СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 24 сентябри соли 2014
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
IT онро "Ситораи роҳнамо" меноманд, зеро он ба назар мерасад, ки он дар осмони шабона ҳамчун як нуқтаи истинод ба хато гузошта шудааст. Поларис, тавре ки онро меноманд, чизе беш аз як масал дар бораи калисо нест, ки аломати намоёни худро дар папа
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 18 сентябри соли 2014
Интихоб Ёдбуди Санкт Январиус
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
A LOT ба эҳёи Исои Масеҳ вобаста аст. Тавре ки имрӯз Павлус мегӯяд:
... агар Масеҳ эҳьё нашуда бошад, пас мавъизаи мо низ холист; холӣ низ имони ту. (Хониши аввал)
Ин ҳама бефоида аст, агар Исо имрӯз зинда набошад. Ин маънои онро дошт, ки марг ҳама чизро ғалаба кардааст ва "Шумо то ҳол дар гуноҳҳои худ ҳастед."
Аммо маҳз эҳёшавӣ маънои калисои аввалро дорад. Ман дар назар дорам, ки агар Масеҳ эҳё нашуда бошад, пас чаро пайравонаш ба марги бераҳмонаи худ бо исрор аз дурӯғ, бофта ва умеди борик мерафтанд? Ин ба он монанд нест, ки онҳо як ташкилоти пурқудрат сохтанӣ бошанд - онҳо зиндагии камбизоатӣ ва хидматро интихоб карданд. Агар чизе мебуд, шумо фикр мекардед, ки ин одамон имони худро ба муқобили таъқибкунандагонашон тарк карда мегуфтанд: «Инак, ин се солест, ки мо бо Исо зиндагӣ мекардем! Аммо не, ӯ ҳоло рафтааст ва ин ҳамон аст. ” Ягона чизе, ки пас аз марги Ӯ дар бораи тағирёбии радикалии онҳо маъно дорад онҳо диданд, ки Ӯ аз мурдагон эҳьё шуд.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 18 сентябри соли 2014
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
БА хеле дили католикӣ Марям нест; ин Папа ва ҳатто Сакраментҳо нест. Ин ҳатто Исо нест, яклухт. Балки ин аст он чизе ки Исо барои мо кардааст. Зеро Юҳанно менависад, ки "дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд". Аммо агар чизи дигар рӯй надиҳад ...
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 16 сентябри соли 2014
Ёдбуди муқаддасон Корнилюс ва Киприанӣ, Шаҳидон
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Ин саволе, ки масеҳии протестантии масеҳӣ ба “Китоби Муқаддас” ҳеҷ гоҳ натавонист дар тӯли тақрибан бист соли дар хизмати давлатӣ буданам бароям ҷавоб диҳад: ки тафсири Навиштаҳо дуруст аст? Ҳар дафъае, ки ман каме аз хонандагон мактубҳо мегирам, ки мехоҳанд маро ба тарҷумаи каломи худ рост кунанд. Аммо ман ҳамеша онҳоро бармегардонам ва мегӯям: «Хуб, ин тафсири ман аз Навиштаҳо не - балки калисо аст. Дар ниҳоят, маҳз усқуфҳои католикӣ дар шӯроҳои Карфаген ва Ҳиппо (393, 397, 419 мелодӣ) муайян карданд, ки чӣ гуна «канон» -и Навиштаҳо ҳисобида мешавад ва кадом навиштаҳо чунин нестанд. Рафтан ба шахсоне, ки Китоби Муқаддасро барои тафсири он ҷамъ овардаанд, танҳо маъно дорад ».
Аммо ман ба шумо мегӯям, ки холигии мантиқ дар байни масеҳиён баъзан аҷиб аст.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 8 сентябри соли 2014
Иди таваллуди Марям бокира
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
I умедворам, ки шумо имкони хондани мулоҳизаҳои маро дар бораи Марям пайдо кардед, Устод. Зеро, дар ҳақиқат, он як ҳақиқатро дар бораи кӣ ошкор мекунад шумо дар Масеҳ ҳастанд ва бояд бошанд. Дар ниҳоят, он чизе ки мо дар бораи Марям мегӯем, дар бораи калисо гуфтан мумкин аст ва бо ин на танҳо Калисо дар маҷмӯъ, балки шахсони алоҳида дар сатҳи муайян низ дар назар аст.
ОН ҶО имрӯз дар ҷаҳони мо фаровонӣ рух дода истодааст, то имони имондоронро ба ларза андозад. Дар ҳақиқат, ёфтани ҷонҳое, ки бидуни созиш, бидуни таслим, бидуни фишор ва васвасаҳои ҷаҳон устувори имони масеҳӣ боқӣ мемонанд, торафт мушкилтар мешавад. Аммо ин як саволро ба миён меорад: маҳз имони ман ба чӣ боварӣ доштан аст? Калисо? Марям? Муқаддас ...?
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 22 майи соли 2014
Панҷшанбеи ҳафтаи панҷуми Писҳо
Интихоб Мем. Ритаи Санкт-Кассиа
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
ОХИР сол дар Рӯзи шашум, Ман навишта будам, ки 'Попи Рум Бенедикти XVI аз бисёр ҷиҳатҳо охирин "тӯҳфа" -и насли теологҳои азим аст, ки калисоро тавассути тӯфони осият роҳнамоӣ кардаанд, яъне акнун бо тамоми қувваи худ ба ҷаҳон сар мезанад. Попи оянда низ моро роҳнамоӣ хоҳад кард ... аммо ӯ ба тахте нишаст, ки ҷаҳон мехоҳад онро чаппа кунад. ' [1]cf. Рӯзи шашум
Он тӯфон ҳоло бар сари мо аст. Он исёни даҳшатнок алайҳи нишасти Петрус - таълимоти ҳифзшуда ва аз токи анъанаи апостолӣ ба дастомада - дар ин ҷо аст. Дар як суханронии самимӣ ва зарурӣ ҳафтаи гузашта, Профессори Принстон Роберт П. Ҷорҷ гуфт:
| ↑1 | cf. Рӯзи шашум |
|---|
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 21 майи соли 2014
Чоршанбеи ҳафтаи панҷуми Писҳо
Интихоб Мем. Кристофер Магалланес ва ҳамроҳон
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Масеҳ ҳақиқии ток, номашҳур
КАЙ Исо ваъда дод, ки Рӯҳи Муқаддасро мефиристад, то моро ба сӯи ҳама ростӣ барад, ин маънои онро надошт, ки таълимот бидуни зарурати фаҳмиш, дуо ва муколама ба осонӣ пайдо мешаванд. Ин дар хониши аввалини имрӯза равшан аст, вақте ки Павлус ва Барнаббо ҳаввориёнро меҷӯянд, то баъзе ҷиҳатҳои қонуни яҳудиёнро равшан кунанд. Дар вақтҳои охир ба ман хотиррасон мекунанд, ки таълимоти Ҳуманаи Вита, ва чӣ гуна пеш аз он ки Павел VI таълимоти зебои худро супорад, ихтилофи назар, машварат ва дуо хеле зиёд буд. Ҳоло бошад, моҳи октябри соли ҷорӣ Синод оид ба оила баргузор мешавад, ки дар он масъалаҳои на танҳо калисо, балки тамаддун, дар дили худ баррасӣ мешаванд, ки оқибатҳои ночиз доранд:
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 19 майи соли 2014
Душанбе аз ҳафтаи панҷуми Писҳо
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
IT одатан шунидани он аст, ки мухолифини католикӣ далелҳо меоранд, масалан: масеҳият танҳо аз динҳои бутпарастӣ гирифта шудааст; ки Масеҳ ихтирооти мифологист; ё он рӯзҳои Иди католикӣ, ба монанди Мавлуди Исо ва Писҳо, танҳо бутпарастӣ бо рӯбарӯкунӣ мебошанд. Аммо дар бораи бутпарастӣ нуқтаи назари тамоман дигар мавҷуд аст, ки Павел дар хонишҳои оммавии имрӯза ошкор мекунад.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 14 майи соли 2014
Чоршанбеи ҳафтаи чоруми Писҳо
Иди Сент-Маттиас, Расул
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Маттиас, аз ҷониби Питер Пол Рубенс (1577 - 1640)
I аксар вақт аз католикҳое, ки мехоҳанд дар бораи салоҳияти Калисо баҳс кунанд, мепурсанд: «Чаро ҳаввориён бояд ҷои холии Яҳудои Искариотро пас аз маргаш пур кунанд? Чӣ чизи муҳим аст? Луқои муқаддас дар Аъмоли ҳаввориён менависад, ки чун аввалин ҷомеа дар Ерусалим ҷамъ омада буданд, 'дар як ҷо гурӯҳи тақрибан саду бист нафар буданд'. [1]cf. Аъмол 1:15 Ҳамин тавр, имондорон дар даст фаровон буданд. Пас чаро дафтари Яҳудоро пур кардан лозим буд? »
| ↑1 | cf. Аъмол 1:15 |
|---|
WE онҳо дар замоне зиндагӣ мекунанд, ки пешгӯӣ шояд ҳеҷ гоҳ ин қадар муҳим набуд ва аммо бо вуҷуди ин, онро аксарияти католикҳо нофаҳмӣ мекарданд. Имрӯзҳо дар робита бо ваҳйҳои пешгӯӣ ва ё "хусусӣ" се мавқеи зараровар дида мешавад, ки ба бовари ман, дар аксари маҳаллаҳои калисо баъзан зарари калон мерасонанд. Яке ин аст, ки "ифшои хусусӣ" ҳаргиз бояд ба он диққат диҳем, зеро ҳамаи мо вазифадорем ба он ваҳйи қатъии Масеҳ дар "амонатии имон" бовар кунем. Зарари дигаре, ки ба амал омада истодааст, аз ҷониби онҳое, ки майл доранд на танҳо пешгӯиро аз Магистрия болотар гузоранд, балки ба онҳо ҳамон қудратро бо Навиштаҳои Муқаддас диҳанд. Ва дар ниҳоят, мавқее мавҷуд аст, ки аксари пешгӯиҳо, агар аз ҷониби муқаддасон гуфта нашудаанд ё бидуни хато пайдо нашаванд, бояд бештар канорагирӣ карда шаванд. Боз ҳам, ин ҳама мавқеъҳои дар боло буда дучорҳои бадбахтона ва ҳатто хатарнок доранд.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 2 майи соли 2014
Ёдбуди Санкт Афанасий, усқуф ва доктори калисо
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
МИСЛИ имондорони калисои ибтидоӣ, ман медонам, ки имрӯз бисёриҳо ба як даъвати шадид нисбати ҷомеаи масеҳӣ эҳсос мекунанд. Дар асл, ман солҳо бо бародарон ва хоҳарон дар бораи ин хоҳиш гуфтугӯ кардам, яъне дохилӣ ба ҳаёти масеҳӣ ва ҳаёти калисо. Тавре ки Бенедикти XVI гуфт:
Ман Масеҳро танҳо барои худам соҳиб шуда наметавонам; Ман ба ӯ танҳо дар иттифоқ бо ҳамаи онҳое мансуб мешавам, ки азони худаш шудаанд ё хоҳанд шуд. Муошират маро аз худам ба сӯи ӯ ва ба ин васила ба сӯи ваҳдат бо тамоми масеҳиён мекашад. Мо "як бадан" мешавем, ки комилан ба мавҷудияти ягона пайваст мешавем. -Деус Каритас Эст, н. 14 бошад
Ин як андешаи зебо аст ва на орзуи хушку холӣ низ. Ин дуои пешгӯии Исо дар бораи он аст, ки мо «ҳама як ҳастем». [1]cf. Ҷн 17:21 Аз тарафи дигар, душвориҳое, ки имрӯзҳо дар ташкили ҷомеаҳои масеҳӣ бо мо рӯ ба рӯ мешаванд, кам нестанд. Ҳангоме ки Фоколаре ё Мадонна Хаус ё дигар ҳаввориён ба мо як ҳикмат ва таҷрибаи гаронбаҳоеро дар зиндагии "якҷоя" медиҳанд, чанд чизро бояд дар хотир доштем.
| ↑1 | cf. Ҷн 17:21 |
|---|
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 1 майи соли 2014
Панҷшанбеи ҳафтаи дуввуми Писҳо
Юсуф Коргар
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Ваҳдати масеҳӣ
КАЙ ҳаввориён дубора ба шӯрои пирон меоранд, онҳо на ҳамчун як шахс, балки ҳамчун ҷомеа ҷавоб медиҳанд.
We бояд ба Худо итоат кард, на ба мардум. (Хониши аввал)
Ин як ҷумла бо оқибатҳо бор карда шудааст. Аввалан, онҳо "мо" мегӯянд, ки ваҳдати бунёдии байни онҳоро дар назар дорад. Дуюм, он нишон медиҳад, ки ҳаввориён на суннатҳои инсониро риоя мекарданд, балки суннати муқаддасро, ки Исо ба онҳо додааст. Ва дар ниҳоят, он чизеро, ки мо дар аввали ин ҳафта хонда будем, дастгирӣ мекунад, ки аввалин диндорон дар навбати худ пайрави таълимоти ҳаввориён буданд, ки аз они Масеҳ буд.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 30 апрели соли 2014
Чоршанбеи ҳафтаи дуввуми Писҳо
БА ҳамон ҳаввориён, ки ҳоло дар занги занҷирҳо аз Гетсемани гурехта буданд, на танҳо ба мақомоти динӣ муқобилат карданд, балки рост ба қаламрави душманона баргаштанд ва дар бораи эҳёи Исо шаҳодат доданд.
Он мардоне, ки шумо онҳоро ба зиндон андохтед, дар маъбад ҳастанд ва ба мардум таълим медиҳанд. (Хониши аввал)
Занҷирҳое, ки замоне нанги онҳо буданд, ҳоло ба бофтани тоҷи пурҷалол сар мекунанд. Ин ҷасорат якбора аз куҷо пайдо шуд?
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 29 апрели соли 2014
Ёдбуди Санкт Кэтрин аз Сиена
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Бонуи Комбермерҳои мо фарзандонашро ҷамъ меорад - Madonna House Community, Онт., Канада
ҲОЗИР дар Инҷилҳо мо мехонем, ки Исо ба расулон дастур дод, ки пас аз рафтан, онҳо бояд ҷомеаҳо ташкил кунанд. Шояд наздиктарин Исо ба он ҷо ояд, ки мегӯяд: "Ҳамин тавр ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони ман ҳастед, агар шумо якдигарро дӯст доред". [1]cf. Ҷн 13:35
Ва аммо, пас аз Пантикост, аввалин чизе, ки имондорон анҷом доданд, ҷомеаҳои муташаккил ташкил карданд. Қариб ғаризӣ ...
| ↑1 | cf. Ҷн 13:35 |
|---|
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 17 апрели соли 2014
Панҷшанбеи муқаддас
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Тренинг баъзан, ҳангоми зиёфати Худованд, Исо аз мо хоҳиш мекард, ки ба ӯ тақлид кунем. Боре вақте ки ӯ нонро гирифта, пора кард; як бор вақте ки ӯ Ҷомро ба даст гирифт; ва дар охир, вақте ки пойҳои ҳаввориёнро шуст.
Агар ман, усто ва муаллим, пойҳои шуморо шуста бошам, шумо бояд пойҳои якдигарро бишӯед. Ман ба шумо намунае додаам, ки пайравӣ кунед, то тавре ки ман барои шумо кардаам, шумо низ бикунед. (Инҷили имрӯза)
Массаҳои Рӯҳулқудс бе анҷом намерасанд ёдгории сеюм. Яъне, вақте ки ману шумо бадан ва хуни Исоро мегирем, хӯроки муқаддас танҳо аст қаноатмандӣ вақте ки мо пойҳои дигареро мешӯем. Вақте ки ман ва шумо, дар навбати худ, он қурбонии хӯрдаамон мешавем: вақте ки мо ҷони худро дар ивази хидмати дигаре мебахшем:
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 7 апрели соли 2014
Душанбе рӯзи ҳафтаи панҷуми рӯза
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Водии сояи марг, Ҷорҷ Иннес, (1825-1894)
ON Шоми рӯзи шанбе, ман имтиёзи роҳбарии гурӯҳе аз ҷавонон ва чанде аз калонсолонро дар ибодати Eucharistic ба даст овардам. Вақте ки мо ба чеҳраи эвхаристии Исо менигаристем, калимаҳоеро, ки ӯ тавассути Санкт Фаустина гуфта буд, гӯш мекард ва номи Ӯро месароид, дар ҳоле ки дигарон ба Иқрор рафтанд ... муҳаббат ва раҳмати Худо ба ҳуҷра қудрат овард.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 1 апрели соли 2014
Сешанбеи ҳафтаи чоруми рӯза
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
Аксҳо аз Elia Locardi
I вақтҳои охир бо атеист мубоҳиса карда буд (вай билохира даст кашид). Дар оғози сӯҳбатҳоям, ман ба ӯ фаҳмонидам, ки эътиқоди ман ба Исои Масеҳ бо мӯъҷизаҳои аз ҷиҳати илмӣ тасдиқшудаи табобати ҷисмонӣ, зоҳирҳо ва муқаддасони бефано ва алоқамандии зиёд бо он, ки ман донистан Исо (дар сурате ки худро ба ман ошкор карда буд). Аммо вай исрор меварзид, ки ин ба қадри кофӣ хуб набуд, ман беақлона будам, ба афсона фирефта шудаам ва дар зери фишори калисои патриархалӣ ... медонед, диатрити маъмулӣ. Вай мехост, ки ман Худоро дар як табақи петрӣ дубора афзун кунам ва хуб аст, ман фикр намекунам, ки Ӯ ба он вобаста бошад.
Ҳангоме ки ман суханони ӯро мехондам, гӯё вай мехост ба марде гӯяд, ки тоза аз борон баромадааст, нам нест. Ва обе, ки ман дар ин ҷо мегӯям, он аст Дарёи ҳаёт.
СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 31 марти 2014
Душанбеи ҳафтаи чоруми рӯза
Матнҳои литургӣ Ин ҷо
WHAT вақте ки шахс ҳаёти худро ба Исо медиҳад, вақте ки рӯҳ таъмид мегирад ва аз ин рӯ ба Худо тақдим карда мешавад? Ин як саволи муҳим аст, зеро дар ниҳоят, масеҳӣ шудан чӣ маъно дорад? Ҷавоб ба хониши якуми имрӯза…
ОНҲО калимаҳое мебошанд, ки каме пас аз як сол, дар саросари Калисо ва ҷаҳон ҳамовозиро идома медиҳанд: "Ман кистам, ки доварӣ кунам?" Онҳо посухи Попи Рум Франсиск ба суоле буданд, ки ба ӯ дар мавриди "лоббияи ҳамҷинсгароён" дар калисо дода буд. Ин суханон як шиори ҷангӣ шуданд: аввал, барои онҳое, ки мехоҳанд амалияи ҳамҷинсгароёнро сафед кунанд; дуюм, барои онҳое, ки мехоҳанд релятивизми ахлоқии худро асоснок кунанд; сеюм, барои онҳое, ки мехоҳанд фарзияи худро асоснок кунанд, ки Попи Рум Франсиск нисбат ба зиддимасеҳ як зина кам аст.
Ин кинои кӯчаки Попи Рум Франсиск дарвоқеъ ибораи Сухани Павел дар Мактуби Ҷеймс аст, ки навиштааст: "Пас ту кистӣ, ки ёри худро доварӣ кунӣ?" [1]cf. Ҷам 4:12 Суханони Папа ҳоло дар футболкаҳо паҳн мешаванд ва зуд ба шиори вирусӣ табдил меёбанд ...
| ↑1 | cf. Ҷам 4:12 |
|---|
БА Тасвири дар боло овардашуда хеле зиёдтар хулоса мекунад, ки чӣ гуна кофирон имрӯз ба паёми марказии Инҷил дар фарҳанги муосири мо наздик мешаванд. Аз ток-шоуҳои Дишаб то Шоми рӯзи шанбе то Симпсонҳо, масеҳият мунтазам масхара карда мешавад, Навиштаҳо паст мезананд ва паёми марказии Инҷил дар бораи он ки «Исо наҷот медиҳад» ё «Худо ин қадар ҷаҳонро дӯст медошт ...» танҳо ба эпитетҳо табдил дода шудааст дар стикерҳои бампер ва backstops бейсбол. Ба он илова кунед, ки католикӣ пас аз ҷанҷол дар каҳоният бо ҷанҷол дучор омад; Протестантизм бо тақсимоти беохир дар калисо ва релятивизми ахлоқӣ фаро гирифта шудааст; ва масеҳии евангелӣ баъзан намоиши эҳсосоти ба сирки телевизионӣ монанд бо моддаҳои шубҳанок мебошад.
БА ВАО муқоисаи хеле бераҳмонаи байни Попи Франсис ва Попи Эмеритус Бенедиктро идома медиҳанд. Дар ҳамин вақт, Рултон Стон маҷалла ба мубориза шурӯъ кард ва понтахти Фрэнсисро ҳамчун "Инқилоби мулоим" тавсиф кард, дар ҳоле ки изҳор дошт, ки Попи Бенедикт ...
... як суннатгари сарсахт, ки ба назараш мисли ӯ бояд ҷомаи рахдор бо дастпӯшакҳои ангуштшумор ва наврасони таҳдидомез дар хобҳои хоби худ бошад. - Марк Бинелли, "Попи Рум Франсис: Таймҳо онҳо А-Чангин '", Рултон Стон, Январи соли 28th, 2014
Бале, васоити ахбори омма ба мо боварӣ мебахшиданд, ки Бенедикт як ҳаюби ахлоқӣ аст ва попи ҳозира Франсис Флуфи. Ба ҳамин монанд, баъзе католикҳо моро бовар кардан мехоҳанд, ки Франсиск муртади модернист ва Бенедикт маҳбуси Ватикан аст.
Хуб, мо дар ҷараёни понтахти кӯтоҳи Франсис шунида будем, то дарки самти чӯпонии ӯро дарк кунад. Пас, танҳо барои масхара, биёед ба иқтибосҳои зер назар афканем ва тахмин занем, ки онҳоро кӣ гуфт - Франсис ё Бенедикт?
Собиқ архиепископ Хорхе Марио кардинол Бергогли0 (Попи Рум Франсис) дар автобус савор шуда буд
Манбаи файл номаълум
БА мактубҳо дар посух ба Фаҳмиши Фрэнсис гуногунтар буда наметавонист. Аз онҳое, ки гуфтанд, ин яке аз мақолаҳои муфид дар бораи Попи онҳо буд, ки онҳо хондаанд, ба дигарон ҳушдор медиҳанд, ки маро фиреб медиҳанд. Бале, маҳз барои ҳамин ман гаштаю баргашта гуфтам, ки мо дар “рӯзҳои хатарнок. ” Сабаб дар он аст, ки католикҳо торафт бештар дар байни худ тақсим мешаванд. Абри ошуфтагӣ, нобоварӣ ва шубҳа мавҷуд аст, ки ба деворҳои Калисо ҳамвор идома дорад. Гуфтан мумкин аст, ки бо баъзе хонандагон, ба монанди як коҳин, ки навиштааст, ҳамдардӣ накунед, душвор аст:Идома
Баъд аз он Попи Рум Бенедикти XVI аз курсии Питер, I даст кашид якчанд маротиба дар дуо ҳис карда шуд калимаҳо: Шумо ба рӯзҳои хатарнок ворид шудед. Ин чунин маъно дошт, ки Калисо ба давраи нофаҳмиҳои азим ворид мешавад.
Ворид шавед: Попи Рум Франсиск.
Папаи нави мо ба фарқ аз папаи мубораки Иоанн Павели II низ содаи амиқи мақомро бекор кард. Вай дар Калисо ба ин ё он тарз ба ҳама шубҳа кардааст. Аммо якчанд хонандагон ба ман бо нигаронӣ навиштаанд, ки Попи Рум Франсиск бо амалҳои ғайримуқаррарии худ, суханони рӯирост ва изҳороти ба назар зиддиятнок аз имон хориҷ мешавад. Ман чанд моҳ аст, ки гӯш мекунам, тамошо мекунам ва дуо мегӯям ва маҷбурам ба ин саволҳо дар бораи роҳҳои самимонаи Попи мо посух диҳам ....
Дуо, by Майкл О'Брайен
АЗ РӮЗ истеъфои курсии Петрус аз ҷониби Попи Эмеритус Бенедикти XVI, саволҳои зиёде дар атрофи ваҳйи хусусӣ, баъзе пешгӯиҳо ва баъзе пайғамбарон вуҷуд доштанд. Ман кӯшиш мекунам дар ин ҷо ба ин саволҳо ҷавоб диҳам ...
I. Шумо гоҳ-гоҳ ба «пайғамбарон» муроҷиат мекунед. Аммо оё пешгӯӣ ва қатори пайғамбарон бо Яҳёи Таъмиддиҳанда анҷом наёфтаанд?
II. Ҳарчанд мо набояд ба ягон ваҳйи хусусӣ бовар кунем, ҳамин тавр-не?
III. Чанде пеш шумо навиштед, ки Попи Рум Франсиск "анти-поп" нест, тавре ки як пешгӯии ҳозира тасдиқ мекунад. Аммо магар Попи Рум Ҳонориус бидъаткор набуд ва аз ин рӯ, магар попи кунунӣ метавонад "Паёмбари козиб" бошад?
IV. Аммо чӣ гуна метавонад пешгӯӣ ё пайғамбар дурӯғ бошад, агар паёмҳои онҳо аз мо талаб кунанд, ки ба Розарий, Чаплет дуо гӯем ва дар муқаддасот иштирок кунем?
V. Оё мо метавонем ба навиштаҳои пешгӯии муқаддасон эътимод дошта бошем?
VI. Чӣ тавр шумо дар бораи Бандаи Худо Луиза Пиккаррета бештар наменависед?
Дар Курсии "холӣ" -и Петрус, Базиликаи Петрус, Рим, Италия
БА ду ҳафтаи охир ин калимаҳо дар дили ман баланд мешаванд: “Шумо рӯзҳои хатарнокро ворид кардед ...”Ва бесабаб нест.
Душманони калисо ҳам аз дохил ва ҳам аз берун зиёданд. Албатта, ин чизи нав нест. Аммо чизи нав ҷорӣ аст Зимни сӯҳбат, боди бартарияти таҳаммулнопазирӣ нисбат ба католик дар миқёси наздики ҷаҳонӣ. Дар ҳоле, ки атеизм ва релятивизми ахлоқӣ ба корпуси Барки Петрус зарба мезананд, Калисо аз ихтилофоти дохилии ӯ низ холӣ нест.
Масалан, дар баъзе ҷойҳои калисо буғ сохта мешавад, ки Викари навбатии Масеҳ зидди поп хоҳад буд. Ман дар ин бора навиштам Мумкин ... ё не? Дар посух, қисми зиёди мактубҳое, ки ман гирифтам, барои тоза кардани ҳаво аз рӯи таълимоти Калисо ва хотима додан ба бесарусомонии азим миннатдорам. Дар айни замон, як нависанда маро дар куфр ва ҷони худро дар хатар гузоштан айбдор кард; дигаре баромадан аз ҳудуди ман; ва боз як сухани дигар, ки навиштани ман дар ин бора барои калисо хавфноктар буд, аз худи пешгӯии воқеӣ. Дар ҳоле ки ин кор идома дошт, ман масеҳиёни евангелиро ба ман хотиррасон мекардам, ки калисои католикӣ шайтон аст ва католикҳои суннатгаро мегуфтанд, ки ман барои пайравӣ аз ҳар гуна попҳо пас аз Пиуси Х маҳкум шудам.
Не, тааҷҷубовар нест, ки папа истеъфо додааст. Аҷибаш он аст, ки аз соли охиринаш 600 сол сипарӣ шуд.
Ман бори дигар суханони мубораки кардинал Нюманро ба ёд меорам, ки ҳоло чун сур дар болои замин баланд мешаванд:
Шайтон метавонад аслиҳаи даҳшатовари фиребро ба кор барад - худашро пинҳон кунад - вай метавонад моро дар чизҳои ночизе фиреб диҳад ва ба ин васила Калисоро на якбора, балки каме ва каме аз мавқеи ҳақиқии вай кӯчонад ... Ин аз они ӯст сиёсати тақсим кардан ва аз ҳам ҷудо кардани мо, тадриҷан аз роки қувваи худ дур кардани мо. Ва агар таъқиботе шавад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба ҳадде пур аз ихтилофот, ба бидъат наздикем ... ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва миллатҳои ваҳшиёнаи атроф ба ҳам медароянд. - Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ
Петруси муқаддас, ки ба ӯ «калидҳои салтанат» дода шудааст
МАН ДОРАМ якчанд мактубҳои электронӣ гирифтаанд, баъзеҳо аз католикҳо, ки намедонанд чӣ гуна ба аъзои оилаи "евангелист" -и худ посух диҳанд ва дигарон аз фундаменталистон, ки калисои католикӣ на Китоби Муқаддас аст ва на масеҳӣ. Якчанд мактубҳо шарҳҳои тӯлонӣ доштанд, ки чаро онҳо фикр ин Навиштаҳо маънои онро дорад ва чаро онҳо фикр кардан ин иқтибос маънои онро дорад. Пас аз хондани ин номаҳо ва бо назардошти соатҳое, ки ба онҳо посух додан лозим аст, фикр кардам, ки ба ҷои он муроҷиат мекунам ба мушкилоти асосӣ: танҳо кӣ ҳаққи тафсири Навиштаҳоро дорад?
АЗ РӮЗ Попи Рум Бенедикти XVI аз дафтари кории худ даст кашид, ман чандин мактубҳо гирифтам, ки дар бораи пешгӯиҳои папа, аз Санкт Малахӣ то ваҳйи хусусии муосир мепурсанд. Аксари онҳо пешгӯиҳои муосир мебошанд, ки ба якдигар комилан мухолифанд. Яке аз "бинанда" иддао дорад, ки Бенедикти XVI охирин попи ҳақиқӣ хоҳад буд ва ҳар гуна попҳои оянда аз ҷониби Худо нахоҳанд буд, дар ҳоле ки дигаре дар бораи ҷони интихобкарда сухан мегӯяд, ки Калисоро тавассути мусибатҳо раҳбарӣ мекунад. Ҳоло ман ба шумо гуфта метавонам, ки ҳадди аққал яке аз «пешгӯиҳо» -и дар боло зикршуда бо Навиштаҳо ва Анъанаи муқаддас мустақиман мухолифат мекунад.
Бо дарназардошти тахминҳои фаровон ва нофаҳмиҳои воқеӣ, ки дар тамоми қишрҳо паҳн шудаанд, хуб аст, ки ин навиштаро бори дигар баррасӣ кунем Исо ва Калисои Ӯ чист дар тӯли 2000 сол пайваста таълим додаанд ва дарк кардаанд. Иҷозат диҳед танҳо ин пешгуфторро кӯтоҳ илова кунам: агар ман шайтон мебудам - дар ин лаҳза дар калисо ва ҷаҳон - ман тамоми кувваамро бадном карда, қудрати Падари Муқаддасро паст мекунам, дар Магистериум шубҳа мекорам ва кӯшиш мекунам, ки содиқон боварӣ доранд, ки онҳо танҳо ҳоло метавонанд ба ғаризаҳои ботинии худ ва ваҳйи хусусӣ такя кунанд.
Ин танҳо як дорухат барои фиреб аст.
ОН ҶО ин як дуои оддӣ, вале зебоест бо номи "Санади зиддият", ки тавбакунанда дар охири эътироф дуо кардааст:
Эй Худои ман, ман аз таҳти дил пушаймон мешавам, ки дар ҳаққи ту гуноҳ кардам. Ман ба сабаби ҷазои одилонаи шумо ҳамаи гуноҳҳои худро бад мебинам, вале аз ҳама бештар он аст, ки онҳо Худои маро, ки ҳама некӯкор ва сазовори ҳама муҳаббати ман мебошанд, хафа мекунед. Ман бо қатъият бо файзи Ту тасмим гирифтам, ки дигар гуноҳ накунам ва аз он халос шавам наздики гуноҳ.
"Муносибати наздик ба гуноҳ". Ин чор калима метавонад шуморо наҷот диҳад.
Сарояндаи номаълум
БО ҷанҷолҳои давомдор дар калисои католикӣ ба вуқӯъ меоянд, бисёриҳо—аз ҷумла ҳатто рӯҳониёнро дар бар мегирад- даъват кардани Калисо барои ислоҳоти қонунҳои худ, агар не имони асосӣ ва ахлоқе, ки ба амонатии имон тааллуқ дорад.
Масъала дар он аст, ки дар ҷаҳони муосири раъйпурсӣ ва интихобот, бисёриҳо дарк намекунанд, ки Масеҳ а сулолаи, на а демократия.
АЗ РӮЗ иқтисоди ҷаҳонӣ ба мисли як маллоҳи маст дар баҳри кушод ба ларза даромад, аз ҷониби якчанд пешвоёни ҷаҳон даъватҳо ба "тартиботи нави ҷаҳонӣ" садо доданд (ниг. Навиштан дар девор). Ин боиси он шуд, ки бисёре аз масеҳиён ба шароити пухта расидани қудрати ҷаҳонии тоталитарӣ шубҳанок шуданд, шояд ин дуруст бошад, ки баъзеҳо ҳатто онро «ҳайвони» Ваҳй 13 мешуморанд.
Ин аст, ки чаро баъзе католикҳо вақте ки Попи Рум Бенедикти XVI энсикликии нави худро нашр кард, ба даҳшат афтоданд, Каритас дар Veritate, ки гӯё на танҳо ба як тартиботи нави ҷаҳонӣ иқрор мешуданд, балки ҳатто онро ташвиқ мекунанд. Он боиси пайдоиши мақолаҳои гурӯҳҳои фундаменталист шуда, дар даст "таппончаи тамокукашӣ" -ро нишон медод, ки гӯё Бенедикт бо зиддимасеҳ забон як кардааст. Ба ин монанд, ҳатто баъзе католикҳо зоҳиран тайёр буданд киштиро бо папаи эҳтимолии "муртад" дар сари роҳ партоянд.
Ҳамин тавр, дар ниҳоят, ман якчанд ҳафта вақт сарф кардам, то Энсикликиро на танҳо чанд сарлавҳа ва ё иқтибосеро, ки аз матн гирифта шудааст, хонда диҳам, то фаҳмам, ки Падари Муқаддас чӣ мегӯяд.
САҲМИЯТИ СТ. ПИТЕР ВА ПАВЛ
ОН ҶО як паҳлӯи пинҳонии ин ҳавворӣ аст, ки гоҳ-гоҳ ба ин сутун роҳ меёбад - мактуб навиштан, ки байни ман ва атеистон, кофирон, шубҳаоварон, шаккокон ва албатта, содиқ гаштаю баргашта меравад. Дар давоми ду соли охир, ман бо як Adventist Day Seventh муколама мекардам. Мубодила бо вуҷуди он ки тафовути байни баъзе эътиқодоти мо боқӣ мондааст, эҳтиромона буд. Дар зер посухе навишта будам, ки соли гузашта ба ӯ навишта будам, ки чаро рӯзи шанбе дар калисои католикӣ ва умуман тамоми ҷаҳони масеҳият шанбегӣ дигар баргузор намешавад. Нуқтаи ӯ? Ки Калисои католикӣ Амри Чорумро вайрон кардааст [1]формулаи анъанавии катехетикӣ ин амрро ҳамчун сеюм номбар мекунад бо тағир додани рӯзе, ки исроилиён рӯзи шанберо «муқаддас» нигоҳ медоштанд. Агар ин тавр бошад, пас асосҳо вуҷуд доранд, ки калисои католикӣ чунин аст не Калисои ҳақиқӣ, ки вай мегӯяд, ва пуррагии ҳақиқат дар ҷойҳои дигар ҷой дорад.
Мо муколамаи худро дар ин ҷо идома медиҳем, ки Анъанаи масеҳӣ танҳо бар Навиштаҳо бидуни тафсири хатогии калисо асос ёфтааст ё на ...
| ↑1 | формулаи анъанавии катехетикӣ ин амрро ҳамчун сеюм номбар мекунад |
|---|
БА Киштии Худо барои савор шудан на танҳо тӯфонҳои асрҳои гузашта, балки махсусан Тӯфони охири ин аср як барки худпарастӣ нест, балки киштии наҷотест, ки барои ҷаҳон пешбинӣ шудааст. Ин аст, ки тафаккури мо набояд "наҷот додани паси худ" бошад, дар ҳоле ки боқимондаи ҷаҳон ба баҳри харобшавӣ меравад.
Мо наметавонем оромии худро қабул кунем, ки боқимондаи инсоният дубора ба бутпарастӣ баргардад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Евангелизатсияи нав, сохтани тамаддуни муҳаббат; Муроҷиат ба катехистҳо ва омӯзгорони дин, 12 декабри соли 2000
Гап дар бораи «ман ва Исо» нест, балки Исо, ман, ва ҳамсояи ман.
Чӣ гуна тасаввуроте пайдо шуда метавонист, ки хабари Исо фардияти маҳдуд дорад ва танҳо ба ҳар як шахс алоҳида равона карда шудааст? Чӣ гуна мо ба ин таъбири "наҷоти ҷон" ҳамчун гурез аз масъулият барои кулл расидем ва чӣ гуна лоиҳаи масеҳиро ҳамчун ҷустуҷӯи ғаразноки наҷот тасаввур кардем, ки идеяи хидмат ба дигаронро рад мекунад? —Попи XVI Бенедикти XVI, Spe Salvi (Бо умеди наҷот), н. 16
Ҳамин тавр, мо бояд аз васвасаи гурехтан ва пинҳон шудан дар биёбон худдорӣ кунем, то он даме, ки Тӯфон гузарад (агар Худованд ин корро накунад). Ин "вақти раҳм,» ва аз харвакта дида бештар ба руххо лозим аст «чашидан ва бубин» дар мо ҳаёт ва ҳузури Исо. Мо бояд аломатҳои умед ба дигарон. Ба ибораи дигар, дили ҳар яки мо бояд як «кишти» барои ҳамсояамон гардад.
SO, дар бораи католикҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Агар Киштии бузург калисои католикӣ аст, ин барои онҳое, ки католикро рад мекунанд, чӣ маъно дорад, агар худи масеҳият набошад?
Пеш аз он ки ба ин саволҳо назар афканем, зарур аст, ки масъалаи баромадани эътимоднокӣ дар калисо, ки имрӯз, хароб аст ...
Аз ФР хонанда:
21 феврали соли 2001 дар як хушҳолӣ, Попи Рум Ҷон Пол, ба қавли ӯ, "одамони тамоми гӯшаҳои олам" -ро истиқбол кард. Вай идома дод,
Шумо аз 27 кишвари чор қитъа омадаед ва бо забонҳои мухталиф ҳарф мезанед. Оё ин нишонаи қобилияти калисо нест, ки ҳоло вай ба тамоми гӯшаҳои ҷаҳон паҳн шудааст, мардумро бо анъанаҳо ва забонҳои гуногун фаҳмида, ба ҳама паёми Масеҳ мерасонад? Ҷон Паул II, Хомили, 21 феврали соли 2001; www.vatica.va
Оё ин иҷрошавии Матто 24: 14-ро дар бар намегирад, ки дар он гуфта мешавад:
Ин Инҷили Малакут дар тамоми олам мавъиза хоҳад шуд, то ки ба ҳама халқҳо шаҳодат диҳад; ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид (Матто 24:14)?
Аз ФР хонанда:
Дар бораи "омадани дубораи" Исо ин қадар ошуфтагӣ вуҷуд дорад. Баъзеҳо онро "салтанати эвхаристӣ" меноманд, яъне ҳузури ӯ дар маъбади муборак. Дигарон, ҳузури воқеии Исо дар ҷисм ҳукмронӣ мекунад. Назари шумо дар ин бора чист? Ман гарангам…
MY шонздаҳсола ба наздикӣ дар бораи имконнопазирии иншо иншо навиштааст, ки коинот тасодуфан рух додааст. Дар як лаҳза вай навишт:
[Олимони дунявӣ] он қадар заҳмат кашиданд, ки дар бораи коиноти бе Худо "мантиқӣ" тавзеҳ диҳанд, ки ҳақиқатан ҳам натавонистанд нигоҳ дар худи олам .-Тианна Маллетт
Аз даҳони кӯдакон. Павел инро мустақимтар гуфт,
Зеро он чизе, ки дар бораи Худо донистан мумкин аст, барояшон аён аст, зеро Худо инро ба онҳо нишон додааст. Аз замони офариниши дунё, сифатҳои ноаёни қудрат ва илоҳияти ҷовидонаи ӯ тавонистанд дар чизи сохтааш дарк ва дарк карда шаванд. Дар натиҷа, онҳо узре надоранд; зеро гарчанде ки онҳо Худоро мешинохтанд, Ӯро ҳамчун Худо ҷалол намедоданд ва сипос намегузоштанд. Ба ҷои ин, онҳо дар тафаккури худ беҳуда шуданд ва ақлҳои бемаънии онҳо торик шуд. Ҳангоми даъвои худро доно дониста, онҳо беақл шуданд. (Рум 1: 19-22)
Шаҳодати Санкт Томас Бекет, аз ҷониби Майкл О'Брайен
ОН ҶО як "фазилати" нави аҷибест, ки дар фарҳанги мо пайдо шудааст. Он ба дараҷаи нозуке печидааст, ки кам касон дарк мекунанд, ки чӣ гуна ин қадар амалӣ шудааст, ҳатто дар байни рӯҳониёни баландпоя. Яъне, кардан сулҳ ба ҳар сурат. Он бо мамнӯъот ва зарбулмасалҳои хоси худ меояд:
Филипп Пулман; Сурат: Фил Фиск барои Sunday Telegraph
Ман АВОК соати 5: 30-и субҳи имрӯз шамол мевазад, барф мевазад. Тӯфони зебои баҳорӣ. Ҳамин тавр, ман пероҳан ва кулоҳ партофта, ба сӯи бодҳои оболуд равона шудам, то Несса, гови ширдори моро наҷот диҳам. Бо вай бехатар дар анбор, ва ҳисси ман хеле дағалона бедор шуд, ман ба хона саргардон шудам, то мақолаи ҷолиб аз ҷониби атеист, Филипп Пулман.
Бо фиребгарии шахсе, ки барвақт ба имтиҳон супорида истодааст, дар ҳоле ки донишҷӯёни дигар дар ҷавобҳои худ арақ мекашанд, ҷаноби Пулман ба таври мухтасар мефаҳмонад, ки чӣ тавр ӯ афсонаи масеҳиятро барои оқилии атеизм тарк кард. Аммо чизе, ки диққати маро бештар ба худ ҷалб кард, посухи ӯ ба он буд, ки бисёриҳо баҳс хоҳанд кард, ки мавҷудияти Масеҳ, қисман ба воситаи некиҳои Калисои Ӯ маълум аст:
Аммо, одамоне, ки ин далелро истифода мебаранд, ба назар чунин мерасанд, ки то мавҷудияти калисо ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ некӯаҳволиро намедонист ва ҳеҷ кас акнун некӣ карда наметавонад, агар ин корро бо сабабҳои имон накарда бошад. Ман ба ин бовар надорам. -Филипп Пулман, Филипп Пулман дар бораи инсони нек Исо ва қаллобон Масеҳ, www.telegraph.co.uk, 9 апрели соли 2010
Аммо моҳияти ин изҳорот тааҷҷубовар аст ва дарвоқеъ, як саволи ҷиддиро ба миён меорад: оё атеисти 'хуб' вуҷуд дошта метавонад?
ОН ҶО ҳатто дар байни католикҳо, дар бораи табиати Калисои Масеҳ муқаррар шудааст. Баъзеҳо фикр мекунанд, ки Калисоро ислоҳ кардан лозим аст, то ба таълимоти вай муносибати демократӣтар кунад ва тасмим гирад, ки чӣ гуна масъалаҳои ахлоқии имрӯзаро ҳал кунад.
Аммо, онҳо намефаҳманд, ки Исо демократия барпо накардааст, аммо сулола.
Илёс дар биёбон, аз ҷониби Майкл Д. О'Брайен
ҚИСМИ аз муборизае, ки бисёре аз католикҳо бо он доранд ваҳй хусусӣ он аст, ки фаҳмиши номатлуби даъвати бинандагон ва бинандагон вуҷуд дорад. Агар ин «пайғамбарон» ба таври номатлуб аз канораҳои фарҳангии калисо канорагирӣ карда нашаванд, онҳо аксар вақт ашёи ҳасад аз ҷониби дигарон мебошанд, ки бинанда бояд аз худ хостар бошанд. Ҳарду дидгоҳ ба нақши марказии ин афрод зарари зиёд мерасонанд: расонидани паём ё рисолат аз осмон.
Орзу, аз ҷониби Майкл Д. О'Брайен
Дар тӯли ду сад соли охир, дар муқоиса бо ҳама давраҳои дигари таърихи калисо, баъзе шаклҳои тасдиқи рӯҳонӣ ба даст оварда шудаанд. -Доктор Марк Миравалле, Ваҳйи хусусӣ: Диққат бо калисо, П. 3
ҲОЛО, вақте ки сухан дар бораи фаҳмидани нақши ваҳйи хусусӣ дар калисо меравад, дар байни бисёриҳо каср ба назар мерасад. Аз ҳамаи мактубҳои электроние, ки дар тӯли чанд соли охир гирифтаам, маҳз ин соҳаи ваҳйи хусусӣ ҳарфҳои аз ҳама даҳшатнок, ошуфта ва бадхоҳро ба бор овардааст. Шояд ин ақли муосир бошад, ки он тавре таълим дода шудааст, ки аз ғайритабиӣ парҳез кунанд ва танҳо он чизҳои моддиро қабул кунанд. Аз тарафи дигар, он метавонад як шубҳае бошад, ки дар натиҷаи паҳн шудани ифшои хусусӣ дар ин асри гузашта ба вуҷуд омадааст. Ё метавонад кори шайтон бошад, ки бо ифшои дурӯғ, тарс ва тафриқа ифшо кардани ҳақиқатҳои ҳақиқӣ.
ОН ҶО бештар дар меояд Озмоиши ҳафтсола силсилаҳое, ки ман навиштан ва дуо гуфтанро идома медиҳам. Дар ин миён, бештар аломатҳои замонҳо...
MY мақолаи охирин даъват кард Поёни мурдагон эҳтимолан аксари посухҳои почтаи электрониро аз ҳар чизе, ки ман навишта будам, ба даст оварданд.
