Die zwei Teile

DAS JETZT WORT ÜBER MASSENLESUNGEN
für den 7. Oktober 2014
Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz

Liturgische Texte hier

Jesus mit Martha und Maria von Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

DORT ist kein Christ ohne die Kirche. Aber es gibt keine Kirche ohne authentische Christen…

Der heilige Paulus gibt auch heute noch Zeugnis davon, wie ihm das Evangelium nicht vom Menschen, sondern durch eine „Offenbarung Jesu Christi“ gegeben wurde. ^[1]Die erste Lesung von gestern Paul ist jedoch kein einsamer Waldläufer. Er bringt sich und seine Botschaft in und unter die Autorität, die Jesus der Kirche verlieh, beginnend mit dem „Felsen“, Cephas, dem ersten Papst:

Ich ging nach Jerusalem, um mit Cephas zu sprechen, und blieb fünfzehn Tage bei ihm.

Wie Papst Franziskus Anfang dieses Jahres sagte,

Sie können einen Christen außerhalb des Volkes Gottes nicht verstehen. Der Christ ist kein Nomade, sondern gehört einem Volk: der Kirche ... Ein Christ ohne Kirche ist etwas rein Idealistisches, es ist nicht real. - Homily, 15. Mai 2014, Vatikanstadt, www.catholicnewsagentur.com

Ich erinnere mich an den heiligen Hieronymus, einen der ersten Übersetzer der Schrift, den Evangelikale als „bibelgläubigen“ Christen bezeichnen könnten. Hieronymus schrieb an Papst Damasus und sagte:

Ich folge keinem Führer außer Christus und schließe mich der Gemeinschaft mit niemandem außer deiner Seligkeit an, dh mit dem Stuhl von Petrus. Ich weiß, dass dies der Felsen ist, auf dem die Kirche gebaut wurde. - St. Jerome, 396 n. Chr., Letters 15:2

Aber dann offenbart Jesus im Evangelium, dass die Kirche viel mehr als nur eine Kirche der Regeln, der Hierarchie und der strengen Einhaltung der Gesetze sein soll. Im Mittelpunkt steht die Quelle der Liebe und des Trinkens des Erlösers tief von ihm, Ihn im Gegenzug liebend. Es schaut in die Augen deines Schöpfers, den der Psalmist sagt "Strick mich im Mutterleib", und sich von seiner Barmherzigkeit völlig verändern zu lassen.

Dies ist das Herz des Christentums, der „bessere Teil“, wie Jesus es ausdrückt. Denn wenn wir uns in Jesus verlieben, tauscht er unsere steinernen Herzen gegen ein Herz aus Fleisch, und diese Quelle der Liebe und Barmherzigkeit beginnt uns zu verwandeln. Es bewegt uns, den „geringeren Teil“, dh den Willen Gottes in seinen Geboten, als authentischen Ausdruck unserer Liebe zu ihm und unserem Nächsten auszuleben. ^[2]vgl. Johannes 15:10 Zusammen, Kontemplation und Aktionbilden einen einzigen Teil oder vielmehr "Herz" im Christen. "Was auch immer du tust, tue von Herzen, wie für den Herrn und nicht für andere." ^[3]vgl. Col 3:2 oder wie Paulus es in der gestrigen ersten Lesung ausdrückte:

Wenn ich immer noch versuchen würde, den Menschen zu gefallen, wäre ich kein Sklave Christi. (Gal 6:10)

St. Paul war der Inbegriff von Martha und Mary. Sein ganzes Leben war ein Blick, der auf den Herrn gerichtet war, und aus dieser Betrachtung gingen Handlungen hervor, die nicht nur eine Erfüllung des Gesetzes waren, sondern die Liebe und Kraft Gottes, die durch ihn in Aktion sind - die „zwei Teile“, die sich wie eine Einheit bewegen die Ventrikel eines Herzens pumpen Blut. Kontemplation, die das Lebensblut Christi einzieht; Handlung, die es zu Gott und zum Nächsten bewegt.

Es braucht nur einsJesus sagt heute zu dir und mir, und es ist Liebe in Aktion. ^[4]Obwohl Jesus sagt, dass Maria den „besseren Teil“ gewählt hat, bedeutet dies nicht, dass Maria nicht auch den „geringeren Teil“ tat, denn es war tatsächlich der Wille des Herrn in diesem Moment, still zu sein und auf ihren Lehrer zu hören . Das eine existiert nicht ohne das andere, nicht mehr als ein Christ kann ohne die Kirche existieren.

Es gibt eine andere Heilige, die uns lehren kann, wie man ein Leben der Kontemplation und des Handelns führt, und das tut sie am schönsten durch den Rosenkranz. Durch dieses Gebet meditieren wir nicht nur über das perfekte Beispiel von ihr und ihrem Sohn, sondern erhalten auch die Gnade, sie nachzuahmen.

Durch den Rosenkranz erhalten die Gläubigen reichlich Gnade, wie aus den Händen der Mutter des Erlösers. - SAINT JOHN PAUL II., Rosarium Virginis Mariae, n. fünfzehn; vatikan.va