AB ein Leser:
In einer Predigt am 21. Februar 2001 begrüßte Papst Johannes Paul in seinen Worten „Menschen aus allen Teilen der Welt“. Er fuhr fort zu sagen:
Sie kommen aus 27 Ländern auf vier Kontinenten und sprechen verschiedene Sprachen. Ist dies nicht ein Zeichen für die Fähigkeit der Kirche, nach ihrer Verbreitung in allen Teilen der Welt Menschen mit unterschiedlichen Traditionen und Sprachen zu verstehen, um die gesamte Botschaft Christi zu verbreiten? - JOHN PAUL II., Predigt, 21. Februar 2001; www.vatica.va
Wäre dies nicht eine Erfüllung von Matthäus 24:14, wo es heißt:
Dieses Evangelium des Königreichs wird auf der ganzen Welt als Zeugnis für alle Nationen gepredigt. und dann wird das Ende kommen (Mt 24)?
DIE GROSSE KOMMISSION
Mit dem Aufkommen von Flugreisen, Fernseh- und Filmtechnologie, dem Internet und der Fähigkeit, in vielen Sprachen zu veröffentlichen und zu drucken, übertrifft das Potenzial, alle Nationen mit der heutigen Botschaft des Evangeliums zu erreichen, bei weitem das, was die Kirche in der Vergangenheit erreicht hat Jahrhunderte. Ohne Frage ist die Kirche in „jeder Ecke der Welt“ zu finden.
Aber die Prophezeiung Christi hat noch mehr zu bieten als dieDas Evangelium des Königreichs wird auf der ganzen Welt gepredigt.Bevor Jesus in den Himmel aufstieg, befahl er den Aposteln:
Geht also und macht Jünger aller Nationen… (Mt 28)
Jesus sagte nicht, Jünger zu machen in alle Nationen, aber mache Jünger of alle Nationen. Im Allgemeinen sind Nationen als Ganzes zu bilden (da einzelne Seelen immer frei bleiben, um das Evangelium abzulehnen) Christian Nationen.
Während alle Nationen von einigen Gelehrten so verstanden werden, dass sie sich nur auf alle Heiden beziehen, ist es wahrscheinlich, dass sie auch die Juden umfassten. - Fußnote, New American Bible, Das überarbeitete Neue Testament
Darüber hinaus fügt Jesus hinzu…
… Sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes taufen und sie lehren, alles zu beachten, was ich dir geboten habe. (Matt 28: 19-20)
Die Nationen und ihre Völker sollen getauft werden - aber in was? In der Fels dass Christus selbst gegründet hat: die katholische Kirche. Und den Nationen soll alles beigebracht werden, was Jesus geboten hat: das gesamte den Aposteln anvertraute Glaubensdepot, die Fülle der Wahrheit.
Lassen Sie mich dann noch eine Frage zu unserer ersten hinzufügen: Ist das überhaupt realistisch, geschweige denn möglich? Ich werde dies zuerst beantworten.
Gottes Wort ist unerschütterlich
Der Heilige Geist spricht nicht umsonst. Jesus war kein Wunschdenker, sondern der Gottmensch “Wer will, dass jeder gerettet wird und zur Erkenntnis der Wahrheit kommt? “ (1 Tim 4: 2).
So soll mein Wort sein, das aus meinem Mund hervorgeht; Es wird nicht leer zu mir zurückkehren, sondern meinen Willen tun und das Ziel erreichen, für das ich es gesandt habe. (Jesaja 55:11)
Wir wissen, dass Die kommende Herrschaft der Kirche wird nicht nur in den Worten Christi verheißen, sondern in der gesamten Schrift. Das Buch Jesaja beginnt mit einer Vision, in der Zion, ein Symbol der Kirche, zum Zentrum der Autorität und Unterweisung wird alle Nationen:
In den kommenden Tagen wird der Berg des Hauses des Herrn als der höchste Berg errichtet und über den Hügeln erhoben. Alle Nationen wird darauf zu strömen; Viele Völker werden kommen und sagen: "Komm, lass uns den Berg des Herrn besteigen, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns auf seinen Wegen unterweist und wir auf seinen Wegen wandeln." Denn aus Zion werden Belehrungen hervorgehen und das Wort des HERRN aus Jerusalem. Er wird zwischen den Nationen richten und vielen Völkern Bedingungen auferlegen. Sie sollen ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Schnitthaken schlagen; Eine Nation soll weder das Schwert gegen eine andere erheben noch wieder für den Krieg trainieren. (Jesaja 2: 2-4)
Auf einer Ebene scheint die Kirche für die Welt sicherlich bereits wie ein Leuchter der Wahrheit. Menschen aus allen Nationen sind zu ihrem Busen geflossen, um dem „Licht der Welt“ und dem „Brot des Lebens“ zu begegnen. 
Aber Jesajas Vision hat eine tiefere, wörtlichere Bedeutung, die vom Kirchenvater so verstanden wird, dass sie sich auf ein „Ära des Friedens"Wenn Nationen" ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Schnitthaken schlagen "und" das Schwert nicht gegen einen anderen erheben "(siehe Das Kommen des Reiches Gottes). In dieser Zeit des Friedens, die die Väter als „Sabbatruhe“ bezeichneten, wird die Kirche „als höchster Berg errichtet und über den Hügeln errichtet“. Nicht nur theologisch, nicht nur spirituell, sondern sachlich und wirklich.
"Und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und einen Hirten geben." Möge Gott… in Kürze seine Prophezeiung zur Erfüllung dieser tröstlichen Zukunftsvision in eine gegenwärtige Realität verwirklichen… Es ist Gottes Aufgabe, diese glückliche Stunde herbeizuführen und allen bekannt zu machen… Wenn sie eintrifft, wird es sich herausstellen Sei eine feierliche Stunde, eine große mit Konsequenzen nicht nur für die Wiederherstellung des Reiches Christi, sondern auch für die Befriedung der Welt. Wir beten sehr leidenschaftlich und bitten andere, ebenfalls für diese begehrte Befriedung der Gesellschaft zu beten. - PAPST PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „Über den Frieden Christi in seinem Königreich“, Dezember 23, 1922
Es ist während dieser Zeit, dass beide Jude und Nichtjude werden kommen, um das Evangelium anzunehmen; dass Nationen wirklich christlich werden, mit den Lehren des Glaubens als ihrem Führer; und das zeitliche „Reich Gottes“ wird sich bis an die am weitesten entfernten Küsten ausbreiten.
Die Reise der Kirche hat auch einen äußeren Charakter, der in der Zeit und im Raum sichtbar ist, in dem sie historisch stattfindet. Denn die Kirche "ist dazu bestimmt, sich auf alle Regionen der Erde auszudehnen und so in die Geschichte der Menschheit einzutreten", aber gleichzeitig "überschreitet sie alle Grenzen von Zeit und Raum". - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 25
Mit einem Wort, die Welt soll „katholisch“ werden - tatsächlich allgemeine. In Bezug auf die „drei Bekehrungen“ des seligen Kardinals John Henry Newman, Papst Benedikt vor kurzem darauf hingewiesen, dass der dritte darin bestand, den Katholizismus anzunehmen. Diese dritte Bekehrung, sagte er, war Teil der anderen „Schritte auf einem spirituellen Weg, der uns betrifft alle. ” Jedermann. Um unsere Frage zu beantworten, ist eine solche Transformation der Gesellschaft, wenn auch eine unvollkommene - denn Perfektion wird erst am Ende der Zeit eintreten - nicht nur realistisch, sondern scheint sicher zu sein.
Wir bekennen, dass uns ein Königreich auf Erden verheißen ist, obwohl vor dem Himmel, nur in einem anderen Zustand der Existenz; insofern es nach der tausendjährigen Auferstehung in der von Gott erbauten Stadt Jerusalem sein wird… - Tertullian (155–240 n. Chr.), Nicene Church Father; Gegner Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, S. 342-343); vgl. Offb 20: 1-7
GERADE BEGONNEN
Bei der Beantwortung der zweiten Frage haben wir die erste beantwortet: Das Evangelium hat nicht wurde im ganzen gepredigt ganze Welt, trotz der Fortschritte, die christliche Missionare gemacht haben. Die Kirche hat noch keine Jünger daraus gemacht alle Nationen. Die katholische Kirche hat ihre Zweige noch nicht vollständig bis an die Enden der Erde ausgebreitet, und ihr sakramentaler Schatten fällt auf die gesamte Zivilisation. Das Heilige Herz Jesu muss noch in jedem Land schlagen.
Die Mission Christi, des Erlösers, die der Kirche anvertraut ist, ist noch weit von ihrer Vollendung entfernt. Als das zweite Jahrtausend nach dem Kommen Christi zu Ende geht, zeigt eine Gesamtansicht der Menschheit, dass diese Mission erst am Anfang steht und dass wir uns voll und ganz ihrem Dienst verpflichten müssen. - PAPST JOHN PAUL II., Redemptoris Missionn. 1
Es gibt Regionen der Welt, die noch auf eine erste Evangelisierung warten. andere, die es erhalten haben, aber eine tiefere Intervention benötigen; Wieder andere, in denen das Evangelium vor langer Zeit Wurzeln geschlagen hat und zu einer wahren christlichen Tradition geführt hat, in denen der Säkularisierungsprozess in den letzten Jahrhunderten - mit komplexer Dynamik - eine ernsthafte Krise der Bedeutung des christlichen Glaubens und des christlichen Glaubens ausgelöst hat Zugehörigkeit zur Kirche. - PAPST BENEDIKT XVI., Erste Vesper des Festes der hl. Peter und Paul, 28. Juni 2010
Für einen Menschen sind 2000 Jahre eine lange Zeit. Für Gott sind es eher ein paar Tage (vgl. 2 Pt 3: 8). Wir können nicht sehen, was Gott sieht. Nur er erfasst den vollen Umfang seiner Entwürfe. Es gibt einen mysteriösen göttlichen Plan, der sich entfaltet hat, sich entfaltet und in der Heilsgeschichte noch offenbart werden muss. Wir haben alle eine Rolle zu spielen, egal wie 
signifikant oder nicht kann es erscheinen (beobachten Kann ich leicht sein?). Das heißt, wir scheinen an der Schwelle eines großen Missionszeitalters zu stehen, eines „neuen Frühlings“ der Kirche in der Welt… Aber bevor der Frühling kommt, gibt es ihn Winter. Und das müssen wir zuerst durchgehen: die Ende dieser Äraund der Beginn eines neuen.
Ich sehe den Beginn eines neuen Missionszeitalters, das zu einem strahlenden Tag mit einer reichlichen Ernte werden wird, wenn alle Christen, insbesondere Missionare und junge Kirchen, großzügig und heilig auf die Rufe und Herausforderungen unserer Zeit reagieren. - PAPST JOHN PAUL II., Redemptoris MissionNr. 92
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