Das Unliebsame lieben

DAS JETZT WORT ÜBER MASSENLESUNGEN
für den 11. Januar 2014

Liturgische Texte hier

 

MOST Wenn wir für Christus Zeugnis geben, werden wir mit der Notwendigkeit konfrontiert sein, dies zu tun liebe das Unliebsame. Damit meine ich, dass wir alle haben unsere "Momente", Gelegenheiten, in denen wir überhaupt nicht sehr liebenswert sind. Das ist die Welt, in die unser Herr eingetreten ist und in die Jesus uns jetzt sendet.

In der heutigen ersten Lesung sagt uns Johannes, wie wir reagieren sollen, wenn wir sehen, dass ein Bruder eine Sünde begeht.wenn die Sünde nicht tödlich ist"...

… Er sollte zu Gott beten und er wird ihm Leben geben.

Für eine Person zu beten, mit der ich gereizt bin, ist ein schöner Schritt vorwärts in der Liebe und ein Akt der Evangelisierung. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 101

Es ist nicht die Pflicht der Christen, Richter und Geschworene über jeden Fehler und Fehltritt unseres Nachbarn zu werden. Vielmehr sagt der heilige Paulus: „die Lasten des anderen tragen" ^[1]Gal 6: 2 Die Hauptlast, die wir tragen müssen, ist die Schwäche unseres Bruders.

Ich sehe jetzt, dass wahre Nächstenliebe darin besteht, die Fehler derer um uns herum zu ertragen, niemals über ihre Schwächen überrascht zu sein, sondern im geringsten Anzeichen von Tugend erbaut zu werden. - St. Thérèse de Liseux, Die Autobiographie eines Heiligen, CH. 9; zitiert in Die Navarra Bibel, "Evangelien & Apostelgeschichte", S.79

Wie kann ich nicht überrascht sein wenn ich sehe, dass mein Bruder oder meine Schwester so belgisch und egoistisch sind? Das Gegenmittel erinnert sich ständig an meine eigenen Fehler und meine Neigung, Gott und den Nächsten nicht täglich zu lieben. Es gibt immer ein Protokoll in meinem eigenen Auge. Aber ich muss mich auch daran erinnern, wie barmherzig Jesus mir gegenüber war, damit ich seine Barmherzigkeit gegenüber anderen reflektieren kann.

Die Lasten eines anderen zu tragen ist jedoch nicht dasselbe wie sie einfach zu ertragen. Die heutige Psalmantwort sagt:

Der Herr freut sich über sein Volk.

Gottes liebt jenseits der Oberfläche weil er die Güte sieht, die Image in dem wir gemacht sind. Um das Unliebsame zu lieben, müssen wir über die Beleidigung hinausgehen, über die Wunden der Individuen hinaus und sie lieben, wie Gott sie liebt. Es lernt die "Kunst der Begleitung", die uns lehrt, unsere Sandalen vor dem heiligen Boden des anderen zu entfernen. ^[2]Evangelii Gaudiumn. 169 Wenn wir anfangen, andere als „heiligen Boden“ zu betrachten, sind wir viel weniger bereit zu urteilen. In der Tat werden wir beginnen, uns an ihnen zu erfreuen.

Mission ist gleichzeitig eine Leidenschaft für Jesus und eine Leidenschaft für sein Volk. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 268

Oft werde ich versuchen, mir eine Person vorzustellen, als sie ein Baby war, wie unschuldig, harmlos und kostbar sie war. Das ist wirklich der „Kern“, den Gott sieht und für dessen Wiederherstellung Jesus gestorben ist. Alles danach ist gefallene Natur.

Wenn Sie einen Vogel mit einem gebrochenen Flügel auf dem Boden herumhüpfen sehen, denken Sie nie bei sich: "Warum versucht dieser Vogel, ein Eichhörnchen zu sein?" Stattdessen sehen Sie, dass es verwundet ist und „aus“ seinen Wunden heraus handelt. Auch Menschen sind oft Produkte ihrer Verwundung, die „auf Adlerflügeln“ fliegen wollen, aber durch ihre Vergangenheit, ihre Sünden, Misserfolge und Verletzungen anderer gebrochen sind. Deshalb sagt Jesus Urteile nicht, aber sei barmherzig. Wir müssen sie begleiten und ihnen helfen, zu heilen, zu wachsen und wieder zu fliegen, indem wir auf ihr spirituelles Potenzial schauen und uns am „geringsten Zeichen der Tugend“ erfreuen.

Jesus zeigt uns, wie man das Unliebsame liebt, wenn er es zulässt, dass der Zweifel an Thomas seine Wunden berührt. Wir müssen nicht nur die Wunden anderer berühren, sondern auch Lass sie unsere berühren. Lassen Sie andere Ihre Schwäche sehen; Lass sie wissen, dass du auch kämpfst. Lass sie ihre Finger in deine Seite legen, an den Ort, an dem Jesus deine Seele geheilt hat. Ich erinnere mich an einen heiligen Freund, der mir einmal sagte, er esse kein Dessert. "Warum?", Fragte ich. "Denn sobald ich anfange, ein Stück Kuchen zu essen, muss ich das Ganze essen!" Ich war erstaunt über seine Ehrlichkeit. Während einige Christen beeindrucken wollen, indem sie ihre Lichthöfe vor anderen polieren, öffnet sich dem Herrn wirklich die Seele, wenn sie Transparenz sehen und authentische Demut berühren.

Johannes der Täufer sagt im Evangelium:

Er muss zunehmen, ich muss abnehmen.

Wann immer wir abnehmen, öffnen wir unsere Wunden für andere und lassen sie nicht nur sehen, wie Christus uns geheilt hat, sondern wie er ist Noch Sie heilen uns, sie sind in der Lage berühren Sie die Hoffnung unter uns. Dies wiederum öffnet ihre verwundeten Herzen, damit wir den Heilbalsam der barmherzigen Liebe Christi durch ein Wort, eine Schriftstelle usw. anwenden können. Dies impliziert natürlich, dass wir bereit sind, auf Seelen zu hören, uns in sie hineinzuversetzen und mit ihnen zu reisen.

Eine evangelisierende Gemeinschaft wird durch Wort und Tat in das tägliche Leben der Menschen einbezogen. es überbrückt Entfernungen, es ist bereit, sich bei Bedarf zu erniedrigen, und es umfasst das menschliche Leben und berührt das leidende Fleisch Christi in anderen. Evangelisierer nehmen so den „Geruch der Schafe“ an und die Schafe sind bereit, ihre Stimme zu hören. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 24

Oft fühlen sich die Unliebsamen so an Einsamkeit-vergessen, ignoriert, vernachlässigt in einer schnelllebigen, unpersönlichen Welt. Maria Magdalena kam zum Grab und sehnte sich nach dem, der ihr Sinn, Zweck und Liebe gab. Als sie Jesus sah, rief er sie vorbei Name. Es war um zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit Moment erkannte sie ihn. Wir müssen aufhören, Menschen als andere anonyme Passanten zu behandeln. Wir müssen jeden, der in unsere Gegenwart kommt, mit unserem Lächeln und unserer Verfügbarkeit mit heiliger Gastfreundschaft anerkennen.

Wir müssen die Kunst des Zuhörens üben, die mehr als nur Hören ist. Zuhören in der Kommunikation ist eine Offenheit des Herzens, die jene Nähe ermöglicht, ohne die keine echte spirituelle Begegnung stattfinden kann. Zuhören hilft uns, die richtige Geste und das richtige Wort zu finden, was zeigt, dass wir mehr als nur Zuschauer sind. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 171

Catherine Doherty hat einmal gesagt, wir können „einer Seele zuhören, wie sie existiert“. Und Seelen haben einen Namen, der auf die Handfläche Gottes geschrieben ist. Wenn wir einem anderen zuhören, wenn wir unsere Stimme verringern, können sie zunehmend die Stimme des Vaters hören, der sie beim Namen ruft und sagt: „Du wirst geliebt"

Jede Seele ist anders, jede Situation erfordert neues Urteilsvermögen und neue Sensibilität. Manchmal brauchen Seelen „harte Liebe“, wie die Pharisäer. Aber meistens brauchen die Leute einfach barmherzig Liebe. Wenn wir das Unliebsame lieben wollen, müssen wir uns die Zeit nehmen, ihnen gegenüber präsent zu sein, und sie den Duft Christi einatmen lassen, der aus unserer eigenen Beziehung zu Jesus stammt, in der er geboren hat UNSERE Belastungen, berührt UNSERE Wunden und hörte zu UNSERE Seelen ins Dasein.

Denken Sie vor allem daran, dass alles Gnade ist. Wir lieben nur mit der Liebe, mit der wir frei gegeben wurden. Und es ist der Heilige Geist, der überführt, der Heilige Geist allein, der das Herz eines anderen öffnen und ihn zur Bekehrung bringen kann. Wir sind jedoch Gottes auserwähltes Gefäß für seine Gnade, und der Sieg, der das Unliebsame besiegt, ist unser Vertrauen…

Und wir überlassen die Ergebnisse Gott.

 

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