Калимаҳо ва огоҳӣ

 

Дар давоми чанд моҳи охир ба сайёҳӣ бисёр хонандагони нав омаданд. Имрӯз дубора интишор кардан дар дили ман аст. Тавре ки ман меравам баргард ва инро бихон, ман доимо дар ҳайрат меафтам ва ҳатто вақте ба назарам меафтад, ки мебинам, ки бисёре аз ин "суханон" - аксар вақт бо ашк ва шубҳаҳои зиёд ба назар мерасанд - дар пеши назари мо мегузаранд ...

 

IT чанд моҳ боз дар дили ман аст, то барои хонандагони худ хулоса кардани "калимаҳо" ва "ҳушдорҳо" -и шахсии ман ҳис кунам, ки Худованд дар даҳсолаи охир ба ман ирсол кардааст ва ин навиштаҳоро ташаккул ва илҳом бахшид. Ҳар рӯз дар болои киштӣ якчанд муштариёни нав меоянд, ки бо зиёда аз ҳазор навиштаҷоти ин ҷо таърих надоранд. Пеш аз он ки ин "илҳомҳо" -ро ҷамъбаст кунам, такрори он чизе, ки Калисо дар бораи ваҳйи "хусусӣ" мегӯяд, муфид аст:

Дар тӯли асрҳо, ба ном ваҳйҳои "хусусӣ" вуҷуд доштанд, ки баъзеи онҳоро мақомоти Калисо эътироф кардаанд. Аммо онҳо аз они амонат нестанд. На такмил додан ё ба итмом расонидани Ваҳйи қатъии Масеҳ, балки нақши онҳо дар зиндагии мукаммалтар дар давраи муайяни таърих мебошад. Магистериуми Калисо роҳнамоӣ карда, sensus fidelium медонад, ки чӣ гуна дар ин оятҳо даъвати ҳақиқии Масеҳ ё муқаддасони ӯ ба калисо ташаккул ёбад ва истиқбол гирад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 67

Шояд фаҳмидани он муфид бошад чи тавр ин суханон ва ҳушдорҳо ба ман расидаанд. Ман ҳеҷ гоҳ шунидам ва надидаам, ки Парвардигор ва Леди моро дар он чизе, ки Калисо маҳалҳо ё афсонаҳо меномад, шунидаам. Дар асл, ман душвор аст, ки ин гуфтугӯи нисбатан шахсӣ ва баъзан амиқи рӯҳи худро, ки аксар вақт хеле возеҳ ва возеҳ ва аммо бидуни ҳисси ҷисмонӣ дарк карда мешавад, шарҳ диҳам. Ман худро бинанда, пайғамбар ё рӯъёбин намегӯям - танҳо як католики таъмидёфта, ки дуо мегӯяд ва гӯш кардан мехоҳад. Гуфтанд, ки ин давраи ҳаёти ман як виҷдони истифодаи таъмиди ман (ва шумо) дар вазифаи коҳинон, нубувват ва подшоҳии Масеҳ аст ва бо диққати махсус ба пайғамбарӣ. ^[1]дидан Эътилофи Калисои католикӣ, 897

Ман барои ин узр намепурсам. Ман медонам, ки якчанд усқуфҳо ҳастанд (на худи ман), ки мехоҳанд ман ин ҷанбаи таъмидро рад кунам. ^[2]cf. Дар бораи вазорати ман Аммо ман мехоҳам, ки аввал ба Масеҳ ва инчунин ба Викари Масеҳ содиқ бошам. Бо ин ман Юҳаннои Павели II-ро дар назар дорам, ки шахсан ба мо дар ҷавонони Торонто дар Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон дар соли 2003 муроҷиат кардааст. Вай гуфт:

Ҷавонони азиз, шумо бояд посбонони субҳ бошед, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки он Масеҳи эҳёшуда аст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)

Як сол пеш, ӯ мушаххастар буд. Ӯ аз мо хоҳиш мекард, ки бошем ...

... посбонон, ки ба ҷаҳон субҳи нави умед, бародарӣ ва сулҳ эълон мекунанд. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Муроҷиат ба Ҷунбиши Ҷавонони Гуанелли, 20 апрели соли 2002, www.vatican.va

Оё шумо мебинед, ки мавзӯи умумӣ пайдо мешавад? Юҳанно Павел II дарк кард, ки ин даврони ҳозира ба охир мерасад дардовар, пас аз он "субҳи нав" -и пурифтихор. Попи Рум Бенедикт дарег надошт, ки ин мавзӯъро дар понтахти худ идома диҳад:

Дӯстони ҷавони азиз, Худованд аз шумо хоҳиш мекунад, ки пайғамбарони ин асри нав бошед ... -Попи XVI БЕНЕДИКТ, Хомила, Рӯзи умумиҷаҳонии ҷавонон, Сидней, Австралия, 20 июли соли 2008

Ва ин аст муҳимтарин нуктае, ки ман мехоҳам пеш аз он ки бо шумо суханон ва ҳушдорҳои худро нақл кунам, гуфтаниям: Худованд ба ман супориш дод, ки ҳар чизе, ки ман мешунавам, мебинам ва менависам, бодиққат филтр кунам тавассути Анъанаи муқаддас.

Дар асл, Юҳанно Павел II, медонист, ки ин вазифа ба чӣ арзиш меорад ва васвасаҳои I ва дигар «посбонон» дучор хоҳанд шуд, моро бо қатъият аз рафтуои шахспарастӣ ба сӯи Барки Петрус нишон дод.

Ҷавонон худро барои он нишон доданд Рум ва барои Калисо тӯҳфаи махсуси Рӯҳи Худо ... Ман аз онҳо дареғ надоштам, ки интихоби куллии имон ва ҳаётро интихоб кунанд ва дар назди онҳо вазифаи фавқулодда гузоштанд: дар оғози ҳазорсолаи нав "посбонони субҳ" шаванд. . -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Ново Милленио Инуенте, н.9

Пас, табиати ин ҳавворӣ барои шумо аллакай бояд аён бошад: ба суннати муқаддас - Навиштаҳо, Падарони Калисо, Катехизм ва Магистериум нигаред ва хонандаро шарҳ диҳед ва омода кунед барои он ки Попи Рум Франсиск "як гардиши гардиш дар таърих" ва "тағироти даврӣ" меномад. ^[3]cf. Евангелии Гаудиум, н. 52 бошад Тавре Попи Рум Бенедикт гуфт,

Ваҳйи хусусӣ кумак ба ин имон аст ва эътимоди худро маҳз бо роҳи бозгашт ба сӯи Ваҳйи ниҳоии оммавӣ нишон медиҳад. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Шарҳи илоҳӣ дар бораи Паёми Фотима

Дар ин робита, "чароғҳои" хусусии Худованд ба ман кӯмак карданд, ки маро огоҳ созанд ва ба ин мақсад роҳнамоӣ кунанд, гарчанде ки ман суханони Сент-Полро такрор мекунам:

Дар айни замон мо номуайянро мебинем, чунон ки дар оина, аммо пас аз он рӯ ба рӯ. Дар айни замон ман қисман медонам; пас ман комилан хоҳам донист, чунон ки ман комилан шинохтаам. (1 Қӯр 13:12)

Ман ба қадри имкон кӯтоҳтар кӯшиш мекунам ин суханон ва ҳушдорҳоро ҷамъбаст кунед. Ман навиштаҷоти аслиро эзоҳ медиҳам ё истинод хоҳам овард, ки он васеътар мешавад ва заминаи минбаъда ва таълим медиҳад, агар шумо хоҳед, ки чуқуртар омӯхта бошед. Ниҳоят, ин суханон ва огоҳиҳо умедворем, ки бо нури дуруст қабул карда мешаванд:

Рӯҳро хомӯш накунед. Суханони нубувватро хор нашуморед. Ҳама чизро санҷед; чизи хубро нигоҳ доред. (1 Тас. 5: 19-22)

 

Танзими саҳна

Рости гап, вақте ки ман ба ёдоварии ин илҳоми шахсӣ шурӯъ мекунам, ман сахт ба ҳаяҷон омадаам. Зеро он чизҳое ҳастанд, ки Парвардигор гуфтааст ва кардааст, ки танҳо акнун, пас аз андеша маънои нав ва амиқи нав мегирад.

Тақрибан 20 сол пеш ман бо эътиқоди католикӣ мубориза мебурдам - ​​калисоҳои мурда, мусиқии нораво ва аксар вақт онҳоpty homilies. Вақте ки ман васвасаи ҳамсарамро хурсанд кардам ва аз калисои худ барои иштирок дар ҷамъомади ҷавони баптистӣ рафтам, он шаб Худованд ба ман калимаи равшан ва фаромӯшнашаванда дод: ^[4]cf. Шаҳодатномаи шахсӣ

Бимонед, ва барои бародарони худ сабук бошед.

Баъд аз он чанде пас калимаи дигаре ба вуқӯъ пайваст:

Мусиқӣ дари хушхабар аст.

Ва бо ин, хизмати ман таваллуд шудааст.

 

Орзуи қонун

Маҳз дар аввали хидмати худ ман як тавоноӣ ва ҷм дошт
орзуе, ки ман боварӣ дорам, ки мо дар он зиндагӣ мекунем вақти ҳақиқӣ.

Ман бо дигар масеҳиён дар ҷойгоҳе истироҳат мекардам, ки ногаҳон як гурӯҳ ҷавонон даромада омаданд. Онҳо ҷавонон ва мардони бистсола буданд, ки ҳамаашон хеле ҷолиб буданд. Барои ман маълум буд, ки онҳо хомӯшона ин хонаи ақибнишиниро мегиранд. Дар ёд дорам, ки аз пеши онҳо файл мегузоштам. Онҳо табассум мекарданд, аммо чашмонашон сард буд. Дар зери чеҳраи зебои онҳо бадии ниҳоне буд, ки аз чашм намоёнтар буданд.

Ба хоб чизи дигаре ҳаст, ки шумо метавонед онро хонед Ин ҷо. Аммо он бо он чизе анҷомид, ки ман онро танҳо ҳамчун мавҷудияти "рӯҳи зиддимасеҳ" дар ҳуҷраи худ тасвир карда метавонам. Ин бадии холис буд ва ман пайваста ба Худованд нидо мекардам, ки ин буда наметавонад - ин гуна бадӣ наметавонад биёяд. Вақте ки зани ман бедор шуд, вай рӯҳро сарзаниш кард ва осоиштагӣ баргашт.

Бо дарназардошти ақида, ман боварӣ дорам, ки хонаи ақибнишинӣ рамзи Калисо мебошад. Чеҳраҳои "ҷолиб" он фалсафаҳо ва идеологияҳое мебошанд, ки релятивизми ахлоқиро таҷассум мекунанд, ки ҳоло дорад ба бисёр маҳаллаҳои калисо ворид шуданд. Қисми охирини он саҳна - аз хонаи ақибнишинӣ гусел кардан (ва ман, дарвоқеъ, ба ҳабси яккаса оварда шудаам) - ин рамзи он аст, ки чӣ гуна таъқиби содиқон аз он пайдо мешавад ва хоҳад омад дар дохили. Чӣ гуна падар ба писар муқобилат мекунад; модар бар зидди духтар; хоҳар алайҳи бародар ҳамчун онҳое, ки таълимоти калисоро риоя мекунанд, аз ҷомеаи бузургтар ҷудо карда мешаванд ва таассубгароҳо, гомофобҳо, таҳаммулнопазир, табъизомез ва террористони сулҳ ҳисобида мешаванд.

 

БА ТАМОШО ЗАНГ ЗАДААНД

Дар ҳоле, ки Попи Рум Иоанн Павели II расман ҷавононро ба бурҷи дидбонӣ даъват кард, тақрибан 10 сол пеш, Худованд ба ман занг зад шахсан ба ин ҳавворӣ тавассути як қатор суханони нубувват.

Ман бо аҳли оилаам дар сайри консертӣ аз ҷануби Иёлоти Муттаҳида будам (он вақт мо аз ҳашт фарзанд шашто будем), ки моро ба Луизиана овард. Маро ба як калисои назди соҳили Халиҷ як пастори ҷавон Ф. Кайл Дейв. Ин яке аз чанд маротиба дар ҳаёти ман буд, вақте ки пешайвонҳо танҳо бо ҳуҷраи истиқоматӣ пур буданд. Он шаб як калимаи сахт ба дилам омад, ки ба мардум бигӯям, ки а сунамии рӯҳонӣ, як мавҷи бузурге аз калисои онҳо ва дар тамоми ҷаҳон мегузашт ва онҳо бояд худро ба ин таҳаввулоти азим омода кунанд.

Пас аз ду ҳафта, вақте ки мо сайри худро дар Ню Йорк ба итмом расондем, тӯфони Катрина зад ва девори 35 фут дар дохили он калисои Луизиана баланд шуд. Фр. Кайл ба ман гуфт, ки чӣ гуна мардум он огоҳиро дар он шаб ба ёд оварданд ва чӣ гуна ин тӯфон гӯё тӯфони наздикро, ки ман дар бораи он нақл кардам, хат задааст.

 

ПЕТАЛЬХОИ НАБИ

Ман дар тамос бо Fr пайваста боқӣ монд. Кайл вақте ки мо ба Канада ба хона баргаштем. Хона ва амволи ӯ комилан хароб карда шуданд. Ӯ аслан дар бадарға. Барои ҳамин ман ӯро даъват кардам, ки ба Канада биёяд, ки усқуфаш иҷозат дод.

Фр. Ман ва Кайл қарор додем, ки ба кӯҳҳои Рокӣ баргардем, то дуо гӯем ва фаҳмем, зеро ҳарду ҳангоми нишонаҳои «аломатҳои замон» -ро дар дил фавран ҳис мекарданд. Дар он ҷо, дар тӯли чор рӯзи оянда, хонишҳои оммавӣ, Литургияи Соатҳо, ва "калимаҳо" -и дигар ба монанди ҳамвории сайёраҳо ҷамъ омадаанд. Худо онҳоро барои моҳиятан гузоштани ҳама чизи дигаре, ки ман менавиштам, истифода бурд. Чунин менамуд, ки Худо «гурдаи» таъхирнопазирро дар дили мо гирифта, ба паҳн кардани он сар кард суханони нубувват. Ман он таҷрибаи бунёдиро "Чор барг" меномам:

I. Аввалин "гулбарг" Fr. Ман ва Кайл мешунидем, ки вақти он расидааст "Тайёр шав!"

II. Барги дуюм бояд омодагӣ медид Таъқиб! Ин нуқтаи ниҳоии а сунами ахлоқӣ ки бо инқилоби ҷинсӣ оғоз ёфт.

III. Гулбарги сеюм калима дар бораи он буд Тӯйи оянда байни масеҳиёни тақсимшуда.

IV. Гулбарги чорум калимае буд, ки Худованд аллакай дар дили ман дар бораи зиддимасеҳ сухан гуфта буд. Ин калимае буд, ки Худо бардошта истода буд "Маҳдудкунанда", он чизе, ки ояндаро бозмедорад сунамии рӯҳонӣ ва пайдоиши "шахси шариат". ^[5]cf. Маҳдудкунанда ва Маҳдуд кардани истироҳаткунанда Ҳангоме ки мо мебинем, ки Суди Олӣ ахлоқи қадимаи ҳазорсоларо аз нав муайян мекунад, маълум мешавад, ки мо ба Соати беқонунӣ. Пайдоиши эҳтимолии зиддимасеҳ то чӣ андоза наздик аст? Муҳим он аст, ки мо ончунон ки Парвардигорамон ба мо гуфтааст, “тамошо ва дуо” кунем ... ^[6]дидан Антихрист дар замони мо

 

Ҷамоаҳои параллелӣ

Дар ин муддат бо Ф. Кайл, мо ба як ҷамоати католикӣ дар болои кӯҳ ташриф овардем. Дар он ҷо, пеш аз муқаддаси муборак, ман як диди пурқудрати дохилӣ доштам, "сукути" фаҳмиши "ҷамоаҳои мувозӣ".

Ман дидам, ки дар миёни суқути маҷозии ҷомеа бар асари ҳаводиси катаклизмӣ, "пешвои ҷаҳонӣ" роҳи ҳалли беназири бесарусомонии иқтисодиро пешниҳод хоҳад кард. Чунин ба назар мерасад, ки ин ҳалли мушкилоти иқтисодӣ, инчунин ниёзҳои амиқи иҷтимоии ҷомеа, яъне ниёз ба ҷомеаро табобат мекунад. Аслан, ман дидам, ки чӣ гуна “ҷамоаҳои параллелӣ” барои ҷамоаҳои масеҳӣ хоҳанд буд. Дар Ҷамъиятҳои масеҳӣ аллакай тавассути "равшанӣ" ё "огоҳӣ" ё шояд зудтар таъсис дода мешуданд. Аз ҷониби дигар, "ҷамоаҳои мувозӣ" бисёр арзишҳои ҷамоаҳои масеҳиро инъикос мекарданд - тақсими одилонаи захираҳо, як шакли маънавият ва дуо, ҳамфикрӣ ва ҳамкории иҷтимоӣ, ки тавассути (ё маҷбуран) имконпазир шудаанд тозагиҳои қаблӣ, ки одамонро маҷбур месозанд, ки якҷоя нақш кашанд. Тафовут чунин хоҳад буд: ҷамоаҳои параллелӣ ба идеализми нави динӣ асос ёфта, дар пояи релятивизми ахлоқӣ сохта шуда, аз ҷониби фалсафаи нав ва гностикӣ сохта шудаанд. ВА, ин ҷамоатҳо инчунин ғизо ва воситаҳои зиндагии бароҳат доранд ...

Шумо метавонед дар бораи ин бештар хонед Фиреби мувозӣ. ^[7]инчунин нигаред Паноҳгоҳҳо ва танҳоияҳои оянда

 

БА ТАМОШО КАРДА ШУДААСТ

Пас аз он ки Худованд ин "ваҳйҳо" -ро ба Фр. Ман ва Кайл, ки, бешубҳа, моро ба тарсу ҳарос андохт ва абадӣ дигаргун сохт, Худованд чанд моҳ пас маро ба як калисои маҳаллӣ даъват кард. Вай мехост шахсан маро даъват кунад, то дар мавқеи "соат" мавқеъ гирам.

Моҳи августи соли 2006, ман дар назди фортепиано нишаста будам, ки версияи Массро месароид
қисми “Санктус, "Ки ман навишта будам: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас ..." Ногаҳон, ман як хоҳиши пурқувватеро ҳис кардам, ки рафта дар назди Муқаддас муборак намоз хонам. 

Дар он ҷо, дар ҳузури Ӯ, суханоне аз ман рехтанд, ки гӯё аз ҷои амиқи ҷони ман омадаанд. Чӣ тавре ки Павлус навиштааст,

... худи Рӯҳ бо оҳу нолаи баённопазир шафоат мекунад. (Рум 8:26)

Ман тамоми умр ба Худованд пешниҳод мекардам, ки маро "ба халқҳо" бифиристам, тӯри худро дароз ва дур андозам. Пас аз муддате хомӯшӣ, ман намози бомдодонаи худро дар Литургияи соатҳо—ва дар он ҷо, сиёҳ ва сафед, гуфтугӯи ман бо Падар бо суханони Ишаъё оғоз ёфт: "" Ман киро фиристам? Кӣ ба мо муроҷиат мекунад? ” Ишаъё ҷавоб дод, "Инак ман, маро фиристед!" Дар хониш идома дода шуд, ки Ишаъё ба одамоне фиристода мешавад, ки листен, аммо намефаҳманд, кӣ нигоҳ мекунад, аммо чизе намебинад. Навиштаҳо ба назар чунин мерасиданд, ки одамон шифо меёбанд Як бор онҳо гӯш мекунанд ва менигаранд. Аммо вақте ки, ё "чанд муддат?" - пурсид Ишаъё. Ва Худованд ҷавоб дод: "То он даме ки шаҳрҳо хароб, бе сокинон, хонаҳо, бе одам ва замин харобазор аст". Яъне, вақте ки инсоният фурӯтан ва ба зону нишастааст. Шумо метавонед хонед чӣ баъд аз он Ин ҷо.

Пас аз як сол, ман дар ибодатгоҳи директори рӯҳониам пеш аз муқаддаси муборак дуо мегуфтам, ки ногаҳон ман калимаҳои ботиниро шунидам "Ман ба шумо хизмати Яҳёи Таъмиддиҳандаро супурда истодаам". Пас аз он шиддати шадид дар баданам тақрибан 10 дақиқа давр зад, гӯё ки ман ба васлаки барқӣ пайваст шуда бошам. Субҳи рӯзи дигар, як марди солхӯрда дар рӯдаи рӯизаминӣ ҳозир шуд ва аз ман хоҳиш кард. "Инак," гуфт ӯ ҳангоми дароз кардани даст, - ман ҳис мекунам, ки Худованд мехоҳад, ки инро ба ту бидиҳам. Ин ёдгории дараҷаи аввалини Юҳаннои Таъмиддиҳанда буд. Аз он вақт инҷониб ман ҳис мекунам, ки вазифаи ман кумак ба дигарон барои «омода кардани роҳи Худованд» аст ^[8]cf. Мат 3:3 бо ишора ба онҳо "Барраи Худо, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад", бо кӯмак ба онҳо дар қабули раҳмати илоҳӣ.

Дарвоқеъ, қабл аз даргузашт, яке аз «падари раҳмати илоҳӣ», ки дар тарҷума ва тафсири рӯзномаи Санкт Фаустина Ф. Ҷорҷ Косички, маро ба "пустиния" -и худ даъват кард ^[9]cf. кабина ё зоҳир дар шимоли Мичиган. Дар он ҷо, ӯ ба ман ҳама чизеро, ки дар оёти Сент Фаустина навишта буд, ба ман дод. Вай маро бо ёдгории вай баракат дод ва гуфт, ки "машъали" ин асарро ба ман мегузаронад. Дар ҳақиқат, раҳмати илоҳӣ аст Марказ ба ҳама чизҳое, ки дар ҷаҳон дар ин соат рух медиҳанд ...

 

Тӯфони оянда

Чанде пас аз ин таҷрибаҳо, ман хоҳиши пайдо кардани як мошин ба кишварро доштам. Аз дур абри бузурги тӯфон ба вуҷуд меомад. Ман дар он лаҳза ҳис кардам, ки Худованд мегӯяд, ки а "Тӯфони азим" бар замин меомад, мисли тундбод.

Ҳоло, бо назардошти аломатҳои замон, ба ман чунин менамуд, ки мо ба давраи фавқулоддаи таърихи инсоният ворид мешавем. Дар саросари ҷаҳон таркиши зоҳирҳои Мариан, афзоиши қонуншиканӣ ва фасод дар ҷаҳон ва изҳороти беш аз пеш апокалиптикии попҳо ба амал омад (ниг. Чаро попҳо фарёд намезананд?). Суханони муборак Ҷон Генри Кардинал Нюман дар рӯҳияи ман дуруст садо доданд:

Ман медонам, ки ҳама давру замонҳо хатарноканд ва дар ҳар замон зеҳнҳои ҷиддӣ ва серташвиш, ки дар назди иззати Худо ва ниёзҳои инсон зиндагӣ мекунанд, мувофиқанд, ки ҳеҷ вақтро ончунон хатарнок ҳисоб накунанд ... ҳанӯз ҳам ман фикр мекунам ... мо торикӣ дорем. аз ҷиҳати натуралӣ аз ҳама чизи пешина фарқ мекунад. Хатари махсуси замон дар назди мо паҳншавии он балои куфр аст, ки ҳаввориён ва худи Худованди мо фоҷиаи бадтарини замонҳои охирини калисо пешгӯӣ карда буданд. Ва ҳадди аққал сояе, тасвири маъмулии замонҳои охир дар саросари ҷаҳон падидор мешавад. -Муборак Ҷон Генри Кардинал Нюман (1801-1890 мелодӣ), мавъиза дар ифтитоҳи Семинари Муқаддас Бернард, 2 октябри соли 1873, Куфри оянда

Худи дирӯз, директори рӯҳонии ман маро ба кори муҳими илоҳиётшиносӣ Ҷозеф Яннуззи ишора кард. Диншиноси ҷавони Донишгоҳи Папаи Григориан дар Рим, Ф. Iannuzzi ду китобе тавлид кард, ки тафсири барвақти Падари Калисои Китоби Ваҳй ва «ҳазорсола» ё «даврони сулҳ» -и дар Ваҳй 20 тасвиршударо ифода мекунад. ки мувофиқи ваъдаи хонуми мо Фотима), асарҳои ӯ ба бисёриҳо кӯмак карданд, ки дар ин замонҳо "парда" -ро бозпас гиранд. Баъд аз ҳама, калимаи "Апокалипсис" маънои "пардабардорӣ" -ро дорад.

Дониёл, калимаҳоро маҳкам кун ва китобро мӯҳр бас, то вақти охирзамон. Бисёриҳо ба он тараф мегурезанд ва дониш афзоиш хоҳад ёфт. (Дон 12: 4)

Калиди фаҳмидани Тӯфони Бузург, ки ҳоло ба сари мо омадааст, дар он аст, ки «Рӯзи Худованд», ки пеш аз омадани Исои Масеҳ дар ҷалол аст, на як давраи 24-соата аст, балки ба маънои рамзӣ «ҳазор сол» номида мешавад ба Ваҳйи 20. Чӣ тавре ки яке аз падари калисои аввали Калисо навиштааст:

Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15

Вай ба Петруси муқаддас ҳамовоз буд, ки навиштааст “бо тӯ Худованд як рӯз ба монанди ҳазор сол ва ҳазор сол ба як рӯз монанд аст. ” ^[10]cf. 2 Петрус 3:8 Ҳамин тариқ, вақте ки Исо ба Санкт Фаустина гуфт, ки паёмҳо ба ӯ «ҷаҳонро барои омадани охирини ман омода созед”, Он як давраи муайянеро нишон дод, ки мо ворид мешавем, аммо на охири қарибии ҷаҳон. Тавре Попи Рум Бенедикт шарҳ дод,

Агар касе ин изҳоротро ба маънои хронологӣ қабул кунад, ҳамчун омодагӣ барои омодагии дуввуми Дуввум, ин дурӯғ аст. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 180-181

Ҳамин тавр, барои он ки ба ман дарк кардани чизи оянда кӯмак кунам, Худованд ин тасвири гирдбодро истифода бурд. Тавре ки ман ба наздикӣ дар навиштам Нигоҳи Худо, дар рӯи олам лаҳзаи "равшанӣ" меояд - гӯё ҳушдор медиҳад, ки инсоният ба дами ҳалокати комил расидааст ва талаби дахолати раҳмати илоҳиро дорад. ^[11]cf. Фаустина ва рӯзи Худованд Барвақт, ман инро ҳамчун «Чашмони Тӯфони. ” Аммо пеш аз он чӣ мешуд?

Дар ҳоле, ки ман ишора кардам, то китоби Ваҳйро барои "фаҳмидан" канорагирӣ кунам, як рӯз ҳис кардам, ки Рӯҳи Муқаддас маро ба хондани Ваҳй мебарад, Ч. 6. Ман ҳис кардам, ки Парвардигор мегӯяд, ки ин нимаи аввали Тӯфони Бузург аст. Он мегӯяд, ки "шикастани мӯҳрҳо" чӣ гуна ба амал меорад ҷанги ҷаҳонӣ, суқути иқтисодӣ. гуруснагӣ, бало ва таъқиби хурд дар тамоми ҷаҳон. Вақте ки ман инро мехондам, ман ҳайрон мешудам, дар бораи Чашми Тӯфон чӣ гуфтан мумкин аст? Он вақт ман мӯҳрҳои шашум ва ҳафтумро мехондам. Бинед Ҳафт мӯҳри инқилоб. Пеш аз ин, ман ин калимаро дар дуо гирифта будам:

Пеш аз равшанӣ, ба бесарусомонӣ фуруд меояд. Ҳама чиз дар ҷойгоҳ аст, бесарусомонӣ аллакай оғоз ёфтааст (ошӯбҳои ғизоӣ ва сӯзишворӣ оғоз ёфтанд; иқтисодиёт хароб мешаванд; табиат харобӣ ба бор меорад; ва баъзе кишварҳо дар вақти таъиншуда ҳамла кардан мехоҳанд.) Аммо дар байни сояҳо, як Bright Нур равшан хоҳад шуд ва лаҳзае манзараи ошуфтагиро раҳмати Худо нарм хоҳад кард. Интихоб пешниҳод карда мешавад: интихоби нури Масеҳ ва ё торикии дунёе, ки бо нури дурӯғин ва ваъдаҳои хушку холӣ равшан шудааст. Ба онҳо бигӯед, ки ҳаросон нашаванд, ҳаросон нашаванд ва ваҳм накунанд. Ман инро ба шумо пешакӣ гуфта будам, пас вақте ки онҳо ба вуқӯъ меоянд, шумо хоҳед донист, ки ман бо шумо ҳастам. (нигаред Вақтҳои карнайҳо - қисми IV)

Падарони аввали калисо таълим медоданд, ки пеш аз даврони сулҳ, замин аз шарирон пок хоҳад шуд. Ин ҳам дар Навиштаҳо, дар Ваҳйи 19, вақте ки «ҳайвони ваҳшӣ ва пайғамбари козиб» -ро ба кӯли оташ андохтанд, пас аз он «ҳазорсолаҳо». Ҳамин тавр, «огоҳӣ» -и омадаистода ҳамчун «ҷумбиши ниҳоӣ» байни пайравони Масеҳ ва пайравони зиддимасеҳ амал мекунад, ки нимаи охир тӯфон. Ин ба ман кӯмак кард, то вохӯрии равшанеро, ки солҳо пеш бо «рӯҳи зиддимасеҳ» дучор омада будам, фаҳмам; барои фаҳмидани он ки мо ҳоло ҳастем, пайдо шуд, ба «муқовимати ниҳоӣ» -и ин давр ворид шуд ...

 

ТАВСИФИ МУХТАСАР

Пеш аз интихоб шудан Рим Попи Ҷон Павели II, кардинал Карол Войтила ба Амрико омад ва бо усқуфон суханронӣ карда, пешгӯӣ кард:

Мо акнун ба муқовимати ниҳоии калисо ва зидди калисо дучор меоем, ки Г.оспел нисбат ба Инҷил. Ин муқовимат дар доираи нақшаҳои Providence илоҳӣ аст; ин озмоишест, ки тамоми калисо ва алахусус калисои поляк бояд онро паси сар кунанд. Ин озмоиши на танҳо миллати мо ва калисо, балки ба маънои муайян озмоиши фарҳанги 2,000-сола ва тамаддуни масеҳӣ мебошад, ки бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқи шахс, ҳуқуқи инсон ва ҳуқуқи миллатҳо мебошад. —Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Евхаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи соли 1976

Ман ҳис мекардам, ки Худованд мехоҳад, ки ман дар бораи Тӯфони Бузург дар китобе бинависам ва аз ин рӯ суханони Юҳаннои Павел II -ро интихоб кардам, ки «Муқовимати ниҳоӣ”, Ҳамчун унвон. Дере нагузашта, ман зиёда аз ҳазор саҳифа навишта будам ва ба чоп омода шудам.

Ё ин тавр ман фикр кардам.

Ман тавассути теппаҳои Вермонт ҳаракат мекардам, ки дар он ҷо истироҳат мекардам. Ман дар бораи китобам фикр мекардам, вақте ки дар дил чунин суханонро шунидам, ки «Боз сар кунед.”Ман ҳайрон мондам. Ман ин "овоз" -ро ҳоло медонистам. Аз ин рӯ, ман фавран ба директори рӯҳонии худ занг задам ва ба ӯ нақл кардам, ки чӣ шуд. Вай гуфт: "Хуб, оё шумо ҳис мекунед, ки Худованд сухан мегӯяд?" Ман таваққуф кардам ва дар ҷавоб гуфтам: "Бале". Вай гуфт: "Пас аз нав оғоз кунед."

Ва ман инро кардам. Ногаҳон, ман дигар "китоб" наменавиштам, аммо чунин ба назар мерасид, ки гӯё аз осмон ёддоштҳо карда истодаам. Ман ҳис мекардам, ки модари мо маро роҳнамоӣ мекунад. Ман дар дил калимаҳое мешунидем, ба монанди "инқилоб" ва "Маърифат". Рости гап, ман чӣ будани равшанфикронро ба ёд оварда наметавонистам.

Ман ҳис мекардам, ки Ваҳйи 12-ро хондаам зиддият байни "зан" ва "аждаҳо" паҳн мешавад. "Зан", навиштааст Попи Рум Бенедикт, рамзи тамоми Халқи Худо ва инчунин Марям аст. Аждаҳо, албатта, шайтон аст Исо гуфт, ки "дурӯғгӯй ва Падари дурӯғҳо" аст. Ба ман роҳнамоӣ мекарданд, ки чӣ гуна равшанфикрон бо "танқиди масеҳият" ва фалсафаи деизм. Ин боиси пайдоиши ҳарчи бештар «измҳо» ё дурӯғ (материализм, дарвинизм, марксизм, атеизм, коммунизм ва ғ.), то имрӯзи мо ва омадани нозуктарин ва харобиовари isms: шахспарастӣ. Дар ин ҷо, меъёри ягонаи воқеият он чизест, ки шахс мехоҳад ва ба он боварӣ дорад, ки худи одамро ба таври худкор ба «худо» табдил медиҳад. Маълум буд, ки аждаҳо "зоҳир" шудаанд, то инсониятро бо софистон заҳролуд кунанд.

Аммо дар бораи "зани дар офтоб либоспӯш" чӣ гуфтан мумкин аст? Маърифатпарварӣ аслан дар асри 16 ба дунё омадааст. Чунин мешавад, ки каме пеш аз он деизм таваллуд шудааст, Бонуи мо дар он чӣ зоҳир шуд, Мексика. Санкт Хуан Диего вайро чунин тасвир кард:

... либоси ӯ мисли офтоб медурахшид, гӯё мавҷҳои нурро мефиристод ва санг, кӯҳе, ки дар болои он меистод, гӯё нурҳо медод. -Никан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (тақрибан 1520-1605 милодӣ,), н. 17-18

Он аз ду сабаб ишора мекунад. Вай дар "фарҳанги марг" зоҳир шуд, ки қурбонии инсон дар он ҷараён дошт. Тавассути зоҳирии вай, миллионҳо ацтекҳо ба масеҳият гаравиданд ва қурбонии инсон хотима ёфт. Ин як микрокосми фарҳанги марг буд, ки ҳоло инсониятро фаро гирифтааст. Аҳамияти дуввум он аст, ки тасвири Бонуи мо, ки ба таври мӯъҷизавӣ дар ҷомаи Сент-Хуан пайдо шудааст, то имрӯз дар Базиликаи Мехико овезон боқӣ мондааст - аломати доимии он аст, ки «зани дар офтоб пӯшида» то аждаҳо бо мост бори дигар майда карда мешавад.

Ба ҳайрати ман, чун ҳар кадоме аз онҳое, ки идеологӣ ҳастанд isms пайдо шуд, бинобар ин, як зуҳуроти бузург тақрибан ҳамеша дар давоми ҳамон сол ба амал меомад. Ва ин софизми охирини индивидуализмро дар бар мегирад, ки бо пайдоиши «компютери шахсӣ» дар соли 1981 қайд карда шудааст. Пас чӣ гуна рух дод? Бонуи мо Кибехо на танҳо барои Руанда, балки барои тамоми ҷаҳон бо ҳушдорҳои шадид зоҳир шуд (ниг. Нигаред) Огоҳӣ дар шамол). Ҳамзамон, дар Балтика, дар иди Яҳёи Таъмиддиҳанда, зоҳироти эҳтимолии бонуи мо аз Медиҷорже низ таҳти унвони «Маликаи Сулҳ» оғоз ёфт, гӯё ки аз давраи ояндаи сулҳ мужда медиҳад. Ҳангоме ки ҳанӯз дар Ватикан мавриди таҳқиқ қарор дорад, паёмҳои Medjugorje ва худи макони зоҳирӣ шояд яке аз бузургтарин ҳосили даъватҳо ва табдили пас аз Аъмоли ҳаввориён буданд (ниг. Дар бораи Medjugorje).

Бо вуҷуди ин, ин тӯфони бузург кай ба поён мерасад? Бисёриҳо рӯҳафтода шуданд, ҳатто бадгумон, зеро зоҳиран афсонаҳо "кашолакунӣ" мекунанд ва пешгӯиҳо аз қабили Fr. Стефано Гобби ва дигарон зоҳиран иҷро нашудаанд ё ба таъхир афтодаанд.

Барои ман, ҳадди аққал, то ҳадде як посух дар соли 2007 омадааст ...

 

КУШОДАШУДА

Маҳз пас аз Мавлуди Исо дар соли 2007, дар арафаи Соли нав, иди Марям, Муқаддас, Модари Худо, ман ин суханонро дар дил шунидам:

Ин Соли
Ҷузъ.

Ман намедонистам, ки ин чӣ маъно дорад. Аммо моҳи апрели соли 2008 ба ман калимаи дигаре омад:

Хеле зуд.

Ман ҳис мекардам, ки воқеаҳо дар саросари ҷаҳон ҳоло босуръат идома хоҳанд ёфт. Ман се «фармоиш» -ро ба монанди домино ба якдигар афтоданро «дидам»:

Иқтисод, пас иҷтимоӣ, баъд сиёсӣ ёдер

Албатта, дар тирамоҳи соли 2008, ҳубоби иқтисодӣ кафид ва иқтисоди ҷаҳонӣ ба кушодан шурӯъ кард (ва то имрӯз идома дорад). Он бӯҳрон, мегӯяд иқтисоддонҳо, дар муқоиса бо ҳубобаи навбатӣ, ки ҳар лаҳза даридааст, чизе нест (ниг.) 2014 ва ҳайвони эҳёшаванда). Мо аломатҳои огоҳкунандаро дар Юнон, Италия, Испания ва ғайра мебинем, ба истиснои он, ки Амрико, ки як замон пешрафтаи иқтисодии ҷаҳон буд, бо пур кардани ҷомаи масали худ бо пули чопшуда базӯр об намеёбад.

Аз он шаби Соли нав ман ҳис мекардам, ки Худованд такрор ба такрор мегӯяд, ки «вақт кӯтоҳ аст”. Ман боре аз ӯ пурсидам, ки ин чӣ маъно дорад. Посух зуд ва возеҳ буд: “Кӯтоҳ, тавре ки дар шумо кӯтоҳ фикр мекунед."Директори рӯҳонии ман ба ман иҷозат дод, ки бо шумо суханони" хусусӣ ”-ро, ки Худованд дар бораи кӯтоҳии вақт дар ин навишта гуфта буд, нақл кунам: Пас вақти каме мондааст.

 

Инқилоб!

Соли 2009 калимае ба дили ман мисли раъд афтод: "Инқилоб!"

Он замон, пеш аз омӯхтани маърифат, ман нафаҳмидам, ки он давраи таърих бо инқилоби Фаронса чӣ гуна анҷом ёфт. Аммо пас аз таҳсил, ман ин ҷангҳо, инқилобҳо ва давраҳои таҳаввулотро дар нури Инҷил дидан кардам:

Шумо ҷангҳо ва гузоришҳо дар бораи ҷангҳоро мешунавед; бубинед, ки шуморо ба ташвиш наандозад, зеро ин бояд воқеъ шавад. аммо он ҳанӯз интиҳо нахоҳад буд. Қавме бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; гуруснагӣ ва заминҷунбӣ аз ҷое ба ҷое рух хоҳад дод. Ҳамаи инҳо оғози дардҳои меҳнатӣ мебошанд. (Мат 24: 6-8)

Чӣ баъд аз он суханон буданд Инқилоби ҷаҳонӣ!. Яъне, ҳамаи ин "тӯфонҳои хурд" дардҳои меҳнатӣ мебошанд, ки ба меҳнати вазнин—тӯфони азим. Дар ҳақиқат, «зани дар офтоб либоспӯш» дар Ваҳй барои таваллуд кардан меҳнат мекунад. "Писаре", ки вай ба дунё меорад, ҳангоми ифодаи Масеҳ, инчунин халқи Худоро муаррифӣ мекунад.Ҷисми асроромези ӯ—ки бо У дар даврони сулх хукмрон хоханд шуд.

... онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд буд ва бо Ӯ дар тӯли ҳазор сол салтанат хоҳанд ронд. (Ваҳй 20: 6)

 

МЕХНАТИ САХТ

Худованд инчунин ба ман дардҳо ва ҳушдорҳо додааст. Инҳо, рости гап, осон набуданд ва барои навиштани онҳо ба маблағи зиёде омадаанд. Аммо дуо, муқаддасот, директори рӯҳонии ман, номаҳои рӯҳбаландии шумо ва дӯсти азизам Леа, ҳамсари ман, манбаи файз ва қуввате буданд, ки он чизеро, ки ҳоло дар рӯи замин дар вақти воқеӣ рӯй дода истодааст, бардоштанд.

Дар ҳеҷ гуна тартиби мушаххас инҳоянд огоҳиҳо ки ман маҷбур шудам, ки таҳти роҳнамоии рӯҳонӣ бидиҳам.

• мешавад бадаргаҳо—шумораи зиёди одамоне, ки дар минтақаҳои гуногун кӯчонида шудаанд. Бинед Карнайҳои огоҳӣ - Қисми IV.

• Ҳангоми сафари дигари консертӣ тавассути Иёлоти Муттаҳида пас аз тӯфони Катрина, Худованд ба ман нишон дод, ки чӣ гуна коррупсия ба пояҳои ҷомеа, аз иқтисодиёт, занҷираи ғизо, сиёсат, илм ва тиб ворид шудааст. Худованд онро ҳамчун "саратон" тавсиф кард, ки бо дору табобат кардан мумкин нест, аммо бояд ба андозаи "а" бурида шавад Ҷарроҳии кайҳонӣ.

Агар таҳкурсӣ вайрон шавад, танҳо чӣ кор карда метавонад? (Заб 11: 3)

Ман дар чашми худ "дидам", ки аксар вақт ғайричашмдошт якбора фурӯ рафтани инфрасохторро тавассути баъзе ё якчанд офатҳо мебинам.

• Яке аз ҳушдорҳои шадидтарин ва ғайритабиӣ ман пас аз он ки мо ғайриинтизор ба се макони офатҳои табиӣ дар Иёлоти Муттаҳида ташриф овардем: Галвестон, Техас, Ню Орлеан, Лаос ва маҳалли 911 дар шаҳри Ню-Йорк ба назди ман омада буд. Ин барои Канада ҳушдор буд, вақте ки мо сафари худро бо роҳи автомобилгард ба пойтахти он Оттава, Онт анҷом додем. Бихонед 3 Шаҳрҳо ва огоҳӣ барои Канада. Бо тасвиби чанде пеш аз доруи исқоти ҳамл, ки аз рӯи нарх гузошта шудааст, аз ҷониби Тандурустии Канада ин огоҳӣ аз ҳарвақта фаврӣтар аст.

• Чанд соли охир, Худованд пардаро барои фаҳмиши амиқтари Амрико ва нақши ӯ дар "замонҳои охир" бардошт. Вақте ки ман се сол пеш аз болои Сан-Франсиско парвоз мекардам, Худованд маро ба сафари ғайричашмдошт ба таърихи Иёлоти Муттаҳида, масон ва Ваҳй 17-18 оғоз кард. Ҳувияти Асрори Вавилон пайваста ишора мекунад Амрико. Роҳи идомаи шахспарастӣ ба назар мерасад Суқути асрори Вавилон.

• Тавре ки ман дар боло шарҳ додам, Худованд дар ҳафт мӯҳри Ваҳй Ч., ба ифшои табиати нимаи аввали Тӯфони Бузург оғоз кард. 6. Мӯҳри дуюмро савораи аспи сурх рамз мекунад.

Ба савораи он қудрат дода шуд, ки сулҳро аз замин дур кунад, то мардум якдигарро кушанд. Ва ба ӯ шамшери азиме дода шуд. (Ваҳй 6: 4)

Ин шамшер чист? Оё ин ҳодисаҳои 911 аст? Оё ин шамшери ислом аст, ки бар ҷаҳон шикастааст? Оё ин пайдоиши терроризм аст, ки онҳо ё дигарон метавонанд истифода баранд? ^[12]cf. Ҷаҳаннам саркашӣ мекунад Ҳангоме ки ду сол қабл дар Калифорния дар вақти пурқудрати намоз дар Писҳо ҳушёр будам, ҳис кардам, ки Худованд мегӯяд:

Ҳоло то таркишҳо вақти хеле кам мондааст.

Чанд рӯз пас дар ахбор хондани ин ғайривоқеӣ буд:

Кореяи Шимолӣ суханрониҳои ҷангии худро ба шиддат афзоиш дод ... ҳушдор дод, ки нақшаҳои зарбаҳои ҳастаиро ба ҳадафҳо дар Иёлоти Муттаҳида иҷозат додааст. "Лаҳзаи таркиш зуд наздик мешавад" гуфт артиши Кореяи Шимолӣ ва ҳушдор дод, ки ҷанг метавонад "имрӯз ё фардо" сар занад. - 3 апрели соли 2013, AFP

Ҳисси ман ин аст, ки 911 як марҳилаи огоҳӣ ва пешакӣ барои "чорабинии калон" буд. Ман дар ин бора якчанд орзуҳо доштам, ки дар айни замон, директори рӯҳонии ман аз ман хоҳиш кард, ки дар ин бора чизе нагӯям.

B
ман мехоҳам бигӯям, ки ман аз ҳарвақта шитоби бештареро эҳсос мекунам, то он чиро, ки дар он гулбарки аввал навиштаам такрор кунам, Омода кунед! Ва ин аст, ки ҷонҳо бояд доимо дар «ҳолати файз» бошанд. Зеро мо дар замоне зиндагӣ дорем, ки шумораи зиёди одамонро дар як мижа задан ба хона номидан мумкин аст ... (ниг.) Меҳрубонӣ дар бесарусомонӣ).

• Пас аз истеъфои Попи Рум Бенедикт, барқ ​​ба Ватикан зарба зад ва як огоҳии хеле возеҳ ва доимӣ дар рӯҳи ман мисли раъд садо дод: Шумо ба замонҳои хатарнок ворид шуда истодаед. Манзур аз он иборат буд, ки нофаҳмиҳои бузург ба бадани Масеҳ меафтанд, ки онро ҷаноби Люсияи Фотима дар якчанд маврид пешгӯӣ карда, «дезорпоратсияи диаболӣ» номидааст. Воқеан, якуним соли охир аллакай ба "ҷунбиши азиме", ки бар тамоми ҷаҳон меояд, оғоз ёфт. Бихонед Фотима ва ларзиши бузург.

Дигар калимаҳо ва ҳушдорҳое ҳастанд, ки Худованд дар тӯли солҳо дода буд, аз ҳад зиёд, то дар ин ҷо нақл кунанд (гарчанде ки онҳо дар бисёр навиштаҳо омадаанд). Аммо онҳо асосан паҳнкунии он чизе мебошанд, ки ман дар боло тавсиф кардам. Шояд бузургтарин ҳушдор аз омадани он бошад Тунамии рӯҳонӣ. Яъне, фиреби дар Ваҳй 13 тасвиршуда Қаллобӣ меояд. Ягона василаи сабр тавассути ин мавҷи оянда ин аст содиқ бош, то дар болои санге ки Масеҳ барқарор кардааст, бимонад, ^[13]cf. Озмоиш ва тавассути паноҳгоҳи Дили беайби Марям ворид шавед consecration ба ӯ ва Розарӣ. ^[14]cf. Рабудан, Руз ва Паноҳ

 

ОТАШ ВА Эҳё

Ҳамаи гуфтаҳои боло, бародарон ва хоҳарон, моҳиятан метавонанд бо як ҷумла тавсиф карда шаванд: Оташи калисо.

Якчанд олимони Навиштаҳо қайд карданд, ки китоби Ваҳй бо Литургия муқоиса мекунад. Аз "Маросими Penetential" дар бобҳои оғоз, ба Liturgy аз калом тавассути кушодани ҳаракат ва мӯҳрҳо дар боби 6; намозҳои ғайриманқул (8: 4); "омини бузург" (7:12); истифодаи бухур (8: 3); шамъдон ё чароғдонҳо (1:20) ва ғайра. Пас оё ин хилофи тафсири эсхатологии Ваҳй аст?

Баръакс, онро комилан дастгирӣ мекунад. Дар асл, Ваҳйи Юҳанно эҳтимолан мувозӣ бо Литургия аст, ки ёдгории зиндаи Оташи, Марг ва эҳёи Худованд аст. Худи калисо таълим медиҳад, ки чӣ тавре ки Сар баромад, Бад низ аз ҳаваси худ, марг ва эҳёи худ мегузарад.

Пеш аз омадани Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад ... Калисо ба ҷалоли Малакут танҳо ба воситаи ин иди Фисҳи охирин ворид хоҳад шуд, вақте ки Парвардигори худро дар марг ва эҳёи Ӯ пайравӣ хоҳад кард. -Эътилофи Калисои католикӣ, 675, 677

Танҳо ҳикмати илоҳӣ метавонист Китоби Ваҳйро аз рӯи намунаи Литургия илҳом бахшад ва дар айни замон бо нақшаҳои диаболикии бадӣ алайҳи Арӯси Масеҳ ва пирӯзии оқибати ӯ муқобилат кунад. ^[15]cf. Тарҷумаи Ваҳй

Ва иҷозат диҳед дар бораи он ёддошт хулоса барорам ва шуморо ба рисолати аввалиндараҷаи ба мо ҷавонон супоридашуда баргардонам: "ба ҷаҳон субҳи нави умедро эълом кунед". Ман ин тӯфонро дар як номаи кушод ба Попи Рум Франсис ҷамъбаст кардам: Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд! Исо is омада истодаем, бародарон ва хоҳарон. Ин мактуб мефаҳмонад, ки чӣ гуна субҳ аллакай бо шафақ равшан аст, ҳатто пеш аз тулӯи офтоб, инчунин даврони оянда низ гӯё ки дурахшон дар бораи омадани Масеҳ (ниг.) Ситораи бархоста).

Вақте ки тӯфони азим ба охир расид, ҷаҳон аз бисёр ҷиҳатҳо ба ҷои тамоман дигар хоҳад буд, аммо бештар дар Калисо. Вай хурдтар, соддатар ва дар ниҳоят пок хоҳад шуд, то ки арӯс шавад, ки ба қабули Подшоҳи худ дар ҷалол омода бошад. Аммо бисёр чизҳо бояд дар ҷои аввал меоянд, махсусан дар охири синну сол ҳосил. ^[16]cf. Ҳосили оянда

Дар ин робита, ман шуморо бо як калимаи муассире тарк мекунам, ки ҳис мекардам, ки модари муборакамон ҳангоми суханронӣ бо директори рӯҳониам сухан мегуфт:

Кӯдакон, фикр накунед, ки шумо, боқимонда, шумораашон кам аст, маънои онро дорад, ки шумо махсус ҳастед. Балки шумо интихоб шудаед. Шумо интихоб шудаед, ки дар соати муқарраршуда ба ҷаҳон хушхабарро расонед. Ин Тантана аст, ки дили ман онро бо интизориҳои зиёд интизор аст. Ҳама чиз ҳозир аст. Ҳама дар ҳаракатанд. Дасти Писари ман омода аст бо роҳи мустақилтарин ҳаракат кунад. Ба овози ман бодиққат бошед. Ман шуморо, хурдтараконам, ба ин соати бузурги раҳмат омода мекунам. Исо меояд, ҳамчун Нур меояд, то ҷонҳои ғарқшударо бедор кунад. Зеро зулмот бузург аст, аммо нур аз он бузургтар аст. Вақте ки Исо меояд, чизи зиёде равшан хоҳад шуд ва торикӣ пароканда хоҳад шуд. Он гоҳ шумо фиристода мешавед, ки мисли ҳаввориёни қадим ҷонҳоро ба либоси модариам гирд меоред. Интизор шавед. Ҳама омодаанд. Бубинед ва дуо гӯед. Ҳеҷ гоҳ умедро гум накунед, зеро Худо ҳамаро дӯст медорад. ^[17]cf. Умед субҳидам аст

  

Бори аввал 31 июли соли 2015 нашр шуд. 

 

Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.
Ин вақти мушкилтарини сол аст,
пас хайрияи шумо хеле қадр карда мешавад.