Чӣ шавад, агар…?

Дар гирди хам чӣ ҳаст?

IN кушода нома ба Поп, ^[1]cf. Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд! Ман ба Ҳазраташ асосҳои илоҳии «даврони сулҳ» -ро дар муқоиса бо бидъат муаррифӣ кардам миллатгароӣ. ^[2]cf. Миллераризм: Он чӣ гуна аст ва чӣ нест ва катехизм [CCC} n.675-676 Дар ҳақиқат, Падре Мартино Пенаса саволро дар заминаи Навиштаҳои давраи таърихӣ ва умумиҷаҳонии сулҳ гузошт рӯ ба рӯи millenarianism ба ҷамъомади таълимоти имон: “Imminente una nuova er di vita cristiana?"(" Оё давраи нави ҳаёти масеҳӣ наздик аст? "). Он замон префект, кардинал Ҷозеф Ратзингер ҷавоб дод: "La questione è antora aperta alla libera müzakirə, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definivivo":

Ин савол ҳоло ҳам барои муҳокимаи озод боз аст, зеро Варақаи муқаддас дар ин бора ҳеҷ гуна изҳори мушаххас накардааст. -Манл Segno del Soprannauturale, Удина, Италия, н. 30, саҳ. 10, Отт. 1990

Ҳамин тариқ, аз эҳтимол дур нест, ки Калисо, дар ҳар лаҳзаи оянда, инчунин ба таври қатъӣ изҳор кунад, ки "давраи сулҳ" низ мебошад баръакс ба имон. То он даме, ки чунин эъломия дода шавад, ҳатто агар касе метавонад пурсад, ки "Чӣ мешавад, агар" даврони сулҳ " не қисми «замонҳои охир»?

Андешаҳои ҷудошуда

Ҳақиқат ин аст, ки баъзе муаллифони муосир ҳастанд, ки ин мавқеъро ба даст гирифта, ишора мекунанд, ки Дуввум меояд Масеҳ ва анҷоми ҷаҳон дар асл наздик аст. Мо бояд бигӯем, ки онҳо низ дар доираи ҳуқуқи худ ҳастанд, то ин пешниҳодро пешкаш кунанд, зеро калисо бо ин ё он тарз ҳукми қатъӣ надодааст. Гуфта мешавад, ки Попи Рум Бенедикти XVI дар шарҳи паёмҳои Санкт Фаустина, ки гуфта мешавад, ки онҳо барои омода кардани ҷаҳон ба "омадани ниҳоии" Исо дода шудаанд, чунин қайд кард: ^[3]cf. Фаустина ва рӯзи Худованд

Агар касе ин изҳоротро ба маънои хронологӣ ҳамчун амри омодагӣ, гӯё фавран барои омадани дуввум қабул кунад, ин дурӯғ хоҳад буд. -Попи Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Сӯҳбат бо Питер Севальд, саҳ. 180-181

Дар ҳақиқат, дар ҳамон мусоҳиба Попи Рум Бенедикт интизории "тантанаи дили покро" тасдиқ кард, ки хонуми Фотима ваъда додааст, ки дар ҷаҳон "давраи сулҳ" хоҳад овард. Ҳамин тавр, ӯ ба таври возеҳ "пирӯзӣ" -ро ҳамчун як рӯйдоди муваққатӣ пеш аз рӯйдодҳои ниҳоӣ мебинад, ки охири ҷаҳонро мекушоянд. Пас, ӯ дуо гуфт, ки Худо «иҷрои пешгӯиҳо дар бораи тантанаи Дили покиза Марямро тезонад». ^[4]Хомилӣ, Фотима, Португалия, 13 майи соли 2010

Аз ҳама муҳим, Бенедикт дар бораи дуои худ дар бораи шитоби Тантана гуфт:

Ин ба маънои дуо гуфтан дар бораи омадани Салтанати Худо баробар аст. —Нури ҷаҳон, гуфтугӯ бо Питер Зевалд, П. 166

Бале, иҷроиши Падари мо вақте ки салтанати Ӯ хоҳад омад ва "Дар замин тавре хоҳад шуд, ки дар осмон аст". Бояд иқрор шуд, ки имрӯзҳо дар он ҷо бисёре аз эсхатологҳо ба роҳи хато даромадаанд. Онҳо "омадани Малакутро" бо парусия дар охири дунё. Аммо, ҳатто Исо 2000 сол пеш гуфта буд «Малакути Осмон наздик аст». ^[5]Мат 3: 2 Яъне, Малакути Худо омадааст, омада истодааст ва хоҳад омад. Маҳз ҳамин «омадани мобайнӣ» -и Малакути Масеҳ аст, ки Бонуи мо ва бисёре аз тасаввуфгарони асрҳои охир дар бораи он сухан меронданд, ки арӯси Масеҳро ба муқаддасоти Марям шабоҳат медиҳанд ва вақте ки…

ВАЛЕ агар онҳо хато кунанд, чӣ бояд кард?

So чӣ шавад, агар як давраи сулҳ буданд не қисми замонҳои охир, вақте ки Ишаъёи набӣ гуфтааст, тамоми халқҳо дар замони осоишта ба хонаи Худованд мераванд? ^[6]cf. Ишаъё 2: 2-4 Зеро магар Исо нагуфтааст, ки Инҷил бояд пеш аз ба охир расидан ба «ҳамаи халқҳо» мавъиза карда шавад (Мат. 24:14) - чизе гуфт, ки ҳам Юҳаннои Павели II ва ҳам Попи Рум Бенедикт ҳоло ҳам кори бисёре аст?

Рисолати Масеҳи Наҷотдиҳанда, ки ба калисо супорида шудааст, ҳанӯз ҳам хеле ба итмом расидааст. Вақте ки ҳазорсолаи дуввуми пас аз омадани Масеҳ ба охир мерасад, нуқтаи назари умумии инсоният нишон медиҳад, ки ин рисолат ҳанӯз оғоз меёбад ва мо бояд аз таҳти дил ба хидмати он содиқ бошем. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Ҳадафи Redemptoris, н. 1

Минтақаҳои ҷаҳон ҳастанд, ки то ҳол мунтазири башорати аввал мебошанд; дигарон, ки онро гирифтаанд, аммо ба дахолати амиқтар ниёз доранд; ҳол он ки дигарон, ки Инҷил кайҳост, ки решаҳои худро гузошта, анъанаи ҳақиқии масеҳиро ба вуҷуд меоварданд, аммо дар асрҳои охир бо динамикаи мураккаб раванди дунявият бӯҳрони ҷиддии маънои эътиқоди масеҳӣ ва мансубият ба калисо. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Аввалин Весперси Тантанавии Сент. Питер ва Пол, 28 июн, 2010

Интизориҳои дар боло овардашуда, албатта, як қисми анъанаи муқаддаси мо мебошанд ва ба назар чунин мерасанд, ки онҳо ҳанӯз ба иҷрои ниҳоии худ нарасидаанд.

Ин омадани эсхатологиро ҳар лаҳза ба даст овардан мумкин буд, ҳатто агар он ҳам ва мурофиаи ниҳоӣ, ки пеш аз он баргузор мешавад, «ба таъхир афтад». —Катехизми калисои католикӣ, н. 673

Петруси муқаддас минбаъд он чизеро, ки бояд «то вақти муайян кардани ҳама суханони Худо» рӯй диҳад, равшан мекунад.

Омадани Масеҳи пурҷалол дар ҳар як лаҳзаи таърих, то он даме ки ӯро «тамоми Исроил» эътироф мекунад, боздошта мешавад, зеро «қисме аз Исроил ба« беимонӣ »нисбат ба Исо сахттар шуд». Петруси муқаддас пас аз Пантикост ба яҳудиёни Ерусалим мегӯяд: «Пас тавба кунед ва бозгардед, то гуноҳҳои шумо маҳв карда шаванд, то вақтҳои тароват метавонад биёяд аз ҳузури ХудовандВа барои он ки Масеҳро, ки барои шумо таъин шудааст, фиристад, Исоро, ки осмон бояд қабул кунад то он замон Зеро ки ҳамаи суханони Худоро аз қадим бо забони пайғамбарони муқаддаси Худ гуфта буд ».  -CCC, n.674

Пас, оё ин "замонҳои тароват" -ро ҳамчун Осмон дарк кардан лозим аст ё онҳо ба давраи осоишта ишора мекунанд? Бе нури эсхатологие, ки "даврони сулҳ" меорад, фаҳмидан душвор аст, ки то чӣ андоза "замонҳои тароват", ки мардуми яҳудиро дар бар мегиранд. Инчунин, чӣ гуна Инҷил то ақсои замин мавъиза карда мешавад, ки як рама дар зери як Чӯпон эҷод мекунад, ^[7]cf. Юҳанно 10:16 бе он ки ягон "Пантикости нав" вуҷуд дошта бошад, ки ба Салтанати Худо имкон медиҳад, ки ба соҳилҳо бирасад ... бо назардошти он, ки ҳоло ҷаҳон дубора бутпараст мешавад?

Мо наметавонем оромии худро қабул кунем, ки боқимондаи инсоният дубора ба бутпарастӣ баргардад. —Кардинал Ратсингер (Попи Бенедикти XVI), Евангелизатсияи нав, сохтани тамаддуни муҳаббат; Муроҷиат ба катехистҳо ва омӯзгорони дин, 12 декабри соли 2000

"Давраи сулҳ", тавре ки аз ҷониби муқаддасон ва тасаввуфгарони ин асри гузашта шарҳ дода шудааст, бешубҳа, дар ин замина равшанӣ ва фаҳмиши нав мебахшад. Аммо, чӣ шавад, агар онҳо хато мекунанд?

Бонуи Фотима ваъда дод, ки “дар охир" вай “Дили покиза тантана хоҳад кард ва ба ҷаҳон давраи осоиштагӣ фароҳам оварда мешавад. ” Як муаллиф пешниҳод мекунад, ки "дар охир" ба "охири дунё" ишора мекунад. Аммо, ин маънои онро надорад, зеро Бонуи мо ба таври возеҳ изҳор дошт, ки пас аз иҷро шудани ҳама дархостҳояш, яъне "дар ниҳоят" ба ҷаҳон "давраи" сулҳ фароҳам оварда мешавад. Ҷовидонӣ давра нест. Ин ҷовидонист.

Дигарон тахмин мезананд, ки "давраи сулҳ" аллакай пас аз пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ ва ба охир расидани "Хунук" рух додааст Ҷанг. ” Аммо, ин нуқтаи назари миопӣ аст, зеро пас аз суқути девори Берлин генотсидҳо дар Руанда, Югославияи собиқ ва Судон буданд; пас вабои порнография ва талоқҳои бегуноҳ, ки оилаҳоро хароб кардааст; пас аз он афзоиши ҷинояткории хушунатомез ва афзоиши фавқулоддаи худкушии наврасон ва STD; ва албатта, дар шикам чӣ гуна сулҳ буд, зеро ҳоло як миллиард кӯдакон дар онҷо тавассути исқоти ҳамл бераҳмона кушта шудаанд? ^[8]cf. Бештар Чунин ба назар мерасад, ки "давраи сулҳ" ҳанӯз дар пеш аст. Барои боварӣ доштан, мо дорем не ба дархостҳои бонуи мо гӯш дод, ки ба Худо бозгаштанро ташкил медиҳанд.

Муаллифи дигар мегӯяд, ки изҳороти коҳинони асри гузашта дар бораи "замони осоиштагӣ ва адолат" танҳо ба Ояндаи дуюми Масеҳ дар охири замон ва таъсиси қатъии Салтанати ҷовидонаи Худо дар Осмони нав ва замини нав. Дар ҳоле ки ман дар худ нишон додам нома ба Падари Муқаддас чӣ гуна изҳороти попҳо бо анъанаи муқаддас аз замонҳои Падарони Калисои Аввал дар бораи «давраи сулҳ» -и ҳақиқӣ мувофиқат мекунанд дар ҳудуди ҳудуди вақт, чӣ шавад, агар попҳо ба осмон ишора мекарданд?

Пас, ман бояд бигӯям, ки забони интихобкардаи понтахтҳо аҷиб аст, агар мухолиф набошад, ҳатто камтар гӯям. Масалан, вақте ки Попи Рум Бенедикти XVI ҷавононро ба «пайғамбарони ин асри нав» даъват кард, ки ба наздикӣ меояд, ӯ ба онҳо гуфт:

Бо рӯҳ қудрат ёфтааст ва аз диди бои бои имон истифода бурда, насли нави масеҳиён даъват карда мешавад ба сохтани ҷаҳоне, ки дар он атои ҳаёт аз ҷониби Худо истиқбол карда мешавад, кӯмак кунед, эҳтиром ва азиз ... Дӯстони ҷавони азиз, Худованд аз шумо хоҳиш мекунад, ки пайғамбарони ин асри нав бошед ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон, Сидней, Австралия, 20 июли соли 2008

Агар ин ба осмон ишора кунад, тавре ки баъзеҳо пешниҳод мекунанд, он гоҳ барои дигарон ғайричашмдошт аст, ки Осмон ҳанӯз дар сохтмон аст; ки мо бояд "дар бунёди як ҷаҳон кумак кунем, ки дар он ҳадяи ҳаёти Худо истиқбол карда шавад". Ман дар зери таассуроте будам, ки дар осмон атои ҳаётро аллакай истиқбол карданд. Аммо, ин изҳорот бештар маъно дорад, агар онро ҳамчун давраи ғалабаи масеҳият дар ҷаҳон, ки пас аз ин фарҳанги ҳозираи марг дар зери пошнаи бонуи мо - "тантанаи дили пок" пахш карда шудааст, фаҳмида шавад.

Дар соли 1957 дар ӯ Урби ва Орби Суроғаи Писҳо, Попи Рум Пий XII изҳор дошт:

Аммо ҳатто ин шаб дар ҷаҳон нишонаҳои возеҳи субҳидам, рӯзи нав гирифтани бӯсаи нав ва обрӯмандтарро нишон медиҳанд офтоб ... Эҳёи нави Исо зарур аст: эҳёи ҳақиқӣ, ки дигар ҳукмронии маргро қабул намекунад ... Дар шахсони алоҳида, Масеҳ бояд шаби гуноҳи маргро бо фарорасии файз барқарор кунад. Дар оилаҳо шаби бепарвоӣ ва хунукӣ бояд ба офтоби муҳаббат роҳ диҳад. Дар корхонаҳо, дар шаҳрҳо, дар халқҳо, дар кишварҳои нофаҳмӣ ва нафрат шаб бояд мисли рӯз равшан шавад, nox sicut мемурад, ва ҷанҷолҳо хотима хоҳанд ёфт ва осоиштагӣ хоҳад ёфт. -Урби ва Орби суроға, 2 марти соли 1957; ватикан.ва

So чӣ шавад, агар набояд "даврони сулҳ" вуҷуд дошта бошад ва ин ба давлати Осмон ишора мекунад, тавре ки як муаллиф пешниҳод мекунад? Он гоҳ ба католикҳо шояд аҷибе пайдо шавад, ки дар абадият "заводҳо" вуҷуд хоҳанд дошт. Аммо, теологияи "даврони сулҳ" бо суханони Пийи XII комилан мувофиқат мекунад, ки пас аз марги Антихрист он чизе хоҳад буд, ки Ҷон Юҳанно "эҳёи аввал" меномад, ки муқаддасон дар давоми як даврон бо Масеҳ ҳукмронӣ хоҳанд кард сулҳ, "ҳазор сол". ^[9]cf. Ваҳй 20: 1-6

Акнун ... мо мефаҳмем, ки давраи ҳазорсола бо забони рамзӣ нишон дода шудааст. -St. Justin Martyr, Муколама бо Трифо, Ч. 81, Падарони калисо, Мероси масеҳӣ

Тавре ки ман дар мактуби худ ба Падари Муқаддас шарҳ додам, тасаввуфи тасдиқшудаи асри 20 дар бораи ин нобудшавии «шаби гуноҳи фонӣ» ҳангоми барқарор шудани «субҳи файз» сухан ронд. Он чизе, ки баргардонида мешавад, «тӯҳфа» барои зиндагӣ дар иродаи илоҳист, ки Одам ва Ҳавво, инчунин Марям, Ҳаввои нав, ба гуфтаи Бандаи Худо Луиса Пикарретта, баҳра бурдаанд. ^[10]cf. Попҳо, Нубувват ва Пикарретта Ин ҳолати муттаҳидии ирфонӣ бо Худо мебошад, ки Калисоро омода хоҳад кард, то Исо ....

... метавонад ба худ калисоро бо шукӯҳ, бе доғ ва доғе ё чизи дигаре пешниҳод кунад, то ки вай муқаддас ва беайб бошад ... (Эфсӯсиён 5:25, 27)

Ин иттифоқи ҳамон табиати иттиҳоди осмон аст, магар он ки дар биҳишт пардае, ки илоҳиятро пинҳон мекунад, нопадид мешавад ... - Кончитаи тавоно, ки дар он оварда шудааст Crown ва ба итмом расонидани ҳама муқаддасот, аз ҷониби Даниэл О'Коннор, саҳ. 11-12; nb. Ронда Червин, Бо Ман равед, Исо

Тасдиқи асосӣ ин як марҳилаи мобайнист, ки дар он муқаддасон эҳёшуда ҳанӯз дар рӯи заминанд ва ҳанӯз ба марҳилаи ниҳоии худ нарасидаанд, зеро ин яке аз ҷанбаҳои сирри рӯзҳои охир аст, ки бояд ҳанӯз ошкор карда шавад. —Кардинал Жан Даниелу, SJ, диншинос, Таърихи таълимоти ибтидоии масеҳӣ дар назди шӯрои Нисо, 1964, саҳ. 377

Ин сирри оддӣ аст сирри муҳаббат гулкунӣ дар калисо.

Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падаронамро риоят кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам. (Юҳанно 15:10)

Зиндагӣ дар иродаи илоҳии Худо чунин як ҳолати наздики иттифоқ аст, ки гарчанде ки ин камоли Осмон нест, он Биҳиштро ба ҷони худ мекашад, то ҳатто "хатогиҳои пинҳоншуда" -и шахс дар оташи ишқи илоҳӣ фурӯзон шаванд, ҳамон тавре ки ҷисми осмоние, ки ба офтоб хеле наздик аст, аз гармии он бе ҳеҷ гоҳ ба сатҳи офтоб истеъмол карда мешавад .

Муҳаббат гуноҳҳои зиёдро фаро мегирад. (1 Пет 4: 8)

Маҳз ҳамин набудани фаҳмиши теологияи тасаввуфӣ боиси бисёр шореҳон гаштааст, ки ҳама гуна тасаввурот дар бораи марҳилаи таърихӣ, ки Калисоро Рӯҳулқудс ба ҳолати пешакии камолот мубаддал мекунад, аз ин рӯ, "миленаризм" аст. ^[11]cf. Миллераризм: Он чӣ гуна аст ва чӣ нест

Аммо, Попи Рум Бенедикти XNUMX инро хеле хуб шарҳ дод:

... мо дарк мекунем, ки "осмон" дар он ҷо иродаи Худо ба амал омадааст ва он "замин" ба "осмон" табдил меёбад, яъне макони ҳузури муҳаббат, некӣ, ростӣ ва зебогии илоҳӣ - танҳо агар дар рӯи замин бошад иродаи Худо иҷро мешавад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Тамошобинони умумӣ, 1 феврали соли 2012, шаҳри Ватикан

Боз Исо гуфт: "Малакути Осмон наздик аст." Дарвоқеъ, метавон дуруст гуфт, ки «даврони сулҳ» аллакай дар дили баъзе содиқон оғоз ёфтааст, зеро маҳз дар ҳамон ҷое, ки Салтанати Худо дар дохили «сангҳои зинда» -и калисо ҷойгир аст.

Ин "атои зиндагӣ бо иродаи илоҳӣ", ки Луиза пешгӯӣ карда буд ^[12]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав дар "даврони нав" ба вуқӯъ хоҳад омад (бисёр тасаввуфгарони дигари намоён ба монанди Мӯҳтарам Кончита, Марта Робин, Санкт-Ганнибал, Мария Эсперанза ва ғайра дар бораи ин "давраи нав" ба таври возеҳ сухан гуфтанд) ва шояд он чизе бошад, ки Пиус Хро фарёд кунад :

Оҳ! вақте ки дар ҳар шаҳр ва деҳа қонуни Худованд содиқ аст мушоҳида мешавад, вақте ки эҳтиром ба чизҳои муқаддас зоҳир карда мешавад, вақте ки Мукаддасот зуд-зуд дучор меоянд ва фармоишҳои ҳаёти масеҳӣ иҷро мешаванд, албатта дигар ба мо лозим нест, ки минбаъд бештар кор кунем, то ҳама чизро дар Масеҳ барқарор кунем ... Ва он гоҳ? Пас, дар ниҳоят, барои ҳама равшан хоҳад буд, ки Калисо, ба монанди он ки Масеҳ таъсис додааст, бояд аз озодӣ ва мустақилият аз ҳама ҳукмронии бегона пурра ва комил истифода барад ... Ҳамаи ин, Бародарони мӯҳтарам, Мо бо имони пойдор боварӣ дорем ва интизорем. - Попи PIUS X, Е Супрэми, Энсиклӣ «Дар бораи барқарорсозии ҳама чиз», н.14, 6-7

аммо чӣ шавад, агар чунин "давраи сулҳ" -и муваққатӣ вуҷуд надорад? Он гоҳ суханони Пийус Х орзуи пинҳонкоранд (гарчанде ки ин калимаҳо бо ҳарфи энсикликӣ навишта шудаанд, ки ин таълимоти магистрии калисост.) Зеро ӯ ба замони осоиштагӣ ва озодӣ ишора мекунад, ки «вақте ки муқаддасот зуд-зуд меоянд». Ин нишонаи шумост: Мукаддасот ба temporal тартибот, на Осмон; онҳо абадӣ хотима хоҳанд ёфт, зеро Исо он гоҳ ҷисмонӣ ва ҷовидона ҳузур хоҳад дошт ва ба бадани ирфонии худ муттаҳид хоҳад шуд. Ҳамин тариқ, ин замони оромиро ӯ дар назар дорад, на ба Осмон, балки ба як соати фавқулоддаи оянда.

Вақте ки он расад, он як соати ботантана хоҳад шуд, ки як соати азиме хоҳад дошт, ки на танҳо барои барқарорсозии Малакути Масеҳ, балки барои оромиши ... ҷаҳон оқибатҳо хоҳад дошт. Мо аз таҳти дил дуо мегӯем ва аз дигарон низ хоҳиш кунем, ки дар бораи ин оромии дилхоҳи ҷомеа дуо гӯянд. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Дар бораи осоиштагии Масеҳ дар Малакути Ӯ", Декабри 23, 1922

Аммо ба ҳар ҳол, чӣ шавад, агар набояд "давраи сулҳ" вуҷуд дошта бошад? Пас истиноди Пиуси XI ба «соат» -и ботантана роҳи аҷиби тасвир кардани ҳолати абадии латукӯб аст. Ғайр аз ин, оё гуфтани он, ки ин "соат" "оромиши дилхоҳи ҷомеаро" ба бор хоҳад овард, агар ӯ Осмонро дар назар дошта бошад, зиёдатӣ нест? "Покификатсия"? Агар ин ба Салтанати абадӣ дахл дошта бошад, ин як изҳороти ногаҳонӣ аст.

Аммо, агар касе мувофиқи гуфтаи падаронаи калисои ибтидоӣ теологияи дурусти «давраи сулҳ» -ро татбиқ кунад, пас суханони Пиюс X ва XI комилан маъно доранд. Онҳо умеди пешгӯии оянда мебошанд "Давраи сулҳ", ки "подшоҳии Худо" -ро ба соҳилҳо барқарор мекунад ва "мо бо имони пойдор боварӣ дорем ва интизорем."

Sо, баракате, ки пешгӯӣ шуда буд, бешубҳа ишора мекунад замони Салтанати Ӯ... Онҳое ки Яҳёи шогирди Худовандро диданд, ба мо бигӯянд, ки онҳо аз Ӯ шуниданд, ки чӣ гуна Худованд ин замонҳоро таълим дода ва гуфтааст ... -St. Иренаи Лион, Падари Калисо (140–202 милодӣ); Adversus Haereses, Ириней аз Лион, V.33.3.4, Падарони калисо, Нашри CIMA

Дар ин ҷо, Санкт Ириней, ба мо як камёб шаҳодат дар бораи рушди бевоситаи Апокалипсиси Юҳанно, дар бораи "замон" -и ояндаест, ки Малакути Худо дар рӯи замин дар режими нав ҳукмронӣ хоҳад кард ^[13]cf. Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав- яъне иродаи Худо ҳукмронӣ хоҳад кард «Он чи ки дар осмон аст, дар замин». Ҷон Павел II муборак низ дар ин робита истилоҳоти муваққатиро истифода кардааст:

Бигзор субҳидам барои ҳама замон сулҳ ва озодӣ, замон аз ростӣ, адолат ва умед. —Попи Ҷон Паул II, Паёми радио, шаҳри Ватикан, 1981

Боз ҳам, забони дар ин ҷо интихобшуда ба "вақт" ишора мекунад. Суханони пешгӯии Павел VI -ро дида мебароем:

Ин шаҳидони африқоӣ аз субҳи замони нав мужда мерасонанд. Кошки ақли инсон на ба таъқибот ва муноқишаҳои мазҳабӣ, балки ба эҳёи масеҳият ва тамаддун равона карда шавад! -Литургияи Соатҳо, Ҷилди III, саҳ. 1453, Ёдбуди Чарлз Лванга ва ҳамроҳон

"Масеҳият" ва "тамаддун" мафҳумҳое мебошанд, ки мо онҳоро бо назардошти тартиби рӯҳонӣ ва замонавӣ истифода мебарем. Осмон на эҳёи масеҳият хоҳад буд, балки тӯй масеҳиён бо Исои Масеҳ, домод. Истилоҳи масеҳият дар асл дар осмон кӯҳна хоҳад шуд, зеро он тавсифест, ки мо калисоро аз динҳои мухталиф бо тартиби муваққатӣ нишон медиҳем. Боз, агар Павел VI осмонро дар назар дошт, пас он лексикаи эсхатологияро тавре ки мо медонем, дароз мекунад.

Бо қалби боэътимод ба ин рӯъёи умед, ман аз Худованд фаровонии тӯҳфаҳои Рӯҳро барои тамоми Калисо хоҳиш мекунам, то ки "баҳор" -и Шӯрои Ватикан дар ҳазорсолаи нав "тобистони" худро пайдо кунад, ки яъне инкишофи пурраи он аст. -Попи Ҷон Паул II, Тамошобинони умумӣ, 23 сентябри соли 1998; ватикан.ва

Ин ҷо боз ҳам бе теологияи "даврони сулҳ" изҳороти Падари Муқаддас роҳи тоқ барои гуфтани "Осмон" менамояд. Баръакс, "тобистон" -и Шӯрои дуввуми Ватикан маҳз дарк кардани он камолоти пешакии масеҳии умумиест, ки Ҷон XXIII дар навбати аввал онро шӯро номид:

Вазифаи Попи Юҳаннои хоксор иборат аз "омода кардани Худованд барои халқи комил" аст, ки ин ба вазифаи баптист, ки сарпарасти ӯст ва номашро аз ӯ гирифтааст, монанд аст. Ва тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки нисбат ба пирӯзии сулҳи масеҳӣ, ки сулҳ дар қалб, сулҳ дар низоми иҷтимоӣ, зиндагӣ, беҳбудӣ, эҳтироми тарафайн ва бародарист. миллатҳо. -Попи Ҷон XXIII, Сулҳи ҳақиқии масеҳӣ 23 декабри соли 1959; www.catholicculture.org

Дар навиштаи ман, Фаустина ва рӯзи Худованд, "тобистон", ки дар ин ҷо ишора шудааст, ба "нисфирӯзӣ" -и "рӯзи Худованд" мувофиқат мекунад. Дар ин ҷо, мо боз ду мактаби тафовути гуногунро мебинем: яке, ин аст, ки "рӯзи Худованд" рӯзи охирини шабонарӯзии рӯи замин аст. Аммо ба гуфти падарон аз калисоҳои ибтидоӣ, таълимоти онҳо, ки ба дидгоҳи поп дар бораи даврони нави фарорасанда мувофиқат мекунад, аз он иборат аст, ки "рӯзи Худованд" Давра сулҳ ва адолат.

... ин рӯзи мо, ки бо тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб вобаста аст, инъикоси он рӯзест, ки миқдори ҳазорсолаи он маҳдуд шудааст. -Лактантиюс, Падарони калисо: Муассисаҳои илоҳӣ, китоби VII, Боби 14, Энсиклопедияи католикӣ; www.newadvent.org

Ва боз.

Инак, рӯзи Худованд ҳазор сол хоҳад буд. - Барнаббо, Падарони калисо, Ч. 15 нест

УМЕДИ ХУДРО ДАР ОМАДАНИ У ТАКМИЛ ДОДА

Гарчанде ки католикҳо дар мавриди "рӯзи Худованд" ҳарду мавқеъро ишғол кардан ҷоизанд, зеро калисо ҳукми қатъӣ надодааст, он чизе, ки барои ман норозигӣ менамояд, онҳое ҳастанд, ки ба дигарон иҷозат намедиҳанд, ки имконоти илоҳияти ибодатро пешниҳод кунанд "Давраи сулҳ". Ҳам худи кардинал Ратсингер, ҳам ҳангоми роҳбари CDF ва ҳам як комиссияи динӣ дар соли 1952, ки онро тартиб дода буд Таълимоти калисои католикӣ, изҳороти магистрӣ пешниҳод кардаанд ^[14]cf. Бо вуҷуди ин, вақте ки ин асари овардашуда мӯҳри тасдиқи Калисоро дорад, яъне imprimatur ва нигил монтаж, ин як машқи Magisterium аст. Вақте ки усқуфи инфиродӣ имприматураи расмии калисоро тақдим мекунад ва на Папа ва на ҷасади усқуфҳо ба додани ин мӯҳр мухолифанд, ин як машқи Magisterium оддӣ аст. ба он далел, ки "даврони сулҳ" то ба ҳол барои қаламрави имконот хеле боз аст, то ҳол вуҷуд дорад ...

... умед ба баъзе аз пирӯзии пурқудрати Масеҳ дар рӯи замин пеш аз анҷом ёфтани ҳама чиз. Чунин ҳодиса истисно карда намешавад, ғайриимкон нест ва комилан мутмаин нест, ки то ба охир расидани давраи тӯлонии масеҳии христианӣ. Агар пеш аз он анҷоми ниҳоӣ як давраи муқаддаси ғалаба ё каму беш тӯлонӣ бошад, чунин натиҷа на бо зуҳури шахсияти Масеҳ дар Аълоҳазрат, балки ба амал хоҳад омад бо истифодаи он қудратҳои муқаддас, ки ҳоло дар коранд, Рӯҳулқудс ва Муқаддасоти Калисо. -Таълимоти калисои католикӣ: Хулосаи таълимоти католикӣ, Ширкати Макмиллан, 1952, саҳ. 1140

Барои ман тааҷҷубовар аст, ки чаро дар акси ҳол католикҳои содиқ ин изҳороти магистриро нодида гирифтанд.

Баъзе муаллифон мехоҳанд "Пантикости нав", "давраи сулҳ" -ро, ки дар Фотима ваъда шудааст ва "фасли баҳор" ё "тобистони" масеҳиятро ҳамзамон бо омадани охирини Исо дар охири замон шарҳ диҳанд. Ман шахсан чунин мешуморам, ки ин мавқеъҳо роҳи аҷиби оддӣ гуфтани "осмон" мебошанд ва танҳо заминаҳои муваққатиро, ки ин калимаҳои нубувват гуфта шудаанд, шарҳ намедиҳанд. Ғайр аз ин, онҳо комилан Падарони калисоҳои калисо, иллоҳиёти патриизитӣ ва захиравӣ, зоҳироти тасдиқшудаи Марям ва шаҳодатҳо ва таълимоти пурқуввати тасаввуфи муосири муосирро сарфи назар мекунанд. ^[15]cf. Оё Исо воқеан меояд? Бо вуҷуди ин, азбаски савол кушода боқӣ мондааст, аз ҳама муҳим он аст, ки чунин мубоҳисаҳои диниро дар рӯҳияи хайрия ва эҳтироми тарафайн нигоҳ дорем.

Ҳақиқат ин аст, ки омодагӣ ба рӯзи Худованд ин аст якхела, оё онҳо давраи пирӯзии муқаддасият доранд ё не. Сабаб дар он аст, ки ҳар рӯз, ҳар лаҳза, ҳар яки мо метавонистем бо Офаридгори худ рӯ ба рӯ шавем. Аксарияти шумо инро хонда, эҳтимолан дар муддати 50 сол ё камтар аз он ба доварии худ дар назди Худо ворид хоҳед шуд. Ва аз ин рӯ, зарурати боқӣ мондан дар «ҳолати лутф», дар ҷои раҳмат ва бахшиш нисбат ба дигарон ва ҳамчун бандае, ки дар куҷое набошед, ҳатмист. Инро тавассути файзи Худо тавассути зиндагии намозхонӣ, тавба, иштирок дар маросимҳо ва пеш аз ҳама эътимод ба муҳаббат ва раҳмати Худо ба даст овардан мумкин аст.

Дар ниҳоят, он чизе хоҳад омад ... ва он хоҳад омад "Мисли дузд дар шаб".

ХОНДАНИ АЛОҚА:

• Попес ва даврони Даврон

• Мӯҳтавои Нав ва Илоҳии Нав

• Муқаддаси нав… ё бидъате нав?

• Омодашавӣ ба ҳукмронӣ

• Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд

• Офариниш аз нав таваллуд мешавад

• Фаустина ва рӯзи Худованд

• Ду рӯзи дигар

• Охирин доварон

• Эҳёи оянда