Panipuan Paralel

 

THE kecap jelas, sengit, sareng diulang sababaraha kali dina haté kuring saatos Paus Benediktus XVI mundur:

Anjeun parantos lebet dinten bahaya ...

Éta rasa yén lieur ageung badé sumping ka Garéja sareng dunya. Sareng oh, kumaha taun satengah satengah parantos tumetep kana kecap éta! Sinode, kaputusan Mahkamah Agung di sababaraha nagara, wawancara spontan sareng Paus Francis, média muter ... Nyatana, kerasulan tulisan kuring ti saprak Béndict ngundurkeun diri parantos dikhususkeun pikeun ngungkulan sieun jeung kabingungan, sabab ieu mangrupikeun modeu ku kakuatan kakuatan gelap dianggo. Salaku Uskup Agung Charles Chaput nyarios saatos Sinode ragrag kamari, "kabingungan nyaéta setan."^[1]siga. 21 Oktober 2014; RNA

Janten, kuring parantos nyéépkeun ratusan jam dina tulisan kuring sareng komunikasi pribadi pikeun ngadorong anjeun ka Kristus sareng janji-Na anu, pamustunganana, gerbang naraka moal meunang ngalawan Garéja. Salaku Paus Francis nunjukkeun:

… Seueur kakuatan anu nyobian, sareng masih ngusahakeun, ngancurkeun Garéja, ti luar ogé di jero, tapi aranjeunna sorangan musnah sareng Garéja tetep hirup sareng subur ... anjeunna tetep teu tiasa dijelaskeun ... karajaan, masarakat, budaya, bangsa, idéologi, kakawasaan parantos diliwatan, tapi Garéja, didirikeun ka Kristus, sanaos seueur badai sareng seueur dosa urang, tetep satia kana titipan iman anu ditunjuk dina jasa; pikeun Garéja henteu kagolong paus, uskup, pandita, atanapi jalma awam anu awam; Garéja dina unggal waktos milik ngan ukur Kristus.—POPE FRANCIS, Homily, 29 Juni 2015; www.americamagazine.org

Tapi gerbang naraka meureun katingali pikeun unggul. Leres, éta Catechism ngajarkeun:

Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ku ngan ukur dina Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat ... Sateuacan kadatangan Kristus anu kadua Garéja kedah ngalangkungan sidang akhir anu bakal ngagoncangkeun iman loba anu percaya. Penganiayaan anu ngiringan haji na di bumi bakal ngungkabkeun "misteri kajahatan" dina bentuk tipu daya agama anu nawiskeun lalaki solusi anu jelas pikeun masalahna ku harga murtad tina bebeneran. Tipuan agama anu paling luhur nyaéta Dajjal, pseudo-mesianisme anu ku manusa dimulyakeun dina tempatna Gusti sareng Al Masih na sumping dina daging. -Katekisme Garéja Katolik, n. 677, 675

In Sajam tina Lawlessness, Kuring ngingetkeun yén kerangka "tipu daya agama pang luhur" ieu gancang dilaksanakeun. Salaku Monsignor Charles Paus nyerat:

Dimana urang ayeuna dina hartos eschatologis? Éta tiasa dibantah yén urang aya di tengah pemberontakan [murtad] sareng kanyataanna khayalan anu kuat datang ka seueur jalma. Éta cidra sareng pemberontakan ieu anu ngajantenkeun naon anu bakal kajadian salajengna: sareng jalma anu ngalanggar hukum bakal diturunkeun. —Artikel, Msgr. Charles Paus, "Naha Ieu Pita Luar tina Kiamat?", 11 Nopémber 2014; blog

Sababaraha diantara anjeun tiasa kaget dina kecap ieu, kasieunan anjeun ogé bakal ditarik kana tipu daya ieu ogé. Gusti terang masalah sareng haté anjeun, sabab éta kuring ngarasa panangan-Na kuat ngadesek kuring pikeun nyerat langkung seueur ngeunaan tipu daya ieu. Éta pisan halus, nyebar pisan, caket kana bebeneran, éta sakali anjeun ngartos naon Iblis nyobian pikeun ngahontal, kuring yakin anjeun bakal meunang pijakan anu kuat dina Storm anu ayeuna sareng anu bakal datang. Kanggo…

… Anjeun, dulur-dulur, henteu aya dina gelap, pikeun dinten éta nyusul anjeun sapertos maling. (1 Tes 5: 4)

 

PUPUNGKEUN KUAT

Paulus ngingetkeun ngeunaan "kasesatan anu kuat" ieu anu diidinan ku Gusti pikeun anu nekad ...

... sabab aranjeunna henteu nampi cinta kana bebeneran ambéh aranjeunna tiasa disalametkeun. Kusabab kitu, Gusti ngutus aranjeunna a nipu kakawasaan ambéh aranjeunna tiasa percanten kana bohong, yén sadayana anu henteu percanten kana bebeneran tapi parantos nyatujuan kalepatan tiasa dikutuk. (2 Tes 2: 10-12)

Kami gaduh petunjuk tina alam tina kakuatan nipu ieu dina buku nubuat Yesaya:

Ku alatan éta, sahingga nyebutkeun Suci tina Israél: Kusabab anjeun nolak kecap ieu, na nempatkeun kapercayaan anjeun dina penindasan sareng tipu daya, sarta ngagantung ka maranehna, kajahatan anjeun ieu bakal janten sapertos keretakan anu turun di tembok luhur anu kacilakaanna ujug-ujug, dina sakedap ... (Yesaya 30: 12-13)

Saha anu bakal ngandelkeun "tekenan jeung tipuan”? Anjeun ngan ukur bakal ngalakukeun éta upami anu neken sareng tukang tipu siga aranjeunna alus hal, hal anu saé pisan ...

 

VISI SAJEUNG

Aya dua visi pikeun masa depan umat manusa: hiji nyaéta Kristus, hiji deui Sétan, sareng dua visi ieu ayeuna nuju "konfrontasi akhir" sareng anu sanésna. Tipuannana nyaéta yén visi Sétan katingalina, ku sababaraha cara, mirip sareng Kristus.

 

Visi Al Masih

Naha anjeun terang yén Yesus ogé ngaramal ngeunaan "tatanan dunya anyar"? Leres, Anjeunna ngadoa pikeun waktos dimana sadaya perpecahan bakal réngsé sareng…

… Supados aranjeunna sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya di diri kuring sareng Abdi ogé aya di anjeun, éta ogé bakal aya di diri urang, supaya dunya yakin yén anjeun ngutus kuring. (Yohanes 17:21)

St. John ningali "waktos bagja" ieu dina visi, waktos nalika Iblis bakal diranté salami "sarébu taun" sareng Garéja bakal kakuasaan sareng Kristus ka tungtung bumi dina waktos éta dugi ka pemberontakan setan akhir ngahasilkeun akhir dunya. ^[2]siga. Wahyu 20; 7-11 Kakuasaan "karajaan" ieu identik sareng kakuasaan Garéja.

nu Garéja Katolik, anu mangrupikeun karajaan Kristus di bumi, [parantos] ditakdirkeun sumebar di antara sadaya manusa sareng sadaya bangsa… — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14

"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi ieu anu santai pikeun kanyataan ayeuna… Tugas Allah nyaéta pikeun nyiptakeun waktos anu senang ieu sareng nyebarkeunana ka sadayana ... Nalika éta bakal datang, éta bakal janten jam anu kasohor, anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun pamulihan Karajaan Kristus, tapi pikeun pacifikasi tina… dunya.  — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Kusabab kitu, dina visi St. John, "kokolot" di Surga ngagorowok:

Anjeun ngajantenkeun aranjeunna karajaan sareng imam pikeun Gusti urang, sareng aranjeunna bakal kakuasaan di bumi ... aranjeunna bakal maréntah sareng anjeunna salami sarébu taun. (Wahyu 5:10; 20: 5)

Rama Garéja awal ngartos ieu mangrupikeun pamaréntahan "spiritual" (sanés bid'ah tina milénarian), ^[3]cf. Kumaha Era Anu Kalah jeung Milénri: Naon Éta sareng Henteu sareng negeskeun yén ieu mangrupikeun bagian tina ajaran Apostolik:

Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. —St. Justin Syahid, "Dialog sareng Trypho", Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Jalma anu ningali John, murid Gusti, [ngawartosan] anu aranjeunna uninga ti anjeunna kumaha PANGERAN ngajar sareng nyarioskeun waktos-ayeuna ieu… -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing

"Tatanan dunya anyar" ieu bakal janten waktos perdamaian, kaadilan, sareng harmoni di antara masarakat, bangsa, sareng bahkan ciptaan nyalira, dipuseurkeun kana Eucharistic Heart of Jesus - a pembuktian of Firman Allah ngeunaan bohong sétan. ^[4]cf. Pembuktian Hikmah Sakumaha ceuk Isa,

… Injil karajaan ieu bakal dikabarkan di panjuru dunya salaku saksina pikeun sadaya bangsa, teras tungtungna bakal datang. (Mat 24:14)

Tapi sateuacan waktos éta, Yesus miélingkeun yén Garéja badé nyanghareupan sidang anu hébat, yén anjeunna bakal "dibenci ku sadaya bangsa", yén "nabi palsu" bakal timbul sareng "kusabab ningkatna kalakuan jahat, cinta seueur kahoyong janten tiis. " ^[5]siga. Matt 24: 9-12

Kunaon Kusabab Garéja bakal kaciri bentrok sareng visi "langkung hadé "—Iblis visi.

 

Pandangan Setan

Rencana Iblis pikeun manusa diturunkeun di Taman Éden:

… Nalika anjeun tuang tina [tangkal élmu] panon anjeun bakal kabuka sareng anjeun bakal siga dewa, anu terang anu saé sareng anu jahat. (Gen 3: 5)

Kabodohan setan éta sareng persis naon éta Catechism ngingetkeun: "semu-mesianisme ku anu manusa ngagungkeun dirina dina tempat Gusti sareng Al Masih na asalna dina daging." Kami parantos ningali vérsi utopia palsu ieu dina naon anu disebut Lady of Fatima urang "kasalahan" Rusia-Marxisme, komunisme, fasisme, sosialisme, sareng sajabana. Tapi dina jaman-jaman terakhir ieu, aranjeunna ngagabungkeun pikeun ngawangun sato galak anu bakal ngajanjikeun perdamaian, kaamanan, sareng kaharmonisan diantara masarakat di tengah dunya anu rusak ku perang, ketidakadilan, sareng musibah. Sakumaha Yesaya ngaramal yén nagara-nagara bakal ngandelkeun "penindasan sareng tipu daya" bahkan "gumantung" ka dinya, ^[6]cf. Panipuan Ageung - Bagéan II kitu ogé, St. John ningali yén dunya bakal tunduh ka Binatang ieu:

Sadayana pangeusi bumi bakal nyembah ka dinya, sadayana anu namina henteu ditulis ti mimiti dunya dina buku kahirupan ... (Wp 13: 8)

Aranjeunna bakal nyembah "sato galak" tepatna sabab katingalina langkung mirip "malaikat cahaya". ^[7]siga. 2 Kor 11:14 Binatang ieu bakal nyalametkeun dunya anu ngaruksak diri dina révolusi ku nyandak sistem ékonomi énggal pikeun ngagentoskeun kapitalisme anu gagal, ^[8]siga. Wahyu 13: 16-17 ku ngawangun kulawarga daérah anyar global pikeun ngaleungitkeun babagian anu disababkeun ku "kadaulatan nasional," ^[9]siga. Wahyu 13:7 ku gaduh paréntah alam sareng ékologi énggal pikeun nyalametkeun lingkungan, ^[10]siga. Wahyu 13:13 jeung ngagurilap dunya ku kaajaiban téknologi anu ngajangjikeun cakrawala anyar pikeun pamekaran manusa. ^[11]siga. Wahyu 13:14 Éta janji bakal janten "jaman anyar" nalika umat manusa bakal ngahontal "kasadaran anu langkung luhur" kalayan kosmos salaku bagian tina "énergi universal" anu ngatur sagala hal. Éta bakal janten "jaman énggal" nalika manusa nangkep bohong kuno yén anjeunna tiasa "sapertos déwa."

Nalika pendiri kami nyatakeun "tatanan anyar tina umur" ... aranjeunna tumerap dina harepan kuno anu bakal kalaksanakeun. —Presiden George Bush Jr, pidato dina Poé Pelantikan, 20 Januari 2005

Saéstuna, do'a Yesus nyaéta, ngalangkungan kahijian, urang bakal sumping kana kaayaan kasampurnaan salaku saksi ka dunya:

… Supados aranjeunna sadayana janten hiji, sapertos anjeun, Rama, aya dina diri kuring sareng Abdi ogé aya di anjeun, éta ogé bakal aya di diri urang… supados aranjeunna tiasa dibawa ka kasampurnaan salaku hiji, supaya dunya terang yén anjeun ngutus kuring, sareng anjeun mikanyaah aranjeunna sapertos anjeun mikanyaah ka kuring. (Yohanes 17: 21-23)

Sareng sahingga Setan parantos ngajangjikeun "kasampurnaan" anu palsu ogé, utamina pikeun anu nyobian nyandak "jaman anyar" ieu ku "ilmu anu disumputkeun" rahasia masarakat:

Di antara Yunani kuna, 'nu misteri' nya éta ritual agama jeung upacara latihan ku masarakat rusiahs kana nu saha wae anu jadi dipikahoyong bisa ditarima. Jalma anu ngagagas kana mysteries ieu jadi possessors pangaweruh tangtu, nu teu imparted ka uninitiated, sarta disebut 'nu disampurnakeun.' -Vines Kamus Ekspositori Lengkep tina Kecap Perjanjian Lama sareng Anyar, URANG Vine, Merrill F. Unger, William Bodas, Jr, p. 424

Kami dina ujung transformasi global. Anu urang peryogikeun nyaéta krisis utama anu pas sareng bangsa-bangsa bakal nampi Tatanan Dunia Baru. —David Rockefeller, anggota anu kasohor di pakumpulan rusiah kaasup Illuminati, Tangkorak sareng Tulang, sareng Grup Bilderberg; nyarios di PBB, 14 Séptémber 1994

 

BASA KOMPETING

Sareng didieu, dulur-dulur, dimana ayana sajajar tipu asup. Sareng kuring nyarios sajajar, sabab visi Kristus sareng Setan, sanaos ditentang, leres-leres ngajalankeun sajajar dina visi aranjeunna pikeun jaman anu anyar. Tungtungna bénten-bénten-béntenna sareng bulan sareng Matahari. Pikeun bulan ngagambarkeun hiji hal tina cahaya Matahari, tapi ragrag ogé pondok janten bintang éta sorangan.

Balik deui ka bohong oray di Taman Éden. Cenah "anjeun bakal jadi ibarat déwa." Anjeun terang, aya sababaraha bebeneran pikeun éta. Kami anu siga dewa dina arti yén urang abadi. Tapi naon anu Sétan nyarios sareng naon anu anjeunna maksudna nyaéta dua hal anu béda. Anjeunna coaxing dunya urang ayeuna janten langkung manusiawi, langkung ékologis, langkung tengtrem, langkung ngahiji, sareng leres, bahkan langkung "spiritual" - sadayana henteu kunanaon - tapi tanpa Gusti. Ieu…

… Tujuan ngagentos atanapi ngalangkungan agama-agama khusus dina raraga nyiptakeun rohangan pikeun agama universal anu tiasa ngahijikeun kamanusaan. Patali hubunganana sareng ieu mangrupikeun usaha anu sasarengan dina seueur lembaga pikeun mendakan Étika Global. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan, n. 2.5, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog Antar-agama

"Agama" sareng "etika" anu anyar ieu bakal muncul ayeuna ku cara nganut sareng ngadorong "cinta" bari nolak anggapan tina bebeneran anu teu tiasa dirobih. Janten dina hiji sisi, basa toléransi, inklusipitas, sareng kaasih beuki nyebar bari jalma anu nganut bebeneran anu teu robih, sapertos perkawinan tradisional, dianggap teu sabar, éksklusif, sareng teu dipikacinta. Ku cara kieu, "agama baheula" laun dibasmi. Sakumaha peringatan Paus Béndict:

Intoleransi anyar sumebar ...… hiji abstrak, agama négatip dijantenkeun standar anu zalim anu kedah dituturkeun ku sadayana. Tapi dina kanyataanana, pamekaran ieu beuki ngakibatkeun klaim teu toleran pikeun agama anyar ... anu terang sadayana sareng, ku sabab kitu, ngahartikeun kerangka rujukan anu ayeuna kedah dilarapkeun ka sadayana. Dina nami toléransi, toléransi nuju dileungitkeun. -POPE Benedict XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, P. 52

Dina skénario ieu, agama Kristen kedah dileungitkeun sareng masihan agama global sareng tatanan dunya anu énggal. -Jesus Christ, Anu Mawa Cai Kahirupan, n. 4, Déwan Kepausan pikeun Budaya sareng Dialog antar-agama

 

Gereja sareng pesenan énggal

Janten naha maka urang ogé nguping paus nyalukan "tatanan dunya énggal", sapertos Paus Francis dina Encyclical na anu anyar, Laudato si '?

Ketergantungan ngajantenkeun urang mikirkeun hiji dunya sareng rencana anu biasa…. Konsensus global penting pisan pikeun nyanghareupan masalah anu langkung jero, anu teu tiasa direngsekeun ku tindakan sapihak dina pihak masing-masing nagara. -Laudauto si ', henteu. 164

Francis nyuarakeun naon anu diakui ku anu sateuacanna salaku munculna "globalisasi" sareng tantangan anu ditepikeun ku anjeunna.

Barina ogé kamajuan ilmiah sareng téknis ieu, sareng kusabab éta, masalahna tetep: kumaha ngawangun tatanan masarakat anu anyar dumasar kana hubungan manusa anu langkung saimbang antara komunitas politik dina tingkat nasional sareng internasional? —POPE ST. JOHN XXIII, Mater et Magistra, Surat Encyclical, n. 212

Seueur anu kaget pisan ngadangukeun Paus Benediktus XVI nyebat "pembaharuan PBB ... sahingga konsép kulawarga bangsa tiasa kéngingkeun waos anu sajati." ^[12]cf. Caritas dina Veritate, n. 67; tingali Paus béndict sareng Tatanan Dunia Baru Huntu "sato galak"?, seueur anu héran nyaring. Nya kantenan henteu. Pikeun Vikari Kristus anu nyarios atas nami Visi Kristus, sanés Sétan—visi anu dianut ku St. John Paul II ogé:

Entong sieun! Buka, buka sadaya panto ka Kristus. Buka wates nagara, sistem ékonomi sareng politik… -Paus John Paul II: Kahirupan dina Gambar, P. 172

Tapi di dieu aya bédana: tatanan dunya énggal anu muka panto na pikeun Kristus, atanapi pikeun anu Dajjal. Éta, saur John Paul II, "Globalisasi, a apriori, henteu saé ogé goréng. Éta anu bakal dilakukeun ku jalma. " ^[13]Alamat ka Akademi Élmu Sosial Kepausan, 27 April 2001

 

POPE THE…?

Kuring nampi puluhan puluhan serat ti pamiarsa anu paduli pisan ngeunaan pontésif Paus Francis. Masalahna, saur aranjeunna, nyaéta anjeunna sigana bakal maénkeun kana panangan setan pikeun tatanan dunya anu énggal.

Sakumaha pamiarsa terang, kuring parantos ngabela papastén dina sababaraha kasempetan ku alesan anu sami anu dilakukeun ku St. Jerome.

Kuring nuturkeun henteu pamimpin tapi Kristus sareng ngiringan ngahiji sareng ngan ukur berkah anjeun, nyaéta, sareng korsi Peter. Kuring terang yén ieu batu anu dina Garéja parantos diwangun. —St. Jerome, Maséhi 396, hurup 15:2

Nalika cariosan Paus Fransiskus "tina borgol" nyatakeun sering tanpa kontéks sareng katingalina naif dina média-dunya-kalayan-hiji-agenda, aranjeunna tetep ogé ortodok nalika disimpen deui kana kontéks sareng barengan ajaran formal na. Masih, sababaraha (utamina Kristen Evangelis sareng Katolik anu diajar nubuat) gancang-gancang nyimpulkeun yén Paus Francis mangrupikeun "sato kadua" tina Wahyu - pamimpin agama palsu anu nipu bangsa-bangsa. Barina ogé, saur aranjeunna, Paus parantos nyebat "hiji dunya sareng rencana umum"; anjeunna terus pendak sareng pamimpin agama anu sanés pikeun "dialog"; anjeunna parantos nunjuk lalaki ka jabatan penasihat kalayan posisi doktrin anu diragukeun; anjeunna parantos nyerang kapitalisme; sareng anjeunna parantos nyerat énklikis dina lingkungan anu disiar ku saurang penyiar Kristen salaku "ngarah dunya kana ibadah Gaia."

Tapi teras, Yesus nyalira ngadoa pikeun ngahiji; Paulus pendak sareng pamimpin kafir dina jamanna; ^[14]siga. Rasul 17: 21-34 Yesus nunjuk Yudas janten salah sahiji ti Dua Welas; komunitas-komunitas Kristen munggaran nganut struktur ékonomi dumasar kana kabutuhan sareng martabat, sanés kauntungan; ^[15]siga. Rasul 4: 32 sareng St Paul ngadu'a yén "ciptaan ngerang" handapeun beurat dosa manusa. ^[16]siga. Rom 8: 22 Éta téh nyebatkeun yén Paus Francis, ngaguar deui anu sateuacanna, teras nyauran Garéja sareng dunya Kristus visi pikeun tatanan dunya énggal-anu kaasup Gusti.

Kamanusaan peryogi kaadilan, katengtreman, kaasih, sareng ngan ukur bakal ngagaduhan éta ku jalan balik sareng sadayana haté ka Gusti, anu sumberna. —POPE FRANCIS, di Sunday Angelus, Roma, 22 Pébruari 2015; Zenit.org

Urang tiasa ngungkab sareng ngalaan Tipu Paralel langkung ku naon anu dikaluarkeun ti batan kalebet. Ieu kritis. Pikeun ayeuna, visi Kristus sareng Sétan ngandung seueur pisan kamiripan, seueur pisan bebeneran séwang-séwangan, anu dina pikiran anu teu jelas, anu jahat tiasa ditafsirkeun sakumaha saé jeung sabalikna. Pikeun tujuan éta, istilah "antikristus" henteu hartosna tibalik sapertos "anu sanés." Sétan henteu nolak ayana Allah di Taman Éden, tapi, nyobaan Adam sareng Hawa pikeun ngaguar kanyataan. Antidote Ageung ^[17]cf. Antidote Ageung kana tipu daya sétan ieu justru anu dipasihkeun ku St Paulus saatos ngajelaskeun "khayalan anu kuat" anu bakal ngiringan "jalma anu henteu nurut hukum":

Kusabab kitu, dulur-dulur, nangtung pageuh sareng pageuh kana tradisi anu diajarkeun, naha ku pernyataan lisan atanapi ku serat urang. (2 Tes 2:15)

Nyaéta, tetep pengkuh dina Barque of Peter nyekel pageuh kana Tradisi Suci, sanajan kapal sigana bakal nyandak cai ... sanajan kapténna, Paus, kadang-kadang nyarioskeun hal-hal anu "ngagoyangkeun kapal". Pikeun henteu sadayana anu kaluar tina sungut na teu lepat. ^[18]Catetan: urang kedah ngabédakeun naon anu janten ajaran iman sareng ahlak, naon kontéks sareng wibawa pernyataan éta, sareng saha anu nyarios éta. Tingali ogé # 892 dina Catechism kana ajaran anu teu lepat

Kasus anu ditepikeun nyaéta Encyclical énggal dina lingkungan dimana Francis nambihan dukungan moral pikeun élmu "pemanasan global." Éta mangrupikeun kejutan pikeun seueur anu maca, kumargi élmu "pemanasan global" parantos henteu ngan ukur kontradiksi tapi bahkan panipuan. ^[19]siga. "Gerbang iklim, sekuel ...", nu Telegraph Salajengna, anggota Klub Roma ditunjuk ku Vatikan janten anggota biasa Akademi Élmu Kepausan. Masalahna nyaéta yén Klub Roma, think-tank global, parantos ngaku ngagunakeun "pemanasan global" salaku dorongan pikeun ngirangan penduduk dunya - bagian tina visi Sétan pikeun "dunya anyar."

Dina milarian musuh énggal pikeun ngahijikeun urang, kami ngagaduhan ideu yén polusi, ancaman pemanasan global, kakurangan cai, kalaparan sareng anu sapertos kitu bakal cocog sareng tagihanana. Sadaya bahaya ieu disababkeun ku campur tangan manusa, sareng ngan ukur ku parobihan parobihan sareng tingkah laku anu tiasa diungkulan. Musuh asli harita, nyaéta manusa sorangan. —Alexander King & Bertrand Schneider. Revolusi Global Kahiji, kc. 75, 1993.

Masih, dulur-dulur, "pemanasan global" sanés masalah iman sareng moral, sanés bagian tina "titipan iman." Maka Paus Francis leres nambihan:

Aya masalah lingkungan anu tangtu anu henteu gampang pikeun ngahontal konsensus anu jembar. Di dieu kuring bakal nyatakeun sakali deui yén Garéja henteu anggap ngalereskeun patarosan ilmiah atanapi ngagentos politik. Tapi kuring prihatin ngadorong perdebatan anu jujur ​​sareng terbuka sahingga kapentingan atanapi idéologi tinangtu moal ngarugikeun kapentingan umum. — Laudato si', n. 188.

Janten, perdebatan urang gaduh.

Paus parantos ngalakukeun aliansi anu anéh di jaman kapengker — kadang ku alesan anu saé anu tetep disumputkeun mangtaun-taun - tapi dina akhir dinten, Garéja sareng kabeneran anu teu leres na tetep lami saatos para pamaén angkat kahirupan ieu. Kukituna, janji Petrine Kristus langkung cerah, sanaos gagalna pribadi pontiff.

Pikeun ku réalisme anu sami sareng anu kami nyatakeun dinten ayeuna ngeunaan dosa-dosa paus sareng henteu saimbangna sareng gedena komisi aranjeunna, urang ogé kedah ngaku yén Pétrus sababaraha kali nangtung salaku batu ngalawan ideologi, ngalawan ngaleyurkeun kecap kana katujuan waktos anu ditangtoskeun, ngalawan tunduk kana kakawasaan dunya ieu. Nalika urang ningali ieu dina kanyataan sajarah, urang henteu ngagungkeun lalaki tapi muji ka Gusti, anu henteu ninggali Garéja sareng anu hoyong nunjukkeun yén anjeunna batu ngalangkungan Peter, batu anu ngahalangan saeutik: "daging sareng getih" ngalakukeun sanés nyalametkeun, tapi Gusti nyalametkeun liwat jalma-jalma anu daging sareng getih. Pikeun nolak bebeneran ieu sanés tambah iman, sanés tambah handap asor, tapi nyaéta ngaleutikeun tina kerendahan haté anu mikawanoh Gusti sakumaha anjeunna. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Disebut kana Komuni, Ngartos Garéja Ayeuna, Ignatius Press, k. 73-74

 

Nyarios ka dunya sa jam ieu

Sakumaha Yesus nyarios dina pasemon, Paus Francis ngahaja badé nyarios ka dunya, sering dina basa na. Ieu sanés kompromi, tapi taktik anu sami anu dicandak ku St Paulus nalika ngadugikeun panyair jaman harita ka urang Roma. ^[20]siga. Rasul 17: 28

Ka urang Yahudi kuring janten siga urang Yahudi, supados meunang urang Yahudi; pikeun anu di handapeun hukum kuring jadi jelema di handapeun hukum… Pikeun jalma luar hukum kuring jadi jelema di luar hukum… Pikeun jalma lemah kuring jadi lemah, supaya kuring meunang jelema lemah. Kuring parantos janten sagala rupa pikeun sadayana jalma, anu ku kuring tiasa nyalametkeun sababaraha cara. (1 Kor 9: 20-22)

Sapertos tilas paus henteu ngageroan ordo dunya anyar anu pikasebeleun, ogé Paus Francis ngajentrekeun salah sahiji prinsip visi Setan dina Jaman Anyar: pseudo-pantheism. The Encyclical Laudato si ' nyaéta panggero Alkitab kana pangurus anu leres ciptaan sareng, kanyataanna, visi kenabian ngeunaan Jaman Damai sejati anu bakal aya saatos éléh Dajjal.

Maka serigala kedah janten tamu domba, sareng macan tutul tiasa didaptarkeun ku domba anom; Anak sapi jeung singa ngora bakal ngajalajah babarengan, sareng murangkalih alit pikeun nungtun aranjeunna ... sabab bumi bakal dieusi ku pangetahuan Gusti, sakumaha cai nutupan laut. (Yesaya 11: 6-9)

Sababaraha umat Katolik anu prihatin ayeuna nuju ngémutan ninggalkeun Barque of Peter, sieun yén Paus badé ngalayaran dirina langsung kana sungut Binatang. Tapi pikeun ngagentoskeun batu janji Kristus anu teu lepatna pikeun pasir anu ngalih tina "perasaan" sareng itungan anjeun mangrupikeun bahaya anu leres. Kanggo Hébat Goyang anu bakal sumping ka dunya badé ayak jalma-jalma satia tina jalma-jalma anu henteu satia, sareng sagala rupa anu parantos didamel dina keusik bakal runtuh. Éta mangrupikeun "nyeri kuli" anu pamustunganana ngalahirkeun jaman anu anyar, nyésakeun kulit anggur anu lami janten nyandak Garéja kana puncak waktos anu lengkep: visi Kristus pikeun tatanan dunya anu anyar: hiji domba, hiji angon , hiji kulawarga tina seueur bangsa, budaya, basa, sareng ras.

Nyaéta, Panganten awewe siap nampi Raja-Na.

Kuring ngagaduhan pandangan jalma réa, anu teu tiasa diitung, ti unggal bangsa, bangsa, jalma, sareng basa. Aranjeunna nangtung payuneun tahta sareng payuneun Anak Domba, nganggo jubah bodas sareng nyekel dahan korma dina panangan aranjeunna. Aranjeunna ngajerit ku sora tarik: "Kasalametan ti Gusti urang, anu linggih dina tahta, sareng ti Domba ... Amin."

Kami nyungkeun syafaat indung [Mary] yén Garéja tiasa janten tempat pikeun seueur jalma, indung pikeun sadaya jalma, sareng jalan éta dibuka pikeun lahirna dunya anyar. Nya éta Kristus Anu Bangkit anu ngawartoskeun ka urang, kalayan kakuatan anu ngeusi urang ku kapercayaan sareng harepan anu henteu tiasa digugahkeun: "Lah, kuring ngajadikeun sagala hal anyar" (Wahyu 21: 5). Kalayan Mary urang maju sacara percaya diri ka arah minuhan jangji ieu ... — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288.

 

Baca patali

• Palsu Datang

• Dina "komunitas paralel" anu bakal datang: Pangungsi sareng Solat Datang

• Tipu Hébat: bagian I, Part II, Bagéan III

• Tsunami Spiritual

• Kapal Hideung - Bagéan I

• Kapal Hideung - Bagéan II

• Dajjal di Jaman Kami

• Sajam tina Lawlessness

• Antidote Ageung

• Dongéng tina Lima Paus sareng Kapal anu Hebat

Nuhun parantos ngadukung palayanan sepenuh waktu ieu.
Ieu waktos paling hese taun,
janten sumbangan anjeun dihargaan pisan.