Pápež František na Filipínach (AP Photo/Bullit Marquez)
papalotria |pāpǝlätrē|: presvedčenie alebo postoj, že všetko, čo pápež hovorí alebo robí, je bezchybné.
SOM odkedy sa minulý rok v Ríme začala synoda o rodine, dostávali plné vrecia listov, veľmi znepokojených listov. Tento prúd starostí nepustil posledných pár týždňov, keď sa záverečné stretnutia začali uzatvárať. V centre týchto listov boli neustále obavy týkajúce sa slov a činov, alebo ich nedostatku, jeho Svätosti pápeža Františka. A tak som urobil to, čo by urobil každý bývalý spravodajca: išiel som k zdrojom. A bez problémov, deväťdesiatdeväť percent vtedy som zistil, že odkazy, ktoré mi ľudia poslali s ohavnými obvineniami proti Svätému Otcovi, boli spôsobené:
- slová Svätého Otca vytrhnuté z kontextu;
- neúplné frázy extrahované z homílií, rozhovorov atď. sekulárnymi médiami;
- citáty, ktoré neboli porovnávané s predchádzajúcimi výrokmi a učením pápeža;
- Kresťanské fundamentalistické zdroje, ktoré, spoliehajúc sa na pochybné proroctvo, teológiu a zaujatosť, okamžite vykresľujú pápeža ako falošného proroka alebo heretika;
- Katolícke zdroje, ktoré sa rozhodli pre heretické proroctvá;
- nedostatok správneho rozlišovania a teológie o proroctvách a súkromnom zjavení; [1]porov Správne pochopenie proroctva
- chudobná teológia pápežstva a Kristove Petrove zasľúbenia. [2]porov Ježiš, Múdry Staviteľ
A tak som písal znova a znova, aby som vysvetlil a upresnil pápežove slová, aby som poukázal na chyby v médiách hlavného prúdu, na chyby v teológii a dokonca aj na falošné domnienky a paranoju v katolíckych médiách. Jednoducho som počkal na prepisy, homílie, zverejnené apoštolské exhortácie alebo encykliky, prečítal som si ich obal, aby zakryli v správnom kontexte, a odpovedal som. Ako som povedal, v deväťdesiatich deviatich percentách prípadov bola interpretácia čitateľa nesprávna z vyššie uvedených dôvodov. Napriek tomu som včera dostal tento list od muža, ktorý sa vydáva za verného katolíka:
Dovoľte mi, aby som vám to zjednodušil. Bergoglio bol zvolený démonmi. Áno, Cirkev prežije, vďaka Bohu, a nie vám. Bergoglio bol zvolený démonmi. Pokúšajú sa rozvrátiť Cirkev útokmi na rodinu a podporovaním každého druhu nezákonného, akokoľvek populárneho sexuálneho vzťahu. Si hlúpy? Prestaň — blúdiš. V mene Ježiša prestaň so svojou tvrdohlavosťou.
Zatiaľ čo väčšina čitateľov bola oveľa dobročinnejšia, mňa viac ako raz obvinili z papalášstva, slepého, nepočúvania svojho svedomia, z toho, že som... hlúpy. Ale ako som napísal tentoraz minulý rok, mnohí z týchto ľudí konajú podľa a Duch podozrenia. Preto nezáleží na tom, čo hovorí pápež: ak nič nepovie, je teda spoluvinníkom herézy; ak obhajuje pravdu, tak klame. Je smutné aj smiešne, ako tieto duše, na obranu pravovernosti, prestupujú samotné srdce evanjelia – ktorým je milovať svojho nepriateľa – tým, že chrlia ten najúžasnejší jed na pápeža.
Napriek tomu, záverečnými rečami synody v októbri 2015 pápež František opäť preukázal svoju pravovernosť. Ale pochybujem, že to bude znamenať rozdiel pre tých, ktorí veria, že pápež je najlepším priateľom Antikrista.
Ale skôr, ako budem hovoriť o minuloročnej synode, cítim, že je potrebné zopakovať tieto kľúčové body:
- Pápež je neomylný len vtedy, keď vyhlasuje ex cathedra,
teda definovanie dogmy, ktorú Cirkev vždy považovala za pravdivú. - Pápež František neurobil žiadne vyhlásenia ex cathedra.
- Francis urobil pri viac ako jednej príležitosti ad lib poznámky, ktoré si vyžadovali ďalšiu kvalifikáciu a kontext.
- František nezmenil ani písmeno jedinej doktríny.
- František pri viacerých príležitostiach zdôraznil imperatív vernosti posvätnej tradícii.
- Francis sa odvážne pustil do otázok klimatickej vedy, imigrácie a iných oblastí, s ktorými možno bezpečne nesúhlasiť keď sú mimo cirkevne ustanovenú jurisdikciu „viery a mravov“.
- Byť pápežom neznamená, že ten človek nie je hriešnik, ani to neznamená
urobiť z neho štandardne silného vodcu, skvelého komunikátora alebo dokonca dobrého pastiera. Dejiny Cirkvi sú plné pontifikov, ktorí boli v skutočnosti škandalózne. Peter je teda skalou Cirkvi... a niekedy aj kameňom úrazu. „Antipápež“ je niekto, kto nebol kánonicky zvolený za pápeža, alebo kto prevzal pápežský úrad násilím. - Pápež František je právoplatne zvolený, a teda drží kľúče od pápežstva, ktorého sa emeritný pápež Benedikt vzdal. Pápež František je nie protipápež.
Nakoniec je potrebné zopakovať učenie katechizmu o riadnom výkone učiteľského úradu, ktorý je učiteľskou autoritou Cirkvi:
Božia pomoc sa poskytuje aj nástupcom apoštolov, ktorí učia v spoločenstve s Petrovým nástupcom, a najmä rímskym biskupom, pastierom celej Cirkvi, keď bez toho, aby dospeli k neomylnej definícii a bez vyslovujúc „definitívnym spôsobom“, navrhujú pri výkone riadneho učiteľského úradu učenie, ktoré vedie k lepšiemu pochopeniu Zjavenia vo veciach viery a morálky. Toto obyčajné učenie veriaci „sa majú dodržiavať s náboženským súhlasom“, ktoré je síce odlišné od súhlasu viery, no predsa je jeho rozšírením. -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 892
SYNODA SATANA?
Opísal by som to ako „paniku“ – prúd správ, správ a dohadov, ktoré vyšli z médií počas minuloročnej a tohtoročnej októbrovej synody o rodine. Nechápte ma zle: niektoré z návrhov, ktoré predložili niektorí kardináli a biskupi, boli 
nič iné ako heréza. Ale panika nastala, pretože Pápež František"nepovedal ani slovo."
Ale hovoril – a tu je časť, ktorá ma úplne zmiatla, prečo tomu toľko katolíkov nevenuje pozornosť. Pápež František od začiatku vyhlásil, že synoda má byť otvorená a úprimná:
…je potrebné povedať všetko, čo v Pánovi cítime potrebu povedať: bez zdvorilej úcty, bez váhania. -Pozdrav pápeža Františka synodálnym otcom, 6. októbra 2014; vatikán.va
František, typický pre jezuitu aj Latinoameričana, vyzval účastníkov synody, aby všetko vysvetlili:
Nech nikto nehovorí: „To nemôžem povedať, budú si o mne myslieť to či ono...“. Je potrebné povedať s parrhesia všetko, čo človek cíti.
-parrhesia, čo znamená „odvážne“ alebo „úprimne“. Pridal:
A robte to s veľkým pokojom a pokojom, aby sa synoda vždy mohla rozvinúť cum Petro et
sub Petroa prítomnosť pápeža je zárukou pre všetkých a zárukou viery. - Tamže.
To znamená „s Petrom a pod Petrom“, aby sa zaistilo, že nakoniec bude svätá tradícia zachovaná. Okrem toho, pápež povedal, že áno nie hovoriť až do konca synody, kým všetci preláti nevystúpia. Tento prejav sa z väčšej časti zopakoval ešte raz na začiatku zasadnutí v roku 2015.
A tak, čo sa stalo?
Synodálni otcovia hovorili smelo a úprimne, nič nenechali zo stola a pápež až do konca nič nepovedal. To znamená, že postupovali podľa uvedených pokynov.
A predsa, tak tí v katolíckych médiách, ako aj mnohí, ktorí mi napísali, boli úplne panikári, že preláti robia presne to, čo im pápež prikázal.
Prepáčte, chýba mi tu niečo?
Okrem toho František jasne vyhlásil:
…synoda nie je ani konvent, ani salón, ani parlament či senát, kde ľudia uzatvárajú dohody a dosahujú kompromisy. —5. Októbra 2015; radiovatican.va
Skôr povedal, že je čas „počúvať jemný Boží hlas, ktorý hovorí v tichosti“. [3]porov catholicnews.com, 5. októbra 2015 A to znamená tiež naučiť sa rozoznať hlas podvodníka.
HOVORÍ PETER
Teraz však nijako neznižujem závažnosť niektorých návrhov niektorých kardinálov a biskupov, ktoré poukazujú na prítomnosť nielen odpadlíctva v Cirkvi, ale dokonca aj možnosť prichádzajúcej schizmy. [4]porov Smútok smútku Je poľutovaniahodné, že tieto návrhy boli zverejnené, keďže správy vyvolávajú dojem, že ide o oficiálne stanoviská. Ako zdôraznil Robert Moynihan,
…boli „dve synody“ – samotná synoda a synoda médií. -Listy z vestníka Roberta Moynihana, 23. októbra 2015, „Z Ríma do Ruska“
Ale nehovoríme o modernistoch alebo heretikoch; problémom je tu pápež a obvinenie, že je s nimi sprisahancom.
A čo teda povedal pápež po tom, čo sa vyjadrili všetci ostatní? Po prvých stretnutiach v minulom roku Svätý Otec nielenže opravil „liberálnych“ aj „konzervatívnych“ biskupov za názory, ktoré boli nezdravé (pozri 
Päť opráv), František to dal jednoznačne najavo tam, kde stál v dosť ohromujúcom prejave, ktorý zožal ovácie od kardinálov:
Pápež v tejto súvislosti nie je najvyšším pánom, ale skôr najvyšším služobníkom - „služobníkom Božích služobníkov“; garant poslušnosti a zhody Cirkvi s Božou vôľou, s Kristovým evanjeliom a s tradíciou Cirkvi, odložiac každý osobný rozmar, napriek tomu, že je - z vôle samotného Krista - „najvyšším Farár a učiteľ všetkých veriacich “a napriek tomu, že sa tešil„ najvyššej, úplnej, bezprostrednej a univerzálnej bežnej moci v Cirkvi “. —POPE FRANCIS, záverečné slovo na synode; Katolícka tlačová agentúra, 18. októbra 2014 (moje zvýraznenie)
A potom, na konci zasadnutí v roku 2015, pápež František tvrdil, že cieľom synody nebolo nájsť „vyčerpávajúce riešenia pre všetky ťažkosti a neistoty, ktoré sú výzvou a ohrozujú rodinu“, ale vidieť ich „vo svetle viery“. .' A túto vieru ešte raz potvrdil, ako pri mnohých príležitostiach:
[Synoda] bola o naliehaní na každého, aby ocenil dôležitosť inštitúcie rodiny a manželstva medzi mužom a ženou, založeného na jednote.
a nerozlučiteľnosť a vážili sme si ju ako základný základ spoločnosti a ľudského života... odhliadnuc od dogmatických otázok jasne definovaných Učiteľským úradom Cirkvi... a bez toho, aby sme upadli do nebezpečenstva relativizmu alebo démonizovania iných, sme sa snažili plne a odvážne prijať, Božia dobrota a milosrdenstvo, ktoré presahuje každé naše ľudské myslenie a túži len po tom, aby „všetci boli spasení“ (porov. 1 Tim 2). —insidethevatican.com, citované z Listy z vestníka Roberta Moynihana, 24. októbra 2015
Aj keď nemôžem citovať celý jeho prejav, ktorý stojí za prečítanie, pápež zopakoval svojich predchodcov zdôraznením srdca evanjelia, ktorý má dať poznať Kristovu lásku a milosrdenstvo.
Vďaka skúsenostiam zo synody sme si tiež lepšie uvedomili, že skutočnými obhajcami doktríny nie sú tí, ktorí ju zastávajú
jeho litera, ale jeho duch; nie myšlienky, ale ľudia; nie formulky, ale nezištnosť Božej lásky a odpustenia. To v žiadnom prípade neuberá na dôležitosti vzorcov, zákonov a Božích prikázaní, ale skôr vyzdvihuje veľkosť pravého Boha, ktorý s nami nezaobchádza podľa našich zásluh alebo dokonca podľa našich skutkov, ale výlučne podľa bezhraničných štedrosť jeho Milosrdenstva (porov. Rim 3-21; Ž 30; Lk 129-11)... Prvoradou povinnosťou Cirkvi nie je vynášať odsúdenia alebo kliatby, ale ohlasovať Božie milosrdenstvo, vyzývať k obráteniu a viesť všetkých mužov a ženy k spáse v Pánovi. (porov. Jn 12-44). — Tamže.
Presne toto povedal Ježiš:
Boh totiž neposlal svojho Syna na svet, aby odsúdil svet, ale aby bol svet spasený skrze neho. (Ján 3:17)
DÔVEROVAŤ JEŽIŠOVI... POSLÚCHAŤ PÁPEŽOVI
Bratia a sestry, obhajovať Petrov úrad nie je papalášstvo, tým menej brániť nositeľa tohto úradu, najmä keď je krivo obvinený. Ani to nie je zlé pre tých z 
vy, bdelí pred narastajúcim odpadlíctvom a falošnými prorokmi medzi nami, aby ste sa pýtali, či je prístup Svätého Otca správny. Avšak viac ako slušná slušnosť, viac ako obyčajná zdvorilosť je nevyhnutné, aby sme sa snažili zachovať jednotu Cirkvi. [5]porov Ef 4:3 tým, že sa za pápeža a všetkých duchovných nielen modlíme, ale že ich poslúchame a rešpektujeme aj vtedy, keď sa nám ich pastoračný prístup alebo osobnosť nemusí páčiť.
Poslúchajte svojich vodcov a podriaďte sa im. Lebo oni nad vami bdejú a budú musieť zodpovedať, aby mohli plniť svoje úlohy s radosťou a nie so smútkom, pretože by to pre vás nemalo nijakú výhodu. (Heb 13:17)
Napríklad možno nesúhlasiť s Francisovým prijatím „globálneho otepľovania“ – vedy plnej rozporov, podvodov a vyslovene protiľudských programov. Ale potom neexistuje žiadna záruka ortodoxie 
pre pápeža, keď sa vyjadruje k záležitostiam mimo pokladu viery a morálky – či už ide o klimatické zmeny alebo o to, kto vyhrá majstrovstvá sveta. Napriek tomu sa treba aj naďalej modliť, aby v ňom Boh rozmnožil múdrosť a milosť, aby mohol byť verným pastierom Kristovho stáda. Ale príliš mnohí dnes hľadajú absolútne akúkoľvek vetu, fotografiu, gesto ruky alebo komentár, ktorý by „dokázal“, že pápež je ďalší Judáš.
Existuje pápežstvo... a potom je tu horlivosť: keď si niekto myslí, že je viac katolík ako pápež.
Pán to verejne vyhlásil: „Ja som sa za teba, Peter, modlil, aby tvoja viera nezlyhala a ty, keď sa raz obrátiš, musíš utvrdiť svojich bratov“... Z tohto dôvodu Viera Apoštolského stolca nikdy zlyhala aj v nepokojných časoch, ale zostala celá a nepoškodená, takže Petrova výsada je naďalej neotrasená. — PÁPEŽ INNOCENT III. (1198-1216), Môže sa pápež stať kacírom? od reverenda Josepha Iannuzziho, 20. októbra 2014
Ďakujeme za vašu lásku, modlitby a podporu!
SÚVISIACE ČÍTANIE V RÁMCI PÁPEŽA
Otvorme dokorán dvere milosrdenstva
Ten pápež František! ... Krátky príbeh
Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi
Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi
Viac sa modlite, menej hovorte
Tenká čiara medzi milosrdenstvom a kacírstvom: Časť I, Časť II, & Časť III
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Správne pochopenie proroctva |
|---|---|
| ↑2 | porov Ježiš, Múdry Staviteľ |
| ↑3 | porov catholicnews.com, 5. októbra 2015 |
| ↑4 | porov Smútok smútku |
| ↑5 | porov Ef 4:3 |