Die Brücke

 

IT Es wäre leicht, die heutigen Messlesungen zu hören und sie, da es sich um das Fest der Unbefleckten Empfängnis handelt, ausschließlich auf Maria anzuwenden. Aber die Kirche hat diese Lesarten sorgfältig ausgewählt, weil sie für sie gelten sollen du und Ich. Dies wird in der zweiten Lesung offenbart…

Die erste Lesung und das heutige Evangelium sprechen zuerst vom Ungehorsam Evas und dann vom Gehorsam Mariens. Sie sind beide entscheidende Momente in der Heilsgeschichte. Wie die frühen Kirchenväter oft sagten:

Der Knoten von Evas Ungehorsam wurde durch Marias Gehorsam gelöst: Was die jungfräuliche Eva durch ihren Unglauben verband, lockerte Mary durch ihren Glauben. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 494

Aber es gibt eine Brücke zwischen diesen beiden Lesarten: Die Worte des heiligen Paulus an die Epheser, die die Kirche in besonderer Weise auf Maria anwendet:

Der Vater segnete Maria mehr als jede andere geschaffene Person „in Christus mit jedem geistigen Segen an den himmlischen Orten“ und erwählte sie „in Christus vor der Gründung der Welt, um vor ihm in Liebe heilig und tadellos zu sein“. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 494

Aber der heilige Paulus sprach zu uns allen, nicht nur zur Gottesmutter. Dennoch wird sie selbst zum Schlüssel oder Brücke zu enthüllen, was der heilige Paulus bedeutet. ^[1]cf. Schlüssel zur Frau Sie ist die "vorbildliche Verwirklichung" oder Typus von dem, was du und ich sein und werden sollen. ^[2]Katechismus der katholischen Kirche, n. 967 Was ihr auf einzigartige Weise durch die Unbefleckte Empfängnis gegeben wurde, wurde uns durch die Taufe gegeben - heiligende Gnade. Was sie bei der Verkündigung überschattet hatte, wurde uns durch die Konfirmation gegeben - den Heiligen Geist. Was sie durch ihren „Gehorsam gegenüber dem Glauben“ bis zum Kreuz - eine geistige Mutter - wurde, ist das, was Sie und ich durch unseren Gehorsam werden sollen.

Stellen Sie sich die Bretter dieser Brücke als die freudigen Geheimnisse des Rosenkranzes vor. Denn in diesen Geheimnissen liegt der Weg, den Sie und ich einschlagen sollen.

I. Die Verkündigung

Jeden Tag müssen wir Gott unser „Ja“ geben, um seinem Willen zu folgen und nicht unserem eigenen. "Was auch immer Sie tun", sagt der heilige Paulus, "tun Sie alles zur Ehre Gottes." ^[3]1 Cor 10: 31 Dies ist es, was es im heutigen Psalm bedeutet, „dem Herrn ein neues Lied zu singen“ - um ein neues Opfer aus sich selbst, Ihrer Arbeit und den alltäglichen Routinen des Tages zu machen. Wenn fertig mit ich liebedann wird dein Leben ein neues Lied, ein neues großartig an den Herrn, um so das Gebot zu erfüllen, ihn von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzer Kraft zu lieben. Auf diese Weise wird Jesus in allem, was Sie tun, empfangen und sein übernatürliches Leben wird zu Ihrem Leben.

II. Die Heimsuchung

Maria schloss sich nicht ein, sie verbarg das kostbare Geschenk in ihrem Leib nicht vor anderen. Sie hat es tatsächlich eilig, Elizabeth zu besuchen. Auch wir müssen uns beeilen, andere um uns herum zu lieben. Der heilige Paulus sagt: „Jeder von euch soll nicht nur auf seine eigenen Interessen schauen, sondern auch auf die Interessen anderer.“ ^[4]Phil 2: 4 Dies erfüllt den zweiten Teil des Gebotes Christi, zu Liebe deinen Nächsten jeden Tag. Man kann ihre nicht geben Fiat zu Gott ohne ihre Fiat zu ihrem Nachbarn.

Viele versuchen, anderen zu entkommen und in ihrer Privatsphäre oder in einem kleinen Kreis enger Freunde Zuflucht zu suchen, indem sie auf den Realismus des sozialen Aspekts des Evangeliums verzichten. Denn so wie manche Menschen einen rein spirituellen Christus wollen, ohne Fleisch und ohne Kreuz, wollen sie auch ihre zwischenmenschlichen Beziehungen durch hoch entwickelte Geräte, durch Bildschirme und Systeme, die auf Befehl ein- und ausgeschaltet werden können. In der Zwischenzeit fordert uns das Evangelium ständig auf, das Risiko einer persönlichen Begegnung mit anderen einzugehen. Der wahre Glaube an den inkarnierten Sohn Gottes ist untrennbar mit der Selbsthingabe verbunden. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 88

III. Die Geburt Christi

Indem wir die Forderungen der Liebe zu Gott und zum Nächsten erfüllen, gebären wir Jesus in unserer Mitte. Und aufgrund unseres „Gehorsams gegenüber dem Glauben“ ziehen wir automatisch andere an. Mary hat kein Schild an die Stallwerbung „Der Messias ist angekommen“ gehängt. Pilger tauchten gerade auf - sowohl diejenigen, die nach ihrem Gott dürsten (die Hirten und Könige) als auch diejenigen, die ihn verfolgen würden (Herods Soldaten).

Hier gibt es ein großes Geheimnis. Denn wenn es "nicht mehr ich, sondern Christus ist, der in mir lebt", ^[5]Gal 2: 20 andere werden auf übernatürliche Weise vom Licht Christi in mir angezogen. Wie. Der heilige Seraphim sagte einmal: "Erwerben Sie einen friedlichen Geist, und um Sie herum werden Tausende gerettet." Das liegt daran, dass die Liebe immer den Friedensfürsten zur Welt bringt.

IV. Die Präsentation

Obwohl sie „voller Gnade“ war, lehrt Maria, dass der Gehorsam gegenüber den Vorschriften des Gesetzes ein wesentlicher Bestandteil eines Lebens in Gnade ist. Manchmal wollen Christen Jesus einfach in ihren Armen halten, wie Maria es tat, aber ohne „zum Tempel“ zu gehen. Aber wir können nicht nur das Haupt und nicht seinen Körper, der die Kirche ist, umarmen. Unser Gehorsam gegenüber den Vorschriften der Kirche und die Teilnahme an ihren Sakramenten tragen wesentlich dazu bei, die Brücke zum Himmel zu überqueren. Auch in dieser Hinsicht werden wir zu „Zeichen des Widerspruchs“ zu einer relativistischen Welt, die ein Gesetz für sich ist. So kann ein Schwert der Verfolgung auch unsere Herzen durchbohren, aber „Gesegnet sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden" ^[6]Matt 5: 10

V. Jesus ist im Tempel verloren

Sie schaute und suchte drei Tage lang, bis sie ihren Geliebten fand. Wieder, obwohl "voller Gnade", sehnte sich Maria nach dem, der der war Quelle und Quelle der Gnade. Sie enthüllt, dass wir ständig eine kultivieren müssen Verlangen für Gott; Diese Selbstzufriedenheit, dieser spirituelle Stolz und diese Trägheit könnten dazu führen, dass wir Ihn verlieren. Wenn wir nicht mehr fragen, hören wir auf zu empfangen. Wenn wir ihn nicht suchen, werden wir ihn nicht finden. Wenn wir aufhören zu klopfen, bleiben die Türen der Gnade geschlossen. Mary musste ständig ihr Magnificat leben, das heißt, "eine Magd bleiben ... niedrig ... hungrig" ... abhängig. Denn dem Himmel gehört das Kindliche.

Den Hunger hat er mit guten Dingen gefüllt; die Reichen hat er leer weggeschickt. (Lukas 1:53)

Dies sind dann die fünf „Bretter“, die durch kleine Perlen verbunden sind und uns täglich zu „jedem geistigen Segen im Himmel“ überbrücken, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere. Auf diese Weise werden wir auch für sie eine „geistige Mutter“, ein Gnadenkanal, damit sie mit dem Psalmisten schreien können:

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht: Vor den Völkern hat er seine Gerechtigkeit offenbart.

 

VERBUNDENE LESUNG:

Schlüssel zur Frau

Das große Ja

Warum Mary ...?

 

*Bitte beachten Sie. Ab dieser Woche werde ich nur noch eine tägliche Reflexion für die Wochentagsmessen von Montag bis Samstag geben, da Sonntag oft eine Wiederholung der täglichen Messlesungen ist. Außerdem möchte ich den Tag des Herrn ehren und von der Arbeit Abstand nehmen, um diese Zeit mit meinem Herrn und meiner Familie zu verbringen.