Die einladende Kirche

Papst Franziskus öffnet „Türen der Barmherzigkeit“ am 8. Dezember 2015 in St. Peter in Rom
Foto: Maurizio Brambatti / Europäische Pressefotoagentur

 

AB Ganz am Anfang seines Pontifikats, als er den Pomp ablehnte, der oft mit dem päpstlichen Amt einhergeht, hat Franziskus nicht versäumt, Kontroversen zu schüren. Mit Bedacht hat der Heilige Vater absichtlich versucht, eine andere Art von Priestertum als die Kirche und die Welt zu modellieren: ein Priestertum, das pastoraler, mitfühlender und ohne Angst ist, am Rande der Gesellschaft zu wandeln, um die verlorenen Schafe zu finden. Dabei hat er nicht gezögert, seine Mitbrüder scharf zu tadeln und die Komfortzonen der „konservativen“ Katholiken zu bedrohen. Und dies zur Freude der modernistischen Geistlichen und der liberalen Medien, die ankündigten, dass Papst Franziskus die Kirche „verändert“, um Schwule und Lesben, Geschiedene, Protestanten usw. „willkommener“ zu machen. ^[1]z.B. Vanity Fair, April 8th, 2016 Die Rügen des Papstes nach rechts, gepaart mit den Annahmen der Linken, haben zu einer Kaskade regelrechter Wut und Anschuldigungen gegenüber dem Stellvertreter Christi geführt, dass er versucht, 2000 Jahre heiliger Tradition zu ändern. Orthodoxe Medien wie LifeSiteNews und EWTN haben das Urteil und die Begründung des Heiligen Vaters in bestimmten Aussagen offen in Frage gestellt. Und viele sind die Briefe, die ich von Laien und Geistlichen erhalten habe, die über die sanfte Haltung des Papstes im Kulturkrieg verärgert sind.

Die Frage, die wir stellen und sorgfältig beantworten müssen, wenn dieses Jahr der Barmherzigkeit zu Ende geht, lautet: Was bedeutet es, eine „einladendere“ Kirche zu werden, und beabsichtigt Franziskus, die Lehre der Kirche zu ändern?

Bevor ich einen Kommentar hinzufüge, möchte ich zunächst in seinen eigenen Worten darlegen, was die Vision des Papstes zu dieser Stunde ist…

 

DIE PAPALVISION

Der taktische Ansatz von Papst Franziskus ist eigentlich keine Überraschung. In einer Predigt vor seinen Mitprälaten kurz vor seiner Wahl signalisierte Kardinal Jorge Bergoglio genau die Art von Pontifikat, die er zu diesem Zeitpunkt für notwendig hielt:

Evangelisieren bedeutet den Wunsch der Kirche, aus sich herauszukommen. Die Kirche ist aufgerufen, aus sich herauszukommen und nicht nur im geografischen Sinne, sondern auch in die existenziellen Peripherien an die Peripherie zu gehen: jene des Geheimnisses der Sünde, des Schmerzes, der Ungerechtigkeit, der Unwissenheit, des Verzichts auf Religion, des Denkens und allen Elends. Wenn die Kirche nicht aus sich herauskommt, um zu evangelisieren, wird sie selbstbezogen und dann wird sie krank. Die selbstbezogene Kirche hält Jesus Christus in sich und lässt ihn nicht herauskommen. Wenn sie an den nächsten Papst denkt, muss er es sein Ein Mann, der durch die Betrachtung und Anbetung Jesu Christi der Kirche hilft, an die existenziellen Peripherien zu gelangen, der ihr hilft, die fruchtbare Mutter zu sein, die von der süßen und tröstlichen Freude am Evangelisieren lebt. -Salz- und Lichtmagazin, p. 8, Ausgabe 4, Sonderausgabe, 2013

Offensichtlich stimmten seine Kardinalkollegen zu und wählten den Mann zum 266. Papst. Peters Nachfolger verschwendete keine Zeit damit, ein Bild von dem zu malen, was er zu dieser Stunde als Mission der Kirche empfand:

Ich sehe deutlich, dass die Kirche heute am meisten die Fähigkeit braucht, Wunden zu heilen und die Herzen der Gläubigen zu wärmen. es braucht Nähe, Nähe. Ich sehe die Kirche nach dem Kampf als Feldkrankenhaus. Es ist sinnlos, einen Schwerverletzten zu fragen, ob er einen hohen Cholesterinspiegel hat und wie hoch sein Blutzuckerspiegel ist! Du musst seine Wunden heilen. Dann können wir über alles andere reden. Heile die Wunden, heile die Wunden…. Und Sie müssen von Grund auf neu beginnen. —POPE FRANCIS, Interview mit AmericaMagazine.com, 30. September 2013

So begann Papst Franziskus in seiner ersten Apostolischen Ermahnung praktisch zu enträtseln, wie ein solches „Feldkrankenhaus“ geführt werden sollte. Die Heilung von Wunden, sagte er, beginne damit, dass die Kirche, nicht unbedingt der Sünder, den „ersten Schritt“ unternehme:

Die Kirche, die „ausgeht“, ist eine Gemeinschaft von Missionsjüngern, die den ersten Schritt machen, engagiert und unterstützend sind, Früchte tragen und sich freuen. Eine evangelisierende Gemeinde weiß, dass der Herr die Initiative ergriffen hat, er hat uns zuerst geliebt (vgl. 1 Joh 4)und deshalb können wir vorwärts gehen, mutig die Initiative ergreifen, zu anderen gehen, diejenigen suchen, die abgefallen sind, am Scheideweg stehen und den Ausgestoßenen begrüßen. Eine solche Gemeinschaft hat den endlosen Wunsch, Barmherzigkeit zu zeigen, die Frucht ihrer eigenen Erfahrung der Kraft der unendlichen Barmherzigkeit des Vaters. -Evangelii Gaudium, n. 24

Lassen Sie mich der Kürze halber noch einen Einblick aus der postsynodalen apostolischen Ermahnung des Heiligen Vaters hinzufügen: die Freude, der eine Kirche sucht mit…

… Ein positiver und einladender pastoraler Ansatz, der Paaren helfen kann, die Anforderungen des Evangeliums besser zu verstehen. Dennoch waren wir oft in der Defensive und haben pastorale Energie verschwendet, um eine dekadente Welt anzuprangern, ohne proaktiv Wege vorzuschlagen, um wahres Glück zu finden. Viele Menschen sind der Meinung, dass die Botschaft der Kirche über Ehe und Familie nicht klar die Predigten und Einstellungen Jesu widerspiegelt, der ein anspruchsvolles Ideal darlegte, aber immer wieder Mitgefühl und Nähe zur Schwäche von Personen wie der Samariterin oder der gefangenen Frau zeigte beim Ehebruch. -die Freuden. 38

 

CHRISTI VISION

Wir haben also eine Vision dafür erhalten, was der derzeitige Inhaber der Schlüssel des Königreichs zu diesem Zeitpunkt für vorrangig hält. Der Schlüssel zur Interpretation dieser Vision sind jedoch nicht päpstliche Interviews während des Fluges, spontane Bemerkungen, angebliche Telefonanrufe, nicht aufgezeichnete Zeitschriftenartikel oder sogar spontane Bemerkungen während einer Predigt. Vielmehr, wie Kardinal Burke zu Recht sagte:

Der einzige Schlüssel zur richtigen Interpretation von die Freude [und andere päpstliche Aussagen] ist die ständige Lehre der Kirche und ihrer Disziplin, die diese Lehre schützt und fördert. - Kardinal Raymond Burke, Nationales katholisches Register, 12. April 2016; ncregister.com

Und hier ist der Grund, warum, vor 2000 Jahren von St. Paul klar ausgesprochen:

Wenn Ihnen jemand ein anderes Evangelium predigt als das, das Sie erhalten haben, lassen Sie dieses verfluchen! (Gal 1: 9)

Der Zweck dieser Meditation ist es daher, dem Leser absolut klar zu machen, was das ist einzige mögliche Bedeutung dessen, was es bedeutet, eine „einladendere“ Kirche zu werden.

Wenn Papst Franziskus davon spricht, die „Peripherien“ der Menschheit zu erreichen, „jene des Geheimnisses der Sünde, des Schmerzes, der Ungerechtigkeit, der Unwissenheit, des Verzichts auf Religion, des Denkens und allen Elends“, spricht er hier: in gewisser Hinsicht von uns allen. Denn wer von uns ist nicht von seiner eigenen Sünde, seinem Schmerz, seiner Unwissenheit und seinem Elend betroffen? Er identifiziert aber auch genau den „Zustand“ der Weltseele zu dieser Stunde: einen, der dem Konzept der Sünde taub ist und somit in die Tiefen der Sünde eingetaucht ist. Es ist eine Welt, die praktisch jede Zurückhaltung beseitigt hat und daher das Elend der Todsünde erntet, den Tod des Geistes, der die größte Wunde des modernen Menschen darstellt.

Lassen Sie mich fragen: Wenn Sie eine Sünde begangen haben, wonach sehnen Sie sich in dem Moment, in dem Sie sich selbst verprügeln, beschuldigen, beschimpfen und verurteilen? Ist es ein hartes Wort ... oder ein Wort der Barmherzigkeit? Was heilt dich am meisten im Beichtstuhl? Vom Priester beschimpft zu werden - oder zu hören, dass Jesus Christus dich sogar noch liebt?

Das meint Papst Franziskus, wenn er sagt, wir müssen die Wunden heilen zuerst: es bedeutet, die klaffende Wunde von Schuld und Verurteilung zu heilen.

… Der Mann und seine Frau versteckten sich vor dem Herrn Gott unter den Bäumen des Gartens… [Adam] antwortete: „Ich habe dich im Garten gehört; aber ich hatte Angst, weil ich nackt war, also habe ich mich versteckt. “ (Gen 3: 8, 10)

Wie hat der Vater diese Wunde geheilt? Angst in der Menschheit? Er sandte seinen Sohn Jesus Christus, um unsere Blöße mit seinem zu bedecken Barmherzigkeit:

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern um die Welt durch ihn zu retten. Diejenigen, denen es gut geht, brauchen keinen Arzt, aber die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder. Welcher Mann unter Ihnen, der hundert Schafe hat und eines von ihnen verliert, würde die neunundneunzig nicht in der Wüste zurücklassen und dem Verlorenen nachgehen, bis er es findet? (Johannes 3:17, März 2:17, Lukas 15: 4)

Und so hat der pastorale Ansatz bereits wurde eingestellt. Jesus hat uns das wichtigste Modell der Evangelisierung gegeben, wie die Kirche überall und zu jeder Zeit aussehen sollte:

Wer behauptet, in ihm zu bleiben, sollte so leben, wie er gelebt hat. (1. Johannes 2: 6)

Franziskus ruft jeden einzelnen Katholiken dazu auf, ein anderer Christus bei der Arbeit zu werden, auf dem Marktplatz, in unseren Schulen und zu Hause. Er ruft uns dazu auf, denjenigen, die die Barmherzigkeit und Liebe Christi am dringendsten brauchen, die Barmherzigkeit und Liebe Christi zu zeigen. Das Beispiel, das der Papst selbst anführt, ist die Samariterin am Brunnen.

 

REISE MIT DEM SÜNDER

Sie war eine Frau, die in einer ehebrecherischen Situation lebte. Als Christus sie am Brunnen traf, geschahen zwei wichtige Dinge, bevor das Thema ihres Sündenzustands in den Vordergrund trat. Das erste ist das Jesus bittet sie, ihm Wasser zu geben. Dies ist eine tiefgreifende Lehre für jene Christen, die Sünder „meiden“ genau weil sie Sünder sind. Wie oft werden unsere Gebetsgruppen, Bibelklubs, Pfarrverbände und Pfarreien selbst zu einem Ort, der nur den Frommen warm steht? Wie oft ziehen wir andere Christen an, während wir die raueren Charaktere meiden? Wie oft gehen wir um die Entarteten, die Armen und die Unruhigen herum, um uns nicht zu beunruhigen? Für Jesus ist diese Haltung unsinnig und steht im Widerspruch zu seiner Mission, die jetzt unsere ist: Diejenigen, denen es gut geht, brauchen kein Feldkrankenhaus - die Kranken tun es! Warum verlassen Sie dann diese armen Seelen am Straßenrand, die von Satan, dem Zerstörer der Seelen, geschlagen und ausgeraubt wurden? Die Frage ist an uns, die wir Christus kennen und behaupten, seine Nachfolger zu sein. Und so hat Papst Franziskus die Kirche in vielen Bereichen erschüttert und diejenigen entlarvt, die sich hinter dem Feigenblatt ihrer Komfortzonen verstecken. Warum? Er antwortete, warum, als er die Türen des Petersdoms öffnete und unter Berufung auf die heilige Faustina ein „Jahr der Barmherzigkeit“ erklärte. Weil Franziskus gut weiß, wie Unser Herr Faustina offenbart hat, dass wir in einer „Zeit der Barmherzigkeit“ leben, die zu Ende gehen wird. ^[2]cf. Die Türen der Barmherzigkeit weit öffnen

Das zweite wichtige Ereignis am Brunnen ist, dass Jesus die Samariterin dazu verleitet, über das Zeitliche hinauszuschauen, über ihre Lustwünsche hinauszugehen und nach etwas Größerem zu dürsten: „dem lebendigen Wasser“, dem Leben im Geist.

Wenn wir ohne Angst in die Herzen anderer gehen und ihnen die Freude und den Frieden offenbaren, die jedes Verständnis übertreffen, indem wir einfach unser einfaches Glück widerspiegeln, werden zwei Dinge passieren: Andere dürsten entweder nach dem, was wir haben, oder sie lehnen uns ab. Ich denke, der Grund, warum einige Christen über den Ruf von Papst Franziskus, mit Schwulen und Lesben, Scheidungen und dergleichen zu reisen, verärgert sind, ist, dass er sie verurteilt hat, dass sie weder die Freude noch den Frieden des Herrn haben! Und so ist es für manche viel einfacher, sich einfach hinter der Lehre zu verstecken, hinter einer Mauer der Apologetik, als ein lebendiges Zeugnis des Evangeliums zu geben, das sie ihren Ruf, wenn nicht sogar ihr Leben kosten könnte.

Die Sanftmut Jesu erkannte vor allem die Würde der Samariterin an. Er betrachtete sie nicht als sündigen Wurm, sondern als eine Frau, die nach seinem Bild geschaffen wurde und die Fähigkeit hatte, mit seiner Liebe zu lieben. Diese Hoffnung, das göttlicher Optimismus Das hat ihn um ihretwillen (und um unseretwillen) ans Kreuz getrieben. Das hat das Herz dieser Frau bewegt, das Ewige zu suchen. Seine Liebe und Barmherzigkeit zu ihr öffnete ihr Herz und heilte die ursprüngliche Wunde der Ablehnung, die sie in sich trug… und dann… dann war sie bereit, die Medizin der Wahrheit zu erhalten, die sie befreien würde. Wie er zu ihr sagte:

Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen in Geist und Wahrheit anbeten. (Johannes 4:24)

 

DIE BEFREIUNG DER WAHRHEIT

Papst Franziskus hat, ähnlich wie Christus, gewählt nicht die Sünde zu betonen, die in seinen Worten nicht gewählt wurde, um "in der Defensive zu sein und pastorale Energie zu verschwenden, um eine dekadente Welt anzuprangern, ohne proaktiv Wege vorzuschlagen, um wahres Glück zu finden". Ist dies der richtige Ansatz in dieser Zeit, in der der Kulturkrieg dem Christentum immer feindlicher wird? Wie Papst Benedikt bemerkte, bricht der „moralische Konsens“, der die Nationen bürgerlich und geordnet gehalten hat, überall um uns herum zusammen. Es ist keine Kleinigkeit:

Dieser Finsternis der Vernunft zu widerstehen und ihre Fähigkeit zu bewahren, das Wesentliche zu sehen, Gott und den Menschen zu sehen, zu sehen, was gut und was wahr ist, ist das gemeinsame Interesse, das alle Menschen guten Willens vereinen muss. Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel. - PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010; vgl. Am Vorabend

Als Jesus Mensch wurde und unter uns wandelte, sagt Matthäus, dass der Herr zu uns gekommen ist "Ein Volk, das in der Dunkelheit sitzt." ^[3]Matt 4: 16 Waren die Herzen der Menschen zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit ganz anders? Christus kam als Licht in die Welt. Dieses Licht bestand sowohl aus seinem Beispiel als auch aus seiner Lehre. Jetzt dreht er sich zu uns um und sagt: "Du bist das Licht der Welt"^[4]Matt 5: 14- durch dein Beispiel und deine Lehre. 

Sünder im Herzen der Kirche willkommen zu heißen, bedeutet also nicht, die Sünde zu minimieren. Der Grund, warum sie krank sind, ist genau wegen der Sünde! Aber Jesus zeigt uns, dass der Weg zum Herzen des Sünders sozusagen darin besteht, das Gesicht der Liebe zu ihnen zu werden - nicht die Maske der Verurteilung. Und so ermahnt Papst Franziskus die Gläubigen, zuerst diese Wunde der Ablehnung zu heilen:

Du musst seine Wunden heilen. Dann können wir über alles andere sprechen… Die Kirche hat sich manchmal in kleine Dinge eingeschlossen, in kleinmütige Regeln. Das Wichtigste ist die erste Verkündigung: Jesus Christus hat dich gerettet. —POPE FRANCIS, Interview mit AmericaMagazine.com, 30. September 2013

Dann können wir über alles andere reden. Das heißt, dann können wir die rettenden Wahrheiten unseres Glaubens über die Sakramente, die Ehe und die Moral lehren. Und dies war die dreifache Annäherung Jesu am Brunnen: dem anderen gegenüber präsent sein, Sei ihnen ein Licht, und dann lehre sie wenn sie nach der Wahrheit dürsten. Jesus sagte ganz klar: die Wahrheit wird dich frei machen. Das Ziel der Kirche ist es daher nicht nur, den Menschen das Gefühl zu geben, willkommen zu sein, als ob es unser oberstes Ziel ist, sich im Geiste der Kameradschaft zu versammeln. Nein, Jesus erklärte das Ziel:

… Mache Jünger aller Nationen, taufe sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehre sie, alles zu beachten, was ich dir geboten habe. (Matt 18: 19-20)

Die Taufe ist buchstäblich und spirituell Waschen weg von der Sünde. Im Mittelpunkt der Mission der Kirche steht daher, den Sünder aus dem Leben der Sünde in die Lehren Jesu zu führen, die ihn allein zu seinen Jüngern machen werden. So stellte Papst Franziskus klar fest:

… Ein positiver und einladender pastoraler Ansatz kann Paaren helfen, die Anforderungen des Evangeliums besser zu verstehen. -die Freuden. 38

Die Forderungen des Evangeliums sind die Umkehr von der Sünde und die Übereinstimmung mit dem Willen Gottes, der die Quelle der Freude, des Friedens und des Gleichgewichts ist, so sehr die Erde fruchtbar und lebensspendend bleibt, indem sie den Gesetzen der Schwerkraft „gehorcht“, die sie in einem halten perfekte Umlaufbahn um die Sonne.

 

DIE WILLKOMMENE, ERLÖSENDE KIRCHE

Um andere in der Kirche „willkommen zu heißen“, müssen Sie sie durch Ihre Freundlichkeit, den Respekt vor der Würde des anderen und die Bereitschaft zur Gegenwart, die Kraft und Gegenwart Jesu bekannt machen. Auf diese Weise können unsere Gemeinden zu einer „Gemeinschaft von Gemeinschaften“ werden. ^[5]Evangelii Gaudium, n. 28 Dies ist nur möglich, wenn wir selbst kennt Jesus und wurden von seiner Barmherzigkeit berührt - eine Frucht von Gebet und das frequentieren der Sakramente. Wie Franziskus sagte, "hilft die Betrachtung und Anbetung Jesu Christi der Kirche, an die existenziellen Peripherien zu gelangen". ^[6]Salz- und Lichtmagazin, p. 8, Ausgabe 4, Sonderausgabe, 2013

Und doch, selbst wenn wir herzlich und einladend sind, wird es immer diejenigen geben, die die Forderungen des Evangeliums ablehnen. Das heißt, unser „Willkommen“ hat seine Grenzen durch den freien Willen des anderen definiert.

Obwohl es offensichtlich klingt, muss spirituelle Begleitung andere immer näher zu Gott führen, in dem wir wahre Freiheit erlangen. Einige Leute denken, dass sie frei sind, wenn sie Gott ausweichen können; Sie sehen nicht, dass sie existenziell verwaist, hilflos und obdachlos bleiben. Sie hören auf, Pilger zu sein und werden zu Driftern, huschen um sich herum und kommen nie weiter. Sie zu begleiten wäre kontraproduktiv, wenn es eine Art Therapie wäre, die ihre Selbstaufnahme unterstützt und aufhört, eine Pilgerreise mit Christus zum Vater zu sein. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 170

Jesus war sich darüber sehr klar. Die Kirche, die das Reich Gottes auf Erden ist, ist die Zuflucht der Sünder - aber nur jener Sünder, die auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen, sich mit dem Vater durch den Sohn versöhnen und ihm erlauben, sie mit einem neuen Gewand zu bekleiden. neue Sandalen und der Ring der Sohnschaft, damit sie am Tisch des Lammes sitzen können. ^[7]vgl. Lukas 15:22 Denn die Kirche wurde von Christus gegründet, um Sünder nicht nur willkommen zu heißen, sondern sie auch zu erlösen.

Als der König hereinkam, um die Gäste zu treffen, sah er dort einen Mann, der kein Hochzeitskleid trug. Er sagte zu ihm: "Mein Freund, wie kommt es, dass Sie ohne Hochzeitskleid hierher gekommen sind?" Aber er wurde zum Schweigen gebracht. Da sprach der König zu seinen Gefährten: Binde seine Hände und Füße und wirf ihn in die Dunkelheit draußen, wo es heulen und Zähne knirschen wird. Viele sind eingeladen, aber nur wenige werden ausgewählt. (Matt 22: 11-14)

 

  

VERWANDTE LESUNG

Die dünne Linie zwischen Barmherzigkeit und Häresie - Teile I, II, III

Dieser Papst Franziskus! Teil I und Teil II

 

 

Vielen Dank für Ihre Unterstützung!

 

Mit Mark in die reisen Das Nun Wort,
Klicken Sie auf das Banner unten, um Abonnieren.
Ihre E-Mail-Adresse wird an niemanden weitergegeben.