Asket in der Stadt

 

WIE Können wir als Christen in dieser Welt leben, ohne von ihr verzehrt zu werden? Wie können wir in einer Generation, die in Unreinheit versunken ist, von Herzen rein bleiben? Wie können wir in einer Zeit der Unheiligkeit heilig werden?

Letztes Jahr gab es zwei sehr starke Worte in meinem Herzen, die ich weiter ausbauen möchte. Das erste ist eine Einladung von Jesus zu „Komm mit mir in die Wüste"(Siehe Komm mit mir). Das zweite Wort erweiterte dies: ein Aufruf, wie die „Wüstenväter“ zu werden - jene Männer, die vor den Versuchungen der Welt in die Einsamkeit der Wüste geflohen sind, um ihr spirituelles Leben zu schützen (siehe Die Stunde der Gesetzlosigkeit). Ihre Flucht in die Wildnis bildete die Grundlage des westlichen Mönchtums und eine neue Art, Arbeit und Gebet zu verbinden. Heute glaube ich, dass diejenigen, die zu dieser Zeit mit Jesus „wegkommen“, in der kommenden Ära die Grundlage für eine „neue und göttliche Heiligkeit“ bilden werden. ^[1]cf. Die kommende neue und göttliche Heiligkeit. 

Eine andere Möglichkeit, diese Einladung zu formulieren, besteht darin, „komm aus Babylon heraus„Aus dem starken Griff von Technologie, sinnloser Unterhaltung und Konsumismus, der unsere Seelen mit zeitlichem Vergnügen erfüllt, sie aber letztendlich leer und unersättlich lässt.

Komm aus ihr heraus, mein Volk, damit du nicht an ihren Sünden teilnimmst, damit du nicht an ihren Plagen teilnimmst. denn ihre Sünden sind hoch wie der Himmel, und Gott hat an ihre Missetaten gedacht. (Offb 18: 4-5)

Wenn dies sofort überwältigend klingt, lesen Sie weiter. Weil dieses geistige Werk in erster Linie das der Gottesmutter und des Heiligen Geistes sein wird. Was von uns verlangt wird, ist unser "Ja", a Fiat wo wir beginnen, uns einigen einfachen asketischen Praktiken zu widmen.

 

Die Rückkehr der Askese

Askese | əˈsedəˌsizəm | - spirituelle Anstrengung oder Übung im Streben nach Tugend, um in christlicher Vollkommenheit zu wachsen.

Askese ist ein Konzept, das für unsere Kultur, die an den fahlen Brüsten des Atheismus und des Materialismus genährt wurde, keinen Sinn ergibt. Denn wenn alles, was wir haben, das Hier und Jetzt ist, warum sollte man dann Selbstkontrolle ausüben, außer vielleicht aus dem Gefängnis zu bleiben oder zumindest seine selbstsüchtigen Bestrebungen aufrechtzuerhalten (siehe)? Der gute Atheist)?

Die jüdisch-christliche Lehre hat jedoch zwei wichtige Offenbarungen. Das erste ist, dass geschaffene Dinge vom Schöpfer selbst als „gut“ angesehen werden.

Gott sah sich alles an, was er gemacht hatte, und fand es sehr gut. (Gen 1:31)

Das zweite ist, dass diese zeitlichen Güter nicht werden dürfen Götter.

Bewahren Sie keine Schätze auf Erden auf, wo Motte und Verfall zerstören und Diebe einbrechen und stehlen. Aber sammle Schätze im Himmel… (Mt 6-19)

Dies alles bedeutet, dass die christliche Perspektive der Schöpfung, der Frucht der Hände des Menschen, seines Körpers und seiner Sexualität darin besteht, dass sie im Wesentlichen sind gut. Seit 2000 Jahren jedoch hat die Häresie nach der Häresie diese grundlegende Güte so angegriffen, dass selbst Heilige wie Augustinus oder Gregor der Große zuweilen von einer gedämpften Sicht auf unsere wesentliche Güte befallen waren. Und dies wiederum hat entweder zu einer schädlichen Negativität gegenüber dem Körper oder zu asketischen Praktiken geführt, die manchmal zu hart waren. In der Tat gab der heilige Franziskus am Ende seines Lebens zu, dass er „zu hart mit seinem Bruder“ umgegangen war.

Auf der anderen Seite ist es eine Versuchung zur „Weichheit“, zum ständigen Streben nach Trost und Vergnügen, um so ein Sklave des Appetits des Fleisches und langweilig des Geistes Gottes zu werden. Denn wie uns der heilige Paulus erinnert:

Diejenigen, die nach dem Fleisch leben, richten ihren Geist auf die Dinge des Fleisches, aber diejenigen, die nach dem Geist leben, richten ihren Geist auf die Dinge des Geistes. Den Geist auf das Fleisch zu richten ist der Tod, aber den Geist auf den Geist zu richten ist Leben und Frieden. (Röm 8: 5-6)

Es gibt also ein Gleichgewicht, das wir finden müssen. Das Christentum ist nicht einfach „der Weg des Kreuzes“ ohne die Auferstehung, noch und umgekehrt. Es ist kein reines Bankett ohne Fasten oder Fasten ohne Freude. Es geht im Wesentlichen darum, den Blick auf das Himmelreich zu richten und Gott und den Nächsten immer an die erste Stelle zu setzen. Und genau das ist es in der Selbstverleugnung erfordert dies dass wir beginnen, das Himmelreich zu erreichen. Jesus sagte,

Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es reichlicher haben. (Johannes 10:10)

Sie können beginnen, den Himmel zu erleben jetzt an Je mehr du dich Jesus anvertraust. Sie können beginnen, die Seligkeit des Paradieses zu schmecken, je mehr Sie von sich geben. Sie können beginnen, die Früchte des Königreichs zu schmecken, je mehr Sie den Versuchungen des Fleisches widerstehen.

Wenn jemand nach mir kommen würde, lass ihn sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir folgen. Denn wer sein Leben retten würde, wird es verlieren, aber wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. (Matt 16: 24-25)

Das heißt, die Auferstehung kommt über das Kreuz - den Weg des Asket.

 

ASCETISCH IN DER STADT

Die Frage ist, wie wir in der heutigen Gesellschaft, umgeben von so vielen Gütern, so vielen Intrigen, technologischen Fortschritten, Komfort und Vergnügen, treu leben können. Die heutige Antwort zu dieser Stunde ist in gewisser Weise nicht anders als die Wüstenväter, die buchstäblich aus der Welt in Höhlen und Einsamkeiten geflohen sind. Aber wie macht man das in der Stadt? Wie macht man das im Kontext von Familie, Fußballvereinen und am Arbeitsplatz?

Vielleicht müssen wir die Frage stellen, wie Jesus in die heidnische Römerzeit eingetreten ist, mit Prostituierten und Steuereintreibern zu Abend gegessen hat und dennoch „ohne Sünde“ geblieben ist. ^[2]vgl. Heb 4:15 Nun, wie Unser Herr sagte, es geht um das „Herz“ - wo man sein Herz setzt Augen.

Die Lampe des Körpers ist das Auge. Wenn Ihr Auge gesund ist, wird Ihr ganzer Körper mit Licht gefüllt sein. (Matt 6:22)

Und so gibt es zehn einfache Möglichkeiten, wie Sie und ich unsere geistigen und körperlichen Augen neu ausrichten und Asketen in der Stadt werden können.

 

ZEHN BEDEUTET REINHEIT DES HERZENS

I. Beginnen Sie jeden Morgen im Gebet und legen Sie sich in die Arme, die Vorsehung und den Schutz des Vaters.

Suche zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit… (Mt 6)

II. Versuchen brauchen diejenigen, die Gott in Ihre Obhut genommen hat: Ihre Kinder, Ihr Ehepartner, Ihre Mitarbeiter, Studenten, Mitarbeiter usw., die ihre Interessen über Ihre eigenen stellen.

Tu nichts aus Selbstsucht oder Einbildung, aber zähle in Demut andere besser als dich. (Phil 2: 3)

III. Sei zufrieden mit dem, was du hast, und verlasse dich bei all deinen Bedürfnissen auf den Vater.

Halten Sie Ihr Leben frei von Geldliebe und geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie haben. denn er hat gesagt: Ich werde dich niemals im Stich lassen oder dich verlassen. (Heb 13: 5)

IV. Vertraue dich Maria an, wie Johannes es unter dem Kreuz getan hat, damit sie dich als Mittlerin der Gnade bemuttern kann, die aus dem Herzen Jesu fließt.

Und von dieser Stunde an brachte der Schüler sie in sein Haus. (Johannes 19:27)

Diese Mutterschaft Mariens in der Ordnung der Gnade setzt sich ununterbrochen fort von der Zustimmung, die sie bei der Verkündigung loyal gegeben hat und die sie ohne Schwanken unter dem Kreuz aufrechterhalten hat, bis zur ewigen Erfüllung aller Auserwählten. In den Himmel aufgenommen, hat sie dieses rettende Amt nicht beiseite gelegt, sondern bringt uns durch ihre vielfältige Fürsprache weiterhin die Gaben der ewigen Erlösung… Deshalb wird die Heilige Jungfrau in der Kirche unter den Titeln Fürsprecherin, Helferin, Wohltäterin und Mittlerin angerufen. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 969

V. Bete um alle Zeiten, die auf dem Weinstock bleiben sollen, der Jesus ist.

Bete immer, ohne müde zu werden… Freue dich in der Hoffnung, sei geduldig in der Trübsal, sei beständig im Gebet… Bete unerschütterlich im Gebet, sei wachsam mit Danksagung… Freue dich immer, bete ohne Unterlass, danke unter allen Umständen; denn dies ist der Wille Gottes in Christus Jesus für dich. (Lukas 18: 1, Röm 12:12, Kol 4: 2, 1. Thess 5: 16-18)

VI. Kontrolliere deine Zunge; Sei still, es sei denn, du musst sprechen.

Wenn jemand denkt, er sei religiös und zügelt nicht seine Zunge, sondern täuscht sein Herz, ist seine Religion eitel ... Vermeiden Sie profane, müßige Gespräche, denn solche Menschen werden immer gottloser ... keine Obszönität oder alberne oder suggestive Gespräche, aus denen heraus Ort, aber stattdessen Thanksgiving. (Jakobus 1:26, 2 Tim 2:16, Eph 5: 4)

VII. Sei nicht mit deinem Appetit befreundet. Geben Sie Ihrem Körper, was er braucht, und nicht mehr.

Ich fahre meinen Körper und trainiere ihn, aus Angst, dass ich selbst disqualifiziert werden sollte, nachdem ich anderen gepredigt habe. (1 Kor 9)

VIII. Lassen Sie die Leerlaufzeit zählen, indem Sie Ihre Zeit und Aufmerksamkeit anderen widmen oder Ihren Geist und Ihr Herz mit Schriftstellen, geistlicher Lektüre oder anderer Güte füllen.

Aus diesem Grund bemühen Sie sich, Ihren Glauben mit Tugend, Tugend mit Wissen, Wissen mit Selbstkontrolle, Selbstkontrolle mit Ausdauer, Ausdauer mit Hingabe, Hingabe mit gegenseitiger Zuneigung, gegenseitiger Zuneigung mit Liebe zu ergänzen. Wenn dies Ihre sind und die Fülle zunimmt, werden sie Sie davon abhalten, untätig oder unfruchtbar in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus zu sein. (2 Pet 1: 5-8)

IX. Widerstehen Sie der Neugier: Behalten Sie das Sorgerecht für Ihre Augen und schützen Sie die Reinheit Ihres Herzens.

Liebe nicht die Welt oder die Dinge der Welt. Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. Bei allem, was auf der Welt ist, kommt sinnliche Lust, Verlockung für die Augen und ein anmaßendes Leben nicht vom Vater, sondern von der Welt. (1. Johannes 2: 15-16)

X. Beenden Sie Ihren Gebetstag mit einer kurzen Gewissensprüfung, bitten Sie um Vergebung, wo Sie gesündigt haben, und vertrauen Sie Ihr Leben wieder dem Vater an.

Wenn wir unsere Sünden anerkennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von jedem Fehlverhalten reinigen. (1. Johannes 1: 9)

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Was ist unser oberstes Ziel? Es ist für sehen Gott. Je mehr von ihm wir sehen, desto mehr werden wir wie er werden. Der Weg, Gott zu sehen, besteht darin, dein Herz immer reiner zu machen. Denn wie Jesus sagte: "Gesegnet sind die Reinen des Herzens, denn sie werden Gott sehen." ^[3]vgl. Matt 5:8 Ein Asket in der Stadt zu werden bedeutet also, sich von der Sünde frei zu halten und gleichzeitig Gott mit ganzem Herzen, ganzem Verstand, ganzer Seele und ganzer Kraft und dem Nächsten als sich selbst zu lieben.

Eine Religion, die vor Gott und dem Vater rein und unbefleckt ist, ist folgende: Waisen und Witwen in ihrem Leiden zu pflegen und sich von der Welt nicht beflecken zu lassen… Wir wissen, dass wir, wenn sie offenbart wird, wie er sein werden, denn wir werden sehen ihn wie er ist. Jeder, der diese Hoffnung auf sich hat, macht sich rein, wie er rein ist. (Jakobus 1:27, 1. Johannes 3: 2-3)

Drucken Sie diese zehn Schritte aus. Behalte sie bei dir. Poste sie an die Wand. Tun Sie sie, und durch Gottes Gnade werden Sie der Beginn einer neuen Ära.

 

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