Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 24fed, 2014
Testunau litwrgaidd yma
IT yr enw ar y “Guiding Star” oherwydd ymddengys ei fod yn sefydlog yn awyr y nos fel pwynt cyfeirio anffaeledig. Nid yw Polaris, fel y'i gelwir, yn ddim llai na dameg yr Eglwys, sydd â'i arwydd gweladwy yn yr babaeth.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 18fed, 2014
Opt. Cofeb Sant Januarius
Testunau litwrgaidd yma
LLAWER yn dibynnu ar Atgyfodiad Iesu Grist. Fel y dywed Sant Paul heddiw:
… Os na chodwyd Crist, yna gwag hefyd yw ein pregethu; gwag, hefyd, eich ffydd. (Darlleniad cyntaf)
Mae'r cyfan yn ofer os nad yw Iesu'n fyw heddiw. Byddai'n golygu bod marwolaeth wedi goresgyn popeth a “Rydych yn dal yn eich pechodau.”
Ond yr Atgyfodiad yn union sy'n gwneud unrhyw synnwyr o'r Eglwys gynnar. Hynny yw, pe na bai Crist wedi codi, pam fyddai Ei ddilynwyr yn mynd at eu marwolaethau creulon yn mynnu celwydd, gwneuthuriad, gobaith tenau? Nid yw fel eu bod yn ceisio adeiladu sefydliad pwerus - fe wnaethant ddewis bywyd o dlodi a gwasanaeth. Os rhywbeth, byddech chi'n meddwl y byddai'r dynion hyn wedi cefnu ar eu ffydd yn hawdd yn wyneb eu herlidwyr gan ddweud, “Wel edrychwch, dyna'r tair blynedd y buon ni'n byw gyda Iesu! Ond na, mae wedi mynd nawr, a dyna ni. ” Yr unig beth sy'n gwneud synnwyr o'u troi radical ar ôl Ei farwolaeth yw hynny gwelsant Ef yn codi oddi wrth y meirw.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 18fed, 2014
Testunau litwrgaidd yma
Y calon iawn Catholigiaeth nid Mair; nid y Pab na hyd yn oed y Sacramentau. Nid Iesu hyd yn oed, fel y cyfryw. Yn hytrach y mae yr hyn y mae Iesu wedi'i wneud drosom. Oherwydd bod Ioan yn ysgrifennu “Yn y dechrau roedd y Gair, a’r Gair gyda Duw, a’r Gair oedd Duw.” Ond oni bai bod y peth nesaf yn digwydd ...
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 16fed, 2014
Cofeb y Saint Cornelius a Cyprian, Merthyron
Testunau litwrgaidd yma
TG's cwestiwn nad yw Cristion Protestannaidd “credadwy yn y Beibl” erioed wedi gallu ei ateb drosof yn yr bron i ugain mlynedd rwyf wedi bod yn y weinidogaeth gyhoeddus: y mae ei ddehongliad o'r Ysgrythur yr un iawn? Bob yn ail dro, rwy'n derbyn llythyrau gan ddarllenwyr sydd am fy gosod yn syth ar fy nehongliad o'r Gair. Ond rydw i bob amser yn eu hysgrifennu'n ôl ac yn dweud, “Wel, nid fy nehongliad i o'r Ysgrythurau mohono - yr Eglwys yw hi. Wedi'r cyfan, yr Esgobion Catholig yng nghynghorau Carthage a Hippo (393, 397, 419 OC) a benderfynodd yr hyn a oedd i'w ystyried yn “ganon” yr Ysgrythur, a pha ysgrifau nad oeddent. Nid yw ond yn gwneud synnwyr mynd at y rhai sy'n rhoi'r Beibl at ei gilydd i'w ddehongli. ”
Ond rwy'n dweud wrthych, mae gwactod rhesymeg ymhlith Cristnogion yn syfrdanol ar brydiau.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Medi 8fed, 2014
Gwledd Geni y Forwyn Fair Fendigaid
Testunau litwrgaidd yma
I gobeithio eich bod wedi cael cyfle i ddarllen fy myfyrdod ar Mary, Y Gwaith Meistr. Oherwydd, mewn gwirionedd, mae'n datgelu gwirionedd am bwy Chi yn ac a ddylai fod yng Nghrist. Wedi'r cyfan, gellir dweud yr hyn a ddywedwn am Mair am yr Eglwys, a thrwy hyn golygir nid yn unig yr Eglwys yn ei chyfanrwydd, ond unigolion ar lefel benodol hefyd.
YNA a oes digon yn digwydd yn ein byd heddiw i ysgwyd ffydd credinwyr. Yn wir, mae'n dod yn fwyfwy anodd dod o hyd i eneidiau sy'n aros yn ddiysgog yn eu ffydd Gristnogol heb gyfaddawdu, heb roi'r gorau iddi, heb ogwyddo i bwysau a themtasiynau'r byd. Ond mae hyn yn codi cwestiwn: beth yn union yw fy ffydd i fod ynddo? Yr Eglwys? Mary? Y Sacramentau…?
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 22ail, 2014
Dydd Iau Pumed Wythnos y Pasg
Opt. Mem. Rita Sant o Cascia
Testunau litwrgaidd yma
DIWETHAF flwyddyn i mewn Y Chweched Diwrnod, Ysgrifennais mai, y Pab Bened XVI mewn sawl ffordd yw “rhodd” olaf cenhedlaeth o ddiwinyddion anferth sydd wedi tywys yr Eglwys trwy Storm yr apostasi hynny yw nawr yn mynd i dorri allan yn ei holl rym ar y byd. Bydd y pab nesaf yn ein tywys hefyd ... ond mae'n esgyn gorsedd y mae'r byd yn dymuno ei gwrthdroi. ' [1]cf. Y Chweched Diwrnod
Mae'r Storm honno arnom ni nawr. Mae'r gwrthryfel ofnadwy hwnnw yn erbyn sedd Pedr - y ddysgeidiaeth a ddiogelwyd ac sy'n deillio o winwydd y Traddodiad Apostolaidd - yma. Mewn araith onest ac angenrheidiol yr wythnos diwethaf, dywedodd yr Athro Princeton Robert P. George:
| ↑1 | cf. Y Chweched Diwrnod |
|---|
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 21ain, 2014
Dydd Mercher Pumed Wythnos y Pasg
Opt. Mem. St Christopher Magallanes a'i Gymdeithion
Testunau litwrgaidd yma
Crist Gwir Vine, Anhysbys
PRYD Addawodd Iesu y byddai’n anfon yr Ysbryd Glân i’n harwain i bob gwirionedd, nid oedd hynny’n golygu y byddai athrawiaethau’n dod yn hawdd heb fod angen craffter, gweddi a deialog. Mae hynny'n amlwg yn y darlleniad cyntaf heddiw wrth i Paul a Barnabas chwilio am yr Apostolion i egluro rhai agweddau ar y gyfraith Iddewig. Fe'm hatgoffir yn ddiweddar o ddysgeidiaeth Humanae Vitae, a sut y bu llawer o anghytuno, ymgynghori, a gweddi cyn i Paul VI gyflawni ei ddysgeidiaeth hardd. Ac yn awr, bydd Synod ar y Teulu yn ymgynnull ym mis Hydref lle mae materion sydd wrth wraidd, nid yn unig yr Eglwys ond gwareiddiad, yn cael eu trafod heb fawr o ganlyniadau:
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 19ydd, 2014
Dydd Llun Pumed Wythnos y Pasg
Testunau litwrgaidd yma
IT yn gyffredin clywed y rhai sy'n gwrthwynebu Catholigiaeth yn galw dadleuon fel: benthycir Cristnogaeth o grefyddau paganaidd yn unig; bod Crist yn ddyfais fytholegol; neu mai dim ond paganiaeth gyda lifft wyneb yw dyddiau'r Wledd Gatholig, fel y Nadolig a'r Pasg. Ond mae persbectif hollol wahanol ar baganiaeth y mae Sant Paul yn ei ddatgelu yn y darlleniadau Offeren heddiw.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 14ydd, 2014
Dydd Mercher Pedwaredd Wythnos y Pasg
Gwledd Sant Matthias, Apostol
Testunau litwrgaidd yma
Matthias Sant, gan Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I yn aml yn gofyn i bobl nad ydyn nhw'n Babyddion sy'n dymuno trafod awdurdod yr Eglwys: “Pam oedd yn rhaid i'r Apostolion lenwi'r swydd wag a adawyd gan Jwdas Iscariot ar ôl iddo farw? Beth yw'r fargen fawr? Mae Sant Luc yn cofnodi yn Neddfau'r Apostolion, fel y casglodd y gymuned gyntaf yn Jerwsalem, 'roedd grŵp o tua chant ac ugain o bobl yn yr un lle.' [1]cf. Actau 1:15 Felly roedd digon o gredinwyr wrth law. Pam, felly, y bu’n rhaid llenwi swyddfa Jwdas? ”
| ↑1 | cf. Actau 1:15 |
|---|
WE yn byw mewn cyfnod pan nad yw proffwydoliaeth erioed wedi bod mor bwysig, ac eto, mor gamddeall gan fwyafrif helaeth y Catholigion. Mae tair swydd niweidiol yn cael eu cymryd heddiw ynglŷn â datgeliadau proffwydol neu “breifat” sydd, rwy’n credu, yn gwneud difrod mawr ar adegau mewn sawl chwarter o’r Eglwys. Un yw bod “datgeliadau preifat” byth rhaid rhoi sylw gan mai’r cyfan y mae’n rhaid i ni ei gredu yw Datguddiad diffiniol Crist yn “adneuo ffydd.” Niwed arall sy'n cael ei wneud yw gan y rhai sy'n tueddu nid yn unig i roi proffwydoliaeth uwchlaw'r Magisterium, ond i roi'r un awdurdod iddo â'r Ysgrythur Gysegredig. Ac yn olaf, mae yna safbwynt y dylai'r rhan fwyaf o broffwydoliaeth, oni bai ei bod yn cael ei draethu gan seintiau neu ei chael heb gamgymeriad, gael ei siomi ar y cyfan. Unwaith eto, mae peryglon anffodus a pheryglus yn yr holl swyddi uchod.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 2ail, 2014
Cofeb Sant Athanasius, Esgob a Meddyg yr Eglwys
Testunau litwrgaidd yma
FEL y credinwyr yn yr Eglwys gynnar, gwn fod llawer heddiw yn yr un modd yn teimlo galwad gref tuag at y gymuned Gristnogol. Mewn gwirionedd, rwyf wedi deialog ers blynyddoedd gyda brodyr a chwiorydd ynghylch yr awydd hwn cynhenid i fywyd Cristnogol a bywyd yr Eglwys. Fel y dywedodd Bened XVI:
Ni allaf feddu ar Grist yn unig drosof fy hun; Ni allaf berthyn iddo ond mewn undeb â phawb sydd wedi dod yn eiddo iddo'i hun, neu a fydd yn dod yn eiddo iddo'i hun. Mae cymun yn fy nhynnu allan ohonof fy hun tuag ato, a thrwy hynny hefyd tuag at undod â'r holl Gristnogion. Rydyn ni'n dod yn “un corff”, wedi ymuno'n llwyr mewn bodolaeth sengl. -Est Deus Caritas, n. pump
Meddwl hardd yw hwn, ac nid breuddwyd pibell chwaith. Gweddi broffwydol Iesu yw y gall “pob un ohonom fod yn un.” [1]cf. Jn 17: 21 Ar y llaw arall, nid yw'r anawsterau sy'n ein hwynebu heddiw wrth ffurfio cymunedau Cristnogol yn fach. Tra bod Focolare neu Madonna House neu apostolates eraill yn rhoi rhywfaint o ddoethineb a phrofiad gwerthfawr inni wrth fyw “mewn cymun,” mae yna ychydig o bethau y dylem eu cofio.
| ↑1 | cf. Jn 17: 21 |
|---|
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 1ain, 2014
Dydd Iau Ail Wythnos y Pasg
Joseff y Gweithiwr
Testunau litwrgaidd yma
Undod Cristnogol
PRYD mae'r Apostolion yn cael eu dwyn eto gerbron y Sanhedrin, nid ydyn nhw'n ateb fel unigolion, ond fel cymuned.
We rhaid ufuddhau i Dduw yn hytrach na dynion. (Darlleniad cyntaf)
Mae'r un frawddeg hon yn llawn goblygiadau. Yn gyntaf, maen nhw'n dweud “ni,” sy'n awgrymu undod sylfaenol rhyngddyn nhw. Yn ail, mae'n datgelu nad oedd yr Apostolion yn dilyn traddodiad dynol, ond y Traddodiad Cysegredig a roddodd Iesu iddynt. Ac yn olaf, mae'n cefnogi'r hyn a ddarllenasom yn gynharach yr wythnos hon, fod y trosiadau cyntaf yn eu tro yn dilyn dysgeidiaeth yr Apostolion, sef Crist.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 30ain, 2014
Dydd Mercher Ail Wythnos y Pasg
Y yr un Apostolion a ffodd Gethsemane ar y ratl gyntaf o gadwyni yn awr, nid yn unig yn herio'r awdurdodau crefyddol, ond yn mynd yn syth yn ôl i diriogaeth elyniaethus i dyst i atgyfodiad Iesu.
Mae'r dynion rydych chi'n eu rhoi yn y carchar yn ardal y deml ac yn dysgu'r bobl. (Darlleniad cyntaf)
Erbyn hyn, mae cadwyni a oedd unwaith yn gywilydd iddynt yn dechrau gwehyddu coron ogoneddus. O ble ddaeth y dewrder hwn yn sydyn?
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 29ain, 2014
Cofeb Sant Catherine o Siena
Testunau litwrgaidd yma
Our Lady of Combermere yn casglu ei phlant - Cymuned Madonna House, Ont., Canada
NAWR yn yr Efengylau ydyn ni'n darllen Iesu yn cyfarwyddo'r Apostolion eu bod nhw, ar ôl iddo adael, i ffurfio cymunedau. Efallai mai'r Iesu agosaf sy'n dod ato yw pan mae'n dweud, “Dyma sut y bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion, os oes gennych gariad at eich gilydd.” [1]cf. Jn 13: 35
Ac eto, ar ôl y Pentecost, y peth cyntaf un a wnaeth y credinwyr oedd ffurfio cymunedau trefnus. Bron yn reddfol ...
| ↑1 | cf. Jn 13: 35 |
|---|
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 17ain, 2014
Dydd Iau Sanctaidd
Testunau litwrgaidd yma
TRI weithiau, yng Swper yr Arglwydd, gofynnodd Iesu inni ei ddynwared. Unwaith pan gymerodd Bara a'i dorri; unwaith pan gymerodd y Gwpan; ac yn olaf, pan olchodd draed yr Apostolion:
Os ydw i, felly, y meistr a'r athro, wedi golchi'ch traed, dylech chi olchi traed eich gilydd. Rwyf wedi rhoi model i chi ei ddilyn, felly fel y gwnes i drosoch chi, dylech chi hefyd wneud. (Efengyl Heddiw)
Nid yw'r Offeren Sanctaidd yn gyflawn heb y trydydd cofeb. Hynny yw, pan fyddwch chi a minnau'n derbyn Corff a Gwaed Iesu, dim ond y Pryd Sanctaidd yn fodlon pan olchwn draed un arall. Pan fyddwch chi a minnau, yn eich tro, yn dod yn Aberth iawn rydyn ni wedi'i fwyta: pan rydyn ni'n rhoi ein bywydau mewn gwasanaeth i un arall:
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 10ain, 2014
Dydd Iau Pumed Wythnos y Garawys
Testunau litwrgaidd yma
CERDDORION credu ei fod yn broffwyd. Tystion Jehofa, mai Ef oedd Michael yr archangel. Eraill, mai ffigwr hanesyddol yn unig ydyw, ac eraill eto, chwedl yn unig.
Ond Duw yw Iesu.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 7ain, 2014
Dydd Llun Pumed Wythnos y Garawys
Testunau litwrgaidd yma
Dyffryn Cysgod Marwolaeth, George Inness, (1825-1894)
ON Nos Sadwrn, cefais y fraint o arwain grŵp o bobl ifanc a llond llaw o oedolion mewn Addoliad Ewcharistaidd. Wrth i ni syllu ar wyneb Ewcharistaidd Iesu, wrth wrando ar y geiriau Siaradodd trwy Sant Faustina, gan ganu Ei enw tra aeth eraill i Gyffes… disgynodd cariad a thrugaredd Duw yn rymus ar yr ystafell.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Ebrill 1af, 2014
Dydd Mawrth y Bedwaredd Wythnos o'r Garawys
Testunau litwrgaidd yma
Llun gan Elia Locardi
I wedi bod yn dadlau yn ddiweddar gydag anffyddiwr (rhoddodd y gorau iddi o'r diwedd). Ar ddechrau ein sgyrsiau, eglurais iddi nad oedd gan fy nghred yn Iesu Grist fawr ddim i'w wneud â gwyrthiau gwyddonol y iachâd corfforol, apparitions, a seintiau anllygredig, ac yn fwy felly i'w wneud â'r ffaith fy mod i gwybod Iesu (i'r graddau y mae wedi datgelu ei hun i mi). Ond mynnodd nad oedd hyn yn ddigon da, fy mod yn afresymol, wedi fy mwrw gan chwedl, wedi fy ngormesu gan Eglwys batriarchaidd ... wyddoch chi, y diatribe arferol. Roedd hi eisiau i mi atgynhyrchu Duw mewn dysgl petri, a wel, dwi ddim yn meddwl ei fod e lan iddo.
Wrth imi ddarllen ei geiriau, roedd hi fel petai hi'n ceisio dweud wrth ddyn a fyddai newydd ddod allan o'r glaw nad yw'n wlyb. A'r dŵr rydw i'n siarad amdano yma yw'r Afon Bywyd.
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mawrth 31ain, 2014
Dydd Llun Pedwaredd Wythnos y Garawys
Testunau litwrgaidd yma
BETH yn digwydd pan fydd person yn rhoi ei fywyd i Iesu, pan fydd enaid yn cael ei fedyddio ac felly'n cael ei gysegru i Dduw? Mae'n gwestiwn pwysig oherwydd, wedi'r cyfan, beth yw'r apêl o ddod yn Gristion? Gorwedd yr ateb yn y darlleniad cyntaf heddiw ...
EU yn eiriau sydd, ychydig yn llai na blwyddyn yn ddiweddarach, yn parhau i adleisio ledled yr Eglwys a'r byd: “Pwy ydw i i farnu?” Nhw oedd ymateb y Pab Ffransis i gwestiwn a ofynnwyd iddo ynglŷn â’r “lobi hoyw” yn yr Eglwys. Mae'r geiriau hynny wedi dod yn gri frwydr: yn gyntaf, i'r rhai sy'n dymuno cyfiawnhau ymarfer cyfunrywiol; yn ail, i'r rhai sy'n dymuno cyfiawnhau eu perthnasedd moesol; ac yn drydydd, i'r rhai sy'n dymuno cyfiawnhau eu rhagdybiaeth bod y Pab Ffransis un rhic yn brin o'r Antichrist.
Aralleiriad o eiriau Sant Paul yn Llythyr Sant Iago yw'r cwip bach hwn o'r Pab Ffransis, a ysgrifennodd: “Pwy felly ydych chi i farnu eich cymydog?” [1]cf. Jam 4:12 Mae geiriau’r Pab bellach yn cael eu splattered ar grysau-t, gan ddod yn arwyddair wedi mynd yn firaol yn gyflym…
| ↑1 | cf. Jam 4:12 |
|---|
Y mae'r ddelwedd uchod i raddau helaeth yn crynhoi sut mae anghredinwyr heddiw yn agosáu at neges ganolog yr Efengyl yn ein diwylliant cyfoes. O sioeau siarad Hwyr y Nos i Nos Sadwrn yn fyw i The Simpsons, mae Cristnogaeth yn cael ei gwawdio fel mater o drefn, yr Ysgrythurau’n bychanu, a neges ganolog yr Efengyl, bod “Iesu yn achub” neu “Roedd Duw mor caru’r byd…” wedi ei leihau i ddim ond epithets ar sticeri bumper a backstops pêl fas. Ychwanegwch at hynny'r ffaith bod Catholigiaeth wedi cael ei difetha gan sgandal ar ôl sgandal yn yr offeiriadaeth; Mae Protestaniaeth yn rhemp gyda hollti eglwys diddiwedd a pherthnasedd moesol; ac mae Cristnogaeth efengylaidd ar brydiau yn arddangosfa debyg i syrcas ar y teledu gyda sylwedd amheus.
Y mae'r cyfryngau yn parhau i gyflwyno ei gymariaethau eithaf creulon rhwng y Pab Ffransis a'r Pab Emeritws Bened. Y tro hwn, Rolling Stone mae cylchgrawn wedi neidio i’r twyll, gan ddisgrifio pontificate Francis fel ‘Gentle Revolution,’ wrth nodi bod y Pab Benedict yn…
… Traddodiadwr pybyr a oedd yn edrych fel y dylai fod yn gwisgo crys streipiog gyda menig bysedd-cyllell a phobl ifanc yn eu harddegau bygythiol yn eu hunllefau. —Mark Binelli, “Pope Francis: The Times They Are A-Changin’ ”, Rolling Stone, Ionawr 28th, 2014
Ie, byddai'r cyfryngau wedi i ni gredu bod Benedict yn anghenfil moesol, a'r pab presennol, Francis the Fluffy. Yn yr un modd, byddai rhai Catholigion wedi i ni gredu bod Francis yn apostate modernaidd a Benedict yn garcharor yn y Fatican.
Wel, rydyn ni wedi clywed digon yng nghwrs tystysgrif fer Francis i gael synnwyr o'i gyfeiriad bugeiliol. Felly, am hwyl yn unig, gadewch i ni edrych ar y dyfyniadau isod, a dyfalu pwy ddywedodd nhw - Francis neu Benedict?
Y cyn Archesgob Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Pab Francis) yn marchogaeth y bws
Ffynhonnell y ffeil yn anhysbys
Y llythyrau mewn ymateb i Deall Francis ni allai fod yn fwy amrywiol. O'r rhai a ddywedodd ei fod yn un o'r erthyglau mwyaf defnyddiol ar y Pab y maent wedi'i ddarllen, i eraill yn rhybuddio fy mod yn cael fy nhwyllo. Ie, dyma'n union pam yr wyf wedi dweud dro ar ôl tro ein bod yn byw yn “dyddiau peryglus. ” Mae hyn oherwydd bod Catholigion yn dod yn fwyfwy rhanedig ymysg ei gilydd. Mae cwmwl o ddryswch, drwgdybiaeth, ac amheuaeth sy'n parhau i ddiferu i mewn i furiau'r Eglwys. Wedi dweud hynny, mae'n anodd peidio â chydymdeimlo â rhai darllenwyr, fel un offeiriad a ysgrifennodd:parhau i ddarllen
AR ÔL Fe ildiodd y Pab Bened XVI sedd Pedr, I. synhwyro mewn gweddi sawl gwaith y geiriau: Rydych chi wedi dechrau dyddiau peryglus. Yr ymdeimlad oedd bod yr Eglwys yn cychwyn ar gyfnod o ddryswch mawr.
Rhowch: Pab Francis.
Yn wahanol i babaeth Bendigedig John Paul II, mae ein pab newydd hefyd wedi gwyrdroi tywarchen ddwfn y status quo. Mae wedi herio pawb yn yr Eglwys mewn un ffordd neu'r llall. Mae sawl darllenydd, fodd bynnag, wedi fy ysgrifennu gyda phryder bod y Pab Ffransis yn gwyro oddi wrth y Ffydd oherwydd ei weithredoedd anuniongred, ei sylwadau di-flewyn-ar-dafod, a'i ddatganiadau sy'n ymddangos yn wrthgyferbyniol. Rwyf wedi bod yn gwrando ers sawl mis bellach, yn gwylio ac yn gweddïo, ac yn teimlo gorfodaeth i ymateb i'r cwestiynau hyn ynglŷn â ffyrdd gonest ein Pab….
Gweddi, by Michael D. O'Brien
ERS ymwrthod â sedd Peter gan y Pab Emeritws Bened XVI, bu llawer o gwestiynau ynghylch datguddiad preifat, rhai proffwydoliaethau, a rhai proffwydi. Byddaf yn ceisio ateb y cwestiynau hynny yma ...
I. Rydych chi'n cyfeirio o bryd i'w gilydd at “broffwydi.” Ond oni ddaeth proffwydoliaeth a llinell y proffwydi i ben gydag Ioan Fedyddiwr?
II. Ond does dim rhaid i ni gredu mewn unrhyw ddatguddiad preifat, ydyn ni?
III. Fe ysgrifennoch yn ddiweddar nad “gwrth-pab” mo’r Pab Ffransis, fel y mae proffwydoliaeth gyfredol yn honni. Ond onid oedd y Pab Honorius yn heretic, ac felly, oni allai’r pab presennol fod y “Ffug Broffwyd”?
IV. Ond sut y gall proffwydoliaeth neu broffwyd fod yn ffug os yw eu negeseuon yn gofyn inni weddïo'r Rosari, y Caplan, a chymryd rhan yn y Sacramentau?
V. A allwn ni ymddiried yn ysgrifau proffwydol y Saint?
VI. Sut na ddewch chi i ysgrifennu mwy am Weision Duw Luisa Piccarreta?
Mae adroddiadau Cadeirydd “gwag” Peter, Basilica Sant Pedr, Rhufain, yr Eidal
Y pythefnos diwethaf, mae'r geiriau'n dal i godi yn fy nghalon, “Rydych chi wedi mynd i mewn i ddiwrnodau peryglus ...”Ac am reswm da.
Mae gelynion yr Eglwys yn niferus o'r tu mewn a'r tu allan iddo. Wrth gwrs, nid yw hyn yn ddim byd newydd. Ond yr hyn sy'n newydd yw'r presennol zeitgeist, prifwyntoedd anoddefgarwch tuag at Babyddiaeth ar raddfa fyd-eang bron. Tra bod anffyddiaeth a pherthnasedd moesol yn parhau i daro yng nghwr Barque Pedr, nid yw'r Eglwys heb ei rhaniadau mewnol.
I un, mae yna stêm adeiladu mewn rhai chwarteri o'r Eglwys y bydd Ficer nesaf Crist yn wrth-bab. Ysgrifennais am hyn yn Posibl ... neu Ddim? Mewn ymateb, mae'r mwyafrif o lythyrau rydw i wedi'u derbyn yn ddiolchgar am glirio'r awyr ar yr hyn y mae'r Eglwys yn ei ddysgu ac am roi diwedd ar ddryswch aruthrol. Ar yr un pryd, cyhuddodd un ysgrifennwr fi o gabledd a rhoi fy enaid mewn perygl; un arall o orgyffwrdd fy ffiniau; ac un arall yn dweud bod fy ysgrifen ar hyn yn fwy o berygl i'r Eglwys na'r broffwydoliaeth ei hun. Tra roedd hyn yn digwydd, roedd gen i Gristnogion efengylaidd yn fy atgoffa bod yr Eglwys Gatholig yn Satanic, a Phabyddion traddodiadol yn dweud fy mod i wedi cael fy damnio am ddilyn unrhyw bab ar ôl Pius X.
Na, nid yw'n syndod bod pab wedi ymddiswyddo. Yr hyn sy'n syndod yw iddi gymryd 600 mlynedd ers yr un ddiwethaf.
Rwy’n cael fy atgoffa eto o eiriau Bendigedig y Cardinal Newman sydd bellach yn ffrwydro fel trwmped uwchben y ddaear:
Efallai y bydd Satan yn mabwysiadu arfau twyllodrus mwy brawychus - gall guddio’i hun - fe all geisio ein hudo mewn pethau bach, ac felly i symud yr Eglwys, nid i gyd ar unwaith, ond ychydig ac ychydig o’i gwir safle… Ei eiddo ef yw hi. polisi i'n gwahanu a'n rhannu, i'n dadleoli'n raddol o'n craig nerth. Ac os oes erledigaeth, efallai y bydd bryd hynny; yna, efallai, pan ydyn ni i gyd ym mhob rhan o Bedydd mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi ... ac mae'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. — Yr Hybarch John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist
San Pedr a gafodd “allweddi'r deyrnas”
WEDI wedi derbyn nifer o negeseuon e-bost, rhai gan Babyddion nad ydyn nhw'n siŵr sut i ateb aelodau eu teulu “efengylaidd”, ac eraill gan ffwndamentalwyr sy'n sicr nad yw'r Eglwys Gatholig yn Feiblaidd nac yn Gristnogol. Roedd sawl llythyr yn cynnwys esboniadau hir pam eu bod nhw yn teimlo mae'r Ysgrythur hon yn golygu hyn a pham eu bod nhw meddwl mae'r dyfyniad hwn yn golygu hynny. Ar ôl darllen y llythyrau hyn, ac ystyried yr oriau y byddai'n eu cymryd i ymateb iddynt, roeddwn i'n meddwl y byddwn i'n mynd i'r afael â nhw yn lle y problem sylfaenol: dim ond pwy yn union sydd â'r awdurdod i ddehongli'r Ysgrythur?
ERS Gwrthododd y Pab Bened XVI ei swydd, rwyf wedi derbyn sawl e-bost yn gofyn am broffwydoliaethau Pabaidd, o St. Malachi i ddatguddiad preifat cyfoes. Y rhai mwyaf nodedig yw proffwydoliaethau modern sy'n gwbl wrthwynebus i'w gilydd. Mae un “gweledydd” yn honni mai Bened XVI fydd y gwir babell olaf ac na fydd unrhyw bopiau yn y dyfodol oddi wrth Dduw, tra bod un arall yn siarad am enaid dewisol sy'n barod i arwain yr Eglwys trwy ofidiau. Gallaf ddweud wrthych nawr bod o leiaf un o'r “proffwydoliaethau” uchod yn gwrth-ddweud yr Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig yn uniongyrchol.
O ystyried y dyfalu rhemp a'r dryswch go iawn yn ymledu trwy sawl chwarter, mae'n dda ailedrych ar yr ysgrifen hon beth Iesu a'i Eglwys wedi dysgu a deall yn gyson am 2000 o flynyddoedd. Gadewch imi ychwanegu'r prologue byr hwn yn unig: pe bawn yn ddiafol - ar hyn o bryd yn yr Eglwys a'r byd - byddwn yn gwneud fy ngorau i anfri ar yr offeiriadaeth, tanseilio awdurdod y Tad Sanctaidd, hau amheuaeth yn y Magisterium, a cheisio gwneud mae'r ffyddloniaid yn credu mai dim ond nawr ar eu greddf fewnol a'u datguddiad preifat y gallant ddibynnu.
Mae hynny'n syml, yn rysáit ar gyfer twyll.
YNA yn weddi syml ond hardd o’r enw “Deddf Contrition” a weddïwyd gan y penyd ar ddiwedd y Gyffes:
O fy Nuw, mae'n ddrwg gennyf â'm holl galon am bechu yn eich erbyn. Rwy'n synhwyro fy holl bechodau oherwydd Eich cosb gyfiawn, ond yn anad dim oherwydd eu bod yn troseddu Chi fy Nuw, sydd i gyd yn dda ac yn haeddu fy holl gariad. Penderfynaf yn gadarn, gyda chymorth Dy ras, i bechu dim mwy ac osgoi'r achlysur agos o bechod.
“Achos agos pechod.” Gall y pedwar gair hynny eich arbed chi.
Artist Anhysbys
GYDA y sgandalau parhaus sy'n dod i'r wyneb yn yr Eglwys Gatholig, llawer—gan gynnwys hyd yn oed clerigwyr—Ar alw ar yr Eglwys i ddiwygio ei deddfau, os nad ei ffydd sylfaenol a'i moesau sy'n perthyn i adneuo ffydd.
Y broblem yw, yn ein byd modern o refferenda ac etholiadau, nid yw llawer yn sylweddoli bod Crist wedi sefydlu a llinach, nid a democratiaeth.
ERS dechreuodd economi’r byd siglo fel morwr meddw ar y moroedd mawr, bu galwadau gan sawl arweinydd byd am “orchymyn byd newydd” (gweler Yr Ysgrifennu ar Y Wal). Mae wedi arwain at lawer o Gristnogion yn dod yn amheus, efallai yn gywir felly, o amodau aeddfedu ar gyfer pŵer dotalitaraidd byd-eang, yr hyn y gallai rhai hyd yn oed ei nodi fel “bwystfil” Datguddiad 13.
Dyna pam yr arswydwyd rhai Catholigion pan ryddhaodd y Pab Bened XVI ei wyddoniadur newydd, Caritas yn Veritate, roedd hynny nid yn unig yn ymddangos fel pe bai'n ildio i orchymyn byd newydd, ond hyd yn oed yn ei annog. Arweiniodd at llu o erthyglau gan grwpiau ffwndamentalaidd, gan chwifio “y gwn ysmygu,” gan awgrymu bod Benedict mewn cydgynllwynio gyda’r Antichrist. Yn yr un modd, roedd hyd yn oed rhai Catholigion yn ymddangos yn barod i gefnu ar y llong gyda pab “apostate” posib wrth y llyw.
Ac felly, yn olaf, rwyf wedi cymryd ychydig wythnosau i ddarllen y Gwyddoniadur yn ofalus - nid dim ond ychydig o benawdau neu ddyfyniadau a gymerwyd allan o'u cyd-destun - er mwyn ceisio deall yr hyn sy'n cael ei ddweud gan y Tad Sanctaidd.
CYFLEUSTER ST. PETER A PAUL
YNA yn ochr gudd i'r apostolaidd hwn sydd o bryd i'w gilydd yn gwneud ei ffordd i'r golofn hon - yr ysgrifennu llythyrau sy'n mynd yn ôl ac ymlaen rhyngof fi ac anffyddwyr, anghredinwyr, amheuwyr, amheuwyr, ac wrth gwrs, y Ffyddloniaid. Am y ddwy flynedd ddiwethaf, rwyf wedi bod yn deialog gydag Adfentydd y Seithfed Dydd. Mae'r cyfnewid wedi bod yn heddychlon a pharchus, er bod y bwlch rhwng rhai o'n credoau yn parhau. Mae'r canlynol yn ymateb a ysgrifennais ato y llynedd ynghylch pam nad yw'r Saboth bellach yn cael ei ymarfer ddydd Sadwrn yn yr Eglwys Gatholig ac yn gyffredinol y Bedyddwyr. Ei bwynt? Bod yr Eglwys Gatholig wedi torri'r Pedwerydd Gorchymyn [1]mae'r fformiwla Catechetical draddodiadol yn rhestru'r gorchymyn hwn fel Trydydd trwy newid y diwrnod y bu'r Israeliaid yn “gysegru” y Saboth. Os yw hyn yn wir, yna mae sail i awgrymu bod yr Eglwys Gatholig nid y wir Eglwys fel y mae hi'n honni, a bod cyflawnder y gwirionedd yn preswylio mewn man arall.
Rydym yn codi ein deialog yma ynghylch a yw Traddodiad Cristnogol wedi'i seilio ar yr Ysgrythur yn unig ai peidio heb ddehongliad anffaeledig yr Eglwys…
| ↑1 | mae'r fformiwla Catechetical draddodiadol yn rhestru'r gorchymyn hwn fel Trydydd |
|---|
Y Mae Arch Duw wedi darparu i farchogaeth nid yn unig ystormydd y canrifoedd a aeth heibio, ond yn fwyaf neillduol y Storm yn niwedd yr oes hon, nid barque o hunan-gadwraeth, ond llong iachawdwriaeth wedi ei bwriadu ar gyfer y byd. Hynny yw, ni ddylai ein meddylfryd fod yn “achub ein hôl ein hunain” tra bod gweddill y byd yn crwydro i fôr o ddinistr.
Ni allwn dderbyn yn dawel weddill y ddynoliaeth yn cwympo yn ôl eto i baganiaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Yr Efengylu Newydd, Adeiladu Gwareiddiad Cariad; Anerchiad i Catecistiaid ac Athrawon Crefydd, Rhagfyr 12, 2000
Nid yw'n ymwneud â “fi yn Iesu,” ond Iesu, fi, ac fy nghymydog.
Sut y gallai'r syniad fod wedi datblygu bod neges Iesu bron yn unigolyddol ac wedi'i hanelu at bob person yn unig? Sut wnaethon ni gyrraedd y dehongliad hwn o “iachawdwriaeth yr enaid” fel hediad o gyfrifoldeb am y cyfan, a sut y daethon ni i feichiogi'r prosiect Cristnogol fel chwiliad hunanol am iachawdwriaeth sy'n gwrthod y syniad o wasanaethu eraill? —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 16. llarieidd-dra eg
Felly hefyd, mae'n rhaid i ni osgoi'r demtasiwn i redeg a chuddio rhywle yn yr anialwch nes i'r Storm fynd heibio (oni bai bod yr Arglwydd yn dweud y dylai rhywun wneud hynny). Dyma "amser trugaredd,” ac yn fwy nag erioed, mae angen i eneidiau “blasu a gweld” ynom bywyd a phresenoldeb Iesu. Mae angen i ni ddod yn arwyddion o gobeithio i eraill. Mewn gair, mae angen i bob un o’n calonnau ddod yn “arch” i’n cymydog.
SO, beth am bobl nad ydyn nhw'n Babyddion? Os bydd y Arch Fawr ydy'r Eglwys Gatholig, beth mae hyn yn ei olygu i'r rhai sy'n gwrthod Catholigiaeth, os nad Cristnogaeth ei hun?
Cyn i ni edrych ar y cwestiynau hyn, mae angen mynd i’r afael â mater ymwthiol hygrededd yn yr Eglwys, sydd heddiw, mewn tatŵs…
O darllenydd:
Mewn homili ar Chwefror 21ain, 2001, croesawodd y Pab John Paul, yn ei eiriau ef, “bobl o bob rhan o’r byd.” Aeth ymlaen i ddweud,
Rydych chi'n dod o 27 gwlad ar bedwar cyfandir ac yn siarad amryw o ieithoedd. Onid yw hyn yn arwydd o allu’r Eglwys, nawr ei bod wedi lledu i bob cornel o’r byd, i ddeall pobloedd â gwahanol draddodiadau ac ieithoedd, er mwyn dod â holl neges Crist? —JOHN PAUL II, Homili, Chwef 21, 2001; www.vatica.va
Oni fyddai hyn yn gyflawniad o Matt 24:14 lle mae'n dweud:
Bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu trwy'r holl fyd, fel tystiolaeth i'r holl genhedloedd; ac yna daw'r diwedd (Matt 24:14)?
O darllenydd:
Mae cymaint o ddryswch ynglŷn ag “ail ddyfodiad” Iesu. Mae rhai yn ei alw’n “deyrnasiad Ewcharistaidd”, sef Ei Bresenoldeb yn y Sacrament Bendigedig. Eraill, presenoldeb corfforol gwirioneddol Iesu yn teyrnasu yn y cnawd. Beth yw eich barn ar hyn? Dwi wedi drysu…
MY yn ddiweddar ysgrifennodd un ar bymtheg oed draethawd ar yr annhebygolrwydd bod y bydysawd yn digwydd ar hap. Ar un adeg, ysgrifennodd:
Mae [gwyddonwyr seciwlar] wedi bod yn gweithio mor galed am gymaint o amser i gynnig esboniadau “rhesymegol” am fydysawd heb Dduw eu bod wedi methu â gwneud yn wirioneddol edrych yn y bydysawd ei hun . - Tianna Mallett
Allan o enau babes. Rhoddodd Sant Paul yn fwy uniongyrchol,
Oherwydd mae'r hyn y gellir ei wybod am Dduw yn amlwg iddyn nhw, oherwydd gwnaeth Duw hi'n amlwg iddyn nhw. Byth ers creu'r byd, mae ei briodoleddau anweledig o bŵer tragwyddol a dewiniaeth wedi gallu cael eu deall a'u dirnad yn yr hyn y mae wedi'i wneud. O ganlyniad, does ganddyn nhw ddim esgus; oherwydd er eu bod yn adnabod Duw ni wnaethant roi gogoniant iddo fel Duw na diolch iddo. Yn lle hynny, daethant yn ofer yn eu rhesymu, a thywyllwyd eu meddyliau disynnwyr. Wrth honni eu bod yn ddoeth, daethant yn ffyliaid. (Rhuf 1: 19-22)
Merthyrdod St Thomas Becket, gan Michael D. O'Brien
YNA yn "rhinwedd" newydd rhyfedd sydd wedi ymddangos yn ein diwylliant. Mae wedi crebachu mor gynnil fel nad oes llawer yn sylweddoli sut mae wedi dod mor ymarfer, hyd yn oed ymhlith clerigwyr uchel eu statws. Hynny yw, i wneud heddwch ar bob cyfrif. Mae'n dod gyda'i set ei hun o waharddiadau a diarhebion:
Philip Pullman; Llun: Phil Fisk ar gyfer y Sunday Telegraph
Rwy'n AWOKE am 5:30 y bore yma, y gwynt yn udo, eira'n chwythu. Storm gwanwyn hyfryd. Felly mi wnes i daflu cot a het, a mynd allan i'r gwyntoedd pothellog i achub Nessa, ein buwch laeth. Gyda hi yn ddiogel yn yr ysgubor, a fy synhwyrau wedi eu deffro braidd yn anghwrtais, mi wnes i grwydro i'r tŷ i ddod o hyd i erthygl ddiddorol gan anffyddiwr, Philip Pullman.
Gyda swagger un sy'n cyflwyno arholiad yn gynnar tra bod cyd-fyfyrwyr yn parhau i chwysu dros eu hatebion, mae Mr Pullman yn esbonio'n fyr sut y cefnodd ar chwedl Cristnogaeth am resymoldeb anffyddiaeth. Yr hyn a ddaliodd fy sylw fwyaf, serch hynny, oedd ei ateb i faint fydd yn dadlau bod bodolaeth Crist yn amlwg, yn rhannol, trwy'r da y mae ei Eglwys wedi'i wneud:
Fodd bynnag, ymddengys bod y bobl sy'n defnyddio'r ddadl honno'n awgrymu nes bod yr eglwys yn bodoli nad oedd unrhyw un erioed yn gwybod sut i fod yn dda, ac ni allai unrhyw un wneud daioni nawr oni bai eu bod yn ei wneud am resymau ffydd. Yn syml, nid wyf yn credu hynny. —Philip Pullman, Philip Pullman ar y Dyn Da Iesu a The Scoundrel Christ, www.telegraph.co.uk, Ebrill 9fed, 2010
Ond mae hanfod y datganiad hwn yn ddryslyd, ac mewn gwirionedd, mae'n cyflwyno cwestiwn difrifol: a all fod anffyddiwr 'da'?
YNA yn ddryswch, hyd yn oed ymhlith Catholigion, ynglŷn â natur yr Eglwys a sefydlodd Crist. Mae rhai yn teimlo bod angen diwygio'r Eglwys, er mwyn caniatáu agwedd fwy democrataidd tuag at ei hathrawiaethau ac i benderfynu sut i ddelio â materion moesol heddiw.
Fodd bynnag, maent yn methu â gweld na sefydlodd Iesu ddemocratiaeth, ond a llinach.
Elias yn yr Anialwch, gan Michael D. O'Brien
RHAN o'r frwydr y mae llawer o Babyddion yn ei chael datguddiad preifat yw bod dealltwriaeth amhriodol o alw gweledydd a gweledigaethwyr. Os nad yw'r “proffwydi” hyn yn cael eu siomi yn gyfan gwbl fel camymddwyn ymylol yn niwylliant yr Eglwys, maent yn aml yn wrthrychau cenfigen gan eraill sy'n teimlo bod yn rhaid i'r gweledydd fod yn fwy arbennig na nhw eu hunain. Mae'r ddau farn yn gwneud llawer o niwed i rôl ganolog yr unigolion hyn: cario neges neu genhadaeth o'r Nefoedd.
Y Breuddwyd, gan Michael D. O'Brien
Yn ystod y ddau gan mlynedd diwethaf, adroddwyd mwy o ddatguddiadau preifat sydd wedi cael rhyw fath o gymeradwyaeth eglwysig nag mewn unrhyw gyfnod arall o hanes yr Eglwys. -Mark Miravalle, Datguddiad Preifat: Yn bryderus gyda'r Eglwys, p. 3
DALWCH, ymddengys fod diffyg ymhlith llawer o ran deall rôl datguddiad preifat yn yr Eglwys. O'r holl negeseuon e-bost a gefais dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf, y maes hwn o ddatguddiad preifat sydd wedi cynhyrchu'r llythyrau mwyaf ofnus, dryslyd ac ysblennydd a gefais erioed. Efallai mai'r meddwl modern ydyw, wedi'i hyfforddi fel petai i siyntio'r goruwchnaturiol a derbyn y pethau diriaethol hynny yn unig. Ar y llaw arall, gallai fod yn amheuaeth a grëwyd gan doreth o ddatguddiadau preifat y ganrif ddiwethaf hon. Neu gallai fod yn waith Satan i ddifrïo datguddiadau dilys trwy hau celwyddau, ofn a rhannu.
YNA yn fwy yn dod ar y Treial Saith Mlynedd cyfres yr wyf yn parhau i ysgrifennu a gweddïo amdani. Yn y cyfamser, mwy arwyddion yr amseroedd...
MY erthygl ddiweddar o'r enw Diwedd Marw mae'n debyg wedi ennyn y nifer fwyaf o ymatebion e-bost o unrhyw beth rydw i erioed wedi'i ysgrifennu.
