Wer wird gerettet? Teil II

 

"WAS über diejenigen, die nicht katholisch sind oder die weder getauft sind noch das Evangelium gehört haben? Sind sie verloren und zur Hölle verdammt? " Das ist eine ernste und wichtige Frage, die eine ernsthafte und wahrheitsgemäße Antwort verdient.

 

TAUFE - TREPPE ZUM HIMMEL

In Teil IEs ist klar, dass das Heil zu denen kommt, die von der Sünde Buße tun und dem Evangelium folgen. Die Tür ist sozusagen das Sakrament der Taufe, durch das ein Mensch von aller Sünde gereinigt und in den Leib Christi wiedergeboren wird. Wenn jemand dies für eine mittelalterliche Erfindung hält, hören Sie auf die eigenen Gebote Christi:

Wer glaubt und getauft wird, wird gerettet; Wer nicht glaubt, wird verurteilt (Markus 16). Amen, Amen, ich sage dir, niemand kann in das Reich Gottes eintreten, ohne aus Wasser und Geist geboren zu sein. (Johannes 16: 3)

Zugegeben, für einen Außenstehenden muss die Taufe heute als eine schöne „Sache, die wir tun“ erscheinen, die zu einem schönen Familienbild und einem guten Brunch danach führt. Aber verstehe, Jesus war so ernst, dass dieses Sakrament sichtbar, wirksam und würde notwendig, Zeichen seiner Rettungsaktion, dass er drei Dinge getan hat, um es zu unterstreichen:

• Er wurde selbst getauft; (Matt 3: 13-17)

• Wasser und Blut sprudelten aus Seinem Herzen als Zeichen und Quelle der Sakramente; (Johannes 19:34) und

• Er befahl den Aposteln: "Geht also und macht Jünger aller Nationen und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ..." (Matthew 28: 19)

Deshalb sagten die Kirchenväter oft: „Außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung“, denn durch die Kirche werden die von Christus gewollten Sakramente zugänglich gemacht und verwaltet:

Der Rat stützt sich auf die Schrift und die Tradition und lehrt, dass die Kirche, ein Pilger auf Erden, für die Errettung notwendig ist: Der eine Christus ist der Mittler und der Weg der Errettung; Er ist uns in seinem Körper gegenwärtig, der die Kirche ist. Er selbst hat ausdrücklich die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe geltend gemacht und damit gleichzeitig die Notwendigkeit der Kirche bekräftigt, in die die Menschen durch die Taufe wie durch eine Tür eintreten. Daher konnten sie nicht gerettet werden, die in dem Wissen, dass die katholische Kirche von Gott durch Christus als notwendig gegründet wurde, sich weigern würden, sie zu betreten oder darin zu bleiben. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 846

Aber was ist mit denen, die in protestantische Familien hineingeboren wurden? Was ist mit Menschen, die in kommunistischen Ländern geboren sind, in denen Religion verboten ist? Oder was ist mit denen, die in abgelegenen Regionen Südamerikas oder Afrikas leben, in denen das Evangelium noch nicht angekommen ist?

 

INNERHALB DER AUSSEN

Den Kirchenvätern war klar, dass jemand, der die katholische Kirche absichtlich ablehnt, ihre Errettung in Gefahr gebracht hat, denn es ist Christus, der die Kirche als „Sakrament der Errettung“ etabliert hat.^[1]vgl. CCC, n. 849, Matt 16:18 Aber der Katechismus fügt hinzu:

… Man kann nicht mit der Sünde der Trennung diejenigen beschuldigen, die gegenwärtig in diese Gemeinschaften hineingeboren werden [die aus einer solchen Trennung resultierten] und in ihnen im Glauben Christi erzogen werden, und die katholische Kirche akzeptiert sie mit Respekt und Zuneigung als Brüder … - Katechismus der katholischen Kirche, 818

Was macht uns zu Brüdern?

Die Taufe bildet die Grundlage der Gemeinschaft unter allen Christen, einschließlich derer, die noch nicht vollständig mit der katholischen Kirche verbunden sind: „Für Männer, die an Christus glauben und ordnungsgemäß getauft wurden, wird eine gewisse, wenn auch unvollkommene Gemeinschaft mit der katholischen Kirche hergestellt. Durch den Glauben an die Taufe gerechtfertigt, sind sie in Christus eingegliedert; Sie haben daher das Recht, Christen genannt zu werden, und werden aus gutem Grund von den Kindern der katholischen Kirche als Brüder akzeptiert. “ „Die Taufe bildet daher die sakramentale Bindung der Einheit unter allen existieren, die dadurch wiedergeboren werden. “- Katechismus der katholischen Kirche, 1271

Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir den Status quo akzeptieren können oder sollten. Die Spaltung unter Christen ist ein Skandal. Es hindert uns daran, unsere „Katholizität“ als universelle Kirche zu verwirklichen. Diejenigen, die vom Katholizismus getrennt sind, leiden, ob sie es realisieren oder nicht, unter dem Gnadenentzug für die emotionale, körperliche und spirituelle Heilung, die durch die Sakramente der Beichte und der Eucharistie kommt. Uneinigkeit behindert unser Zeugnis für Ungläubige, die oft scharfe Unterschiede, Meinungsverschiedenheiten und Vorurteile zwischen uns sehen.

Während wir also sagen können, dass diejenigen, die getauft sind und sich zu Jesus als Herrn bekennen, tatsächlich unsere Brüder und Schwestern sind und auf dem Weg der Erlösung sind, bedeutet dies nicht, dass unsere Spaltungen dazu beitragen, den Rest der Welt zu retten. Leider ist es genau umgekehrt. Denn Jesus sagte: "So werden alle wissen, dass du meine Jünger bist, wenn du einander liebst." ^[2]John 13: 35 

 

FEHLER vs. GRUND

Was ist also mit der Person, die in einem Dschungel geboren wurde und von der Geburt bis zum Tod noch nie von Jesus gehört hat? Oder die Person in einer Stadt, die von heidnischen Eltern erzogen wurde, denen das Evangelium nie dargeboten wurde? Sind diese ungetauften hoffnungslos verdammt?

Im heutigen Psalm fragt David:

Wohin kann ich von deinem Geist gehen? Wo kann ich vor deiner Anwesenheit fliehen? (Psalmen 139: 7)

Gott ist überall. Seine Anwesenheit ist nicht nur in einem Tabernakel oder in der christlichen Gemeinde, wo "Zwei oder drei sind versammelt" in seinem Namen,^[3]vgl. Matt 18:20 sondern erstreckt sich im ganzen Universum. Und diese göttliche Gegenwart, sagt der heilige Paulus, kann nicht nur im Herzen, sondern durch menschliche Vernunft wahrgenommen werden:

Denn was über Gott bekannt sein kann, ist ihnen klar, weil Gott es ihnen klar gemacht hat. Seit der Erschaffung der Welt konnten seine unsichtbaren Eigenschaften der ewigen Kraft und Göttlichkeit in dem, was er gemacht hat, verstanden und wahrgenommen werden. (Röm 1: 19-20)

Genau deshalb hat die Menschheit seit Anbeginn der Schöpfung religiöse Tendenzen: Er nimmt in der Schöpfung und in sich das Werk eines Menschen wahr, das größer ist als er selbst; Er ist in der Lage, durch zu einer bestimmten Erkenntnis Gottes zu gelangen "Konvergierende und überzeugende Argumente."^[4]CCC, n. 31 So lehrte Papst Pius XII:

… Die menschliche Vernunft kann durch ihre eigene natürliche Kraft und ihr Licht zu einer wahren und sicheren Erkenntnis des einen persönlichen Gottes gelangen, der durch seine Vorsehung die Welt überwacht und regiert, und auch des Naturgesetzes, das der Schöpfer in unsere Herzen geschrieben hat … -Humani Generis, Enzyklika; n. 2; vatikan.va

Und so:

Diejenigen, die ohne eigenes Verschulden das Evangelium Christi oder seine Kirche nicht kennen, aber dennoch Gott mit aufrichtigem Herzen suchen und, bewegt durch Gnade, in ihren Handlungen versuchen, seinen Willen so zu tun, wie sie ihn kennen das Diktat ihres Gewissens - auch diese können ewige Erlösung erlangen. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 847

Jesus sagte: "Ich bin die Wahrheit." Mit anderen Worten, die Erlösung bleibt für diese offen die versuchen, der Wahrheit zu folgen, Jesus nachzufolgen, ohne ihn beim Namen zu kennen.

Aber widerspricht dies nicht den eigenen Worten Christi, dass man getauft werden muss, um gerettet zu werden? Nein, gerade weil man nicht beschuldigt werden kann, nicht an Christus zu glauben, wenn man ihnen nie die Chance dazu gegeben hat; Man kann nicht dafür verurteilt werden, die Taufe abgelehnt zu haben, wenn man sich des „lebendigen Wassers“ der Erlösung von Anfang an nicht bewusst war. Was die Kirche im Wesentlichen sagt, ist, dass „unbesiegbare Unwissenheit“ über Christus und die Schrift nicht unbedingt völlige Unkenntnis eines persönlichen Gottes oder der Forderungen des Naturgesetzes bedeutet, die in seinem Herzen geschrieben sind. Daher:

Jeder Mensch, der das Evangelium Christi und seiner Kirche nicht kennt, aber die Wahrheit sucht und den Willen Gottes gemäß seinem Verständnis davon tut, kann gerettet werden. Es kann angenommen werden, dass solche Personen haben würden gewünschte Taufe ausdrücklich wenn sie ihre Notwendigkeit gewusst hätten. -Katechismus der katholischen Kirchen. 1260

Der Katechismus sagt nicht "wird gerettet", sondern kann es sein. Jesus schlägt dies vor, wenn er in seiner Lehre über das endgültige Gericht zu dem sagt Gerettet:

Ich hatte Hunger und du hast mir Essen gegeben, ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben, ein Fremder, und du hast mich nackt begrüßt und du hast mich bekleidet, krank und du hast dich um mich gekümmert, im Gefängnis und du hast mich besucht. ' Dann werden die Gerechten ihm antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dich gefüttert oder durstig und dir zu trinken gegeben? Wann haben wir dich als Fremden gesehen und dich willkommen geheißen oder nackt und dich gekleidet? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und dich besucht? ' Und der König wird ihnen antworten: Amen, ich sage dir, was auch immer du für einen meiner kleinsten Brüder getan hast, hast du für mich getan. (Matt 25: 35-40)

Gott ist Liebe, und diejenigen, die dem Gesetz der Liebe folgen, folgen bis zu dem einen oder anderen Grad Gott. Für Sie, "Liebe deckt eine Vielzahl von Sünden ab." ^[5]1 Haustier 4: 8

 

IN AUFTRAG

Dies entbindet die Kirche keineswegs davon, den Nationen das Evangelium zu predigen. Obwohl die menschliche Vernunft in der Lage ist, Gott wahrzunehmen, wurde sie durch die Erbsünde verdunkelt, die der „Entzug der ursprünglichen Heiligkeit und Gerechtigkeit“ ist, den der Mensch vor dem Fall hatte. ^[6]CCC-n. 405 Als solches ist unsere verwundete Natur "zum Bösen geneigt", was zu "schwerwiegenden Fehlern in den Bereichen Bildung, Politik, soziales Handeln und Moral" führt.^[7]CCC-n. 407 So klingt die beständige Warnung unseres Herrn wie ein klarer Ruf an die missionarische Berufung der Kirche:

Denn das Tor ist weit und der Weg ist leicht, was zur Zerstörung führt, und es gibt viele, die durch es eintreten. Denn das Tor ist eng und der Weg ist hart, das führt zum Leben, und diejenigen, die es finden, sind wenige. (Matt 7: 13-14)

Darüber hinaus sollten wir nicht annehmen, dass jemand sein Leben anderswo nicht im Griff hat, weil jemand selbstlose wohltätige Handlungen ausführt. "Beurteilen Sie nicht nach dem Aussehen ..." Christus warnte^[8]John 7: 24- und dazu gehört auch die „Heiligsprechung“ von Menschen, die wir sind wirklich Ich weiß es nicht. Gott ist der letzte Richter darüber, wer und wer nicht gerettet ist. Außerdem, wenn es für uns Katholiken schwierig ist, getauft, bestätigt, gestanden und gesegnet zu werden, unser Fleisch zu leugnen ... wie viel mehr derjenige, der solche Gnaden nicht erhalten hat? In der Tat sagt Pius XII. Über diejenigen, die noch nicht mit dem sichtbaren Körper der katholischen Kirche verbunden sind:

… Sie können sich ihrer Erlösung nicht sicher sein. Denn obwohl sie durch ein unbewusstes Verlangen und eine unbewusste Sehnsucht eine gewisse Beziehung zum mystischen Leib des Erlösers haben, bleiben sie dennoch der vielen himmlischen Gaben und Hilfen beraubt, die nur in der katholischen Kirche genossen werden können. -Mystischer Körper, n. fünfzehn; vatikan.va

Tatsache ist, dass es für den Menschen keine Möglichkeit gibt, sich über seinen gefallenen Zustand zu erheben, außer durch die Gnade Gottes. Es gibt keinen Weg zum Vater außer durch Jesus Christus. Dies ist das Herzstück der größten Liebesgeschichte, die jemals erzählt wurde: Gott hat die Menschheit nicht dem Tod und der Zerstörung überlassen, sondern durch den Tod und die Auferstehung Jesu (dh. Glauben in Ihm) und der Kraft des Heiligen Geistes können wir nicht nur die Werke des Fleisches töten, sondern auch an Seiner Göttlichkeit teilhaben.^[9]CCC-n. 526 Aber, sagt der heilige Paulus, „Wie können sie ihn anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Und wie können sie an ihn glauben, von dem sie nichts gehört haben? Und wie können sie hören, ohne dass jemand predigt? “ ^[10]Rom 10: 14

Obwohl Gott auf eine ihm bekannte Weise diejenigen, die ohne eigenes Verschulden das Evangelium nicht kennen, zu dem Glauben führen kann, ohne den es unmöglich ist, ihm zu gefallen, hat die Kirche immer noch die Verpflichtung und auch das heilige Recht, zu evangelisieren alle Männer. -Katechismus der katholischen Kirchen. 848

Denn die Erlösung ist letztendlich ein Geschenk.

Es darf jedoch nicht gedacht werden, dass jeder Wunsch, in die Kirche einzutreten, ausreicht, um gerettet zu werden. Es ist notwendig, dass der Wunsch, durch den man mit der Kirche verbunden ist, durch vollkommene Nächstenliebe belebt wird. Auch kann ein implizites Verlangen seine Wirkung nicht entfalten, es sei denn, ein Mensch hat übernatürlichen Glauben: „Denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass Gott existiert und diejenigen belohnt, die ihn suchen.“ (Hebräer 11: 6). - Die Kongregation für die Glaubenslehre in einem Brief vom 8. August 1949 auf Anweisung von Papst Pius XII.; katholisch. com

 

 

Mark kommt im November 2019 nach Arlington, Texas!

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