THE "Budaya maot", éta Hebat Culling jeung Karacunan Ageung, sanés kecap akhir. Bencana anu ditimpa bumi ku manusa sanés mangrupikeun kataosan akhir dina urusan manusa. Pikeun Perjanjian Anyar boh Perjanjian Old henteu nyarioskeun tungtung dunya saatos pangaruh sareng kakuasaan "sato galak". Sabalikna, aranjeunna nyarioskeun ketuhanan Refit bumi dimana perdamaian sareng kaadilan anu sajati bakal kakuasaan pikeun waktos nalika "élmu ngeunaan Gusti" sumebar ti laut ka laut (bdk. 11: 4-9; Yer 31: 1-6; Ézék 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zk 9:10; Mat 24:14; Wahyu 20: 4).
sadaya tungtung bumi bakal émut sareng baralik ka LATAWA; sadaya kulawarga bangsa bakal sujud payuneun anjeunna. (Pd 22:28)
Jaman anyar anu bakal datang, numutkeun kana Kitab Suci, mistik anu disatujuan sapertos hamba Allah Luisa Piccarreta, Marthe Robin, sareng Venerable Conchita-sareng paus nyalira-bakal janten cinta anu jero sareng kasucian anu bakal nalukkeun bangsa-bangsa (tingali Popes sareng Era Dawning). Tapi kumaha upami fisik dimensi jaman éta, khususna nunjukkeun yén, numutkeun kana Kitab Suci, bumi bakal ngalaman kejang sareng karusakan?
Naha urang wani ngaharepkeun Jaman Perdamaian sapertos kitu?
BERKAH ROH
Saatos datangna sato galak-Dajjal, [1]cf. Dajjal di Jaman Kami jeung Sajam tina Lawlessness St. John nyarios ngeunaan pamaréntahan "sarébu taun" Kristus di para wali-Na. Ieu anu didamel Rama Garéja Awal (disebat sapertos kusabab deukeutna sareng jaman Rosul sareng pucuk Tradisi Suci) disebatkeun salaku "dinten Gusti."
Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch 15
Sakumaha ceuk St Justin Martyr, "Kami ngartos yén periode sarébu taun dituduhkeun dina basa simbolis," teu kuduna literal hiji rebu taun. Sabalikna,
... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapa-bapa Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Énsiklopédia Katolik; www.newadvent.org
Bapa-bapa Garéja ngajelaskeun ngeunaan jaman katengtreman ieu - Dinten Gusti - salaku salah sahiji anu utamina rohani pembaharuan atanapi "istirahat Sabat" pikeun umat Gusti dilarang ku kaputusan: [2]tempo Pengadilan Akhir jeung Kumaha Era Anu Kalah
Jalma anu dina kakuatan tina petikan ieu [Wahyu 20: 1-6], parantos curiga yén kabangkitan anu munggaran nyaéta masa depan sareng awak, parantos dipindahkeun, diantarana waé, khususna ku jumlah sarébu taun, saolah-olah éta mangrupikeun hal anu pas anu para wali sahingga kedah menikmati jenis istirahat Sabat salami éta jaman, luang suci saatos buburuh genep rebu taun ti saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah aya parantosan genep rébu taun, dugi ka genep dinten, mangrupikeun dinten Sabat dinten katujuh dina rébuan taun ka payun… Sareng pendapat ieu moal janten bantahan, upami dipercaya yén kabahagiaan para wali, dina Sabat éta, bakal spiritual, sareng akibat tina ayana Allah ... -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét
Penting pikeun dicatet yén Garéja gancang pisan nolak bid'ah anu katelah "millenarianism" dimana sababaraha mimitian napsirkeun visi St. John salaku Kristus balik ka fisik kakuasaan di bumi di satengahing banquets kadagingan sareng perayaan. Nanging, dugi ka ayeuna, Garéja nolak pamanggih sapertos palsu: [3]tempo Mileniarian — Naon éta sareng Henteu
Tipuan tipu daya Dajjal parantos dimimitian ngawangun di dunya unggal waktos klaim dilakukeun pikeun ngawujudkeun dina sajarah yén harepan mesia anu ngan ukur tiasa kajantenan ngalangkungan sajarah ngalangkungan pengadilan eschatologis. Garéja parantos nampik bentuk anu dirobih tina pemalsuan ieu karajaan janten nami millenarianisme, khususna bentuk politik "intrinsik perverse" tina mesianisme sekuler. -Catechism tina Garéja Katolik (CCC), n.676
Naon anu henteu ditolak Garéja nyaéta ngawangun "peradaban cinta" anu dugi ka tungtung bumi, didukung sareng dipupuk ku Ayana Sakraméntal Yesus:
Jaman anyar di mana cinta sanés sarakah atanapi milarian nyalira, tapi murni, satia sareng leres-leres bébas, kabuka pikeun batur, hormat kana harkatna, milari kabecikanana, sumerah kabagjaan sareng kaindahan. Jaman anyar di mana harepan ngabébaskeun urang tina kakurangan, rasa teu resep, sareng nyerep diri anu ngabunuh jiwa urang sareng ngaracun hubungan urang. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Ngalakukeun umur sapertos kitu, nyatana, anjeun sareng misi kenabian kuring:
Ku cara tetep nginjil lalaki, Garéja ngusahakeun ngamungkinkeun aranjeunna "nyisipkeun sumanget Kristen kana méntalitas sareng moral, hukum sareng struktur komunitas tempat [aranjeunna] cicing." Kawajiban sosial urang Kristen nyaéta ngahargaan sareng ngahudangkeun masing-masing lalaki kanyaah anu sajati sareng anu saé. Éta meryogikeun aranjeunna pikeun terang terang ibadah kana hiji agama anu leres anu aya di Garéja Katolik sareng Apostolik. Umat Kristen disebat janten cahaya dunya. Janten, Garéja nunjukkeun karajaan Kristus dina sagala ciptaan sareng khususna ngeunaan masarakat manusa. -CCC, 2105, (siga. Yohanes 13:34; Mat 28: 19-20)
Intina, misi kami nyaéta pikeun damel bareng dina ngawangun kakuasaan spiritual Kristus sareng karajaan-Na di saluruh dunya "Dugi ka Anjeunna sumping deui." [4]siga. Matt 24:14 Paus Béndict sahingga nambihan:
Réréncangan ngora anu dipihormat, Gusti nyuhungkeun anjeun janten nabi jaman anyar ieu… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dinten Pemuda Dunia, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Tapi naha Jaman Perdamaian sapertos kitu bakal sacara rohani dina dimensi, atanapi naha éta bakal ngahasilkeun buah dina alam éta nyalira?
RÉÉDULA ALLAH kaasup ka ciptaan
Kinten-kintenna, Gusti tiasa nyiptakeun Adam sareng Hawa tanpa sesa ciptaan. Maksad abdi, aranjeunna tiasa aya salaku roh bébas ngan saukur cicing dina "rohangan" cinta. Nanging, dina hikmah-Na anu teu aya watesna, Gusti hoyong komunikasi sareng nganyatakeun sababaraha hal ngeunaan kahadéan, kaindahan, sareng kaasih-Na ngaliwatan nyiptakeun.
Nyiptakeun mangrupikeun dasar tina "sadaya rencana panyalametan Gusti," ... Gusti ngémutan kamuliaan ciptaan anyar di Kristus. -CCC, 280
Tapi nyiptakeun henteu maju deui kumplit tina panangan anu Nyiptakeun. Alam semesta "dina kaayaan ngumbara" nuju kasampurnaan anu pamungkas henteu acan tiasa kahontal. [5]CCC, 302 Éta tempat manusa asup:
Ka manusa, Gusti bahkan masihan kakuatan pikeun bebas ngabébaskeun kana kamampuanana ku masihan aranjeunna tanggung jawab "nundukkeun" bumi sareng ngagaduhan kakawasaan. Maka Gusti ngamungkinkeun manusa janten sabab anu cerdas sareng bebas pikeun ngarengsekeun padamelan ciptaan, pikeun nyampurnakeun kaharmonisanna pikeun kahadéan sorangan sareng karya tatangga. -CCC, 307
Sareng, takdir ciptaan nyaéta kaitung teu kaétang kana nasib manusa. Kabebasan manusa, sahingga ciptaan urang, dipésér dina Palang. Yesus janten "cikal tina ciptaan," [6]Col 1: 15 atanapi salah sahiji tiasa 
sebutkeun, cikal tina ciptaan anyar atanapi disimpen. Pola maotna sareng dihirupkeunana janten jalan pikeun sadaya ciptaan dilahirkeun deui. Ieu sababna bacaan Easter Vigil dimimitian ku akun kreasi.
… Dina padamelan kasalametan, Al Masih netepkeun ciptaan leupas tina dosa sareng maot pikeun ngabakti deui sareng ngajantenkeun deui ka Rama, pikeun kamuliaan-Na. -CCC, n. 2637.
Dina Kristus Anu Bangkit sadaya ciptaan naék kana kahirupan anyar. —POPE YOHAN PAUL II, Pesen Urbi et Orbi, Minggu Easter, 15 April 2001
Tapi deui, harepan ieu ngan ukur aya katimu ngaliwatan Palang. Éta tetep pikeun umat manusa sareng sesa ciptaan pikeun ngalaman pembébasanana lengkep, janten "lahir deui." Kuring ngadugikeun deui Fr. Walter Ciszek:
Kalakuan panebusan Kristus sanés nyalira mulangkeun sadayana hal, éta ngan saukur ngajantenkeun panebusan tiasa dilakukeun, éta ngamimitian panebusan urang. Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jalma ngabagi kataatanana. -Anjeunna Mimpin Kuring, hal 116-117; dicutat dina Splendor of Creation, Fr. Joseph Iannuzzi, hal. 259
Janten, justru ieu "ngabagi" kana kataatan Kristus, ieu hirup dina Kersa Ilahi éta baju sareng nyiapkeun Panganten Masih Al Masih [7]cf. Nuju Surga jeung Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi pikeun balikna Nya akhirna, yén sésa ciptaan ngantosan:
Pikeun ciptaan ngantosan kalayan ngarep-ngarep pisan wangsit murangkalih Gusti; sabab ciptaan dijantenkeun kakurangan, sanés ku karana nyalira tapi kusabab anu ngajantenkeunana, diarepkeun yén ciptaan nyalira bakal dibébaskeun tina perbudakan kana korupsi sareng kabagi dina kamerdekaan anu mulya ti anak-anak Allah. Kami terang yén sadaya ciptaan ngerang dina nyeri pikasieuneun bahkan dugi ka ayeuna ... (Rom 8: 19-22)
Dina ngagunakeun métafora "nyeri kuli," St Paul ngiket pembaharuan ciptaan ka babar tina "anak-anak Allah." St. John ningali kalahiran ieu "Kristus sadayana" --Jew and Gentile, hiji domba handapeun hiji Shepherd-dina visi "awéwé nganggo baju panonpoé" anu nuju kerja keras, ngahelas nalika ngalahirkeun " anak lalaki. " [8]siga. Wahyu 12: 1-2
Awéwé ieu ngagambarkeun Maryam, Indung Panebus, tapi anjeunna ngawakilan dina waktos anu sareng sakabeh Garéja, Umat Gusti sepanjang waktos, Garéja anu sepanjang waktos, kalayan nyeri pisan, ngalahirkeun deui Kristus. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Yesus ogé ngagunakeun analogi babaran ieu pikeun ngajelaskeun akhir jaman ieu sareng kejang anu bakal kajantenan, henteu ngan ukur sacara spiritual, tapi sacara fisik:
… Bakal aya kalaparan sareng lini ti hiji tempat ka tempat. Sadaya ieu mangrupikeun awal panyawat kuli. (Mat 24: 6-8)
Lahirna "anak lalaki ieu," numutkeun ka St. John, nyababkeun naon anu disebatna "kebangkitan munggaran" [9]siga. Wahyu 20: 4-5 saatos musnah "sato galak". Éta sanés tungtung dunya, tapi mangrupikeun jaman anu tengtrem:
Abdi sareng unggal urang Kristen ortodok anu sanés yakin yén bakal aya kabangkitan daging dituturkeun ku rébuan taun di kota Yerusalem anu diwangun deui, dihias, sareng ngagedekeun, sapertos anu diumumkeun ku para Nabi Yehezkiel, Yesaya sareng anu sanésna… Jalma diantara urang dingaranan John, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna universal sareng,
singgetna, kebangkitan sareng pangadilan anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr,Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen
Upami éta leres, maka moal nyiptakeun ogé ngalaman kabangkitan nanaon?
Naha kuring bakal mawa indung ka titik kalahiran, sareng henteu ngantep anakna ngalahir? saur PANGERAN; atanapi naha kuring anu ngantepkeun anjeunna nyandung, nanging nutup rahimna? (Yesaya 66: 9)
PENTECOST BARU
Kami neneda salaku Garéja:
Datang Roh Suci, eusian haté anu satia sareng hurungkeun aranjeunna seuneu cinta anjeun.
V. Kirimkeun Roh anjeun, sareng aranjeunna bakal diciptakeun.
R. Sareng Anjeun bakal ngomean bumi.
Upami jaman datang bakal Jaman Cinta, [10]cf. Datang Jaman Cinta maka éta bakal kajantenan 
ngalangkungan anu curah tina Jalma anu katilu tina Tritunggal Suci saha Kitab Suci ngaidentifikasi salaku "cinta Allah": [11]cf. Karismatik? Bagéan VI
... asa teu nguciwakeun, sabab bogoh Gusti parantos dituang ka jero haté urang ngalangkungan Roh Suci anu parantos dipasihkeun ka urang. (Rom 5: 5)
Waktuna parantos sumping pikeun ngagungkeun Roh Suci di dunya ... Abdi hoyong yén jaman terakhir ieu disucikeun ku cara anu khusus pikeun Roh Suci ieu ... Giliran na, éta nyaéta jaman na, nyaéta kemenangan cinta di Garéja Abdi , di sakumna jagad raya. —Yesus ka Anu Maha Suci Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, kc. 195-196
Kasuksésan Jantung Immaculate Maryam ("awéwé anu nganggo baju panonpoé") bakal ngiringan "ieuPentakosta anyar. " Maksudna, nyeri tanaga gawé ogé bakal ngahasilkeun ciptaan "reborn":
Kacipta, dilahirkeun deui sareng dibébaskeun tina kasundaan, bakal ngahasilkeun seueur pisan tuangeun sagala rupa tina embun langit sareng kasuburan bumi. —St. Irenaeus, Adésus Haereses
NYiptakeun Anyar
Kitab Yesaya mangrupikeun ramalan anu kuat anu ngadugikeun datangna Al Masih anu bakal ngabébaskeun umat-Na. Nabi nyayogikeun visi anu dibentang sababaraha lapisan ngaliwatan sababaraha generasi ngaliwatan sababaraha jaman, kaasup kalanggengan. Visi Yesaya kalebet waktos perdamaian anu bakal datang, sareng kanyataanna, "langit anyar sareng bumi anyar" jero wates waktu.
Ayeuna tetep émut yén panulis Perjanjian Old nganggo kecap kiasan sareng déskripsi kiasan kadang-kadang, kalebet bahasana pikeun ngajelaskeun Jaman Perdamaian. Misalna, nalika Gusti nyarioskeun perkawis "tanah anu ngalir sareng susu sareng madu," éta nunjukkeun bumi anu kajembaran, sanés aliran susu sareng madu anu literal. Bapa Garéja Awal ogé nyebatkeun sareng neraskeun panggunaan basa kiasan ieu, naha sababna aya anu nuduh aranjeunna milénarian. Tapi nerapkeun hermeneutika Injil anu pas, urang tiasa terang yén aranjeunna nyarios alérgi dina hiji periode rohani kamakmuran.
Aranjeunna ningali dina nubuat Yesaya hiji Jaman Damai anu bakal datang, yén kakuasaan "sarébu taun" para wali dina Wahyu 20:
Ieu kecap Yesaya ngeunaan milénium: 'Kusabab bakal aya surga anyar sareng bumi anyar, sareng anu tiheula moal émut atanapi teu lebet kana haténa, tapi aranjeunna bakal bungah sareng suka bungah dina hal-hal ieu, anu kuring ciptakeun ... Moal aya deui murangkalih dinten di dinya, atuda sepuh anu moal ngeusian poe na; pikeun budak bakal maot umur saratus taun… Kusabab sakumaha dintenna tangkal kahirupan, maka bakal janten jaman umat Kami, sareng karya-karya pananganna bakal dikali. Kaum pilihan kuring moal ngahajakeun sia-sia, atawa teu ngababarkeun barudak pikeun laknat; sabab aranjeunna bakal janten binih anu soleh anu diberkahan ku Gusti, sareng turunanana sareng aranjeunna. ' -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen; siga. Nyaéta 54: 1 sareng bab 65-66
Garéja Rama ngartos yén milénium bakal nyababkeun sababaraha pembaruan ciptaan anu bakal janten tanda jeung antisipasi tina Surga Anyar sareng Bumi Anyar datang saatos kiamat akhir (bd. Wahyu 21: 1).
Bumi bakal muka kahasilkeunana sareng ngahasilkeun buah anu paling seueur tina kasepakatan nyalira; gunung-gunung cadas bakal netes ku madu; aliran anggur bakal ngalir ka handap, jeung walungan ngalir ku susu; singgetna dunya sorangan bakal gumbira, sareng sadaya alam ngaluhuran, disalametkeun sareng dibébaskeun tina kakawasaan jahat sareng teu sopan, sareng kasalahan sareng kasalahan. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutes gaib
nu bumi, reeling tina karuksakan anu dilakukeun ku "sato galak", bakal diréparasi:
Dina dinten PANGERAN ngabeungkeut tatu umat-Na, anjeunna bakal nyageurkeun pingsan anu ditingal ku paneunggeulna. (Nyaéta 30:26)
Maka pas pisan, yén ciptaan éta nyalira, dipulihkeun deui kana kaayaan perdanaana, kedahna teu aya kendali dina kakawasaan jalma-jalma soléh ... Sareng leres yén nalika diciptakeun disimpen deui, sadaya sato kedah nurut sareng tunduk ka manusa, sareng balikeun deui kana kadaharan anu tadina dipasihkeun ku Gusti ... nyaéta produksi bumi ... -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Bab. 1; 33, 4, Bapa-bapa Garéja, Cimanggu Publishing Co.
Nanging, waktos temporal ieu bakal tetep tunduk kana siklus alam dina waktosna, kumargi Garéja - sareng ngalangkungan dirina dunya-moal disampurnakeun dugi ka Kristus anu mulia di akhir jaman: [12]cf. CCC, 769
Salami bumi awét, usum siki sareng panén, tiis sareng panas, usum panas sareng usum salju, siang sareng wengi moal lirén. (Gen 8:22)
Tapi éta henteu ngaluarkeun pendirian a karajaan spiritual temporal di dunya ogé parobahan anu luar biasa di planet ieu, numutkeun kana Kitab Suci sareng Tradisi:
Dina dinten pangperangan ageung, nalika menara murag, cahaya bulan bakal sapertos panonpoe sareng cahaya panonpoe bakal tujuh kali langkung ageung (sapertos cahaya tujuh poe). (Nyaéta 30:25)
Panonpoé bakal jadi tujuh kali langkung caang tibatan ayeuna. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutes gaib
ieu Kaajaiban Surya di Fatima mangrupikeun tipayun tina sababaraha jinis 
tina parobahan orbit bumi atanapi rotasi, atanapi acara kosmis sanésna anu mangrupikeun hukuman sareng cara nyucikeun ciptaan? [13]cf. Fatimah, sareng Shaking Agung
Anjeunna nangtung sareng ngoyagkeun bumi; anjeunna katingali sareng ngajantenkeun bangsa-bangsa ngageter. Gunung-gunung kuno direcah, gunung-gunung umur-umur tunduh, orbit umur-lawas runtuh. (Habb 3:11)
MANUSA JEUNG NYiptakeun, Disucikeun Sareng Dipulihan
Dina énklikis na, Supremi e, Paus Pius X nyarios, "anu gedé pisan sareng kamaksiatan anu nistana jadi ciri jaman urang ieu nyaéta gaganti manusa pikeun Allah… ”Leres, dina kareueus na, manusa ngawangun menara Babel anu sanés. Anjeunna ngahontal ka langit pikeun kakuatan anu dipiboga ku ukur Gusti: ngarobih dasar-dasar kahirupan - kode genetik anu ngaliarkeun ciptaan numutkeun urutan anu diatur ku Hikmat. Éta, sareng sarakah, parantos ngajantenkeun erangan ciptaan ampir teu kaampangan. [14]cf. Karacunan Ageung
Ah, putri abdi, mahluk éta sok balap langkung jahat. Sabaraha licik tina karusakan anu aranjeunna nyiapkeun! Aranjeunna bakal dugi ka nyéépkeun diri ku kajahatan. Tapi nalika aranjeunna sibuk kana jalan masing-masing, kuring bakal ngeusian Diri ku parantosan sareng minuhan M.y Fiat Voluntas Tua ("Kersa Anjeun bakal laksanakeun") sahingga Wasiat Kuring maréntah di bumi - tapi dina cara anu énggal. Ah enya, abdi hoyong ngaco lalaki dina Cinta! Kumargi kitu, janten perhatosan. Abdi hoyong anjeun sareng Abdi nyiapkeun Jaman Cinta Surgawi sareng Ilahi ieu ... —Jasa Gusti, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Pébruari 1921; potongan tina Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, k.80, kalayan ijin ti Uskup Agung Trani, pangawas tulisan Piccarreta, anu dina taun 2010, nampi persetujuan tiologis ti teolog Vatikan.
Leres, di Jaman Asih Cinta, Nyiptakeun bakal diperbaharui sabagian ngalangkungan a humility sateuacan Gusti sareng tatanan jasmani.
Kerendahan Gusti nyaéta surga. Sareng upami urang ngadeukeutkeun rasa rendah diri ieu, maka urang nyentuh surga. Teras bumi ogé didamel anyar ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Pesen Natal, Tanggal 26 Désémber 2007
Bagja jalma lemah lembut, sabab bakal kéngingkeun bumi. (Mat 5: 5; siga. Sal 37)
bogoh, dikedalkeun nurut kana kahoyong Gusti, bakal ngabantu ngabaru sareng nyageurkeun ciptaan kalayan kerjasama sareng kakuatan kréasi Roh Suci. Kerendahan umat Allah dina jaman anu bakal datang bakal nyonto ka Indung Anu Dirahayu kalayan pangaruh anu jero ka dunya. Ieu bakal janten hasil tina Kasuksésan haténa anu anjeunna janjikeun di Fatima: "jaman katengtreman" anu bakal gumuruh sapanjang sadaya ciptaan.
"Tanah anu sepi ieu parantos dijantenkeun taman Éden," saur aranjeunna. (Yehezkiel 36:35)
Leres, hiji kaajaiban dijanjikeun di Fatima, kaajaiban anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ngan ukur kiamat. Sareng kaajaiban éta bakal janten jaman katengtreman anu henteu pernah leres-leres dipasihkeun ka dunya. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, ahli teologi paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, sareng John Paul II, 9 Oktober 1994; Kulawarga Kulawarga, (9 Séptémber 1993); p. 35
umur panjang
Salaku conto, Bapa Garéja ngajarkeun yén perdamaian ieu bakal ngahasilkeun buah umur panjang:
Sakumaha taun tangkal, tah taun-taun umat kuring; sareng anu kapilih kuring bakal lami ngaraoskeun hasil panangannana. Aranjeunna moal ngahajakeun sia-sia, atanapi ngalahirkeun barudak pikeun musnah dadakan; pikeun bangsa anu diberkahan ku PANGERAN nyaéta aranjeunna sareng turunanana. (Nyaéta 65: 22-23)
Ogé moal aya anu teu dewasa, atanapi sepuh anu henteu minuhan waktuna; pikeun nonoman yuswa saratus taun ... - St. Irenaeus of Lyons, Garéja Rama (140-202 Masehi); Adésus Haereses, Bk. 34, Bab 4
Sing saha jalma anu hirup dina awakna moal maot, tapi salami éta rébuan taun bakal ngahasilkeun balaréa anu teu aya watesna, sareng turunanana bakal suci sareng dipikacinta ku Gusti .. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutes gaib
Kuring bakal netepkeun seueur jelema sareng sato ka anjeun, pikeun ngalikeun sareng janten buah. Kuring bakal ngahijikeun maneh sakumaha baheula, sareng langkung loma ka anjeun tibatan tiheula; sahingga anjeun bakal terang yén Kami PANGERAN. (Ez 36:11; bn Zk 10: 8)
katentreman
Saatos Gusti Allah ngabersihkeun bumi ku banjir di jaman Nuh, konsekuensi samentawis dosa aslina tetep di alam salaku akibat tina kaleungitan manusiawi dina Kersaning Ilahi: tegangan antara manusa sareng sato galak.
Sieun sareng pikasieuneun anjeun bakal sumping ka sadaya sato bumi sareng sadaya manuk di awang-awang, kana sagala mahluk anu ngorondang dina taneuh sareng sagala lauk di laut; kana kakuatan anjeun aranjeunna dikirimkeun. (Kajadian 9: 2)
Tapi numutkeun ka Yesaya, manusa sareng sato bakal terang gencatan senjata samentawis sareng Injil sumebar ka tungtung bumi:
Maka ajag bakal janten tamu domba, sareng macan tutul bakal ngagolér sareng murangkalih; anak sapi sareng singa ngora bakal ngotéktak babarengan, sareng murangkalih alit pikeun nungtun aranjeunna. Sapi jeung biruang bakal tatangga, babarengan budakna bakal istirahat; singa bakal tuang jarami sapertos sapi. Orok bakal ulin di burit kobra, sareng murangkalih ngagolérkeun panangan dina saré panambah. Teu aya cilaka atanapi karusakan di sadaya gunung suci kuring; sabab bumi bakal dieusi ku pangetahuan PANGERAN, sapertos cai nutupan laut. (Yesaya 11: 6-9)
Sadaya sato anu nganggo produk tina taneuh bakal tengtrem sareng harmoni hiji sareng anu sanésna, sapinuhna dina telepon manusa. - St. Irenaeus of Lyons, Garéja Rama (140-202 Masehi); Adésus Haereses
Kukituna peta lengkep tina rencana aslina anu Nyiptakeun: hiji ciptaan dimana Allah sareng lalaki, lalaki sareng awéwé, kamanusaan sareng alam aya dina harmoni, dina dialog, dina komuni. Rencana ieu, kaganggu ku dosa, dicandak ku cara anu langkung endah ku Kristus, Anu ngalaksanakeunnana sacara misterius tapi sacara épéktip dina kanyataan ayeuna, Dina harep-harepan tina ngalaksanakeunna… —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 14 Pebruari 2001
Kahirupan saderhana
Infrastruktur, disederhanakeun atanapi musnah sateuacan Jaman Damai, bakal ngantep manusa ngalih deui kana tatanén salaku bentuk utama rezeki na:
Sareng aranjeunna bakal ngawangun bumi sareng nyicinganana; sareng aranjeunna bakal melak kebon anggur, sareng tuang bubuahanana, sareng nginum anggur ... sareng karya-karya pananganna bakal dikali. Kaum pilihan kuring moal ngahajakeun sia-sia. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho (Bdk. 65: 21-23, Am 9:14)
Kalayan Setan diranté di jurang pikeun "sarébu taun," [15]siga. Wahyu 20:3 nyiptakeun bakal "istirahat" kanggo waktos:
Dina akhir taun genep genep rebu, sadaya kajahatan kedah dileungitkeun ti bumi, sareng kabeneran ngarajaan salami sarébu taun; sareng kedah aya katenangan sareng istirahat tina pagawéan anu dunya ayeuna parantos salami ... Salami waktos ieu, sato galak moal diomean ku getih, atanapi manuk ku mangsa; tapi sagala rupa bakal tengtrem sareng tengtrem. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutes gaib
Ku alatan éta, istirahat Sabat tetep pikeun umat Allah. (Ibrani 4: 9)
Nuju TAMAT JEUNG JAMAN
"Katenangan sareng istirahat" ieu bakal datang sabagian ageung sabab kajahatanana bakal dileungitkeun ku hukuman sareng, deui, kakuatan-kakuatan jahat dirantékeun salami "sarébu taun" ngantosan pembébasan aranjeunna. [16]cf. Pengadilan Akhir Boh Yesaya sareng St. Yohanes ngajelaskeun ieu:
Dina dinten éta PANGERAN bakal ngahukum pasukan langit di langit, sareng raja-raja di bumi di bumi. Aranjeunna bakal kumpul ngariung sapertos tahanan ka jero liang kubur; aranjeunna bakal Cicing dina dungeon, sareng saatos sababaraha dinten aranjeunna bakal dihukum… Anjeunna nyita naga, oray kuno, nyaéta Iblis atanapi Setan, sareng ngabeungkeutkeun sarébu taun teras ngalungkeun kana jurang, anu dikonci na disegelna, sahingga moal tiasa deui nyasar bangsa-bangsa dugi ka sarébu taun réngsé. (Yesaya 24: 21-22; Wahyu 20: 2-3)
Nanging, salami Jaman, kahoyong lalaki pikeun sacara bébas milih anu hadé atanapi anu jahat bakal tetep. Maka peryogi teras-terasan pikeun urutan sacramental. Nyatana, Ékaristi Suci bakal janten "sumber sareng gempungan" anu ngadukung sareng ngokolakeun katengtreman sareng harmoni antara bangsa dina jaman éta, anu pamungkas Ngabenerkeun Hikmah:
Karajaan temporal, ku alatan éta, bakal ngagaduhan inti na, dina haté sareng jiwa sadaya anu satia, Pribadi anu mulya Kristus Yesus anu bakal bersinar di luhur sadayana dina kameunangan Jalma Ékaristia Na. Ékaristi bakal janten puncak sadaya umat manusa, ngalegaan sinar na ka sadaya bangsa. Jantung Ékaristi Yesus, dumuk di tengah-tengahna, sahingga bakal ngokolakeun satia sumanget pupujian sareng ibadah anu teu pernah katingali sateuacanna. Dibébaskeun tina tipu daya kontributor, anu bakal dipikat pikeun sawatara waktu, anu satia bakal kumpul di sakuriling bumi di bumi pikeun muja ka Allah - rezeki, kasenangan sareng kasalametan aranjeunna. —Pr. Joseph Iannuzzi, Kemenangan Karajaan Allah dina Milénium sareng Waktos Akhirs, p. 127
Sanaos parantos aya di Garéja-Na, pamaréntahan Al Masih masih bakal acan kaeusi "kalayan kakuatan sareng kamulyaan anu hébat" ku Raja balik deui ka bumi. Kakuasaan ieu masih dina serangan ku kakuatan jahat, sanajan aranjeunna geus dielehkeun definitively ku Paska Kristus urang. Dugi ka sadayana tunduk ka anjeunna, "dugi ka aya surga anyar anu diwujudkeun sareng bumi anu anyar dimana ayana kaadilan, Garéja jamaah haji, dina sakramén sareng lembaga-lembaga na, anu kagolongkeun jaman ayeuna, mawa tanda dunya ieu anu bakal lulus, sareng anjeunna nyalira nyandak tempatna diantara mahluk-mahluk anu ngagerendeng sareng ngaganggu nanging ngantosan wangsit putra-putra Gusti. -CCC, 671
"Wahyu" anu sadaya ciptaan bakal tetep ngahiang, nyaéta kiamat pasti di tungtung waktos nalika, robih dina hérang panon, putra-putri Gusti bakal dibaju an awak langgeng, dibébaskeun tina kakuatan dosa sareng pati. Kacipta bakal tetep ngagorowok sabagian dugi ka dinya, sabab manusa masih bakal katerap dosa sareng godaan nalika di dunya ayeuna, masih tunduk kana "misteri kajahatan."
Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat penjuru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang; jumlahna siga pasir laut. Aranjeunna nyerang luas bumi sareng ngurilingan kubu anu suci sareng kota anu dipikanyaah ... (Wp 20: 7-9)
Teras, dina seuneu anu hebat, sakumna kosmos bakal ngayakinkeun anu terakhir dina kaayaan pemberontakan anu terakhir. Seuneu bakal murag ti sawarga pikeun ngancurkeun musuh Umat Allah. Sareng ku tarompét ditiup, anu maot bakal diangkat, sareng unggal jalma bakal nangtung payuneun tahta Allah dina kiamat. Urutan ayeuna ieu bakal dikonsumsi ku seuneu sareng Surga Anyar sareng Bumi Anyar bakal ngabagéakeun murangkalih Gusti, panganten awewe Kristus anu disucikeun, anu bakal cicing di Kota Surgawi na. Anu anyar na salamina ciptaan bakal janten makuta na sareng moal aya deui maot, teu aya deui cimata, sareng teu aya deui nyeri. Sadaya ciptaan tungtungna bakal bébas salamina ..
… Sabab hal-hal anu baheula parantos kalangkung. (Wahyu 21: 4)
Ieu mangrupikeun harepan anu hébat sareng pangayu kami, 'Karajaan anjeun sumping!' - Karajaan anu katengtreman, kaadilan sareng katenangan, anu bakal ngawangun deui harmoni asli ciptaan. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 6 Nopémber 2002, Zenit
Mimiti diterbitkeun kaping 9 Oktober 2010.
READING READING:
Naha anjeun kersa perpuluhan pikeun kerasulan kami?
Hatur nuhun pisan.
Pikeun perjalanan sareng Markus dina nu Ayeuna Kecap,
pencét dina spanduk di handap pikeun ngalanggan.
Surélék anjeun moal dibagikeun sareng saha waé.
Footnotes
| ↑1 | cf. Dajjal di Jaman Kami jeung Sajam tina Lawlessness |
|---|---|
| ↑2 | tempo Pengadilan Akhir jeung Kumaha Era Anu Kalah |
| ↑3 | tempo Mileniarian — Naon éta sareng Henteu |
| ↑4 | siga. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Nuju Surga jeung Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi |
| ↑8 | siga. Wahyu 12: 1-2 |
| ↑9 | siga. Wahyu 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Datang Jaman Cinta |
| ↑11 | cf. Karismatik? Bagéan VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatimah, sareng Shaking Agung |
| ↑14 | cf. Karacunan Ageung |
| ↑15 | siga. Wahyu 20:3 |
| ↑16 | cf. Pengadilan Akhir |