Revolusi Ageung

AS jangji, kuring hoyong ngabagi deui kecap sareng pipikiran anu sumping dina waktos kuring di Paray-le-Monial, Perancis.

DINA THRESHOLD… REVOLUSI GLOBAL

Kuring pisan pangersa Gusti nyarios yén kami kana "bangbarung”Tina parobihan anu robih, parobihan anu matak nyeri boh anu saé. Imaji alkitabiah anu digunakeun sering-sering nyaéta nyeri panyakit. Sakumaha ibu terang, tanaga gawé mangrupikeun waktos anu pohara gejolakna - kontraksi dituturkeun ku sésana dituturkeun ku kontraksi anu langkung sengit dugi ka tungtungna orokna lahir… sareng nyeri na gancang janten kenangan.

Nyeri kuli di Garéja parantos kajantenan mangabad-abad. Dua kontraksi ageung kajantenan dina schism antara Orthodok (Wétan) sareng Katolik (Kulon) dina awal milénium munggaran, teras deui dina Réformasi Protestan 500 taun ka hareup. Révolusi ieu ngoyagkeun pondasi Garéja, retak témbokna pisan sapertos "haseup setan" tiasa lalaunan nembus.

… Haseup Iblis nyulusup ka Garéja Allah ngalangkungan sela-sela tembok. —PÉPÉP PAUL VI, kahiji Homily salami Massa pikeun St. Peter & PaulJuni 29, 1972

"Haseup" ieu teh kaduitan ngeunaan Iblis, filsafat anu nyababkeun umat manusa beuki jauh tina bebeneran. Filosofi-filosofi ieu, anu mekar dina saatosan schismeu, ngusulkeun pandangan dunya alternatip sareng pandangan Garéja Katolik anu cenah "ngabenerkeun" masarakat. Nanging, istilah "pencerahan" saleresna ironis:

Sabalikna, aranjeunna janten sia-sia dina alesanna, sareng pipikiran akalna poek. Nalika ngaku wicaksana, aranjeunna janten bodo ... (Rom 1: 21-22)

Mangsa Pencerahan puncakna dina Revolusi Perancis (sekitar 1789-1799) nalika "tercerahkan" naék sareng barontak ngalawan otoritas politik sareng agama. ^[1]Aspék Révolusi ngan ukur dina aranjeunna nyerang kateuadilan antara beunghar sareng miskin sareng nyiksa otoritas. Sakumaha nyeri kuli langkung caket sareng caket, janten révolusi ogé nuturkeunana: Revolusi Industri, Revolusi Komunis, Revolusi Seksual ... sareng sajabana, dugi ka ayeuna urang.

Dina akhir taun 2007, kuring sacara jero ngarasa Indung Rahayu nyebutkeun yén 2008 bakal "taun lumangsung."Dina Oktober, bulan Maryam, runtuhna kauangan bangsa dimimitian, runtuhna anu urang tiasa tingali terus-terusan dibuka di sakumna dunya. Teu lila saatos, Gusti mimiti nyarios dina haté kuring ngeunaan "révolusi global" anu bakal datang. ^[2]cf. Révolusi! Kuring nulis ngeunaan ieu dina Pébruari 2011 (tingali Revolusi Global!).

Nalika di Perancis minggu kamari, kuring sadar yén Gusti nyarios yén naon anu kajantenan dina Revolusi Perancis badé kajantenan deui, tapi ayeuna dina skala global. Sistem monarki sareng feodal harita, didorong ku bangsawan, sacara tiba-tiba digulingkeun, nyandak kasaimbangan kabeungharan sareng kakuatan antara patani sareng kelas penguasa. Nanging, pemberontakan éta ogé nargétkeun Garéja pikeun bagian anu dianggapna dina sistem otoritas anu korup.

Dinten, kaayaan pikeun ieu Revolusi Global anu asak. ^[3]cf. Milarian Kabébasan Dina waktos ayeuna, warga di seluruh dunya angkat ka jalan pikeun nyalahgunakeun korupsi "kelas penguasa". Di Wétan Tengah, sababaraha penguasa parantos ragrag dina révolusi didinya. Anu anéh, aya paralel anu langkung mencolok dina Revolusi Perancis. Pangangguran tinggi jeung kakurangan dahareun memprovokasi kerusuhan di 1789, taun Revolusi dimimitian. ^[4]cf. Laporan Macrohistory sareng Dunya, Révolusi Perancis, p. 1

Ngan sababaraha judul anyar….

Peringatan Kepala Nestle tina Kerusuhan Pangan Anyar (7 Okt 2011)

Pangangguran global parantos ngahontal tingkat bahaya (25 Jan 2011)

Perhatosan IMF dina Peringatan 'Meltdown' Global (12 Okt 2011)

Paralel anu sanés, anu paling penting, nyaéta ambek-ambekan diseduh ngalawan Garéja, teras, sareng ayeuna ...

Gereja bakal diteruskeun

Garéja geuwat bakal ningali penganiayaan minor meletus ngalawan anjeunna, khususna pendeta (tingali Réformasi Tujuh Révolusi). Kaayaan pikeun ieu asak ogé, sabab urang teras-terasan ningali beuki loba protés dimana waé Paus angkat. ^[5]cf. Paus: Témométer Murtad Anu paling penting nyaéta gerakan global nuju ngalaksanakeun bentuk-bentuk alternatif perkawinan janten hukum, maréntahkeun indoktrinasi homoseksual di sakola, sareng ngabungkem jalma-jalma anu ngadukung hukum alam sareng moral, nempatkeun Garéja Katolik dina jalan tabrakan sareng Nagara. ^[6]cf. Perseuction! … Sareng Tsunami Moral

Sababaraha reuwas ningali poto na patung Indung Anu Maha Suci urang ngabanting kana taneuh nalika protés di Roma anyar-anyar ieu. Naon hubunganana ku Ibu Rahayu kalayan pangangguran anu luhur, tanya saurang panulis? Perlu urang perhatoskeun naon anu lumangsung: Revolusi Global anu aya di dieu sareng sumping mangrupikeun pemberontakan ngalawan sadaya korupsi, naha dianggap atanapi nyata. Moal lami deui, Garéja Katolik bakal dianggap téroris nyata di dunya anyar anu gagah urang - téroris ngalawan "kasabaran" sareng "persamaan." ^[7]cf. Persatuan Salah Alesan pikeun penganiayaan ieu parantos disiapkeun henteu ngan ukur skandal seksual di pendeta, tapi ku teologi liberal anu parantos nginpokeun pikeun nyiptakeun suasana relativisme moral di jaman urang. Sareng relativisme moral ieu parantos nyababkeun "budaya maot."

Dina salah sahiji kecap anu langkung merhatikeun anu kuring nampi di Perancis, kuring sadar yén Gusti nyarios: 

Ayeuna waktuna kiamat. Hal-hal ieu parantos ditulis pikeun jaman anjeun ogé. Anu gaduh panon tiasa jelas ningali dinten-dinten dimana anjeun hirup — perang terakhir dina jaman ieu antara cahaya sareng gelap…. "Hudang umat abdi, hudang!" Pikeun maot nangtung di panto anjeun. Ieu tamu anu anjeun undang. Ieu anu anjeun tampi pikeun tuang sareng anjeun .... Umat ​​Kami parantos nilar kuring, Gusti anu sajati, pikeun ngalayanan berhala. Dina tempat Kami, dewa diri parantos didirikeun anu pendampingna nyaéta maot, tamu makan haté anjeun. Balik deui ka Kami sateuacan kasép ...

Unggal énjing di Paray-le-Monial, lonceng garéja disada, ngabijilkeun Misa sapopoe. Kuring kagum kana éndahna sora ieu, lagu pujian anu naék di padesaan Perancis mangabad-abad. Tapi ujug-ujug, kuring sadar yén loncéng ieu bade janten cicingeun. ^[8]cf. "Ngajempékeun Loncéng", www.atheistactivist.org Mémang, kuring diajar sababaraha poé sanggeusna yén nalika Révolusi Perancis bél hébat Notre Dame ditegor sareng ancur, lebur dina seuneu tina hatena. Kuring ngaraos sedih pisan, tapi raos dina waktos éta Gusti nyarios:

Entong duka kalangkungan ieu hal. Pikeun kamulyaan gereja-gereja ieu bakal runtuh di handapeun teror Dajjal anu bakal milarian ngaleungitkeun unggal kakuatan kuring sareng ayana. Tapi pamaréntahanana bakal pondok, kalanggenganana panjang.

Lah, kuring bakal ngawangun deui imah Kami, sareng anjeunna bakal langkung mulya tibatan anu terakhir.

Imah anu diucapkeun ku Gusti sanés anu diwangun ku bata sareng mortir, tapi kuil Roh Suci, Awak Kristus.  ^[9]cf. Ramalan di Roma Garéja kedah ngalangkungan pameuntasan supados ngayak gulma tina gandum dina akhir umur ieu. Tapi gandum anu disucikeun bakal janten pangorbanan pujian anu sampurna. ^[10]cf. Persiapan Kawinan

Garéja bakal lebet kana kamahéran karajaan ngan ukur ngaliwatan Paska akhir ieu, nalika anjeunna bakal nuturkeun Gusti na dina pupusna sareng kiamat. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 677

LABORER SAKIT

Nalika urang ngadeukeutan panén dina akhir umur ieu, sakali deui pangandika Gusti leres pisan: "panénna seueur tapi kuli sababaraha ... ” ^[11]Matt 9: 37 Blog ieu aya pikeun tujuan utama nyiapkeun anjeun janten salah sahiji kuli panén ageung ieu. Nyatana, Rama Suci nyaéta optimis yén nagara-nagara sekuler bakal sakali deui balik ka Kristus. Optimism na, sanajan, ogé akar tina kanyataan. Anjeunna parantos ngingetkeun sababaraha kali yén "gerhana akal" dina jaman urang parantos nempatkeun "masa depan dunya pisan" anu dipertaruhkan. ^[12]cf. Dina Hawa Sarengna, ieu poékna pisan anu tiasa ngagedurkeun jiwa — sapertos putra musibat — pikeun ngamimitian perjalanan ka bumi.

"Manusia modéren sering lieur sareng henteu tiasa mendakan jawaban tina seueur patarosan anu ngaganggu pipikiranana ngeunaan hartos kahirupan," saur Paus. Nanging, anjeunna niténan, manusa "henteu tiasa nyingkahan patarosan-patarosan ieu anu ngeunaan hartos diri sareng kanyataan." Akibatna, manusa modéren sering putus asa sareng ngan saukur mundur tina "milari hartos penting tina kahirupan," malahan netepkeun "hal-hal anu masihan kabahagiaan sakedap, kapuasan sakedap, tapi anu gancang ngantepkeun anjeunna henteu bahagia sareng henteu puas." —Vatikan Kota, 15 Oktober 2011, Badan Katolik Warta

Kuring parantos nyerat perkawis ieu Vaksin hébat, sareng kumaha peringatan sunnat Béndict kedah serius. Manusa intina religius, ^[13]cf. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 28 sahingga, anjeunna bakal teras-terasan ngupayakeun nyembah naon-naon, bahkan upami éta akalna (sapertos hal anu atheis énggal). Bahaya nyaéta urang terang yén Sétan bakal ngusahakeun ngeusian kakosongan yén manusa nyoba-nyoba miceunan dina Révolusi Ageung ieu. 

Aranjeunna nyembah naga sabab masihan otoritas na ka sato galak; aranjeunna ogé nyembah sato galak sareng nyarios, "Saha anu tiasa ngabandingkeun sareng sato galak atanapi anu tiasa merangan éta?" (Wahyu 13:4)

Tapi anjeunna sareng pengikutna tungtungna bakal gagal, sareng bangsa-bangsa tungtungna bakal nganut Kristus sareng Injil pikeun waktos. ^[14]tempo Popes, sareng Era Dawning Ieu, sahenteuna, mangrupikeun visi Bapa-bapa Garéja Awal dina nafsirkeun Wahyu sareng kecap-kecap Gusti urang. ^[15]cf. Datang Dominion Garéja jeung Kadatangan Karajaan Allah

Langkung pentingna tina wangsit anu aya dina "kali terakhir" sigana hiji tungtung, pikeun ngumumkeun bencana hébat anu bakal aya pikeun umat manusa, kamenangan Gereja, sareng ngarobih dunya. -Énsiklopédia Katolik, "Ramalan", www.newadvent.org

Naon garis waktu sadaya ieu? Duka henteu terang. Anu penting, nyaéta, urang Siapkeun! Aya sababaraha cara pikeun ngaréspon sadayana ieu, tangtosna. Naon ari anjeun?

Kagum kana jandéla kaca patri warna mawar anu éndah di Notre Dame, biarawati anu ngiringan urang dina perjalanan urang ngadégdég sareng ngajelaskeun sakedik sejarah. "Nalika éta kauninga yén Jérman badé ngabom Paris," bisikna, "pagawé dikirimkeun pikeun miceun windows ieu, anu teras disimpen di jero kolong bawah tanah." Pamiarsa anu dipikacinta, urang tiasa waé henteu malire peringatan dina situs ieu (sareng kuring sanés nyarios sanés nyalira, tapi éta pontiff-tingali Naha Paus Henteu Nyorowok?) sareng pura-pura yén peradaban urang anu rusak bakal teras-terasan sapertos ayeuna ... atanapi nyiapkeun haté urang pikeun waktos anu sesah tapi ngarep-ngarep. Nalika aranjeunna ngajagaan jandéla Notre Dame ku nyandak éta ka jero taneuh, kitu ogé, Garéja kedah, bahkan ayeuna, lebet "jero taneuh." Nyaéta, urang kedah nyiapkeun waktos-waktos ieu ku cara lebet kana jero haté dimana Gusti cicing, sareng didinya, sering ngobrol sareng Anjeunna, cinta ka Anjeunna, sareng ngantep Anjeunna mikanyaah ka urang. Pikeun kacuali urang nyambung ka Gusti, cinta ka Anjeunna, ngantepkeun Anjeunna ngarobih urang, kumaha urang tiasa janten saksi cinta sareng rahmat-Na ka dunya? Nyatana, sabab bebeneran ngaleungit tina cakrawala manusa ^[16]Di jaman ayeuna urang, nalika di daérah anu lega di dunya iman éta dina bahaya mati siga seuneu anu teu aya deui suluh, prioritas anu penting nyaéta ngajantenkeun Gusti ayana di dunya ieu sareng nunjukkeun lalaki sareng awéwé jalan ka Gusti… Masalah anu nyata dina momen sejarah urang nyaéta Tuhan ngaleungit tina cakrawala manusa, sareng, ku suremna cahaya anu asalna ti Gusti, umat manusa kaleungitan bantalanana, kalayan épék anu ngancurkeun langkung jelas. -Surat Kasucianna Paus Benediktus XVI ka Sadayana Uskup Dunya, 10 Maret 2009; Katolik Online éta persis dina jero haté sésa-Na dimana bebeneran dijaga. Terpulang ku urang masing-masing ayeuna pikeun teras-terasan ngagolkeun bara ngalangkungan do'a sareng kumawula ka kersa-Na, supados henteu maot. ^[17]tempo Lilin Anu Murub, Ngajaga Haté, sarta Émutan

Nyatana, persiapan ieu pikeun seuseueurna henteu benten sareng kumaha urang kedah nyiapkeun akhir kahirupan pribadi urang, anu tiasa janten wengi ieu. Cara anu pangsaéna pikeun nyiapkeun masa depan nyaéta didamel di jaman ayeuna, hirup kersa Gusti ku cinta, pasrah, tawakal sareng pikagumbiraeun. ^[18]cf. Sakramen tina Momen Ayeuna Ku cara kieu, urang tiasa leres-leres janten…

… Tanda harepan, tiasa ningali ka hareup kalayan pasti anu asalna ti Gusti Yesus, anu parantos nalukkeun maot sareng masihan urang hirup langgeng. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, 15 Oktober 2011, Badan Katolik Warta