СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 24 септември 2014 година
Литургиски текстови овде
IT се нарекува „Водечка Starвезда“ затоа што се чини дека е фиксирана на ноќното небо како непогрешлива референтна точка. Поларис, како што се нарекува, не е ништо помалку од параболата за Црквата, која има свој видлив знак во папството.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 18 септември 2014 година
Да се одлучат Спомен на Свети Јануариј
Литургиски текстови овде
МНОГУ шарки на Воскресението на Исус Христос. Како што денес вели Свети Павле:
… Ако Христос не воскреснал, тогаш исто така е празно и нашето проповедање; празна, исто така, твојата вера. (Прво читање)
Сè е залудно ако Исус не е жив денес. Тоа би значело дека смртта ги освоила сите и „Сè уште сте во своите гревови“.
Но, токму Воскресението има смисла за раната Црква. Мислам, ако Христос не воскресеше, зошто Неговите следбеници одеа во нивната брутална смрт инсистирајќи на лага, измислица, слаба надеж? Не е како тие да се обидоа да изградат моќна организација - тие избраа живот во сиромаштија и услуга. Ако има нешто, би помислиле дека овие мажи лесно би ја напуштиле својата вера во лицето на нивните гонители, велејќи: „Па, погледнете, беа три години што ги живеевме со Исус! Но, не, тој го нема сега, и тоа е тоа “. Единственото нешто што има смисла за нивниот радикален пресврт по Неговата смрт е тоа го видоа како воскресна од мртвите.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 18 септември 2014 година
Литургиски текстови овде
НА срцето на католицизмот не е Марија; не е папата, па дури ни таинствата. Не е ни Исус, по себе. Наместо тоа е она што Исус го направи за нас. Затоа што Јован пишува дека „Во почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Словото беше Бог“. Но, освен ако не се случи следното нешто
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 16 септември 2014 година
Спомен на светите Корнелиј и Кипријан, маченици
Литургиски текстови овде
Тоа е прашање на кое протестантско „верно библиско“ верување не можело да одговори за мене во скоро дваесет години како што сум во јавна служба: чие толкување на Светото Писмо е вистинското? Секогаш, накратко, добивам писма од читатели кои сакаат да ме упатат кон толкувањето на Зборот. Но, секогаш ги пишувам назад и велам: „Па, тоа не е мое толкување на Светото писмо - тоа е на Црквата. На крајот на краиштата, тоа биле католичките бискупи на соборите во Картагина и Хипос (393, 397, 419 г. н.е.) кои утврдиле што треба да се смета за „канон“ на Светото писмо, а кои списи не биле. Има смисла само да се оди кај оние што ја составуваат Библијата за нејзино толкување “.
Но, јас ви велам, вакуумот на логиката меѓу христијаните на моменти е зачудувачки.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 8 септември 2014 година
Празник на Рождеството на Пресвета Богородица
Литургиски текстови овде
I се надевам дека си имал можност да ја прочиташ мојата медитација за Мери, Ремек-дело. Затоа што, навистина, открива вистина за тоа кој ќе се и треба да бидат во Христа. На крајот на краиштата, она што го зборуваме за Марија може да се каже за Црквата, а под ова се подразбира не само Црквата како целина, туку и поединци на одредено ниво.
ТАМУ денес се случува многу во нашиот свет за да се разниша верата на верниците. Навистина, станува сè потешко да се најдат души кои остануваат непоколебливи во својата христијанска вера без компромис, без да се предаваат, без да попуштаат во притисоците и искушенијата во светот. Но, ова покренува прашање: само во што точно треба да бидам мојата вера? Црквата? Марија? Светите тајни…?
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 22-ри мај 2014 година
Четврток од Петтата недела на Велигден
Да се одлучат Мем. Света Рита од Каскија
Литургиски текстови овде
ПОСЛЕДНО година во Шестиот ден, Напишав дека „Папата Бенедикт Шеснаесетти на многу начини е последниот„ дар “на генерација џиновски теолози кои ја водеа Црквата низ Бурата на отпадништво, т.е. сега ќе избие во целата своја сила врз светот. Следниот папа ќе нè води и нас… но тој се искачува на трон што светот сака да го сруши. ' [1]cf. Шестиот ден
Таа бура сега е пред нас. Тој страшен бунт против седиштето на Петар - учењата зачувани и изведени од лозата на апостолското предание - е тука. Во искрен и неопходен говор минатата недела, професорот од Принстон, Роберт П. Georgeорџ, рече:
| ↑1 | cf. Шестиот ден |
|---|
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 21-ви мај 2014 година
Среда на Петтата недела од Велигден
Да се одлучат Мем. Свети Кристофер Магаlanанес и придружници
Литургиски текстови овде
Христос Вистинска лоза, Непознат
КОГА Исус вети дека ќе го испрати Светиот Дух да нè води во целата вистина, тоа не значи дека доктрините ќе дојдат лесно без потреба од разбирање, молитва и дијалог. Тоа е очигледно во денешното прво читање, додека Павле и Варнава ги бараат Апостолите за да разјаснат одредени аспекти на еврејскиот закон. Во последно време се потсетувам на учењата на Хумана Витаеи како имаше многу несогласувања, консултации и молитви пред Павле VI да го изнесе своето убаво учење. И сега, овој октомври ќе се состане Синод за семејството во кој се разгледуваат прашања во срцето, не само на Црквата, туку и на цивилизацијата, без малку последици:
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 19-ти мај 2014 година
Понеделник од Петтата недела на Велигден
Литургиски текстови овде
IT вообичаено е да се слушаат оние што се против католицизмот се повикуваат на аргументи како што се: христијанството е само позајмено од паганските религии; дека Христос е митолошки изум; или дека деновите на католичкиот празник, како што се Божиќ и Велигден, се само паганизам со кревање лице. Но, постои сосема поинаква перспектива за паганизмот што ја открива Свети Павле во денешните масовни читања.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 14-ти мај 2014 година
Среда на четвртата недела од Велигден
Празник на апостол Свети Матија
Литургиски текстови овде
Свети Матија, од Питер Пол Рубенс (1577 - 1640)
I честопати прашуваат некатолици, кои сакаат да дебатираат за авторитетот на Црквата: „Зошто апостолите мораа да го пополнат празното место што го остави Јуда Искариот по неговата смрт? Која е голема работа? Свети Лука запишува во Делата на апостолите дека, како што се собрала првата заедница во Ерусалим, „имало група од околу сто дваесет лица на едно место“. [1]сп. Дела 1:15 Така, при рака имаше многу верници. Тогаш, зошто требаше да се пополни канцеларијата на Јуда? “
| ↑1 | сп. Дела 1:15 |
|---|
WE живеат во време кога пророштвото можеби никогаш не било толку важно, а сепак, толку погрешно разбрано од огромното мнозинство католици. Денес се заземаат три штетни позиции во врска со пророчките или „приватните“ откровенија кои, верувам, нанесуваат моменти голема штета во многу квартови на Црквата. Едно е дека „приватните откритија“ никогаш треба да се внимава бидејќи сè што сме должни да веруваме е дефинитивното Откровение Христово во „депозитот на верата“. Друга штета што ја прават се оние што имаат тенденција не само да го ставаат пророштвото над Магистериумот, туку да му дадат ист овластување како Светото Писмо. И последно, постои позиција дека повеќето пророштва, освен ако не се изречени од светци или не се најдат без грешка, треба главно да се избегнуваат. Повторно, сите овие позиции погоре носат несреќни, па дури и опасни стапици.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 2-ри мај 2014 година
Спомен на Свети Атанасиј, епископ и доктор на црквата
Литургиски текстови овде
КАКО верниците во раната Црква, знам дека многумина денес исто така чувствуваат силен повик кон христијанската заедница. Всушност, со години разговарав со браќа и сестри за оваа желба што е тоа вродена кон христијанскиот живот и животот на Црквата. Како што рече Бенедикт Шеснаесетти:
Јас не можам да го поседувам Христос само за себе; Јас можам да му припаѓам само во заедница со сите оние кои станале, или кои ќе станат свои. Причеста ме извлекува од себе кон него, а со тоа и кон единството со сите христијани. Стануваме „едно тело“, целосно споени во единствено постоење. -Деус Каритас Ест, н. 14
Ова е убава мисла, а не и сон за цевки. Пророчката молитва на Исус е „сите да бидеме едно“. [1]сп. Јн 17:21 Од друга страна, тешкотиите со кои се соочуваме денес во формирањето христијански заедници не се мали. Додека Фоколар или Мадон Хаус или други апостолати ни даваат вредна мудрост и искуство во животот „во заедништво“, треба да имаме предвид неколку работи.
| ↑1 | сп. Јн 17:21 |
|---|
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 1-ви мај 2014 година
Четврток од втората недела на Велигден
Свети Јосиф Работнички
Литургиски текстови овде
Христијанско единство
КОГА апостолите повторно се изведени пред Синедрионот, тие не одговараат како индивидуи, туку како заедница.
We мора да му се покоруваат на Бога отколку на луѓето. (Прво читање)
Оваа една реченица е оптоварена со импликации. Прво, тие велат „ние“, што подразбира фундаментално единство меѓу нив. Второ, открива дека Апостолите не ја следеле човечката традиција, туку Светото предание што им го дал Исус. И последно, тоа го поддржува она што го прочитавме претходно оваа недела, дека првите конвертирани за возврат биле по учењето на Апостолите, кое било Христово.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 30 април 2014 година
Среда на втората недела од Велигден
НА истите апостоли кои избегаа од Гетсиманија на првиот штракал со синџири сега, не само што им пркосат на верските власти, туку одат назад кон непријателската територија за да сведочат за воскресението на Исус.
Мажите што ги затворивте се во храмот и го поучуваат народот. (Прво читање)
Синџирите што некогаш им беа срам сега почнуваат да ткаат славна круна. Од каде оваа храброст одеднаш?
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 29 април 2014 година
Меморијал на Света Катерина од Сиена
Литургиски текстови овде
Богородица од Комбермер ги собира своите деца - Заедницата на Мадона Хаус, Онт., Канада
СЕГА во евангелијата, дали го читаме Исус како ги поучува апостолите дека, кога еднаш ќе замине, тие треба да формираат заедници. Можеби најблиску до него доаѓа Исус кога вели: „Така сите ќе знаат дека вие сте мои ученици, ако имате loveубов еден кон друг“. [1]сп. Јн 13:35
А сепак, по Педесетница, првото нешто што верниците го направија е формирање организирани заедници. Скоро инстинктивно
| ↑1 | сп. Јн 13:35 |
|---|
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 17 април 2014 година
Светиот четврток
Литургиски текстови овде
ТРИ пати, на Господовата вечера, Исус побара од нас да го имитираме. Еднаш кога зеде леб и го скрши; еднаш кога го зеде Купот; и последно, кога им ги изми нозете на Апостолите:
Ако јас, господарот и учителот, ти ги измивте нозете, вие треба да си ги миете нозете едни на други. Јас ти дадов модел што треба да го следиш, така што, како што направив за тебе, и ти треба да направиш. (Денешно евангелие)
Светата миса не е комплетна без трет спомен. Тоа е, кога јас и ти ќе ги добиеме Исусовото Тело и Крв, Светиот оброк е само задоволен кога ќе ги измиеме нозете на друг. Кога јас и ти, за возврат, ќе станеме самата acртва што ја јадевме: кога ќе го дадеме животот во служба на друг:
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 10 април 2014 година
Четврток од Петтата недела на постот
Литургиски текстови овде
Муслимани верувајте дека тој е пророк. Јеховините сведоци, дека тој бил архангел Михаил. Други, дека Тој е само историска личност, а други, обичен мит.
Но, Исус е Бог.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 7 април 2014 година
Понеделник од Петтата недела на постот
Литургиски текстови овде
Долината на сенката на смртта, Georgeорџ Инес, (1825-1894)
ON Во саботата вечерта, имав привилегија да водам група млади луѓе и неколку возрасни лица во Евхаристиското обожавање. Додека гледавме во евхаристиското лице на Исус, слушајќи ги зборовите што ги зборуваше преку Света Фаустина, пеејќи го Неговото име, додека другите одеа на Исповед… Godубовта и милоста на Бога се спуштија моќно над просторијата.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 1 април 2014 година
Вторник од четвртата недела на постот
Литургиски текстови овде
Фотографија на Елија Локарди
I неодамна дебатираше со атеист (конечно се откажа). На почетокот на нашите разговори, и објаснив дека моето верување во Исус Христос нема многу врска со научно проверливите чуда на физички исцелувања, привиди и нераспадливи светци, и повеќе да се направи со фактот дека јас Знам Исус (колку што ми се откри). Но, таа инсистираше на тоа дека не е доволно добро, дека јас сум ирационален, измамен од мит, угнетуван од патријархална црква… знаете, вообичаен дијатриб. Таа сакаше да го репродуцирам Бог во петриево јадење, и, едноставно, не мислам дека тој беше на тоа.
Додека ги читав нејзините зборови, како да се обидуваше да му каже на човекот што штотуку излезе од дождот дека не е влажен. И водата за која зборувам овде е Река на животот.
СЕГА ЗБОРОТ НА МАСОВНИ ЧИТАА
за 31 март 2014 година
Понеделник од четвртата недела на постот
Литургиски текстови овде
ШТО се случува кога некое лице ќе му го даде својот живот на Исус, кога душата се крсти и затоа му се посветува на Бога? Тоа е важно прашање затоа што, на крајот на краиштата, што е привлечноста да се стане христијанин? Одговорот лежи во денешното прво читање
ТИЕ се зборови што, нешто помалку од една година подоцна, продолжуваат да одекнуваат низ Црквата и светот: „Кој сум јас да судам?“ Тие беа одговор на папата Фрањо на прашањето што му беше поставено во врска со „хомосексуалното лоби“ во Црквата. Тие зборови станаа борбен крик: прво, за оние кои сакаат да ја оправдаат хомосексуалната практика; второ, за оние кои сакаат да го оправдаат својот морален релативизам; и трето, за оние кои сакаат да ја оправдаат својата претпоставка дека папата Фрањо е помалку од Антихристот.
Овој мал потсмев на папата Фрањо е всушност парафраза на зборовите на Свети Павле во Писмото на Свети Јаков, кој напиша: „Кој си ти тогаш да му судиш на својот сосед?“ [1]сп. Џем 4:12 Зборовите на папата сега се распрснуваат на маици, со што брзо стануваат мото кое стана вирално
| ↑1 | сп. Џем 4:12 |
|---|
НА сликата над прилично сумира како неверниците денес пристапуваат кон централната порака на Евангелието во нашата современа култура. Од ток-шоуа доцна во ноќта до сабота навечер во живо до Симпсонови, христијанството рутински се исмејува, Светото писмо е омаловажувано и централната порака на Евангелието, дека „Исус спасува“ или „Господ толку го сакал светот has“ е сведен на само епитети на лепенки за браник и бејзбол задници. На тоа додадете го и фактот дека католицизмот беше проследен со скандал по скандал во свештенството; Протестантизмот е полн со бесконечен раскол во црквата и морален релативизам; а евангелското христијанство на моменти е телевизиски приказ на емоции сличен на циркус со сомнителна материја.
НА медиумите продолжуваат да ги прават своите прилично брутални споредби помеѓу папата Франциско и папата емеритус Бенедикт. Овој пат, Rolling Stone списанието скокна во расправија, опишувајќи го понтификатот на Франсис како „Нежна револуција“, притоа наведувајќи дека папата Бенедикт е
… Решителен традиционалист кој изгледаше како да треба да носи лента кошула со ракавици со прсти нож и заканувачки тинејџери во нивните кошмари. - Марк Бинели, „Папата Фрањо: Времињата кога се тие А-Чангин“, Rolling Stone, Јануари 28th, 2014
Да, медиумите би сакале да веруваме дека Бенедикт е моралистичко чудовиште, а сегашниот папа, Франсис Мекиот. На сличен начин, некои католици би сакале да веруваме дека Франсис е модернист отпадник и Бенедикт затвореник на Ватикан.
Па, доволно слушнавме во текот на краткиот понтификат на Френсис за да добиеме чувство за неговата пасторална насока. Па, само за забава, да ги разгледаме цитатите подолу и да претпоставиме кој ги рекол - Франсис или Бенедикт?
Поранешниот надбискуп Хорхе Марио кардинал Бергогли0 (папата Франциско) возејќи во автобус
Изворот на датотеката е непознат
НА писма како одговор на Разбирање на Франсис не може да биде поразновидна. Од оние кои рекоа дека тоа е еден од најкорисните написи за папата што ги прочитале, до другите кои предупредуваат дека сум измамен. Да, токму ова е причината што јас одново и одново зборував дека живееме во „опасни денови“ Тоа е затоа што католиците стануваат се повеќе поделени меѓу себе. Постои облак од конфузија, недоверба и сомневање што продолжува да се провлекува во wallsидовите на Црквата. Како што рече, тешко е да не се биде сочувствителен со некои читатели, како на пример еден свештеник кој напишал:продолжи да читаш
ПО Папата Бенедикт Шеснаесетти се откажа од седиштето на Петар, I осети во молитва неколку пати зборовите: Влеговте во опасни денови. Тоа беше чувството дека Црквата влегува во период на голема конфузија.
Внесете: папата Фрањо.
Не за разлика од папството на блажениот Јован Павле Втори, нашиот нов папа исто така го поништи длабоко вкоренетиот бусен на статус кво состојбата. Тој ги предизвика сите во Црквата на еден или друг начин. Неколку читатели, сепак, ми напишаа со загриженост дека папата Фрањо се оддалечува од верата со своите неортодоксни постапки, неговите тапи забелешки и навидум контрадикторни изјави. Слушав веќе неколку месеци, гледав и молев и се чувствувам принуден да одговорам на овие прашања во врска со искрените начини на нашиот папа.
Молитва, by Мајкл Д.Брајан
ОД СЕ абдикацијата од седиштето на Петар од страна на папата, комемораторот Бенедикт Шеснаесетти, имаше многу прашања околу приватното откровение, некои пророштва и одредени пророци. Thoseе се обидам да одговорам на овие прашања тука
I. Повремено се повикувате на „пророци“. Но, нели пророштвото и низата пророци завршија со Јован Крстител?
II. Не мора да веруваме во какво било приватно откровение, нели?
III. Неодамна напишавте дека папата Фрањо не е „антипапа“, како што тврди сегашното пророштво. Но, дали папата Хонориј не беше еретик, и затоа, не може ли сегашниот папа да е „Лажниот пророк“?
IV. Но, како може едно пророштво или пророк да биде лажно ако нивните пораки бараат од нас да го молиме Бројаницата, Чаплетот и да учествуваме во Светите тајни?
V. Можеме ли да им веруваме на пророчките списи на Светците?
VI. Како не пишувате повеќе за Божјиот слуга Луиза Пикарета?
на „Празен“ стол на Петар, Базилика Свети Петар, Рим, Италија
НА изминатите две недели, зборовите постојано се зголемуваат во моето срце,Влеговте во опасни денови”И со добра причина.
Непријателите на Црквата се многу и однатре и од надвор. Се разбира, ова не е ништо ново. Но, она што е ново е струјата zeitgeist, преовладувачките ветрови на нетолеранција кон католицизмот во скоро глобално ниво. Додека атеизмот и моралниот релативизам продолжуваат да удираат по трупот на Петарскиот песок, Црквата не е без нејзините внатрешни поделби.
За едната, постои изградба на пареа во некои квартови на Црквата дека следниот Викар Христов ќе биде анти-папа. Напишав за ова во Можно… или не? Како одговор, најголемиот дел од писмата што ги добив се благодарни за расчистувањето на воздухот од она што го учи Црквата и за ставањето крај на огромната конфузија. Во исто време, еден писател ме обвини за богохулење и загрозување на мојата душа; друго за надминување на моите граници; и уште една друга изрека дека моето пишување за ова претставувало повеќе опасност за Црквата отколку за самото вистинско пророштво. Додека траеше ова, имав евангелистички христијани кои ме потсетуваа дека Католичката црква е сатанска, а традиционалистичките католици велат дека сум проколнат што следев кој било папа по Пиј X.
Не, не е изненадувачки што папата поднесе оставка. Она што е изненадувачки е што од последната беа потребни 600 години.
Повторно се потсетувам на зборовите на блажениот кардинал manуман кои сега трескаат како труба над земјата:
Сатаната може да усвои поалармантно оружје на измама - може да се скрие - може да се обиде да нè заведе во мали нешта и така да ја придвижи Црквата, не одеднаш, но малку и малку од нејзината вистинска позиција ... Тоа е негова политика да не раздели и да не подели, да нè оддалечи постепено од нашата карпа на сила. И, ако треба да има прогонство, можеби тоа ќе биде тогаш; тогаш, можеби, кога сите ние сме во сите делови на христијанскиот свет толку поделени, и толку намалени, толку полни со раскол, толку блиску до ерес… и Антихристот се појавуваат како прогонувач, и варварските народи околу нив се пробиваат. - преподобен Johnон Хенри Newуман, Проповед IV: Прогонството на антихристот
Свети Петар, кому му беа дадени „клучевите на царството“
ИМАМ добија голем број е-пошта, некои од католиците кои не се сигурни како да одговорат на нивните „евангелистички“ членови на семејството, а други од фундаменталисти кои се сигурни дека Католичката црква не е ниту библиска ниту христијанска. Неколку писма содржеа долги објаснувања зошто тие се чувствуваат ова Писмо значи ова и зошто тие мислам овој цитат значи дека. Откако ги прочитав овие писма и ги разгледав часовите што ќе бидат потребни за да одговорам на нив, мислев дека наместо тоа ќе се обратам на фундаментален проблем: само кој точно има овластување да го толкува Светото Писмо?
ОД СЕ Папата Бенедикт Шеснаесетти се откажа од својата функција, добив неколку пораки во кои се прашуваа за папските пророштва, од Свети Малахија до современото приватно откровение. Најзабележителни се современите пророштва кои се целосно спротивставени едни на други. Еден „видувач“ тврди дека Бенедикт Шеснаесетти ќе биде последниот вистински папа и дека сите идни папи нема да бидат од Бога, додека друг зборува за избрана душа подготвена да ја води Црквата преку неволји. Сега можам да ви кажам дека барем едно од горенаведените „пророштва“ директно противречи на Светото Писмо и Традицијата.
Со оглед на неконтролираната шпекулација и вистинската конфузија што се шири низ многу квартали, добро е да го прегледате ова пишување она што Исус и неговата црква постојано учат и разбираат 2000 години. Само да го додадам овој краток пролог: да бев ѓавол - во овој момент во Црквата и светот - би се потрудил да го дискредитирам свештенството, да го поткопам авторитетот на Светиот Отец, да посеам сомнеж во Магистериумот и да се обидам да направам верниците веруваат дека сега можат да се потпрат само на сопствените внатрешни инстинкти и приватно откровение.
Тоа, едноставно, е рецепт за измама.
ТАМУ е едноставна, но убава молитва наречена „Чинот на намалувањето“ што ја поканил покајникот на крајот од Исповедта:
Боже мој, жал ми е од сето свое срце што згрешив против Тебе. Ги мразам сите мои гревови заради твојата праведна казна, но најмногу заради тоа што те навредуваат тебе Боже мој, Кој е добар и заслужува за целата моја убов. Јас цврсто решавам, со помош на Твојата благодат, да не грешам повеќе и да ги избегнувам близу повод на грев.
„Близу повод на гревот“. Тие четири зборови можат да ве спасат.
Непознат уметник
СО тековните скандали кои излегуваат на површина во Католичката црква, многувклучувајќи дури и свештенството- се повикува Црквата да ги реформира своите закони, ако не и нејзината основна вера и морал што припаѓаат на депозитот на верата.
Проблемот е што, во нашиот современ свет на референдуми и избори, многумина не сфаќаат дека Христос воспоставил а династија, не а демократија.
ОД СЕ светската економија започна да се ниша како пијан морнар на отворено море, имаше повици од неколку светски лидери за „нов светски поредок“ (види Пишувањето на Wallидот). Тоа доведе до многу христијани да станат сомнителни, можеби со право, во услови на зреење за глобална тоталитарна моќ, што некои дури може да го идентификуваат како „astвер“ од Откровение 13.
Која е причината зошто некои католици беа ужаснати кога папата Бенедикт Шеснаесетти ја објави својата нова енциклика, Каритас во веритираат, што не само што се чинеше дека попушта на нов светски поредок, туку дури го охрабрува. Тоа доведе до наплив на написи од фундаменталистички групи, мавтајќи со „пиштолот за пушење“, сугерирајќи дека Бенедикт е во дослух со Антихристот. Слично на тоа, дури и некои католици се појавија подготвени да го напуштат бродот со евентуален „отпадник“ папа на чело.
И, конечно, ми требаа неколку недели внимателно да ја прочитам Енцикликата - не само неколку наслови или цитати извадени од контекст - во обид да разберам што зборува Светиот Отец.
СОЛЕНТНОСТ НА СВ. Питер и Павле
ТАМУ е скриена страна на овој апостолат што од време на време се пробива до оваа колона - писмото што се одвива напред и назад помеѓу мене и атеистите, неверниците, сомнежите, скептиците и секако, Верните. Последниве две години водев дијалог со Седмиот ден Адвентист. Размената е мирна и почитувана, иако јазот меѓу некои наши верувања останува. Следното е одговор што му го напишав минатата година во врска со тоа зошто саботата веќе не се практикува во сабота во католичката црква и генерално во целиот христијански свет. Неговата поента? Дека Католичката црква ја прекрши Четвртата заповед [1]традиционалната катехетичка формула ја наведува оваа заповед како Трета со менување на денот во кој Израелците ја „светувале“ саботата. Ако е така, тогаш има основа да се сугерира дека Католичката црква е не вистинската Црква како што тврди таа и дека полнотата на вистината престојува на друго место.
Ние го започнуваме нашиот дијалог овде за тоа дали христијанското традиција е основано само врз Светото Писмо без непогрешливо толкување на Црквата
| ↑1 | традиционалната катехетичка формула ја наведува оваа заповед како Трета |
|---|
НА Ковчегот Бог обезбедил да ги избрка не само бурите од минатите векови, туку особено Бурата на крајот на овој век, не е барк на самоодржување, туку брод на спасението наменет за светот. Односно, нашиот менталитет не смее да „ги спасува сопствениот грб“ додека остатокот од светот се оддалечува во море на уништување.
Не можеме спокојно да прифатиме дека остатокот од човештвото повторно паѓа во паганство. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Новата евангелизација, градење на цивилизацијата на убовта; Обраќање до катехистите и наставниците по религија, 12 декември 2000 година
Не се работи за „јас и Исус“, туку за Исус, јас, мојот сосед.
Како може да се развие идејата дека пораката на Исус е тесно индивидуалистичка и е насочена само кон секоја личност поединечно? Како дојдовме до ова толкување на „спасението на душата“ како бегство од одговорност за целото и како успеавме да го сфатиме христијанскиот проект како себично барање на спасение што ја отфрла идејата да им служи на другите? -ПОД КОРИСНИК XVI, Спе Салви (зачувано во надеж), н. 16
Исто така, мораме да го избегнеме искушението да бегаме и да се скриеме некаде во пустината додека не помине Бурата (освен ако Господ не каже дека треба да се стори тоа). Ова е "времето на милоста,“ и повеќе од кога било, душите имаат потреба од тоа „вкуси и види“ во нас животот и присуството на Исус. Треба да станеме знаци на се надевам на другите. Со еден збор, секое наше срце треба да стане „ковчег“ за нашиот ближен.
SO, што е со некатолиците? Ако Голема арка е католичка црква, што значи ова за оние што го одбиваат католицизмот, ако не и самото христијанство?
Пред да ги разгледаме овие прашања, потребно е да се решиме на испакнатиот проблем на кредибилитетот во Црквата, која денес, е во неред
ОД читател:
Во проповед на 21 февруари 2001 година, папата Јован Павле ги поздрави, според неговите зборови, „луѓето од секој дел на светот“. Тој продолжи да каже:
Доаѓате од 27 земји на четири континенти и зборувате на различни јазици. Зарем ова не е знак за способноста на Црквата, сега кога таа се рашири на секој агол на земјинава топка, да разбере народи со различни традиции и јазици, со цел да ја донесе на целата порака Христова? - OОН ПАВЛ Втори, Домашно, 21 февруари 2001 година; www.vatica.va
Дали ова нема да претставува исполнување на Мат 24:14 каде што се вели:
Ова евангелие за царството ќе се проповеда низ целиот свет, како сведоштво за сите народи; и тогаш ќе дојде крајот (Мат. 24:14)?
ОД читател:
Има толку многу конфузија во врска со „второто доаѓање“ на Исус. Некои го нарекуваат „евхаристиско владеење“, имено Неговото присуство во Светата тајна. Други, вистинското физичко присуство на Исус кој владее во тело. Кое е вашето мислење за ова? Јас сум збунет…
MY шеснаесетгодишник неодамна напиша есеј за неверојатноста дека универзумот се случил случајно. Во еден момент, таа напиша:
[Секуларните научници] работеа толку многу толку долго за да дојдат до „логични“ објаснувања за универзумот без Бог што не успеаја вистински изгледа кај самиот универзум . - Тијана Малет
Надвор од устата на бебиња. Свети Павле го кажа тоа подиректно,
Зашто, за нив е очигледно она што може да се знае за Бога, затоа што Бог им го откри. Уште од создавањето на светот, неговите невидливи атрибути на вечна моќ и божественост биле во можност да се разберат и согледаат во она што го направил. Како резултат, тие немаат изговор; зашто, иако го познаваа Бога, тие не му даваа слава како Бог или не му благодареа. Наместо тоа, тие станаа суетни во своето размислување и нивните бесмислени умови беа затемнети. Додека тврдеа дека се мудри, тие станаа будали. (Рим 1: 19-22)
Мачеништво на Свети Томас Бекет, од Мајкл Д.Брајан
ТАМУ е чудна нова „доблест“ што се појави во нашата култура. Се провлекол толку суптилно, што малкумина сфаќаат како станало толку високо практикувано, дури и меѓу високото свештенство. Тоа е, да се направи мир по секоја цена. Доаѓа со свој сет на забрани и поговорки:
Филип Пулман; Фото: Фил Фиск за Сандеј телеграф
СЕ ЧУДАМ утрово во 5:30 часот, ветрот завива, врне снег. Прекрасна пролетна бура. Паднав палто и капа и се упатив во ветровите со меурчиња за да ја спасам Неса, нашата крава млека. Со неа безбедно во штала, и моите сетила прилично грубо разбудени, залутав во куќата за да најдам интересна статија од атеист, Филип Пулман.
Со размавтач од оној што предава испит рано, додека колегите студенти остануваат да се потат над нивните одговори, г. Пулман накратко објасни како го напуштил митот за христијанството за разумноста на атеизмот. Она што најмногу ми привлече внимание е неговиот одговор на тоа колкумина ќе тврдат дека постоењето на Христос е евидентно, делумно преку доброто што го направила неговата Црква:
Како и да е, луѓето што го користат тој аргумент се чини дека имплицираат дека сè додека не постоела црквата никој не знаел како да биде добар и никој не можел да направи добро сега освен ако не го стори тоа од вера. Јас едноставно не верувам во тоа. - Филип Пулман, Филип Пулман за Добриот човек Исус и подлиот Христос, www.telegraph.co.uk, 9 април 2010 година
Но, суштината на оваа изјава е збунувачка, и всушност, претставува сериозно прашање: дали може да има „добар“ атеист?
ТАМУ е збунетост, дури и меѓу католиците, во врска со природата на Црквата воспоставена Христос. Некои сметаат дека Црквата треба да се реформира, да дозволи подемократски пристап кон нејзините доктрини и да одлучи како да се справи со денешните морални прашања.
Сепак, тие не успеваат да видат дека Исус не воспоставил демократија, туку а династија.
Илија во пустината, од Мајкл Д. О’Брајан
ДЕЛ на борбата со која се борат многу католици приватно откровение е дека постои несоодветно разбирање за повикот на гледачите и визионерите. Ако овие „пророци“ не се избегнуваат како расипнички запрат во културата на Црквата, тие честопати се предмет на завист од страна на другите кои сметаат дека гледачот мора да биде попосебен од нив самите. Двете гледишта му штетат на централната улога на овие лица: да носат порака или мисија од Небото.
Во последните двесте години има повеќе пријавени приватни откритија кои добиле некаква форма на црковно одобрување отколку во кој било друг период од историјата на Црквата. -Д-р Марк Миравале, Приватно Откровение: Разбирање со Црквата, стр. 3
Уште, се чини дека има дефицит кај многумина кога станува збор за разбирање на улогата на приватното откровение во Црквата. Од сите електронски пораки што ги добив во текот на изминатите неколку години, токму оваа област на приватно откривање ги произведе најстрашните, збунетите и најсреќните писма што некогаш сум ги добила. Можеби тоа е модерниот ум, обучен како да се избегнува натприродното и да ги прифаќа само оние материјални работи. Од друга страна, тоа може да биде скептицизам генериран од ширењето на приватните откритија минатиот век. Или, пак, може да биде дело на сатаната да ги дискредитира вистинските откритија со сеење лаги, страв и поделба.
ТАМУ се повеќе доаѓа на Седумгодишно судење серии за кои продолжувам да пишувам и да се молам. Во меѓувреме, повеќе знаци на времето...
MY неодамнешна статија наречена Dead End веројатно измамил најмногу одговори на е-пошта од сè што сум напишал.
