AN A-NIS WORD AIR LÀRAICHEAN MASS
airson 23 Samhain-28th, 2015
Teacsan liteargach an seo
THE Chan eil teagamh nach bi mòr-leughaidhean an t-seachdain seo a tha a ’dèiligeadh ri soidhnichean nan“ amannan crìochnachaidh ”a’ toirt air falbh an cur-an-gnìomh eòlach, mura h-eil e furasta, gu bheil “a h-uile duine a’ smaoineachadh aca tha na h-amannan deireannach ann. ” Deas? Tha sinn uile air sin a chluinntinn a-rithist agus a-rithist. Bha sin gu cinnteach fìor mun Eaglais thràth, gus an tàinig Sts. Thòisich Peadar agus Pòl a ’dùileachadh dùil:
Na leig seachad an aon fhìrinn seo, a ghràidh, gu bheil leis an Tighearna aon latha coltach ri mìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. Cha bhith an Tighearna a ’cur dàil air a ghealladh, oir tha cuid a’ meas “dàil,” ach tha e foighidneach leat, gun a bhith ag iarraidh gun cailleadh duine sam bith ach gum bu chòir dha na h-uile tighinn gu aithreachas. (2 Peadar 3: 8)
Agus gu dearbh tha e fìor, anns an linn no dhà a dh ’fhalbh leis na rèabhlaidean gnìomhachais agus teicneòlais, agus an sgaradh a tha a’ sìor fhàs eadar Eaglais is Stàite, gu bheil mòran de luchd-aithris - chan e an fheadhainn as lugha, a ’popadh[1]cf. Carson nach eil na Popes ag èigheachd?- air rabhadh fhaighinn mar a rinn Pòl VI, gum…
Tha ana-cothrom mòr aig an àm seo air an t-saoghal agus san Eaglais, agus is e an rud a tha fo cheist an creideamh. Tha e a ’tachairt a-nis gu bheil mi ag ath-aithris dhomh fhìn an abairt neo-shoilleir Ìosa ann an Soisgeul Naomh Luc:‘ Nuair a thilleas Mac an Duine, am faigh e creideamh air an talamh fhathast? ’… Bidh mi uaireannan a’ leughadh trannsa an t-Soisgeil aig a ’cheann thall. amannan agus tha mi a ’dearbhadh, aig an àm seo, gu bheil cuid de chomharran air a’ cheann seo a ’nochdadh. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.
Bha adhbhar an t-seallaidh seo a-nis air a chuir an cèill gu foirfe leis an Cardinal Newman Beannaichte:
Tha fios agam gu bheil na h-amannan cunnartach, agus anns a h-uile turas tha inntinnean trom-inntinn agus iomagaineach, beò gu urram Dhè agus feumalachdan an duine, iomchaidh gun a bhith a ’beachdachadh air amannan cho cunnartach ris an fheadhainn aca fhèin ... tha mi fhathast a’ smaoineachadh… tha dorchadas aig ar cuid eadar-dhealaichte ann an seòrsa bho rud sam bith a bha roimhe. Is e an cunnart sònraichte den àm a tha romhainn sgaoileadh a ’phlàigh neo-dhìlseachd sin, a tha na h-Abstoil agus ar Tighearna fhèin air a ràdh mar an call as miosa de na h-amannan mu dheireadh den Eaglais. Agus co-dhiù sgàil, tha ìomhaigh àbhaisteach de na h-amannan mu dheireadh a ’tighinn thairis air an t-saoghal. —Beannaichte John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), searmon aig fosgladh Co-labhairt Naomh Bernard, 2 Dàmhair, 1873, The Infidelity of the Future
A-nis, tha fios agam gu bheil mòran agaibh “beò” ris na tha a ’tachairt mun cuairt oirnn, agus is dòcha gu bheil e a’ coimhead follaiseach. Ach a dh ’aindeoin sin, tha an Eaglais air na leughaidhean mòra sin a thoirt dhuinn an t-seachdain seo, agus bu mhath leinn a dhol nan aghaidh le sgrùdadh sòlaimte - a bhith a’ dèanamh na dh ’àithn Crìosd dhuinn: a bhith“ a ’coimhead agus ag ùrnaigh” agus a bhith mothachail…
… Nuair a chì thu na rudan sin a ’tachairt, fios agad gu bheil Rìoghachd Dhè faisg. (Soisgeul Dihaoine)
Chan eil e a ’frithealadh do dhuine sam bith dìreach ar làmhan a thilgeil suas san adhar agus a ràdh“ Cò aig a tha fios! ” nuair a thuirt ar Tighearna gu dearbh bidh fios agad le cuid de shoidhnichean. Tha seo uile ri ràdh, mar a bhios cogaidhean agus fathannan cogaidhean, gort, plàighean agus crithean-talmhainn cumhachdach a ’dol am meud, agus mar sin bhiodh e coltach gun tigeadh cumhachd cruinneil a bheireadh air“ na daoine uile, beag is mòr, beairteach is bochd, an-asgaidh agus tràill ” [2]cf. An t-Urr 13:16 fo a uachdaranachd.
A bheil sin comasach an-diugh? A bheil gucagan na craoibhe-fhige “a’ spreadhadh fosgailte ”, mar a thuirt Ìosa? [3]Soisgeul, Dihaoine
AN BEAST A-NIS?
An t-seachdain seo, tha mi air a bhith a ’sgrìobhadh mu dheidhinn an Ar-a-mach na Cruinne a ’fosgladh aig an uair seo. Tha mòran tomhasan ris an Ar-a-mach seo: poilitigeach, eaconamach, sòisealta agus creideimh, agus tha buaidh aige air an t-saoghal air fad. Is e briathar eile airson an Ar-a-mach seo “dlùth-chruinneas”:
Is e am prìomh fheart ùr an spreadhadh de eadar-eisimeileachd air feadh an t-saoghail, ris an canar mar as trice dlùth-chruinneas. Bha Pòl VI air a ro-innse gu ìre, ach cha robh dùil ris an astar luath aig a bheil e air a thighinn air adhart. — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, N. 33
Is e sin, tha sinn a ’faicinn tro chogadh, in-imrich, agus fiachan nàiseanta, cur às do uachdranas nàiseanta gu slaodach;[4]cf. Slighe Lady of the Cab tro uireasbhaidhean mòra, crìonadh eaconamaidh na cruinne;[5]cf. 2014 agus a ’bhiast ag èirigh tro ghnìomhachd laghail, ath-mhìneachadh air lagh moralta nàdurrach agus atharrachaidhean sòisealta bunaiteach;[6]cf. Uair a ’mhì-laghail agus tro gheur-leanmhainn agus neo-fhulangas, a ’brùthadh a-mach à creideamh bhon raon phoblach.[7]cf. Geur-leanmhainn… agus an Tsunami Moraltachd Is e sin an sgaradh Eaglais agus Stàite, cultar bho nàdar daonna, creideamh bho adhbhar, a tha a ’giùlan ro-shealladh sònraichte:
… Chan urrainn do chultaran iad fhèin a mhìneachadh taobh a-staigh nàdur a tha a ’dol thairis orra, agus bidh duine a’ tighinn gu crìch gu bhith na staitistig chultarail a-mhàin. Nuair a thachras seo, tha daonnachdan a ’ruith chunnartan ùra a thaobh enslavement agus manipulation… às aonais stiùireadh carthannais gu fìrinneach, dh’ fhaodadh an fheachd chruinneil seo milleadh nach fhacas a-riamh agus roinnean ùra a chruthachadh taobh a-staigh teaghlach an duine… — Pàpa BENICT XVI, Caritas ann an Veritate, n. 26, 33
Gu neònach, aig an aon àm, tha sinn a ’faicinn fàs exponential ann an teicneòlas a tha gu luath ag atharrachadh an dòigh anns a bheil sinn a’ conaltradh, ag ithe, agus a ’bhanca. Is e an rud a tha iongantach gu bheil an dòigh anns a bheil sinn a ’conaltradh, ag ithe, agus a’ bhanca airson a ’chiad uair ann an eachdraidh uile air am maoineachadh tron aon seanal: is e sin, an eadar-lìn. Tha seo inntinneach agus eagallach aig an aon àm. Tha barrachd is barrachd chompanaidhean bathar-bog a ’gluasad gus am bathar-bog aca a thoirt seachad dìreach tron“ sgòth ”- frithealaiche coimpiutair gun urra, àiteigin a-muigh an sin. Mar an ceudna, tha filmichean, ceòl agus leabhraichean rim faighinn barrachd is barrachd air-loidhne a-mhàin. Agus tha an putadh a dh ’ionnsaigh airgead didseatach agus cuir às do airgead gu soilleir air a’ chlàr. Fhad ‘s a tha an saoghal air a bheò-ghlacadh leis na h-adhartasan agus na h-innealan teignigeach sin, chan eil mòran dhiubh mothachail gu bheil sinn gar corrachadh mar chrodh a-steach do dhreach didseatach.
Gu h-iongantach, lean an saoghal gu lèir às deidh a ’bhiast. (Rev 13: 3)
Bha saoghal mar seo, far a bheil a h-uile duine ceangailte agus fo smachd an “sgòth” do-chreidsinneach dìreach beagan ghinealaichean air ais. Ach cha robh e do-chreidsinneach dha Daniel.
Chunnaic mi an ceathramh beathach, eadar-dhealaichte bho chàch, eagallach, uamhasach, agus de neart iongantach; bha fiaclan mòra iarainn ann leis am biodh e a ’milleadh agus a’ brùthadh, agus na bha air fhàgail bha e air a shàrachadh le a chasan. (A ’chiad leughadh, Dihaoine)
Gu h-obann, chan eil sealladh Naomh Eòin air a ’bhiast chruinneil seo cho fada air falbh:
Thug e air a h-uile duine, beag is mòr, beairteach agus bochd, saor agus tràillean, ìomhaigh stampaichte a thoirt seachad air an làmhan ceart no air an aghaidh, gus nach b ’urrainn do dhuine sam bith ceannach no reic ach aon aig an robh ìomhaigh stampaichte beathach. ainm no an àireamh a sheas airson ainm. (Rev 13: 16-17)
Dh ’fhaodadh aon a bhith“ air a sparradh ”le dìreach gun roghainn eile a bhith agad: mas e cairt banca a bheir am banca dhut malairt a dhèanamh, sin agad e. Tha an t-ùghdar Emmett O'Regan a ’dèanamh a’ bheachd inntinneach gu bheil àireamh a ’bhiast, 666, nuair a chaidh eadar-theangachadh a-steach don aibideil Eabhraidheach (far a bheil litrichean co-ionann ri àireamhan) a’ toirt a-mach na litrichean “www”.[8]A ’foillseachadh an Apocalypse, td. 89, Emmett O'Regan An robh dùil aig Naomh Eòin ann an dòigh air choreigin mar a bhiodh an Antichrist a ’cleachdadh“ lìon air feadh an t-saoghail ”gus anaman a thoirt a-steach tro aon stòr uile-choitcheann airson a bhith a’ tar-chuir ìomhaighean agus fuaim “ann an sealladh a h-uile duine”, mar a tha Naomh Eòin ag ràdh?[9]An t-Urr 13: 13
Cò as urrainn coimeas a dhèanamh ris a ’bhiast no cò as urrainn sabaid na aghaidh? (Rev 13: 4)
A bharrachd air an sin, tha lèirsinn Daniel a ’toirt tuilleadh bheachdan a thaobh cò ris a bhios rìoghachd a’ bhiast seo coltach nuair a dh ’èireas i:
Tha na casan agus na òrdagan a chunnaic thu, ann am pàirt de leac crèadhadair agus ann am pàirt de dh ’iarann, a’ ciallachadh gum bi i na rìoghachd roinnte, ach a dh ’aindeoin sin tha cuid de chruaidh iarann ann. Mar a chunnaic thu an iarann measgaichte le leac crèadha, agus na h-òrdagan gu ìre iarainn agus ann am pàirt leacach, bidh an rìoghachd gu ìre làidir agus gu ìre lag. Tha an t-iarann air a mheasgachadh le leac crèadha a ’ciallachadh gun seulaich iad an caidreachasan tro phòsadh, ach cha bhith iad aonaichte, nas motha na measgachadh iarann le crèadh. (A ’chiad leughadh, Dimàirt)
Tha seo coltach ri ioma-chultarach rìoghachd - agus dìreach an gluasad an-diugh mar chrìochan cha mhòr a ’tuiteam à Ameireagaidh don Roinn Eòrpa agus aig an aon àm tha an saoghal a’ fàs na bhaile cruinne air-loidhne brìgheil. Ach an rud a tha air a bhith aig a ’Phàp Francis gu bheil an dlùth-chruinneas seo a’ sìor fhàs a ’toirt air a h-uile duine a dhol a-steach don rud ris an can e an aon“ aon bheachd ”,[10]cf. Maighstirean na cogais far a bheil àraid agus iomadachd air an cuir às do chlàr-gnothaich Comannach-Sòisealach ùr. Tha an taobh ùr seo de chruinneas cruinne ga thoirt a-steach fon bhratach “fulangas.” Agus gu h-iongantach, mar a tha cunntasan-sluaigh a ’sìor fhàs, thathas a’ gabhail ris mar luach uile-choitcheann. Fulangas, in-ghabhalachd, co-ionannachd. Sounds math, nach eil?
Gu h-iongantach, lean an saoghal gu lèir às deidh a ’bhiast. (Rev 13: 3)
DE ANTICHRIST AGUS AN ROMAN EMPIRE
Gu sònraichte ann an sealladh Daniel, tha e a ’faicinn“ adharc bheag ”a’ nochdadh bho cheann a ’bhiast. Tha Athraichean na h-Eaglaise air seo a thuigsinn mar fhrith-eòlaiche, am “fear gun lagh”, mar a chanas Naomh Pòl ris. Agus mar sin, aig an aon àm a bhios an “dlùth-chruinneas” seo a ’tachairt, bidh e cuideachd ag ullachadh na slighe airson an adharc bheag seo a thighinn am bàrr (faic Antichrist nar linn).
Tha feart eile den cheathramh beathach seo ann an sealladh Daniel a tha cudromach. Tha sgoilearan a ’Bhìobaill a’ tuigsinn sa chumantas gur e ìmpireachd Babylonian, Medo-Persian agus Grèigeach a ’chiad trì“ beathaichean ”. Chaidh an ceathramh beathach, mar sin, a thoirt do dh ’Ìmpireachd na Ròimhe. Mar sin ciamar, is dòcha gu bheil thu a ’faighneachd, an urrainn seo a bhith na lèirsinn de amannan san àm ri teachd?
Bha Athraichean na h-Eaglais aona-ghuthach nach deach Ìmpireachd na Ròimhe, eadhon an dèidh dha tuiteam, a sgrios gu tur. A ’toirt geàrr-chunntas air an smaoineachadh tha Beannaichte Cardinal Newman:
Tha mi a ’ceadachadh sin mar a shoirbhich leis an Ròimh, a rèir lèirsinn an fhàidh Daniel, a’ Ghrèig, agus mar sin tha an Antichrist a ’soirbheachadh san Ròimh, agus tha ar Slànaighear Crìosd a’ soirbheachadh an Antichrist. Ach chan eil e mar sin a ’leantainn gu bheil an Antichrist air a thighinn; oir chan eil mi a ’ceadachadh gu bheil ìmpireachd na Ròimhe air falbh. Fada bhuaithe: tha ìmpireachd na Ròimhe fhathast chun an latha an-diugh ... Agus mar a tha na h-adharcan, no na rìoghachdan, fhathast ann, mar fhìrinn, mar thoradh air sin chan fhaca sinn deireadh ìmpireachd na Ròimhe fhathast. - Cardinal Beannaichte John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Searmon 1
Far a bheil Ìmpireachd na Ròimhe ann, agus dè an cruth, tha e na chùis deasbaid. Oir nuair a thuiteas e, is ann an uairsin a bha Athraichean na h-Eaglaise an dùil gun deidheadh an Antichrist fhoillseachadh. Ged a tha cuid de bhìobaill a ’Bhìobaill a’ comharrachadh an Aonadh Eòrpach mar sheòrsa de dh ’Ìmpireachd Ròmanach“ ath-bheothaichte ”, tha mìneachadh eile ann air am b’ fhiach beachdachadh - gun do dh ’adhbhraich Crìosdaidheachd na Ròimhe, a bha gu ìre mhòr a’ lughdachadh na h-oidhirpean ìmpireil aige, gun do thuit a chumhachd agus gu ìre mhath fulangach an Ìompaireachd a bhith ann air feadh Crìosdaidheachd chun an latha an-diugh. Nochdaidh an Antichrist, ma-thà, nuair a thuiteas mòr air falbh no “apostasy” bhon Eaglais (faic A ’toirt air falbh an t-srianadair).
Tha an ar-a-mach seo no a ’tuiteam dheth, mar as trice air a thuigsinn, leis na seann Athraichean, mu ar-a-mach à ìmpireachd na Ròimhe, a chaidh a sgrios an toiseach, mus tàinig an Antichrist. Dh ’fhaodadh, is dòcha, a bhith air a thuigsinn cuideachd mu ar-a-mach mòran dhùthchannan bhon Eaglais Chaitligeach a tha, gu ìre, air tachairt mar-thà, tro Mahomet, Luther, msaa, agus dh’ fhaodadh a bhith, a bhith nas coitcheann anns na làithean den Antichrist. - nota air 2 Tesal 2: 3, Bìoball Naomh Douay-Rheims, Baronius Press Earranta, 2003; p. 235
Tha AN RÌOGHACHD A ’tighinn
Tha an taobh mu dheireadh de mheòrachadh air na leughaidhean gu tric air a mhì-thuigsinn agus air a choimhead:
Ann am beatha nan rìghrean sin stèidhich Dia nèimh rìoghachd nach tèid a sgrios no a lìbhrigeadh gu sluagh eile gu bràth; an àite sin, brisidh e na rìoghachdan sin gu lèir agus cuiridh e crìoch orra, agus seasaidh e gu bràth. (A ’chiad leughadh, Dimàirt)
Tha mòran air a mhìneachadh gu bheil seo a ’ciallachadh deireadh an t-saoghail, nuair a tha Rìoghachd Dhè air a stèidheachadh gu deimhinnte ann an“ nèamhan ùra agus talamh ùr. ” Ach, a ’cur dheth a-rithist gu Athraichean tràth na h-Eaglaise, agus air a dhearbhadh an-diugh le dìomhaireachdan aontaichte leithid Seirbhiseach Dhè Luisa Piccarreta, Seirbhiseach Dhè Martha Robins, Venerable Conchita agus feadhainn eile, tha an Rìoghachd a’ tighinn nuair a thig “Thèid do thoil a dhèanamh air an talamh mar a tha i air neamh.” Thoir fa-near a-rithist na thuirt Iosa mu na h-amannan deireannach:
… Nuair a chì thu na rudan sin a ’tachairt, fios agad gu bheil Rìoghachd Dhè faisg. (Soisgeul Dihaoine)
Feumaidh mothachadh nas motha a bhith aig Eaglais na Mìle Bliadhna a bhith mar Rìoghachd Dhè aig a ’chiad ìre. — ST. Eoin PAUL II, L'Osservatore Romano, Deasachadh Beurla, 25 Giblean, 1988
Ann an sealladh Naomh Eòin, tha e a ’faicinn blàr mòr eadar Naomh Mìcheal agus an dràgon anns a bheil cumhachd Satan air a bhriseadh mus cuir e a-steach don bhiast e. Aig an aon àm, ge-tà, tha Naomh Eòin a ’cluinntinn glaodh bho Nèamh:
A-nis thàinig slàinte agus cumhachd, agus rìoghachd ar Dia agus ùghdarras a h-ungadh. (Rev 12:10)
Tha e mar gum biodh, fhad ‘s a tha a’ bhiast ag èirigh agus an “adharc bheag” ga nochdadh, an Tha Rìoghachd Dhè anns na h-ìrean deireannach aige a ’tòiseachadh a’ cruthachadh anns na creidmhich.[11]cf. Am Meadhan Coming Tha Daniel ag aithris “breithneachadh an beò”[12]cf. Am Breitheamh mu dheireadh
gment tha sin a ’toirt slighe gu“ àm sìthe ”:
Choimhead mi, ma-thà, bhon chiad de na faclan àrdanach a bhruidhinn an adharc, gus an deach a ’bhiast a mharbhadh agus a chorp a thilgeil dhan teine gus a losgadh. Fhuair na beathaichean eile, a chaill an uachdranas cuideachd, beatha fada airson ùine agus ràithe. (A ’chiad leughadh, Dihaoine)
Thoir fa-near, chan eil a ’chiad bhiastagan air chall ach“ airson ùine agus ràithe. ” Gu dearbh, às deidh bàs an Antichrist, chunnaic Naomh Eòin “mìle bliadhna”[13]cf. Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil rìoghachd Rìoghachd Dhè am measg nan naomh às deidh sin dh ’èireadh“ Gog agus Magog ”san ionnsaigh mu dheireadh air an Eaglais.[14]cf. An t-Urr 20: 1-10 Ach ron àm sin, a-rithist, tha riaghladh an Tiomnadh Dhiadhaidh, “Rìoghachd Dhè” anns an Eaglais air feadh gach nàisean - riaghladh nach tig gu crìch, co-dhiù, ann am fuigheall:
Fhuair e uachdaranachd, glòir, agus rìoghalachd; bidh dùthchannan agus sluagh de gach cànan a ’toirt seirbheis dha. Tha an uachdaranachd aige na uachdaranas sìorraidh nach tèid a thoirt air falbh, cha tèid a rìoghalachd a sgrios ... chaidh breitheanas ainmeachadh a thaobh fàidhean an fheadhainn as àirde, agus thàinig an t-àm nuair a shealbhaich na daoine naomh an rìoghachd. (A ’chiad leughadh, Dihaoine; Disathairne)
Ann a bhith a ’dùnadh bhràithrean is pheathraichean, thuirt am Pàp Pòl VI:
A bheil sinn faisg air an deireadh? Cha bhi fios againn gu bràth. Feumaidh sinn daonnan sinn fhìn a chumail deiseil, ach dh ’fhaodadh a h-uile càil mairsinn ùine mhòr fhathast. — Pàpa PAUL VI, An Dìomhaireachd Pòl VI, Jean Guitton, td. 152-153, Iomradh (7), td. ix.
Ach tha e coltach gu bheil cuid de rudan, a tha a ’cur an cèill na“ h-amannan crìochnachaidh ”glè fhaisg ... gu sònraichte a Revolution a-nis nas fhaide na coimeas.
LEUGHAN CO-CHEANGAILTE
An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn
A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn!
Tha mi a ’tighinn a dh’ aithghearr
Footnotes
| ↑1 | cf. Carson nach eil na Popes ag èigheachd? |
|---|---|
| ↑2 | cf. An t-Urr 13:16 |
| ↑3 | Soisgeul, Dihaoine |
| ↑4 | cf. Slighe Lady of the Cab |
| ↑5 | cf. 2014 agus a ’bhiast ag èirigh |
| ↑6 | cf. Uair a ’mhì-laghail |
| ↑7 | cf. Geur-leanmhainn… agus an Tsunami Moraltachd |
| ↑8 | A ’foillseachadh an Apocalypse, td. 89, Emmett O'Regan |
| ↑9 | An t-Urr 13: 13 |
| ↑10 | cf. Maighstirean na cogais |
| ↑11 | cf. Am Meadhan Coming |
| ↑12 | cf. Am Breitheamh mu dheireadh gment |
| ↑13 | cf. Millenarianism - Dè a th ’ann, agus nach eil |
| ↑14 | cf. An t-Urr 20: 1-10 |