השבוע הרהרתי בשלושת העשורים האחרונים מאז שעל פי הדיווחים גבירתנו החלה להופיע במדוג'ורג'ה. התלבטתי ברדיפה ובסכנה המדהימה שסבלו הרואים, מעולם לא ידעתי מיום ליום אם הקומוניסטים ישלחו אותם כיוון שידוע היה כי ממשלת יוגוסלביה עושה עם "נגדים" (מכיוון שששת הרואים לא, תחת איום, יגידו. שההופעות היו שקריות). אני חושב על אינספור השליחים שנתקלתי בהם במסעותיי, גברים ונשים שמצאו את התאסלמותם וקוראים לצלע ההר ההיא ... בעיקר הכמרים שפגשתי עליהם גבירתנו עלתה לרגל שם. גם אני חושב, שלא עוד זמן רב מהיום, העולם כולו יימשך "לתוך" מדז'וג'ורג'ה כשמכונה "הסודות" שהרואים שמרו נאמנה (הם אפילו לא דנו ביניהם, למעט לזה המשותף לכולם - "נס" קבוע שיישאר מאחור בגבעת ההפגנה.)

אני חושב גם על אלה שהתנגדו לאינספור החסדים והפירות של המקום הזה שלעתים קרובות קוראים כמו מעשי השליחים על סטרואידים. זה לא המקום שלי להכריז על מדג'וג'ורה נכון או כוזב - דבר שהוותיקן ממשיך להבחין בו. אך גם אינני מתעלם מתופעה זו, תוך התייחסות לאותה התנגדות נפוצה לפיה "זו התגלות פרטית, כך שאינני צריך להאמין בה" - כאילו מה שיש לאלוהים לומר מחוץ לקטכיזם או לתנ"ך אינו חשוב. מה שאלוהים דיבר באמצעות ישוע בהתגלות ציבורית הוא הכרחי עבור ישועה; אבל מה שיש לאלוהים לומר לנו באמצעות התגלות נבואית הוא הכרחי לפעמים להמשך קידוש. וכך, אני רוצה לפוצץ את החצוצרה - תוך סיכון שיקראו לי את כל השמות הרגילים של המלעיזים שלי - במה שנראה ברור מאליו: שמריה, אם ישו, באה למקום הזה כבר למעלה משלושים שנה כדי הכינו אותנו לניצחון שלה - נראה ששיאו אנו מתקרבים במהירות. ולכן, מכיוון שיש לי כל כך הרבה קוראים חדשים של המנוח, אני רוצה לפרסם מחדש את הדברים הבאים עם אזהרה זו: אף על פי שכתבתי מעט יחסית על מדוג'וג'ורה לאורך השנים, שום דבר לא מעניק לי יותר שמחה ... מדוע זה?

המשך לקרוא →

לפי לגבירתנו, יש "ברכה" שמגיעה על הכנסייה, "להבת אהבה" על לבה ללא רבב, על פי הגילויים שאושרו של אליזבת קינדלמן (קרא ההתכנסות והברכה). אני רוצה להמשיך ולפרוש בימים הקרובים את משמעות החסד הזה בכתובים, גילויים נבואיים ותורת המגיסטריום.

המשך לקרוא →

האפיפיור פרנסיסקוס פותח "דלתות רחמים", 8 בדצמבר 2015, פטרוס הקדוש, רומא
צילום: מאוריציו ברמבאטי / סוכנות העיתונות האירופית

מן ממש בתחילת פונטיפונט שלו, כשסירב לפאר שמלווה לעתים קרובות את משרד האפיפיור, פרנסיס לא הצליח לעורר מחלוקת. בהתלבטות, האב הקדוש ניסה בכוונה לדמות כוהנת מסוג אחר הן לכנסייה והן לעולם: כהונה שהיא יותר פסטורלית, רחומה ולא מפחדת ללכת בין שולי החברה כדי למצוא את הכבשים האבודות. בכך הוא לא היסס לתוכח בחריפות את חבריו ולאיים על אזורי הנוחות של קתולים "שמרניים". וזאת לשמחתם של אנשי הדת המודרניסטים והתקשורת הליברלית שהתכוונו כי האפיפיור פרנסיסקוס "משנה" את הכנסייה להיות "מסבירי פנים" יותר עבור הומואים ולסביות, גרושים, פרוטסטנטים וכו '. ^[1]לְמָשָׁל. וניטים פירים, ה-8 באפריל, 2016 תוכחות האפיפיור כלפי ימין, יחד עם הנחות השמאל, הובילו למפל של כעס והאשמות ממש כלפי כומר המשיח כי הוא מנסה לשנות 2000 שנות מסורת קדושה. כלי תקשורת אורתודוכסים, כמו LifeSiteNews ו- EWTN, הטילו ספק בגלוי באמירות מסוימות על שיפוטו והרציונל של האב הקדוש. ורבים הם המכתבים שקיבלתי מהדיוטות ואנשי דת כאחד שנרגזים מהגישה הרכה של האפיפיור במלחמת התרבות.

המשך לקרוא →