳු වනු ඇත්ද?

 

සාමයේ හා ශුද්ධකමේ යුගය

එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ආදම් වරක් ඒදන් උයනේදී භුක්ති වින්ද දිව්‍ය කැමැත්තට එකඟව මුල් තත්වයට පත් කරන විටය.^[2]බලන්න තනි කැමැත්ත 

මෙය අපගේ මහත් බලාපොරොත්තුව සහ අපගේ ආයාචනය වන 'ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා!' - සාමයේ, යුක්තියේ සහ සන්සුන් රාජ්‍යයක් වන අතර එය මැවීමේ මුල් සමගිය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත. —ST. පොප් ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 6 නොවැම්බර් 2002, සෙනිට්

වචනයෙන් කියනවා නම්, පල්ලිය ඇගේ සහකරු හෝ සහකාරිය වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට සමාන වන විට එය සිදුවනු ඇත. ඔහුගේ දිව්‍යමය සහ මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ උපකල්පිත එකමුතුව තුළ, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වූ හෝ “නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ”,^[3]cf. පල්ලියේ නැවත නැඟිටීම ඔහුගේ දුක් විඳීම, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ වන්දි ගෙවීමේ සහ මිදීමේ ක්‍රියාව තුළින් දිව්‍ය හා මිනිස් කැමැත්ත එක්වීම. එබැවින්, මිදීමේ කාර්යය පමණක් වනු ඇත වැඩ කරන විට සම්පූර්ණ කරන්න පවිත්ර කිරීම ඉටු වේ:

මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ. St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ “අසම්පූර්ණ” වන්නේ කුමක්ද? එය අපගේ පියාණන්ගේ ඉටුවීමයි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මෙන් අප තුළ ය. 

ශාන්ත පාවුලු පැවසුවේ “මේ මැවිල්ල කෙඳිරිගාමින් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන” බවයි. දෙවි සහ ඔහුගේ මැවිල්ල අතර නිසි සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ උත්සාහයන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවෙන් සියල්ල යථා තත්වයට පත් නොවීය, එය හුදෙක් මිදීමේ කාර්යය කළ හැකි විය, එය අපගේ මිදීම ආරම්භ කළේය. සියලු මිනිසුන් ආදම්ගේ අකීකරුකමට හවුල් වනවා සේම, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පියාගේ කැමැත්තට කීකරු වීමට හවුල් විය යුතුය. මිදීම සම්පූර්ණ වන්නේ සියලු මිනිසුන් ඔහුගේ කීකරුකම බෙදා ගත් විට පමණි… දෙවියන්ගේ සේවකයා පිය. වෝල්ටර් සිසෙක්, ඔහු මට නායකත්වය දෙයි (සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ: ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 1995), 116-117 පි

මෙය මොන වගේද? 

එය ස්වර්ගයේ එකමුතුකමට සමාන ස්වභාවයක් ඇති අතර, පාරාදීසයේ දිව්‍යත්වය සඟවන වැස්ම අතුරුදහන් වේ. -ජේසුස් වහන්සේ පූජ්‍ය කොන්චිටා වෙත, සිට මා සමඟ ඇවිදින්න ජේසුනි, රොන්ඩා චර්වින්

තුන්වන සහස්‍රයේ අලුයම “ක්‍රිස්තුස්ව ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම” සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන් පොහොසත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එම “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම ගෙන ඒමට දෙවියන් වහන්සේම සපයා ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, රොගිනිස්ට් පියවරුන් ඇමතීම, n. 6, www.vatican.va

…ඔහුගේ මනාලිය සූදානම් වී ඇත. පැහැපත් පිරිසිදු ලිනන් වස්ත්‍රයක් ඇඳීමට ඇයට අවසර දෙන ලදී. (එළි 17:9-8; එපීස 5:27)

මෙය "නව පෙන්තකොස්ත දිනයක්" ලෙස ඉටු කරනු ලබන රාජ්‍යයේ අභ්‍යන්තර පැමිණීමක් බැවින්^[4]බලන්න දිව්‍ය කැමැත්තෙහි පැමිණීම යේසුස් වහන්සේ තම රාජ්‍යය මේ ලෝකයට අයත් නොවන බව පවසන හේතුව මෙයයි, එනම්. දේශපාලන රාජධානියක්.

දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි අතර, 'බලන්න, මෙන්න,' හෝ, 'එය තිබේ' යැයි කිසිවෙකු ප්‍රකාශ නොකරනු ඇත. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ අතර වේ… අත ළඟ ය. (ලූක් 17: 20-21; මාක් 1:15)

මේ අනුව, මහේස්ත්‍රාත් ලියවිල්ලක් අවසන් කරයි:

එම අවසාන අවසානයට පෙර, ජයග්‍රාහී පරිශුද්ධභාවයේ කාල පරිච්ඡේදයක්, වැඩි හෝ අඩු කාලයක් පැවතිය යුතු නම්, එවැනි ප්‍රති result ලයක් ගෙන එනු ලබන්නේ මහෝත්තමයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා දර්ශනය වීමෙන් නොව, විශුද්ධ කිරීමේ බලතල ක්‍රියාත්මක වීමෙන් ය. දැන් ක්‍රියාත්මක වන විට, ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය, London Burns Oates & Washbourne, 1952; කැනන් ජෝර්ජ් ඩී. ස්මිත් විසින් සකස් කරන ලද සහ සංස්කරණය කරන ලද (මෙම කොටස ඇබට් ඇන්ස්කාර් වෝනියර් විසින් ලියා ඇත), පි. 1140

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ආහාර පාන පිළිබඳ කාරණයක් නොව, ධර්මිෂ්ඨකම, සාමය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතියයි. (රෝම 14:17)

මක්නිසාද දෙවිගේ රාජ්‍යය කතා කිරීමේ කාරණයක් නොව බලයයි. (1 කොරි 4:20; cf. යොන් 6:15)

 

ශාඛා පැතිරීම

එසේ වුවද, පසුගිය ශතවර්ෂයේ පාප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු විවෘතව හා අනාවැකිමය ලෙස කතා කළේ “නොසැලෙන විශ්වාසයකින්” මෙම පැමිණෙන රාජ්‍යය අපේක්ෂා කරන බවයි.^[5]පෝප් එස්. PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂ “සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම”, n.14, 6-7 තාවකාලික ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ නොහැකි ජයග්‍රහණයක්:

ඔහුගේ රාජ්‍යයට සීමාවක් නැති බවත්, යුක්තියෙන් හා සාමයෙන් පොහොසත් වන බවත් මෙහි පුරෝකථනය කර ඇත: "ඔහුගේ දවස්වලදී යුක්තිය පැන නගිනු ඇත, සාමයේ බහුලත්වය ... ඔහු මුහුදෙන් මුහුදට සහ ගඟේ සිට ගංගාව දක්වා පාලනය කරයි. පෘථිවියේ කෙළවර”... ක්‍රිස්තුස් රජු බව මිනිසුන් පෞද්ගලිකව සහ පොදු ජීවිතයේදී හඳුනා ගත් පසු, සමාජයට අවසානයේ සැබෑ නිදහස, මනාව පිළිවෙලට ඇති විනය, සාමය සහ සහජීවනය යන මහා ආශිර්වාදය ලැබෙනු ඇත… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ විශ්වීය ප්‍රමාණය මිනිසුන් ඔවුන්ව එකට බැඳ තබන සම්බන්ධය ගැන වඩ වඩාත් සවිඥානක වනු ඇත, එබැවින් බොහෝ ගැටුම් සම්පූර්ණයෙන්ම වැළැක්විය හැකිය, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ තිත්තකම අඩු වනු ඇත. OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, n. 8, 19; 11 දෙසැම්බර් 1925

මෙය ඔබව පුදුමයට පත් කරනවාද? එය මානව ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව නම් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මේ ගැන වැඩි යමක් නොකියන්නේ මන්ද? යේසුස් දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකරේටාට පැහැදිලි කරයි:

දැන්, ඔබ දැනගත යුතුයි, මම පොළොවට පැමිණීමේදී, මගේ ආකාශ ධර්මය ප්‍රකාශ කිරීමට, මගේ මනුෂ්‍යත්වය, මගේ මාතෘ භූමිය සහ සත්වයාට ස්වර්ගයට ළඟා වීමට පවත්වා ගත යුතු පිළිවෙල ප්‍රකාශ කිරීමට - වචනයෙන් කියනවා නම්, ශුභාරංචිය. . නමුත් මම මගේ කැමැත්ත ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. මම බොහෝ දුරට එය පසුකර ගියෙමි, මා වඩාත් සැලකිලිමත් වූ දෙය මගේ පියාගේ කැමැත්ත බව ඔවුන්ට තේරුම් කර දීම පමණි. එහි ගුණ ගැනත්, උස් බව, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගැනත්, මගේ කැමැත්තෙන් ජීවත් වීමෙන් සත්වයාට ලැබෙන මහා භාණ්ඩ ගැනත් මම කිසිවක් නොකීවෙමි, මන්ද, සත්වයා ආකාශ වස්තූන්හි ඉතා ළදරුවෙකු වූ අතර කිසිවක් තේරුම් නොගත් බැවිනි. මම ඇයට යාච්ඤා කිරීමට ඉගැන්නුවා. 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' ("ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදුවේවා") මගේ මෙම කැමැත්තට ආදරය කිරීමටත්, එය කිරීමටත්, ඒ නිසා එහි අඩංගු ත්‍යාග ලබා ගැනීමටත් ඇය කැමති වනු ඇත. දැන්, ඒ අවස්ථාවේ මා කළ යුතු දේ - මම සැමට දිය යුතු මගේ කැමැත්ත පිළිබඳ ඉගැන්වීම් - මම ඔබට ලබා දුනිමි. -පරිමාව 13, ජූනි 2, 1921

සහ දී ඇත බහුලත්වය: වෙළුම් 36 යි උතුම් ඉගැන්වීම්^[6]cf. ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ මැවීමේ ෆියට් සමඟ මිනිස් ඉතිහාසය ආරම්භ කළ දිව්‍ය කැමැත්තේ සදාකාලික ගැඹුර සහ අලංකාරය දිග හැරෙන - නමුත් ආදම් එයින් ඉවත්ව යාමෙන් බාධා විය.

එක් ඡේදයක, දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජධානියේ මෙම අබ ගස යුග ගණනාවක් පුරා ප්‍රසාරණය වෙමින් දැන් පරිණතභාවයට පැමිණෙමින් පවතින බව යේසුස් අපට ලබා දෙයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ඔහු පල්ලිය “විශුද්ධත්වයේ පරිශුද්ධභාවය” ලබා ගැනීමට සෙමින් සූදානම් කළ ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කරයි:

එක් පිරිසකට ඔහු තම මාළිගාවට යාමට මාර්ගය පෙන්වා ඇත; දෙවන කණ්ඩායමකට ඔහු දොර පෙන්වා ඇත; තුන්වැන්නාට ඔහු පඩිපෙළ පෙන්වා ඇත; පළමු කාමර හතරවන ස්ථානය දක්වා; අවසාන කණ්ඩායමට ඔහු සියලු කාමර විවෘත කර ඇත… මගේ කැමැත්තෙන් ජීවත් වීම යනු කුමක්දැයි ඔබ දැක තිබේද?... එය මිහිමත ඉතිරිව සිටියදී, සියලු දිව්‍යමය ගුණාංග භුක්ති විඳීමයි... එය තවමත් නොදන්නා, මා ප්‍රකාශ කරන, අවසාන ආභරණය වන, අනෙකුත් සියලුම ශුද්ධත්වයන් අතරින් වඩාත්ම ලස්සන හා අතිවිශිෂ්ට වන අතර, එය අනෙකුත් සියලු ශුද්ධකමේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම වනු ඇත. -ජේසුස් ට ලුයිසා, වෙළුම. XIV, නොවැම්බර් 6, 1922, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි සාන්තුවරයන් පියතුමා විසිනි. Sergio Pellegrini, පි. 23-24; සහ දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, ගරු Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

ලෝකයේ අවසානය දක්වා… සර්වබලධාරි දෙවියන් සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව යනු ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ඇති දැඩි කිරීමයි. ඔවුන් ලෙබනන් කුළුණේ කිහිරි කුඩා පඳුරු වලට වඩා ශුද්ධව අභිබවා යනු ඇත. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මරියාට සැබෑ භක්තිය, 47 වන වගන්තිය

කෙසේ හෝ ඊයේ ශ්‍රේෂ්ඨ සාන්තුවරයන්ව "ඉරා දැමීම" වෙනුවට, දැනටමත් පාරාදීසයේ සිටින මෙම ආත්මයන්ට ස්වර්ගයේ විශාල ආශීර්වාදයක් අත්විඳිය හැක්කේ පල්ලිය මෙම “දිව්‍ය කැමැත්ත තුළ ජීවත්වීමේ තෑග්ග” පෘථිවියේ අත්විඳින තරමට පමණි. යේසුස් එය බෝට්ටුවකට (යන්ත්‍රයකට) සංසන්දනය කරන්නේ, දිව්‍ය කැමැත්තේ 'මුහුද' හරහා ගමන් කරන මිනිස් කැමැත්තේ 'එන්ජිම' සමඟ:

ආත්මය මගේ කැමැත්ත තුළ ඇයගේම විශේෂ අභිප්රායන් කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, එන්ජිම යන්ත්රය චලනය කරයි; මාගේ කැමැත්ත භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මෙන්ම යන්ත්‍රයේ ජීවිතයක් බැවින්, මෙම යන්ත්‍රයෙන් නික්මෙන මාගේ කැමැත්ත දෙව්ලොවට ඇතුළු වී, මාගේ සිංහාසනය දක්වා සියල්ලන්ටම ආලෝකයෙන් හා තේජසින් බැබළීම පුදුමයක් නොවේ. වන්දනාකරුවන්ගේ ආත්මයන්ගේ යහපත සඳහා නැවත පෘථිවියේ මගේ කැමැත්තේ මුහුදට බැස යයි. Es ජේසු සිට ලුයිසා, පරිමාව 13, 9 අගෝස්තු 1921

එළිදරව් පොතේ ශාන්ත ජෝන් ගේ දර්ශන පෘථිවියේ සිටින පල්ලියේ සටන්කාමියා විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද ප්‍රශංසාව සහ පසුව දැනටමත් ස්වර්ගයේ සිටින පල්ලියේ ජයග්‍රහණය අතර නිතර නිතර මාරු වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය: එළිදරව්ව, එනම් “එළිදරව් කිරීම”, සමස්ත පල්ලියේ ජයග්‍රහණයයි - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලියගේ “නව හා දිව්‍යමය ශුද්ධකමේ” අවසාන අදියර එළිදැක්වීම.

… “ස්වර්ගය” යනු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වන ස්ථානය බවත්, “පොළොව” “ස්වර්ගය” බවට පත්වන බවත්, එනම් ප්‍රේමය, යහපත්කම, සත්‍යය සහ දිව්‍යමය සුන්දරත්වය ඇති ස්ථානය මිහිතලය මත පමණක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ. OPPOP BENEDICT XVI, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 1 පෙබරවාරි 2012, වතිකානුව

අද දින ඔහු පැමිණ සිටින බවට නව සාක්ෂිකරුවන් අප වෙත එවන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා නොසිටින්න, ඔහුම අප වෙත පැමිණෙන්නේ කා තුළද? මෙම යාච් prayer ාව ලෝකයේ අවසානය කෙරෙහි කෙලින්ම යොමු නොවූවත්, කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ පැමිණීම සඳහා සැබෑ යාච්ඤාවක්; “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා” කියා ඔහුම අපට ඉගැන්වූ යාච් prayer ාවේ සම්පූර්ණ පළල එහි අඩංගු වේ. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, එන්න! OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ, ශුද්ධ සතිය: යෙරුසලමට ඇතුල් වීමේ සිට නැවත නැඟිටීම දක්වා, පි. 292, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස් 

එවිට පමණක්, අපගේ පියාණන් වහන්සේ "ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි" ඉටු වූ විට, කාලය (ක්රෝනෝස්) අවසන් වී අවසාන විනිශ්චයෙන් පසුව "නව අහස සහ නව පොළොව" ආරම්භ වනු ඇත.^[7]cf. එළි 20:11 - 21:1-7 

කාලය අවසානයේදී, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය එහි සම්පූර්ණත්වය පැමිණේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1060 යි

මාගේ කැමැත්ත පොළොව මත රජ වන තුරු පරම්පරා අවසන් නොවනු ඇත. Es ජේසු සිට ලුයිසා, පරිමාව 12, 22 පෙබරවාරි 1991

 

එපිලේජ්

අපි දැනට දකින්නේ රාජධානි දෙකක් අතර "අවසාන ගැටුම": සාතන්ගේ රාජ්‍යය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය (බලන්න රාජධානිවල ගැටුම) ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදයේ පැතිරෙන රාජධානිය සාතන්ගේ ය^[8]cf. යෙසායාගේ ගෝලීය කොමියුනිස්ට්වාදය පිළිබඳ අනාවැකිය සහ කොමියුනිස්ට්වාදය නැවත පැමිණෙන විට ව්‍යාජ ආරක්‍ෂාවක් (සෞඛ්‍ය "විදේශ ගමන් බලපත්‍ර"), ව්‍යාජ යුක්තිය (පෞද්ගලික දේපල අවසානය සහ ධනය යලි බෙදා හැරීම මත පදනම් වූ සමානාත්මතාවය) සහ ව්‍යාජ එකමුතුවක් (බලහත්කාරයෙන් "තනි එකකට අනුකූල වීම" සමඟ "සාමය, යුක්තිය සහ එකමුතුකම" අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. අපගේ විවිධත්වයේ පුණ්‍යායතනයට වඩා” සිතුවේය. එමනිසා, දැනටමත් දිග හැරෙමින් පවතින දුෂ්කර හා වේදනාකාරී පැයකට අප සූදානම් විය යුතුය. සඳහා පල්ලියේ නැවත නැඟිටීම පළමුවෙන් පෙර විය යුතුය පල්ලියේ ආශාව (බලන්න බලපෑම සඳහා වරහන).

එක් අතකින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජ්‍යයේ පැමිණීම අප අපේක්ෂා කළ යුතුය. සතුට:^[9]හෙබ්‍රෙව් 12:2: “ඔහු ඉදිරියෙහි තිබූ ප්‍රීතිය උදෙසා, කුරුසය විඳදරාගනිමින්, එහි ලැජ්ජාව නොසලකා හරිමින්, දෙවියන්වහන්සේගේ සිංහාසනයේ දකුණු පස අසුන්ගත්තේය.”

දැන් මේ දේවල් සිදුවීමට පටන් ගත් විට, ඔබේ මිදීම ළං වන හෙයින්, හිස ඔසවන්න. (ලූක් 21:28)

අනික් අතට, යේසුස් අනතුරු අඟවන්නේ නඩු විභාගය කොතරම් විශාලද යත්, ඔහු නැවත පැමිණෙන විට පොළොවේ ඇදහිල්ල සොයාගත නොහැකි වනු ඇති බවයි.^[10]cf ලූක් 18:8 ඇත්ත වශයෙන්ම, මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ, අපගේ පියාණන් පෙත්සම සමඟ අවසන් කරයි: "අවසාන පරීක්ෂණයට අපව යටත් නොකරන්න." ^[11]මැට් 6: 13 එබැවින්, අපගේ ප්‍රතිචාරය එකක් විය යුතුය ජේසුස් වහන්සේ තුළ අදෘශ්‍යමාන ඇදහිල්ල මනුෂ්‍ය ශක්තිය මත යැපෙන යම් ආකාරයක ගුණ-සංඥාවක් හෝ ව්‍යාජ ප්‍රීතියකට පෙළඹවීමකට හසු නොවන අතර, එය අප නොසලකා හරින තරමටම නපුර පවතින බව නොසලකා හරියි.^[12]cf. හොඳ ආත්ම ප්‍රමාණවත්

අපට බාධා කිරීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේට සවන් නොදෙමු, එබැවින් අපි නපුර කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් වෙමු.”… එවැනි ආකල්පයක්“a නපුරේ බලය කෙරෙහි ආත්මයේ නිශ්චිත නිර්දය භාවය.“නින්දට වැටෙන ප්‍රේරිතයන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තරවටු කිරීම -“ අවදියෙන් සිටින්න, අවදියෙන් සිටින්න ”යන්න පල්ලියේ සමස්ත ඉතිහාසයටම අදාළ වන බව පාප්තුමා අවධාරණය කළේය. පාප්තුමා පැවසූ යේසුස්ගේ පණිවිඩය “සදාකාලික පණිවුඩය සෑම විටම ගෝලයන්ගේ නිදිමත එම මොහොතේම ගැටළුවක් නොවන නිසා, සමස්ත ඉතිහාසයම නොව, 'නිදිමත' අපගේ ය, නපුරේ පූර්ණ බලය දැකීමට අකමැති සහ ඔහුගේ පැෂන් එකට ඇතුල් වීමට අවශ්‍යයි.” - XVI වන බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, වතිකානුව, 20 අප්‍රේල් 2011, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්

මම හිතන්නේ ශාන්ත පාවුළු අපව කැඳවන විට මනසේ සහ ආත්මයේ නිවැරදි සමතුලිතතාවයක් ඇති කරයි සන්සුන්කම:

නුමුත් සහෝදරයෙනි, නුඹලා අන්ධකාරයේ නොසිටියහුය. මක්නිසාද ඔබ සියල්ලෝම ආලෝකයේ දරුවන් සහ දවසේ දරුවන්ය. අපි රාත්‍රියේ හෝ අන්ධකාරයේ අය නොවේ. එමනිසා, අපි සෙසු අය මෙන් නිදා නොගෙන, අවදියෙන් හා සන්සුන්ව සිටිමු. නිදාගන්න අය රෑට නිදාගන්නවා, බීපු අය රෑට මත් වෙනවා. නුමුත් අප දවසේ සිටින බැවින්, ඇදහිල්ල හා ප්‍රේමය නමැති ළයවැස්මද ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුව වන හිස්වැස්මද පැළඳගෙන සන්සුන්ව සිටිමු. (1 තෙස 5:1-8)

සෑම භීතියක්ම ජය ගැනීමට තරම් සැබෑ ප්‍රීතිය සහ සාමය අප තුළ පිපෙන්නේ “ඇදහිල්ලේ සහ ප්‍රේමයේ” ආත්මය තුළය. මක්නිසාද යත් "ආදරය කිසිදා අසාර්ථක නොවේ"^[13]1 Cor 13: 8 සහ "පරිපූර්ණ ආදරය සියලු බිය දුරු කරයි."^[14]1 ජෝන් 4: 18

ඔවුන් සෑම තැනකම භීතිය, භීතිය සහ ඝාතනයන් වපුරනු ඇත. නමුත් අවසානය පැමිණෙනු ඇත - මගේ ආදරය ඔවුන්ගේ සියලු නපුරුකම් ජය ගනී. එමනිසා, ඔබේ කැමැත්ත මගේ තුළ තබන්න, ඔබේ ක්‍රියාවන් සමඟින් ඔබ සියලු දෙනාගේ හිසට ඉහළින් දෙවන අහසක් දිගු කිරීමට පැමිණෙනු ඇත… ඔවුන්ට යුද්ධයක් කිරීමට අවශ්‍යයි - එසේ වේවා; ඔවුන් වෙහෙසට පත් වූ විට, මමත් මගේ යුද්ධය කරන්නෙමි. නපුරේ ඔවුන්ගේ විඩාව, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම්, බලාපොරොත්තු සුන්වීම්, අත්විඳින ලද පාඩු, මගේ යුද්ධය පිළිගැනීමට ඔවුන් යොමු කරනු ඇත. මගේ යුද්ධය ආදරයේ යුද්ධයක් වනු ඇත. මගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙන් ඔවුන් මැදට බැස යනු ඇත ... -යේසුස් ලුයිසාට, 12 වන වෙළුම, 23 අප්‍රේල් 26, 1921

 

අදාළ කියවීම

තෑග්ග

තනි කැමැත්ත

සැබෑ පුත්‍රත්වය

පල්ලියේ නැවත නැඟිටීම

පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම

සාම යුගයට සූදානම් වීම

දිව්‍ය කැමැත්තෙහි පැමිණීම

එන සබත් විවේකය

නිර්මාණය නැවත ඉපදීම

යුගය නැති වූ ආකාරය

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ

 

 

පහත සඳහන් දේට සවන් දෙන්න:

 

 

මාර්ක් සහ MeWe හි දෛනික “කාල සලකුණු” අනුගමනය කරන්න:

මාක්ගේ ලේඛන මෙතැනින් අනුගමනය කරන්න:

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.