Die authentische Barmherzigkeit

 

IT war die gerissenste Lüge im Garten Eden…

Du wirst bestimmt nicht sterben! Nein, Gott weiß genau, dass in dem Moment, in dem Sie von [der Frucht des Baumes der Erkenntnis] essen, Ihre Augen geöffnet werden und Sie wie Götter sein werden, die wissen, was gut und was böse ist. (Erste Lesung am Sonntag)

Satan lockte Adam und Eva mit der Sophistik, dass es kein Gesetz gibt, das größer ist als sie selbst. Das ihre Gewissen war das Gesetz; Dieses „Gut und Böse“ war relativ und daher „angenehm für die Augen und wünschenswert, um Weisheit zu erlangen“. Aber wie ich letztes Mal erklärt habe, ist diese Lüge eine geworden Anti-Barmherzigkeit In unserer Zeit versucht das wieder einmal, den Sünder zu trösten, indem er sein Ego streichelt, anstatt ihn mit dem Balsam der Barmherzigkeit zu heilen. authentisch Gnade.

 

WARUM DIE VERWIRRUNG?

Wie ich hier vor vier Jahren, kurz nach dem Rücktritt von Papst Benedikt, erzählte, spürte ich im Gebet mehrere Wochen lang diese Worte: "Sie treten in gefährliche und verwirrende Zeiten ein." ^[1]cf. Wie versteckst du einen Baum? Es wird von Tag zu Tag klarer, warum. Leider die offensichtliche Zweideutigkeit der päpstlichen Ermahnung die Freude wird von einigen Geistlichen als Gelegenheit genutzt, eine Art „Anti-BarmherzigkeitWährend andere Bischöfe es als zusätzliche Richtlinie zu dem verwenden, was bereits in der Heiligen Tradition gelehrt wird. Es geht nicht nur um das Sakrament der Ehe, sondern um „die Moral der Gesellschaft als Ganzes“. ^[2]PAPST JOHN PAUL II, Veritatis Prachtn. 104; vatikan.va; sehen Die Anti-Barmherzigkeit für eine Erklärung zur Schwere dieser Debatte.

Während er bemerkte, dass "die Sprache klarer hätte sein können", sagte Pater Dr. Matthew Schneider erklärt wie die Freude kann und muss "als Ganzes und innerhalb der Tradition gelesen" werden, und als solche gibt es im Wesentlichen keine Änderung in der Lehre (siehe hier). Der amerikanische kanonische Anwalt Edward Peters stimmt zu, merkt aber auch an, dass "wegen der Mehrdeutigkeit und Unvollständigkeit", mit der er bestimmte doktrinäre / pastorale Entscheidungen der realen Welt bespricht, die Freude kann von „diametral entgegengesetzten Schulen der sakramentalen Praxis“ interpretiert werden, und daher muss die Verwirrung „angegangen werden“ (siehe hier).

Daher haben vier Kardinäle den Schritt unternommen, Papst Franziskus privat und jetzt öffentlich fünf Fragen zu stellen Dubia (Lateinisch für "Zweifel"), um der "enormen Spaltung" ein Ende zu setzen ^[3]Kardinal Raymond Burke, einer der Unterzeichner der Dubia; ncregister.com das breitet sich aus. Das Dokument trägt den Titel „Ich suche Klarheit: Ein Plädoyer, um die Knoten zu lösen die Freude" ^[4]cf. ncregister.com Dies ist eindeutig zu einem geworden Krise der Wahrheit, wie der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre selbst die subjektiven Interpretationen von nannte die Freude von Bischöfen: "Sophistrien" und "Kasuistik", die nicht "in der Linie der katholischen Lehre" stehen. ^[5]cf. Das Papsttum ist nicht ein Papst

Der Papst seinerseits hat das nicht beantwortet Dubia bisher. Während der Schlussbemerkungen der umstrittenen Synode über die Familie im Oktober 2014 erinnerte Franziskus die Versammlung der Prälaten daran, dass er als Nachfolger von Peter…

… Der Garant für den Gehorsam und die Übereinstimmung der Kirche mit dem Willen Gottes, dem Evangelium Christi und der Tradition der Kirche…. - PAPST FRANCIS, abschließende Bemerkungen zur Synode; Katholische Nachrichtenagentur, 18. Oktober 2014

Wie ich drei Jahre lang wiederholt gesagt habe, glauben wir nicht an den Menschen, sondern an Jesus Christus, auch wenn unser Herr der Kirche erlaubt, in eine ernsthafte Krise einzutreten. Wie Papst Innozenz III. Sagte,

Der Herr deutet klar an, dass die Nachfolger des Petrus zu keiner Zeit vom katholischen Glauben abweichen werden, sondern stattdessen an die anderen erinnern und die Zögernden stärken werden. -Sedis Primat, 12. November 1199; zitiert von JOHN PAUL II, General Audience, 2. Dezember 1992; vatikan.va; lastampa.it

Das heißt,

Päpste haben Fehler gemacht und machen Fehler, und das ist keine Überraschung. Unfehlbarkeit ist vorbehalten ex cathedra ["Vom Sitz" von Peter, dh Verkündigungen von Dogmen, die auf der heiligen Tradition beruhen]. Keine Päpste in der Geschichte der Kirche haben jemals gemacht ex cathedra Fehler. - Rev. Joseph Iannuzzi, Theologe, in einem persönlichen Brief; vgl. Der Stuhl des Felsens

Aber so wie der alte Petrus einst die Kirche verwirrte und sogar die Mitbischöfe durch „politische Korrektheit“ beeinflusste, kann dies auch in unserer Zeit geschehen (siehe Gal 2: 11-14). Also warten, beobachten und beten wir - ohne zu zögern, unsere Taufpflicht auszuüben, um das Evangelium zu predigen, wie es uns durch die heilige Tradition überliefert wurde…

 

GEFAHR: POLITISCHE RICHTIGKEIT

Wir sollten nicht in die Irre geführt werden zu denken, dass es plötzlich ungewiss ist, was authentische Barmherzigkeit ist. Die Krise besteht nicht darin, dass wir die Wahrheit nicht mehr kennen, sondern dass Häresien immensen Schaden anrichten und viele in die Irre führen können. Souls Stehen auf dem Spiel.

… Es wird falsche Lehrer unter euch geben, die heimlich destruktive Häresien einbringen werden… Viele werden ihren zügellosen Wegen folgen, und wegen ihnen wird der Weg der Wahrheit verleumdet. (2 Pet 2: 2)

Die heiligen Schriften sind im Allgemeinen nicht so schwer zu verstehen, und wenn sie es sind, wurde ihre richtige Auslegung in der apostolischen Tradition gewahrt. ^[6]sehen Die sich entfaltende Pracht der Wahrheit und Das Grundproblem Denken Sie auch in der gegenwärtigen Situation daran Das Papsttum ist nicht ein Papst-es ist die Stimme von Peter im Laufe der Jahrhunderte. Nein, die wirkliche Gefahr für uns alle besteht darin, dass wir in dem gegenwärtigen Klima politischer Korrektheit, das über jeden rollt, der moralische Absolute vorschlägt, selbst Feiglinge werden und Christus durch unser Schweigen leugnen könnten (siehe Politische Korrektheit und der große Abfall vom Glauben).

Ich denke, das moderne Leben, einschließlich des Lebens in der Kirche, leidet unter einer falschen Unwilligkeit zu beleidigen, die sich als Klugheit und gute Manieren ausgibt, sich aber zu oft als Feigheit herausstellt. Die Menschen schulden sich gegenseitig Respekt und angemessene Höflichkeit. Wir schulden uns aber auch die Wahrheit - was Offenheit bedeutet. - Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering an Caesar: Die katholische politische Berufung, 23. Februar 2009, Toronto, Kanada

 

Den Knoten lösen

Als Johannes der Täufer als Kind im Tempel vorgestellt wurde, prophezeite sein Vater Sacharja über ihn und sagte:

… Du wirst vor den Herrn gehen, um seine Wege vorzubereiten, um sein Volk zu geben Kenntnis der Erlösung durch Vergebung ihrer Sünden… (Lukas 1: 76-77)

Hier offenbart sich der Schlüssel, der das Tor zum ewigen Leben öffnet: die Vergebung der Sünden. Von diesem Moment an begann Gott zu offenbaren, wie er einen „neuen Bund“ mit der Menschheit schließen würde: Durch das Opfer und Blut des Lammes Gottes würde er die Sünden der Welt wegnehmen. Denn die Sünde Adams und Evas schuf einen Abgrund zwischen uns und Gott; aber Jesus überbrückt diesen Abgrund durch das Kreuz.

Denn er ist unser Friede, der ... der die Trennmauer der Feindschaft durch sein Fleisch niedergerissen hat ... durch das Kreuz und diese Feindschaft dadurch getötet hat. (Eph 2: 14-16)

Wie Jesus zu der hl. Faustina sagte:

… Zwischen mir und dir gibt es einen Abgrund ohne Boden, einen Abgrund, der den Schöpfer von der Kreatur trennt. Aber dieser Abgrund ist erfüllt von meiner Barmherzigkeit. - Jesus zur hl. Faustina, Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. Tagebuch 1576

So ist die Barmherzigkeit Jesu, die aus seinem Herzen sprudelte, für dies und das allein: unsere Sünden wegzunehmen, damit wir über den Abgrund gehen und in einer Gemeinschaft der Liebe wieder zum Vater zurückkehren können. Wenn wir jedoch in der Sünde bleiben, indem wir entweder die Taufe ablehnen oder nach der Taufe in einem Leben der Todsünde fortfahren, bleiben wir in Feindschaft mit Gott - immer noch durch den Abgrund getrennt.

… Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen, aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm. (Johannes 3:36)

Wenn Barmherzigkeit den Abgrund füllt, dann ist es unsere freie Antwort durch Gehorsam was uns darüber trägt.

Allerdings ist die Anti-Barmherzigkeit Das Auftauchen zu dieser Stunde deutet darauf hin, dass wir auf der anderen Seite des Abgrunds bleiben können - das heißt immer noch wissentlich bleiben in objektiv schwere Sünde - und doch in Gemeinschaft mit Gott sein, solange mein Gewissen „in Frieden ist“. ^[7]cf. Die Anti-Barmherzigkeit Das heißt, es ist nicht mehr das Kreuz, sondern Gewissen was den Abgrund überbrückt. Worauf Johannes antwortet:

Wir können sicher sein, dass wir ihn kennen, indem wir seine Gebote halten. Wer sagt: „Ich kenne ihn“, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. (1. Johannes 2: 3-4)

… In der Tat bestand sein Ziel nicht nur darin, die Welt in ihrer Weltlichkeit zu bestätigen und ihr Begleiter zu sein, sondern sie völlig unverändert zu lassen. - PAPST BENEDIKT XVI., Freiburg im Breisgau, 25. September 2011; www.chiesa.com

Nein, es ist alles ganz einfach, liebe Brüder und Schwestern:

Niemand, der aus Gott geboren wurde, begeht Sünde. denn Gottes Natur bleibt in ihm, und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. Daran kann man erkennen, wer die Kinder Gottes und wer die Kinder des Teufels sind: Wer nicht richtig handelt, ist nicht von Gott, noch wer seinen Bruder nicht liebt. (1. Johannes 3: 9-10)

 

Barmherzigkeit trifft Schwäche

Aber nur wenige von uns sind „perfekt“ verliebt! Ich weiß, dass Gottes Natur nicht so in mir bleibt, wie es sollte; Ich bin nicht heilig, wie er heilig ist. Ich sündige und bin ein Sünder.

Also bin ich ein Kind des Teufels?

Die ehrliche Antwort lautet könnte sein. Denn Johannes qualifizierte diese Lehre, als er sagte: "Alles Fehlverhalten ist Sünde, aber es gibt Sünde, die nicht tödlich ist." ^[8]1 John 5: 17 Das heißt, es gibt so etwas wie „Todsünde“ und „Todsünde“ - Sünde, die den Neuen Bund bricht, und Sünde, die ihn nur verletzt. So lesen wir in einer der hoffnungsvollsten und ermutigendsten Passagen des Katechismus:

… Die Todsünde bricht nicht den Bund mit Gott. Mit Gottes Gnade ist es menschlich reparabel. "Die Todsünde beraubt den Sünder nicht der heiligmachenden Gnade, der Freundschaft mit Gott, der Nächstenliebe und folglich des ewigen Glücks." -Katechismus der Katholiken Kirche, n. 1863

Authentische Barmherzigkeit macht diese Botschaft denen bekannt, die mit der täglichen Sünde zu kämpfen haben. Es ist eine „gute Nachricht“, weil „Liebe eine Vielzahl von Sünden abdeckt“. ^[9]vgl. 1 Pet 4: 8 Aber die Anti-Barmherzigkeit sagt: "Wenn du in Bezug auf dein Verhalten 'in Frieden mit Gott' bist, dann werden sogar deine Todsünden verderblich." Aber das ist eine Täuschung. Anti-Barmherzigkeit befreit den Sünder ohne Geständnis, während authentische Barmherzigkeit sagt alle Sünde kann vergeben werden, aber nur, wenn wir sie durch Geständnis anerkennen.

Wenn wir sagen: „Wir sind ohne Sünde“, täuschen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden anerkennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von jedem Fehlverhalten reinigen. (1. Johannes 1: 8-9)

Und so sagt der Katechismus weiter:

Der Barmherzigkeit Gottes sind keine Grenzen gesetzt, aber jeder, der sich absichtlich weigert, seine Barmherzigkeit durch Umkehr anzunehmen, lehnt die Vergebung seiner Sünden und die Erlösung durch den Heiligen Geist ab. Eine solche Herzenshärte kann zu endgültiger Unverschämtheit und ewigem Verlust führen. -Katechismus der Katholiken Kirche, n. 1864

So offenbart authentische Barmherzigkeit, inwieweit Jesus gegangen ist - um unser Ego nicht zu verhätscheln und uns die falsche Zufriedenheit zu geben, dass unsere Sünde angesichts meiner schwierigen Situation wirklich „nicht so schlimm“ ist -, sondern um sie wegzunehmen, um uns zu setzen Befreie und heile uns von der Entstellung, die die Sünde verursacht. Schau dir nur ein Kruzifix an. Das Kreuz ist mehr als ein Opfer - es ist ein Spiegel, der uns die Natur dessen widerspiegelt, was die Sünde der Seele und unseren Beziehungen antut. Denn um an der Todsünde festzuhalten ...

… Schwächt die Nächstenliebe; es zeigt eine ungeordnete Zuneigung zu geschaffenen Gütern; es behindert den Fortschritt der Seele bei der Ausübung der Tugenden und der Ausübung des moralischen Guten; es verdient zeitliche Bestrafung, [und] absichtliche und nicht bereute Todsünde veranlasst uns nach und nach, Todsünde zu begehen…. „Was ist dann unsere Hoffnung? Vor allem Geständnis. “ -Katechismus der Katholiken Kirche, n. 1863; Sankt Augustin

Anti-Barmherzigkeit behauptet, man könne zur Erlösung gelangen, indem man in der gegenwärtigen Situation das Beste tut, was man kann, auch wenn dies bedeutet, dass man für die Zeit in der Todsünde bleibt. Aber authentische Barmherzigkeit sagt, wir können nicht drin bleiben jedem Sünde - aber wenn wir versagen, wird Gott uns niemals ablehnen, selbst wenn wir „siebenundsiebzig Mal“ umkehren müssen. ^[10]vgl. Matt 18:22 Zum,

… Umstände oder Absichten können eine an sich böse Handlung aufgrund ihres Gegenstandes niemals in eine Handlung verwandeln, die „subjektiv“ gut oder als Wahl vertretbar ist. - PAPST JOHN PAUL II., Veritatis Pracht, n. 81

Anti-Barmherzigkeit behauptet, dass das Verschulden letztendlich von einem individuellen Gefühl des „Friedens“ und nicht vom objektiven moralischen Standard der offenbarten Wahrheit geleitet wird… während authentische Barmherzigkeit besagt, dass, wenn eine Person wirklich nicht für ihr falsches Urteil verantwortlich ist, „das Böse, das von der Person kann ihm nicht zugeschrieben werden. " Anti-Barmherzigkeit legt nahe, dass man daher in Sünde ruhen kann, als das beste „Ideal“, das man zu dieser Zeit erreichen kann… während authentische Barmherzigkeit sagt: „Es bleibt nicht weniger ein Übel, eine Entbehrung, eine Störung. Man muss daher daran arbeiten, die Fehler des moralischen Gewissens zu korrigieren. “ ^[11]cf. CCC, n. 1793 Anti-Barmherzigkeit sagt, dass ein Mensch, nachdem er „sein Gewissen informiert“ hat, immer noch in objektiver Todsünde bleiben kann, wenn er sich „im Frieden mit Gott“ fühlt… während authentische Barmherzigkeit sagt, dass Frieden mit Gott genau das ist Waffenstillstand Sünde gegen ihn und die Ordnung der Liebe, und wenn jemand versagt, sollte er immer wieder anfangen und auf seine Vergebung vertrauen.

Passen Sie sich nicht diesem Zeitalter an, sondern verwandeln Sie sich durch die Erneuerung Ihres Geistes, damit Sie erkennen können, was der Wille Gottes ist, was gut und angenehm und perfekt ist. (Römer 12: 2)

 

DIE SCHMALE STRASSE

"Aber es ist zu schwer! ... Du verstehst meine Situation nicht! ... Du weißt nicht, wie es ist, in meinen Schuhen zu laufen!" Dies sind die Einwände gegen einige, die die falsche Interpretation von die Freude. Ja, vielleicht verstehe ich dein Leiden nicht ganz, aber es gibt jemanden, der es tut:

Denn wir haben keinen Hohepriester, der nicht in der Lage ist, mit unseren Schwächen zu sympathisieren, sondern einen, der bisher in jeder Hinsicht auf ähnliche Weise geprüft wurde ohne Sünde. Gehen wir also zuversichtlich auf den Gnadenthron zu, um Barmherzigkeit zu empfangen und Gnade für rechtzeitige Hilfe zu finden. (Heb 4: 15-16)

Jesus hat uns gezeigt, inwieweit Sie und ich lieben müssen, wohin wir gehen müssen, um dies zu tun "Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand und von ganzer Kraft." ^[12]Mark 12: 30

Jesus weinte mit lauter Stimme und sagte: "Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist!" Und nachdem er dies gesagt hatte, atmete er seinen letzten Atemzug ... wer behauptet, in ihm zu bleiben, sollte so leben, wie er lebte. (Johannes 23:46; 1. Johannes 2: 6)

Der Kampf mit Sünde und Versuchung ist real; es ist uns allen gemeinsam - sogar Jesus gemeinsam. Es ist auch eine existenzielle Realität, die uns eine grundlegende Wahl bietet:

Wenn Sie möchten, können Sie die Gebote halten. Loyalität bedeutet, den Willen Gottes zu tun ... Setze dich vor Feuer und Wasser; zu was auch immer Sie wählen, strecken Sie Ihre Hand aus. Bevor jeder Leben und Tod ist, wird ihm gegeben, was auch immer er wählt. (Sirach 15: 15-17)

Aber deshalb hat Jesus den Heiligen Geist gesandt, um uns nicht nur durch die Taufe in eine „neue Schöpfung“ zu verwandeln, sondern auch um zu kommen "Zur Hilfe unserer Schwäche." ^[13]Rom 8: 26 Was wir tun sollten, ist nicht, Sünder in ein falsches Sicherheitsgefühl zu „begleiten“ Selbstmitleid, aber mit echtem Mitgefühl und Geduld, mit ihnen auf dem Weg Christi zum Vater zu reisen, durch die Mittel und mächtigen Gnaden des Heiligen Geistes, die uns zur Verfügung stehen. Wir sollten die Gnade und Barmherzigkeit bekräftigen, die uns im Sakrament der Beichte zur Verfügung stehen. die Kraft und Heilung, die uns in der Eucharistie erwartet; und die tägliche Nahrung, die man durch Gebet und das Wort Gottes erhalten kann. Mit einem Wort, wir sollten die Mittel und Werkzeuge für die Seelen vermitteln, um eine Authentizität zu entwickeln Geistigkeit durch die sie am Weinstock bleiben können, der Christus ist, und so „Früchte tragen, die bleiben werden“. ^[14]vgl. Johannes 15:16

… Denn ohne mich kannst du nichts machen. (Johannes 15: 5)

Es erfordert ein tägliches Aufheben des Kreuzes, einen Verzicht auf den eigenen Willen und das Treten in die Fußstapfen unseres Herrn. Dies kann nicht verwässert werden. Für diejenigen, die die „breite und einfache Straße“ bevorzugen, warnt Papst Franziskus:

Sie zu begleiten wäre kontraproduktiv, wenn es eine Art Therapie wäre, die ihre Selbstaufnahme unterstützt und aufhört, eine Pilgerreise mit Christus zum Vater zu sein. -Evangelii Gaudium, n. fünfzehn; vatikan.va

Denn wie wir dort im Evangelium lesen werden wir sei ein endgültiges Urteil, in dem wir alle vor dem Schöpfer stehen werden, um durch unser Verhalten zu antworten, wie wir ihn geliebt haben und wie wir unseren Nächsten geliebt haben - ob wir durch unseren Gehorsam den Abgrund überquert haben oder ob wir auf der Insel des Ego in der Luft geblieben sind . Eine authentische Botschaft der Barmherzigkeit kann daher weder diese noch die Realität ausschließen Die Hölle ist echt: Wenn wir die Barmherzigkeit Christi ablehnen oder ignorieren, riskieren wir, uns für die Ewigkeit in diesen Abgrund zu stürzen.

Was Feiglinge, Untreue, Verdorbene, Mörder, Unkeusche, Zauberer, Götzenanbeter und Betrüger aller Art betrifft, so liegt ihr Los im brennenden Teich aus Feuer und Schwefel, dem zweiten Tod. (Offb 21)

Das sind starke Worte aus dem Mund Jesu. Aber sie werden durch diese gemildert, die aus einem Ozean authentischer Barmherzigkeit fließen, in dem unsere Sünden wie ein einziger Tropfen sind:

Lass keine Seele Angst haben, sich Mir zu nähern, auch wenn ihre Sünden so scharlachrot sind ... je größer das Elend einer Seele ist, desto größer ist ihr Recht auf Meine Barmherzigkeit ... Ich kann nicht einmal den größten Sünder bestrafen, wenn er Mein Mitgefühl anspricht. aber im Gegenteil, ich rechtfertige ihn in meiner unergründlichen und unergründlichen Barmherzigkeit ... Die Flammen der Barmherzigkeit verbrennen mich - schreien, ausgegeben zu werden; Ich möchte sie weiterhin auf die Seelen ausschütten. Seelen wollen einfach nicht an Meine Güte glauben ... Das größte Elend einer Seele entzündet mich nicht mit Zorn. sondern Mein Herz wird mit großer Barmherzigkeit darauf zubewegt. - Jesus zur hl. Faustina, Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. 699, 1182, 1146, 177, 1739

In der Tat wird derjenige, der auf Gottes Barmherzigkeit und Vergebung vertraut, nicht nur von Moment zu Moment die rechtzeitige Gnade finden, die er braucht, sondern selbst durch sein Zeugnis zu Gefäßen authentischer Barmherzigkeit werden. ^[15]vgl. 2 Kor 1: 3-4

Ich bin Liebe und Barmherzigkeit selbst. Wenn sich eine Seele mir mit Vertrauen nähert, fülle ich sie mit einer solchen Fülle an Gnade, dass sie nicht in sich selbst enthalten sein kann, sondern auf andere Seelen ausstrahlt. - Jesus zur hl. Faustina, Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. 1074

Denn wie die Leiden Christi zu uns überfluten, so fließt durch Christus auch unsere Ermutigung über. (2 Kor 1: 5)

Aber derjenige, der der Sophistik der Anti-Barmherzigkeit nachgibt, beeinträchtigt nicht nur sein Zeugnis als Christen in ihrer Kirche und Gemeinde und riskiert einen Skandal, sondern eine solche Sophistik verunglimpft auch das heroische Zeugnis von Männern und Frauen in unserer Zeit, die sich der Sünde widersetzt haben - insbesondere jene Paare, die sich getrennt oder geschieden haben, aber zu hohen Kosten Jesus treu geblieben sind. Ja, Jesus sagte, der Weg, der zum Leben führt, sei eng und verengt. Aber wenn wir durchhalten und auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen -authentisch Barmherzigkeit - dann werden wir das auch in diesem Leben wissen "Frieden, der jedes Verständnis übertrifft." ^[16]Phil 4: 7 Schauen wir auch auf die Heiligen und Märtyrer vor uns, die bis zum Ende durchgehalten haben, und appellieren an ihre Gebete, uns auf dem Weg in dieser Wahrheit zu helfen, die zum Leben führt.

Da wir von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind, sollten wir uns von jeder Last und Sünde befreien, die an uns haftet, und die vor uns liegende Rasse weiterführen, während wir unsere Augen auf Jesus richten, den Führer und Vollender von Vertrauen. Um der Freude willen, die vor ihm lag, ertrug er das Kreuz, verachtete seine Schande und nahm seinen Platz rechts vom Thron Gottes ein. Überlegen Sie, wie er solchen Widerstand von Sündern ertragen hat, damit Sie nicht müde werden und den Mut verlieren. In Ihrem Kampf gegen die Sünde haben Sie sich noch nicht bis zum Blutvergießen widersetzt. Sie haben auch die an Sie als Söhne gerichtete Ermahnung vergessen: „Mein Sohn, verachten Sie nicht die Disziplin des Herrn und verlieren Sie nicht den Mut, wenn er von ihm zurechtgewiesen wird…“ Zu dieser Zeit scheint jede Disziplin noch kein Grund zur Freude, sondern zum Schmerz zu sein später bringt es die friedliche Frucht der Gerechtigkeit zu denen, die von ihm geschult werden. (vgl. Heb 12: 1-11)

 

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Was es bedeutet, Sünder willkommen zu heißen

 

 

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