AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson Didòmhnaich, 18 Dàmhair, 2015
29mh Didòmhnaich ann an Àm Àbhaisteach
Teacsan liteargach an seo
WE nach eil a ’coimhead ri deireadh an t-saoghail. Gu dearbh, chan eil sinn eadhon a ’toirt aghaidh air na duilgheadasan mu dheireadh san Eaglais. Is e na tha romhainn còmhstri deireannach ann an eachdraidh fhada de chòmhstri eadar Satan agus Eaglais Chrìosd: blàr airson aon no an tè eile a stèidheachadh an rìoghachd aca air an talamh. Thug Naomh Eòin Pòl II geàrr-chunntas air mar seo:
Tha sinn a-nis nar seasamh an aghaidh a ’chòmhstri eachdraidheil as motha a tha daonnachd air a dhol troimhe. Chan eil mi a ’smaoineachadh gu bheil cearcallan farsaing de chomann Ameireagaidh no cearcallan farsaing den choimhearsnachd Chrìosdail a’ tuigsinn seo gu h-iomlan. Tha sinn a-nis mu choinneimh a ’chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an t-Soisgeul an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean Providence diadhaidh; tha e na dheuchainn a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir, agus Eaglais na Pòlainn gu sònraichte a ghabhail os làimh. Tha e na dheuchainn chan ann a-mhàin air ar dùthaich agus air an Eaglais, ach ann an seagh deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, leis a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976; cf. ath-chlò-bhualadh 9 Samhain, 1978, iris de Am Wall Street Journal; italics mo chuideam
Anns an Sgriobtar, tha e air a mhìneachadh mar an còmhstri mu dheireadh eadar am “boireannach” agus an “dràgon” - am Boireannach a tha a ’riochdachadh gach cuid Màiri agus an Eaglais - agus an dràgon… [1]cf. Boireannach agus Dragon
… An seann nathair, ris an canar an Diabhal agus Satan, a mheall an saoghal gu lèir. (Rev 12: 9)
Ann an òraid iongantach aig Seanadh an Teaghlaich anns an Ròimh Dihaoine a chaidh, mhìnich Ròmanach, an Dr Anca-Maria Cernea, an “còmhstri eachdraidheil as motha a chaidh daonnachd troimhe” a thug gu buil an làthair seo Ar-a-mach na Cruinne:
Is e prìomh adhbhar an ar-a-mach gnèitheasach agus cultarail ideòlach. Tha Our Lady of Fatima air a ràdh gum biodh mearachdan na Ruis a ’sgaoileadh air feadh an t-saoghail. Chaidh a dhèanamh an toiseach fo a
cruth fòirneartach, Marxism clasaigeach, le bhith a ’marbhadh deichean de mhilleanan. A-nis tha e air a dhèanamh sa mhòr-chuid le Marxism cultarach. Tha leantainneachd bho ar-a-mach gnè Lenin, tro Gramsci agus sgoil Frankfurt, gu còraichean gèidh agus ideòlas gnè an latha an-diugh. Leig Marxism Clasaigeach orra ath-dhealbhadh a dhèanamh air a ’chomann-shòisealta, tro bhith a’ gabhail thairis seilbh gu fòirneartach. A-nis tha an tionndadh a ’dol nas doimhne; tha e a ’leigeil air teaghlach, dearbh-aithne gnè agus nàdar daonna ath-mhìneachadh. Tha an ideòlas seo ga ghairm fhèin adhartach. Ach chan eil e dad sam bith eile na tairgse an t-seann nathair, airson an duine smachd a ghabhail, Dia a chuir an àite, slàinte a chuir air dòigh an seo, san t-saoghal seo. -LifeSiteNews.com, 17 Dàmhair, 2015
Ciamar a thig e gu crìch? A rèir Naomh Eòin, seo "còmhstri deireannach ” a ’tòiseachadh a’ crìochnachadh, an toiseach le buaidh ghoirid coltach ri Satan, a bhios a ’cuimseachadh a chumhachd gu bhith na“ bhiast ”:
Gu h-iongantach, lean an saoghal gu lèir às deidh a ’bhiast. (Rev 13: 9)
Tha mi ag ràdh “a rèir coltais”, leis nach eil seilcheag co-ionnan ri Slànaighear. Thèid a ’Bhiast, a bhios Athraichean na h-Eaglaise a’ sònrachadh mar an “Antichrist” no “fear gun lagh”, a sgrios le foillseachadh den Tighearna againn a thig gus crìoch chinnteach a thoirt air a ’chòmhstri satanach sònraichte seo.
Is e an sealladh as ùghdarrasaiche, agus am fear as coltaiche a tha ann an co-chòrdadh ris an Sgriobtar Naomh, gum bi an Eaglais Chaitligeach, às deidh tuiteam an Antichrist, a-rithist a ’dol a-steach do àm soirbheachais agus buaidh. -Deireadh an t-Saoghail an-diugh agus Dìomhaireachd na Beatha ri Teachd, Fr. Teàrlach Arminjon (1824-1885), td. 56-57; Clò Institiùd Sophia
Is e sin, leanaidh an Eaglais ceuman Ìosa: thèid i tron phàis aice fhèin, agus a aiseirigh,[2]cf. An Aiseirigh a tha a ’tighinn anns an tèid Rìoghachd Dhè a stèidheachadh gu oirean na talmhainn - chan e Rìoghachd deimhinnte “Nèamh”, ach rìoghachd temporal, spioradail, “latha fois” airson Eaglais Chrìosd air an talamh. Chaidh seo, mo bhràithrean is mo pheathraichean, a theagasg bho fhìor thoiseach na h-Eaglaise: [3]cf. Mar a chaidh an linn a chall agus Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil
Ach nuair a sgrios an Antichrist gach nì san t-saoghal seo, rìghichidh e airson trì bliadhna agus sia mìosan, agus suidhidh e san teampall aig Ierusalem; agus an uairsin thig an Tighearna bho Nèamh anns na neòil ... a ’cur an duine seo agus iadsan a leanas e dhan loch teine; ach a ’toirt a-steach airson na fìrean amannan na rìoghachd, is e sin, an còrr, an seachdamh latha coisrigte… Tha iad sin gu bhith a’ tachairt aig amannan na rìoghachd, is e sin, air an t-seachdamh latha… fìor Shàbaid nan ceart. —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Companaidh Foillseachaidh CIMA
Tha sinn ag aideachadh gu bheil rìoghachd air a gealltainn dhuinn air an talamh, ged a bha i ro nèamh, dìreach ann an staid eile ... —Tertullian (155–240 AD), Athair Eaglais Nicene; An aghaidh Marcion, Athraichean Ante-Nicene, Foillsichearan Henrickson, 1995, Vol. 3, td 342-343)
Is e seo cuideachd a theagaisg Iosa dha na h-Abstoil ann an Soisgeul an latha an-diugh:
An cupa a dh ’òlas mi, òlaidh tu, agus leis a’ bhaisteadh leis a bheil mi air mo bhaisteadh, thèid do bhaisteadh; ach airson suidhe aig mo làimh dheis no air mo làimh chlì chan eil e agamsa a thoirt seachad ach tha e dhaibhsan a chaidh ullachadh airson.
Tha an “latha fois” no “ùrachail” seo a rinn fàidhean an t-Seann Tiomnadh, a tha a ’leantainn“ Càisg ”na h-Eaglaise, air a dhaingneachadh anns an dà chuid an Sgriobtar agus an Traidisean Naomh:
Tha Naomh Peadar ag ràdh ri Iùdhaich Ierusaleim an dèidh na Pentecost: “Gabh aithreachas mar sin, agus tionndaidh a-rithist, gum bi na peacaidhean agad air an sguabadh às, gun tig amannan ùrachaidh bhon àm roimhe
seirm an Tighearna, agus gun cuir e an Crìosd a chaidh a chuir air do shon, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gus an àm airson a bhith a’ stèidheachadh gach rud a bhruidhinn Dia le beul nam fàidhean naomh o shean ”… Mus tig Crìosd an dàrna àm feumaidh an Eaglais a ’dol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich… Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd ach tron Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a’ bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, n.674, 672, 677
Tha “Glòir” tòisichidh an rìoghachd nuair a tha briathran an Ar n-Athair air an coileanadh: “thig do rìoghachd, thèid do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh.”
Oir chan eil dìomhaireachdan Ìosa fhathast air an coileanadh gu tur agus air an coileanadh. Tha iad coileanta, gu dearbh, ann am pearsa Ìosa, ach chan ann annainn, a tha nam buill, no san Eaglais, a tha na chorp dìomhair. —St. Iain Eudes, co-chòrdadh “Air Rìoghachd Ìosa”, Liturgy of the Hours, Vol IV, td 559
Às deidh a ’Bhiast a bhith air a sgrios, chunnaic Naomh Eòin an coileanadh seo den Tiomnadh Dhiadhaidh anns na naoimh, riaghladh glòrmhor seo na Rìoghachd san Eaglais, mar a bha e an cois“ ciad aiseirigh ”nan naomh a chaidh a mharbhadh. Is iadsan an fheadhainn gu ìre, tha Ìosa ag ràdh ann an Soisgeul an latha an-diugh, “don deach ullachadh”:
Chunnaic mi cuideachd anaman nan daoine a chaidh a dhì-cheannadh mar fhianais air Ìosa agus airson facal Dhè, agus nach robh air aoradh a thoirt don bhiast no an ìomhaigh aige no nach robh air gabhail ris a ’chomharra air an aghaidh no an làmhan. Thàinig iad beò agus bha iad a ’riaghladh còmhla ri Crìosd airson mìle bliadhna. (Rev 20: 4)
Mar sin, chan eil an “còmhstri deireannach” aig an àm seo a ’tighinn gu crìch le deireadh an t-saoghail, ach stèidheachadh Rìoghachd Dhè taobh a-staigh iadsan a tha a ’leantainn gu deireadh. Tha e mar gum biodh an a ’briseadh air ais Chrìosd a ’tòiseachadh anns na naoimh, san aon dòigh sa bhios solas a’ briseadh fàire mus èirich a ’ghrian. [4]cf. Rionnag na maidne ag èirigh Mar a bha Naomh Bernard a ’teagasg:
Tha fios againn gu bheil trì tighinn bhon Tighearna ... Anns a ’chuairt dheireannach, chì a h-uile feòil slàinte ar Dia, agus seallaidh iad ris cò a rinn iad. Tha an teachd eadar-mheadhanach falaichte; innte a-mhàin na daoine taghte a tha a ’faicinn an Tighearna taobh a-staigh iad fhèin, agus tha iad air an sàbhaladh. -Liturgy of the Hours, Vol I, td. 169
Dè thachras an dèidh an còmhstri mu dheireadh den aois seo agus an “àm sìthe” a tha ri thighinn, [5]cf. Mar a chaidh an linn a chall agus Millenarianism - Dè a th ’ann agus nach eil tha e soilleir san Sgriobtar:
Nuair a bhios na mìle bliadhna deiseil, thèid Satan a leigeil a-mach às a ’phrìosan aige. Thèid e a-mach gus na dùthchannan a mhealladh aig ceithir ceàrnan na talmhainn, Gog agus Magog, gus an cruinneachadh airson cath; tha an àireamh aca coltach ri gainmheach na mara. Thug iad ionnsaigh air farsaingeachd na talmhainn agus chuairtich iad campa nan daoine naomh agus baile a ’ghràidh. Ach thàinig teine a-nuas o nèamh agus chaith e iad. (Rev 20: 7-9)
Thèid an rìoghachd a choileanadh, mar sin, chan ann le buaidh eachdraidheil na h-Eaglaise tro a ascendancy adhartach, ach a-mhàin le buaidh Dhè air an sgaoileadh mu dheireadh de olc, a bheir air a Bhrìghde tighinn a-nuas bho neamh. Bidh buaidh Dhè thairis air ar-a-mach an uilc ann an cruth a ’Bhreitheanais Dheireannaich an dèidh an ùpraid chosmach mu dheireadh den t-saoghal a tha a’ dol seachad. —Catechism na h-Eaglaise Caitligiche 677
Mar sin, a bhràithrean is a pheathraichean, dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh agus sinn a-nis a ’dol a-steach do chuid de na h-uairean as dorcha den“ chòmhstri mu dheireadh ”seo? Mar a sgrìobh mi roimhe, ullaich sinn an àite sin airson Crìosd, chan e an Antichrist; deasaichidh sinn leis a ’Bhean Uasal againn airson tighinn Ìosa anns an Spiorad ghlòrmhor aige, mar ann an a Pentecost ùr; ullaich sinn gu bhith beò san Tiomnadh Dhiadhaidh aige le bhith gar falamh fhèin a-nis de ar toil fhèin; gum faigh sinn seilbh iomlan air Dia gus am faigh sinn seilbh air, a-nis, agus san àm ri teachd. Leanamaid ann an ceumannan an latha seo, le bhith dìleas ann an dleastanas an-dràsta; oir san dòigh seo, ruigidh sinn gu sàbhailte ge bith càite a bheil sinn an dùil a dhol.
Leis gu bheil àrd-shagart mòr againn a chaidh tro na nèamhan, Iosa, Mac Dhè, leig leinn grèim a chumail gu sgiobalta chun aideachadh. (An dàrna leughadh)
Le bhith a ’faighinn a-mach, ann an Iosa, gu bheil sinn cinnteach gum faigh sinn buaidh, dèanamaid ùrnaigh le dòchas agus toileachas ann am faclan Salm an latha an-diugh. Oir cha do dh ’fhàg Iosa sinn às ar dèidh - Tha e còmhla rinn gus an deireadh.
Faic, tha sùilean an Tighearna air an fheadhainn air a bheil eagal, air an fheadhainn a tha an dòchas airson a choibhneis, gus an lìbhrigeadh bhon bhàs agus an gleidheadh a dh ’aindeoin gort. Tha ar n-anam a ’feitheamh ris an Tighearna, a tha na chuideachadh agus na sgiath dhuinn. Biodh do choibhneas, O Thighearna, oirnn a chuir ar dòchas annad. (Salm an latha an-diugh)
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
A ’tuigsinn a’ Chòmhstri Dheireannach
Benedict, agus Deireadh an t-Saoghail
Francis, agus Pàis Ùr na h-Eaglaise
Taing airson taic a thoirt don mhinistrealachd làn-ùine seo.
Thathas a ’cur luach mòr air do thabhartas.
Leugh leabhar Mark, An Co-dhùnadh Deireannach…
