Der Weg des Lebens

„Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat… Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Anti-Christus. Es ist ein Prozess… gegen 2,000 Jahre Kultur und christliche Zivilisation mit all ihren Konsequenzen für die Menschenwürde, die individuellen Rechte, die Menschenrechte und die Rechte der Nationen. “ - Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) auf dem Eucharistischen Kongress in Philadelphia, PA; 13. August 1976; vgl. Katholische Online (bestätigt durch den anwesenden Diakon Keith Fournier) „Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit je erlebt hat …“ Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Anti-Christus. Es ist ein Prozess… gegen 2,000 Jahre Kultur und christliche Zivilisation mit all ihren Konsequenzen für die Menschenwürde, die individuellen Rechte, die Menschenrechte und die Rechte der Nationen. “ - Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) auf dem Eucharistischen Kongress in Philadelphia, PA; 13. August 1976; vgl. Katholische Online (bestätigt von Diakon Keith Fournier, der anwesend war)

Wir stehen nun vor der letzten Konfrontation
zwischen der Kirche und der Antikirche,
des Evangeliums versus des Anti-Evangeliums,
von Christus gegen den Antichristen…
Es ist eine Prüfung… von 2,000 Jahren Kultur
und christliche Zivilisation,
mit all seinen Folgen für die Menschenwürde,
Individualrechte, Menschenrechte
und die Rechte der Nationen.
—Kardinal Karol Wojtyla (JOHAN PAUL II.), Eucharistischer Kongress, Philadelphia, PA,
13; vgl. Katholische Online

WE leben in einer Zeit, in der fast die gesamte katholische Kultur von 2000 Jahren abgelehnt wird, nicht nur von der Welt (was einigermaßen zu erwarten ist), sondern auch von den Katholiken selbst: Bischöfe, Kardinäle und Laien, die glauben, dass die Kirche „ Aktualisiert"; oder dass wir eine „Synode zur Synodalität“ brauchen, um die Wahrheit wiederzuentdecken; oder dass wir mit den Ideologien der Welt einverstanden sein müssen, um sie zu „begleiten“.

Der Kern dieses Abfalls vom Katholizismus ist die Ablehnung des göttlichen Willens: der im natürlichen und moralischen Gesetz verankerten Ordnung Gottes. Heutzutage wird die christliche Moral nicht nur zurückgedrängt und als rückständig verspottet, sondern auch als ungerecht und gerecht angesehen Verbrecher. Der sogenannte „Wokismus“ ist zu einer regelrechten…

...Diktatur des Relativismus die nichts als definitiv anerkennt und als letztes Maß nur das eigene Ego und die eigenen Wünsche übrig lässt. Ein klarer Glaube, so das Credo der Kirche, wird oft als Fundamentalismus abgestempelt. Relativismus, das heißt, sich von jedem Wind der Lehre „mitreißen“ zu lassen, scheint jedoch die einzige Haltung zu sein, die nach heutigen Maßstäben akzeptabel ist. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI.) Vorkonklave Predigt, 18. April 2005

Kardinal Robert Sarah hat diese „Revolte“ gegen das Christentum zu Recht formuliert von innen als vergleichbar mit dem Verrat Christi durch seine eigenen Apostel.

Heute lebt die Kirche mit Christus durch die Verbrechen der Passion. Die Sünden ihrer Mitglieder kommen zu ihr zurück wie Schläge ins Gesicht ... Die Apostel selbst haben im Garten der Oliven den Schwanz gedreht. Sie haben Christus in seiner schwierigsten Stunde verlassen… Ja, es gibt untreue Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle, die die Keuschheit nicht beachten. Aber auch, und das ist auch sehr ernst, sie halten nicht an der Wahrheit der Lehre fest! Sie desorientieren die christlichen Gläubigen durch ihre verwirrende und mehrdeutige Sprache. Sie verfälschen und verfälschen das Wort Gottes und sind bereit, es zu verdrehen und zu verbiegen, um die Anerkennung der Welt zu erlangen. Sie sind die Judas-Ischarioten unserer Zeit. -Katholischer Herold, 5. April 2019; vgl. Das afrikanische Jetzt-Wort

Eine Barriere … oder ein Bollwerk?

Unter dieser Kulturrevolution verbirgt sich die uralte Lüge, dass Gottes Wort existiert, um uns einzuschränken und zu versklaven – dass die Lehren der Kirche wie ein Zaun seien, der es der Menschheit verbiete, die äußeren Regionen des „wahren Glücks“ zu erkunden.

Gott sagte: ‚Du sollst es nicht essen und auch nicht berühren, sonst wirst du sterben.‘“ Aber die Schlange sagte zu der Frau: „Du wirst bestimmt nicht sterben!“ (Genesis 3:3-4)

Aber wer würde sagen, dass die Barrieren rund um, sagen wir, den Grand Canyon dazu gedacht sind, die menschliche Freiheit zu versklaven und einzuschränken? Oder sind sie genau dazu da? Guide und die Fähigkeit bewahren, Schönheit zu sehen? Bollwerk statt Barriere?

Selbst nach dem Fall von Adam und Eva war die Güte des Willens Gottes so offensichtlich, dass Gesetze zunächst nicht einmal notwendig waren:

… während der ersten Zeiten der Weltgeschichte bis zu Noah brauchten die Generationen keine Gesetze, und es gab weder Götzendienste noch eine Vielfalt von Sprachen; Vielmehr erkannten alle ihren einen Gott und hatten eine gemeinsame Sprache, weil ihnen Mein Wille mehr am Herzen lag. Aber als sie sich immer weiter davon entfernten, kam es zu Götzenanbetung und das Böse wurde schlimmer. Deshalb sah Gott die Notwendigkeit, seine Gesetze als Bewahrer für die Menschheitsgenerationen zu geben. —Jesus an die Dienerin Gottes Luisa Piccarreta, 17. September 1926 (Band 20)

Das Gesetz wurde also schon damals nicht erlassen, um die Freiheit des Menschen zu behindern, sondern gerade, um sie zu bewahren. Wie Jesus sagte: „Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde.“^[1]John 8: 34 Andererseits sagte er: „Die Wahrheit wird dich befreien.“^[2]John 8: 32 Sogar König David hat das herausgefunden:

Führe mich auf dem Weg deiner Gebote, denn das ist meine Freude. (Psalmen 119:35)

Glücklich sind diejenigen, deren Gewissen ihnen keine Vorwürfe macht… (Sirach 14:2)

Der Weg des Lebens

In seinen wunderschönen Lehren über den „Glanz der Wahrheit“ legt der heilige Johannes Paul II. zunächst das Schlachtfeld für unseren Geist und unsere Seele dar:

Dieser Gehorsam ist nicht immer einfach. Als Folge dieser geheimnisvollen Erbsünde, die auf Veranlassung Satans begangen wurde, dem „Lügner und Vater der Lügen“. (Joh 8)Der Mensch ist ständig versucht, seinen Blick vom lebendigen und wahren Gott abzuwenden und ihn auf Götzen zu richten (vgl. 1 Thes 1), indem er „die Wahrheit über Gott gegen eine Lüge“ eintauscht (Röm 1). Auch die Fähigkeit des Menschen, die Wahrheit zu erkennen, wird geschwächt und sein Wille, sich ihr zu unterwerfen, wird geschwächt. So gab er sich dem Relativismus und Skeptizismus hin (vgl. Joh 18), begibt er sich auf die Suche nach einer illusorischen Freiheit abseits der Wahrheit selbst. -Veritatis Prachtn. 1

Und doch erinnert er uns daran, dass „keine Dunkelheit des Irrtums oder der Sünde dem Menschen das Licht Gottes, des Schöpfers, völlig nehmen kann.“ In den Tiefen seines Herzens bleibt immer die Sehnsucht nach der absoluten Wahrheit und der Durst, sie vollständig zu kennen.“ Darin liegt der Kern der Hoffnung, warum wir, die wir in unserer Zeit auf das missionarische Schlachtfeld berufen sind, niemals entmutigt werden dürfen, anderen die Botschaft der Erlösung zu verkünden. Die angeborene Anziehungskraft zum Wahrheit ist im Herzen des Menschen „durch seine Suche nach“ so allgegenwärtig der Sinn des Lebens"^[3]Veritatis Prachtn. 1 dass unsere Pflicht, „das Licht der Welt“ zu werden^[4]Matt 5: 14 Nur umso entscheidender ist es, je dunkler es wird.

Aber Johannes Paul II. sagt etwas weitaus Revolutionäreres als Wokismus:

Jesus zeigt, dass die Gebote nicht als Mindestgrenze verstanden werden dürfen, die nicht überschritten werden darf, sondern als eine Weg Es beinhaltet eine moralische und spirituelle Reise zur Perfektion, deren Herzstück die Liebe ist (vgl. Kol 3). So wird das Gebot „Du sollst nicht morden“ zum Aufruf zu einer aufmerksamen Liebe, die das Leben des Nächsten schützt und fördert. Das Gebot, Ehebruch zu verbieten, wird zu einer Einladung zu einer reinen Sichtweise auf den anderen, die in der Lage ist, die eheliche Bedeutung des Körpers zu respektieren … -Veritatis Prachtn. 14

Anstatt die Gebote Christi (entwickelt in der Morallehre der Kirche) als einen Zaun zu betrachten, an den wir ständig stoßen, als Grenzen, die auf die Probe gestellt oder überschritten werden müssen, sollte Gottes Wort als ein Weg betrachtet werden, auf dem wir hingehen authentische Freiheit und Freude. Wie meine Freundin und Autorin Carmen Marcoux einmal sagte: „Reinheit ist keine Grenze, die wir überschreiten. Es ist eine Richtung, in die wir gehen"

Das gilt auch für jeden moralischen Imperativ oder jedes christliche „Gesetz“. Wenn wir ständig die Frage stellen: „Wie viel ist zu viel“, stehen wir vor der Grenze, nicht vor dem Weg. Die Frage sollte lauten: „In welche Richtung kann ich mit Freude laufen!“

Wenn Sie wissen möchten, wie Zufriedenheit und Frieden aussehen, wenn Sie Gottes Willen befolgen, Betrachten Sie den Rest der Schöpfung. Die Planeten, die Sonne und der Mond, die Ozeane, die Vögel der Luft, die Tiere der Felder und Wälder, die Fische ... dort herrscht Harmonie und Ordnung durch einfachen Gehorsam gegenüber dem Instinkt und den Ort, den Gott ihnen gegeben hat. Aber wir wurden nicht durch Instinkt erschaffen, sondern durch einen freien Willen, der uns die herrliche Gelegenheit gibt, uns dafür zu entscheiden, Gott zu lieben und zu kennen und so die volle Gemeinschaft mit ihm zu genießen.

Dies ist die Botschaft, die die Welt unbedingt hören muss sehen in uns: dass Gottes Gebote der Weg zum Leben, zur Freiheit sind – kein Hindernis dafür.

Du wirst mir den Weg zum Leben zeigen, reiche Freude in deiner Gegenwart, die Freuden zu deiner Rechten für immer. (Psalmen 16:11)