Faclan is rabhaidhean

 

Tha mòran de luchd-leughaidh ùr air a thighinn air bòrd anns na mìosan a dh ’fhalbh. Tha e air mo chridhe seo ath-fhoillseachadh an-diugh. Mar a thèid mi air ais agus leugh seo, tha mi an-còmhnaidh air mo nàrachadh agus eadhon air mo ghluasad nuair a chì mi gu bheil mòran de na “faclan” sin - a chaidh fhaighinn ann an deòir agus mòran teagamhan - a ’tighinn gu bith ro ar sùilean…

 

IT Tha mi air a bhith nam chridhe airson grunn mhìosan a-nis gus geàrr-chunntas a dhèanamh dha na leughadairean agam air na “faclan” pearsanta agus na “rabhaidhean” a tha mi a ’faireachdainn a tha an Tighearna air conaltradh rium anns na deich bliadhna a dh’ fhalbh, agus a tha air na sgrìobhaidhean sin a chumadh agus a bhrosnachadh. Gach latha, tha grunn fo-sgrìobhaichean ùra a ’tighinn air bòrd aig nach eil eachdraidh leis na còrr air mìle sgrìobhadh an seo. Mus dèan mi geàrr-chunntas air na “brosnachadh” sin, tha e feumail na tha an Eaglais ag ràdh mu fhoillseachadh “prìobhaideach” ath-aithris:

Tro na linntean, tha aithrisean “prìobhaideach” air a bhith ann, cuid dhiubh a chaidh aithneachadh le ùghdarras na h-Eaglaise. Cha bhuin iad, ge-tà, do thasgadh creideimh. Chan e an obair aca a bhith a ’leasachadh no a’ crìochnachadh Taisbeanadh deimhinnte Chrìosd, ach a bhith a ’cuideachadh le bhith a’ fuireach nas coileanta leis ann an àm sònraichte de eachdraidh. Air a threòrachadh le Magisterium na h-Eaglaise, tha fios aig an sensus fidelium mar a dh ’aithnicheas agus a chuireas fàilte anns na nochdaidhean sin ge bith dè a tha ann an gairm fhìor Chrìosd no a naoimh don Eaglais. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, N. 67

Is dòcha gum bi e feumail a thuigsinn cuideachd ciamar thàinig na faclan agus na rabhaidhean sin thugam. Cha chuala mi a-riamh cluinntinn no faicinn ar Tighearna agus Baintighearna anns na tha an Eaglais a ’gairm àiteachan no manaidhean. Gu dearbh, tha ùine dhoirbh agam a ’mìneachadh a’ chonaltraidh caran pearsanta seo agus aig amannan domhainn nam anam a tha gu tric gu math soilleir agus sònraichte, ach a tha fhathast air fhaicinn às aonais na mothachadh corporra. Chan eil mi gam ghairm fhèin mar fhàidh, fàidh, no lèirsinneach - dìreach Caitligeach baisteadh a bhios ag ùrnaigh agus a ’feuchainn ri èisteachd. Thuirt sin, tha an ùine seo de mo bheatha na chleachdadh cogais de mo cho-roinn baistidh (agus do) ann an oifis sagartach, fàidheadaireachd agus rìoghail Chrìosd le cuideam sònraichte air an fàidheadaireachd. ^[1]fhaicinn Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 897

Chan eil mi duilich airson seo. Tha fios agam gu bheil beagan easbaigean ann (chan e mi-fhìn) a b ’fheàrr leam gun diùlt mi am pàirt seo de mo bhaisteadh. ^[2]cf. Air mo mhinistrealachd Ach tha mi airson a bhith dìleas, an toiseach do Chrìosd, agus cuideachd do Bhiocar Chrìosd. Le seo tha mi a ’ciallachadh Naomh Eòin Pòl II a thug òraid phearsanta dhuinn ann an Toronto aig Latha Òigridh an t-Saoghail ann an 2003. Thuirt e,

A dhaoine òga, tha e an urra riut a bhith nad luchd-faire na maidne a bhios ag ainmeachadh teachd na grèine cò a th ’ann an Crìosd an Ris! — PAPACH Eoin PAUL II, Teachdaireachd an Athair Naoimh gu Òigridh an t-Saoghail, Latha Òigridh na Cruinne XVII, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

Bliadhna roimhe sin, bha e nas mionaidiche. Bha e ag iarraidh oirnn a bhith…

… Luchd-faire a bhios ag ainmeachadh don t-saoghal briseadh ùr dòchas, bràithreachas agus sìth. — PAPACH Eoin PAUL II, Seòladh gu Iomairt Òigridh Guanelli, 20mh Giblean, 2002, www.vatican.va

A bheil thu a ’faicinn cuspair coitcheann a’ nochdadh? Bha Iain Pòl II den bheachd gu robh an àm seo a ’tighinn gu crìch pianail, air a leantainn le “madainn ùr glòrmhor.” Cha do chuir am Pàpa Benedict dàil air a ’chuspair seo na theisteanas fhèin:

A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean aig an àm ùr seo… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Agus seo a ’phuing as cudromaiche a tha mi airson a dhèanamh mus roinn mi faclan is rabhaidhean pearsanta dhut: tha an Tighearna air stiùireadh a thoirt dhomh gach rud a chluinneas mi, a chì mi agus a sgrìobhas mi a shìoladh gu faiceallach tro Thraidisean Naomh.

Gu dearbh, dh ’aithnich Iain Pòl II, le fios dè a chosgadh an obair seo agus na teamplaidean a bhiodh agamsa agus“ luchd-faire ”eile, sinn gu làidir air falbh bho na ralaidhean aon-ghnèitheachd a dh’ ionnsaigh Bàr Pheadair.

Tha an òigridh air sealltainn gu bheil iad airson An Ròimh agus airson na h-Eaglais tiodhlac sònraichte bho Spiorad Dhè… cha do chuir mi dragh orm iarraidh orra roghainn radaigeach a dhèanamh de chreideamh agus de bheatha agus gnìomh iongantach a thoirt dhaibh: a bhith nan “luchd-faire madainn” aig toiseach na mìle bliadhna ùr . — PAPACH Eoin PAUL II, Ùrnaigh nam Mìle Bliadhna, n.9

Mar sin, bu chòir nàdar an sgrìobhaidh seo a bhith follaiseach dhut mar-thà: a bhith a ’coimhead ri Traidisean Naomh - na Sgriobtairean, Athraichean na h-Eaglaise, an Catechism, agus am Magisterium - agus an leughadair a mhìneachadh agus ullachadh airson na tha am Pàpa Francis ag ràdh “àite tionndaidh ann an eachdraidh” agus “atharrachadh epochal.” ^[3]cf. Gaudium Soisgeulach, chan eil. 52 Mar a thuirt am Pàpa Benedict,

Tha foillseachadh prìobhaideach na chuideachadh don chreideamh seo, agus tha e a ’sealltainn a chreideas gu mionaideach le bhith gam thoirt air ais chun Taisbeanadh poblach deimhinnte. —Cardinal Joseph Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Aithris Diadhachd air Teachdaireachd Fatima

A thaobh sin, tha na “solais” prìobhaideach a thug an Tighearna dhomh air cuideachadh le bhith a ’toirt fiosrachadh agus stiùireadh dhomh chun na h-ìre seo, ged a nì mi a-rithist na tha Naomh Pòl ag ràdh:

An-dràsta chì sinn gu mì-shoilleir, mar ann an sgàthan, ach an uairsin aghaidh ri aghaidh. An-dràsta tha fios agam gu ìre; an uairsin bidh làn fhios agam, mar a tha mi làn eòlach. (1 Cor 13:12)

Feuchaidh mi cho math ‘s as urrainn dhomh gu goirid geàrr-chunntas air na faclan agus na rabhaidhean sin. Nì mi bonn-nota no iomradh air na sgrìobhaidhean tùsail, a bhios a ’leudachadh agus a’ toirt tuilleadh co-theacsa agus teagasg ma tha thu airson sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh. Mu dheireadh, tha sinn an dòchas gum faigh sinn na faclan agus na rabhaidhean sin san t-solas cheart:

Na cuir às don Spiorad. Na bi a ’dèanamh tàir air cleachdaidhean fàidheadaireachd. Dèan deuchainn air a h-uile càil; glèidh na tha math. (1 Tesal 5: 19-22)

 

A 'GABHAIL A-STEACH AN ÌRE

Gus a bhith onarach, mar a thòisicheas mi a ’cuimhneachadh air na brosnachadh pearsanta sin, tha mi air mo ghluasad gu mòr. Leis gu bheil rudan ann a tha an Tighearna air a ràdh agus a dhèanamh nach eil ach a-nis, le bhith a ’coimhead air ais, a’ gabhail brìgh agus doimhneachd ùr.

B ’ann timcheall air 20 bliadhna air ais a bha mi a’ strì leis a ’chreideamh Chaitligeach - na paraistean marbh againn, ceòl tàmailteach, agus gu tric empty homilies. Nuair a thug mi aoigheachd do bhuaireadh mo bhean agus mi a ’fàgail na paraiste againn gus a bhith an làthair aig coithional beothail, òg Baisteach, an oidhche sin thug an Tighearna dhomh facal soilleir agus dì-chuimhneachail: ^[4]cf. Teisteanas Pearsanta

Fuirich, agus bi aotrom do bhràithrean.

Chaidh sin a leantainn goirid às deidh sin le facal eile:

Tha ceòl na dhoras airson soisgeulachadh.

Agus leis an sin, rugadh mo mhinistrealachd.

 

DREAM AN LAOIDH AON

B ’ann aig toiseach mo mhinistrealachd a bha cumhachd agus fri agam
bruadar ghtening gu bheil mi a ’creidsinn gu bheil sinn a’ fuireach ann fìor-ùine.

Bha mi ann an suidheachadh cluaineis còmhla ri Crìosdaidhean eile nuair a choisich buidheann de dhaoine òga a-steach gu h-obann. Bha iad nam ficheadan, fireann agus boireann, iad uile gu math tarraingeach. Bha e soilleir dhomh gu robh iad gu sàmhach a ’gabhail thairis an taigh cluaineis seo. Tha cuimhne agam a bhith a ’faidhleadh seachad orra. Bha iad a ’gàire, ach bha an sùilean fuar. Bha olc falaichte fo na h-aghaidhean breagha aca, nas fhaicsinniche na bha ri fhaicinn.

Tha barrachd ris an aisling, as urrainn dhut a leughadh an seo. Ach chrìochnaich e leis na rudan nach urrainn dhomh a ràdh ach mar “spiorad an fhrith-eòlaiche” anns an t-seòmar agam. Bha e fìor olc, agus chùm mi ag èigheachd ris an Tighearna nach b ’urrainn a bhith - nach b’ urrainn don t-seòrsa olc seo a thighinn. Nuair a dhùisg mo bhean, chronaich i an spiorad agus thill sìth.

Le bhith a ’coimhead air ais, tha mi a’ creidsinn gu bheil an taigh cluaineis a ’samhlachadh na h-Eaglaise. Is e na h-aghaidhean “tarraingeach” na feallsanachdan agus na ideòlasan sin a tha a ’gabhail a-steach buntainneachd moralta, a tha a-nis a-steach do dh'iomadh cairteal den Eaglais. Tha a ’phàirt mu dheireadh den t-sealladh sin - a bhith air mo thoirt a-mach às an taigh cluaineis (agus bha mi, gu dearbh, air mo thoirt a-steach gu cuingealachadh aonaranach) - a’ soilleireachadh mar a tha agus a thig geur-leanmhainn nan creidmheach taobh a-staigh. Mar a thionndaidheas athair an aghaidh a mhic; màthair an aghaidh nighean; piuthar an aghaidh bràthair mar an fheadhainn a chumas gu sgiobalta ri teagasg na h-Eaglaise air an sgaradh bhon chomann mhòr agus air am meas mar bigots, homophobes, intolerant, discriminatory, agus ceannaircich na sìthe.

 

GALAR GU BHEATHA

Fhad ‘s a bha am Pàp Iain Pòl II a’ gairm na h-òigridh gu foirmeil chun an taigh-faire, bha e mu 10 bliadhna air ais gun do thòisich an Tighearna gam ghairm gu pearsanta chun an abstoil seo tro shreath de fhaclan fàidheadaireachd.

Bha mi air turas cuirm-chiùil tro na Stàitean Aonaichte a deas còmhla ri mo theaghlach (bha sianar den ochdnar chloinne againn ron àm sin), a thug sinn gu Louisiana. Fhuair mi cuireadh gu paraiste faisg air Oirthir a ’Chamais le ministear òg, Mgr. Caol Dave. B ’e seo aon de na beagan thursan nam bheatha nuair a bha na suidheachain làn de rùm suidhe a-mhàin. An oidhche sin, thàinig facal làidir air mo chridhe gus innse dha na daoine gu robh a tsunami spioradail, bha tonn mòr a ’dol a dhol tron ​​pharaiste aca agus air feadh an t-saoghail air fad, agus gum feumadh iad iad fhèin ullachadh airson an ùpraid mhòr seo.

Dà sheachdain às deidh sin, nuair a chuir sinn crìoch air ar turas ann an New York, bhuail Hurricane Katrina agus thàinig balla uisge 35 troighean tron ​​eaglais Louisiana sin. Tha Mgr. Dh ’innis Kyle dhomh mar a chuimhnich na daoine air an rabhadh an oidhche sin, agus mar a bha coltas gu robh an stoirm seo a’ daingneachadh an Stoirm a bha ri thighinn air an do bhruidhinn mi.

 

NA PETALAN PROPHETIC

Bha mi an-còmhnaidh a ’conaltradh le Mgr. An Caol agus sinn a ’tilleadh dhachaigh a Chanada. Chaidh an dachaigh agus na rudan aige a sgrios gu tur. Bha e gu litireil a-staigh fògradh. Mar sin thug mi cuireadh dha a thighinn a Chanada, a cheadaich an easbaig aige.

Tha Mgr. Cho-dhùin Kyle agus mi a dhol air ais gu na Beanntan Creagach, gus ùrnaigh agus mothachadh oir bha an dithis againn a ’faireachdainn èiginn nar cridheachan agus sinn a’ sgrùdadh “soidhnichean na h-amannan.” Bha e ann, thairis air na ceithir làithean a tha romhainn, gun deach leughaidhean an Aifrinn, an Liturgy of the Hours, agus thàinig “faclan” eile còmhla mar cho-thaobhadh planaid. Chleachd Dia iad gus bunaitean a chuir sìos airson a h-uile càil eile a bhithinn a ’sgrìobhadh. Bha e mar gum biodh Dia air “brag” èiginn a ghabhail nar cridheachan, agus thòisich e ga fhosgladh a-steach faclan fàidheadaireachd. Is e na ceithir ceithir bileagan a chanas mi ris an eòlas stèidheachaidh sin:

I. Tha a ’chiad“ petal ”Fr. Bha Caol agus mise a ’cluinntinn gun robh an t-àm ann “Ullaich!”

II. Bha an dàrna petal ag ullachadh airson Geur-leanmhainn! Is e seo toradh a tsunami moralta thòisich sin leis an ar-a-mach gnèitheasach.

III. Bha an treas petal facal mu dheidhinn A ’bhanais a tha a’ tighinn eadar Crìosdaidhean roinnte.

IV. B ’e an ceathramh bileag facal a bha an Tighearna mu thràth a’ tòiseachadh a ’bruidhinn nam chridhe a thaobh an Antichrist. Bha e na fhacal a bha Dia a ’togail “An t-srian”, sin a tha a ’cumail air ais na tha ri thighinn tsunami spioradail agus coltas an “fhear gun lagh.” ^[5]cf. An Restrainer agus A ’toirt air falbh an t-srianadair Mar a bhios sinn a ’coimhead gu bheil na Cùirtean Uarach a’ leantainn air adhart ag ath-mhìneachadh seann mhoraltachd mìle-bliadhna, tha e soilleir gu bheil sinn air a dhol a-steach don Uair a ’mhì-laghail. Dè cho faisg ‘s a tha coltas an fhrith-eòlaiche? Is e an rud chudromach gu bheil sinn “a’ coimhead agus ag ùrnaigh ”mar a dh’ innis ar Tighearna dhuinn… ^[6]fhaicinn Antichrist nar linn

 

COIMHEARSNACHDAN PARALLEL

Rè na h-ùine sin le Mgr. An Caol, thadhail sinn air coimhearsnachd Chaitligeach air mullach beinne. An sin, ron t-Sàcramaid Beannaichte, bha sealladh cumhachdach a-staigh agam, “infusion” de thuigse mu na “coimhearsnachdan co-shìnte ri thighinn.”

Chunnaic mi, ann am meadhan tuiteam brìgheil a ’chomainn mar thoradh air tachartasan cataclysmic, gum biodh“ stiùiriche an t-saoghail ”a’ toirt fuasgladh do-chreidsinneach air an ùpraid eaconamach. Tha e coltach gum biodh am fuasgladh seo a ’leigheas aig an aon àm gathan eaconamach, a bharrachd air feum sòisealta domhainn a’ chomainn, is e sin an fheum air coimhearsnachd. Gu dearbh, chunnaic mi dè a bhiodh ann an “coimhearsnachdan co-shìnte” ris na coimhearsnachdan Crìosdail. Tha an Bhiodh coimhearsnachdan Crìosdail air an stèidheachadh mar-thà tro “an soillseachadh” no “rabhadh” no is dòcha nas tràithe. Air an làimh eile, bhiodh na “coimhearsnachdan co-shìnte,” a ’nochdadh mòran de luachan nan coimhearsnachdan Crìosdail - roinneadh cothromach de ghoireasan, seòrsa de spioradalachd agus ùrnaigh, an aon seòrsa inntinn, agus eadar-obrachadh sòisealta air a dhèanamh comasach (no air a sparradh gu bhith) le na glanaidhean roimhe, a bheireadh air daoine tarraing còmhla. Is e seo an eadar-dhealachadh: bhiodh na coimhearsnachdan co-shìnte stèidhichte air ideòlas cràbhach ùr, air a thogail air bunait buntainneachd moralta agus air a structaradh le feallsanachdan New Age agus Gnostic. AGUS, bhiodh biadh aig na coimhearsnachdan sin cuideachd agus na dòighean airson mairsinn cofhurtail…

Faodaidh tu barrachd a leughadh mu dheidhinn seo ann an Am mealladh co-shìnte. ^[7]Faic cuideachd Na comraich is fuasglaidhean

 

AIR A CHUR AIR AN UINNEIG

Às deidh don Tighearna na “nochdaidhean” sin a thoirt do Mhgr. Dh ’fhàg Caol agus mise a tha, le aideachadh, sinn air ar nàrachadh, air ar buaireadh agus air an atharrachadh gu bràth, ghairm an Tighearna mi grunn mhìosan an dèidh sin gu paraiste ionadail. Bha e mu dheidhinn cuireadh a thoirt dhomh gu pearsanta seasamh a dhèanamh air “an uaireadair.”

Anns an Lùnastal 2006, bha mi nam shuidhe aig a ’phiàna a’ seinn dreach den Aifreann
pàirt “Sanctus, ”A sgrìobh mi: “Naomh, Naomh, Naomh…” Gu h-obann, bha mi a ’faireachdainn ìmpidh chumhachdach a dhol a dh’ ùrnaigh ron t-Sàcramaid Beannaichte. 

An sin, na làthair, thàinig faclan a-mach bhuam a bha coltach a bhith a ’tighinn bho àite domhainn taobh a-staigh m’ anam. Mar a sgrìobh Naomh Pòl,

… Tha an Spiorad fhèin a ’dol an sàs ann an gearanan nach gabh a thomhas. (Rom 8:26)

Thairg mi don Tighearna mo bheatha gu lèir, airson mo chuir “gu na dùthchannan”, airson mo lìn a thilgeil fada is fada. Às deidh ùine de shàmhchair, dh ’fhosgail mi mo Ùrnaigh Madainn anns an Liturgy of the Hours -agus an sin, ann an dubh is geal, bha an còmhradh a bh ’agam dìreach leis an Athair a’ tòiseachadh le faclan Isaiah: ““ Cò a chuireas mi? Cò thèid air ar son? ” Fhreagair Isaiah, “Seo mi, cuir thugam!” Chaidh an leughadh air adhart ag ràdh gun tèid Isaiah a chuir gu sluagh a tha dèidheil airsten ach nach eil a ’tuigsinn, a tha a’ coimhead ach nach eil a ’faicinn dad. Bha e coltach gu robh an Sgriobtar a ’ciallachadh gun tèid na daoine a shlànachadh aon uair bidh iad ag èisteachd agus a ’coimhead. Ach cuin, no "Cho fada?" dh ’fhaighnich Isaiah. Agus fhreagair an Tighearna, “ “Gus am bi na bailtean mòra fàsail, gun luchd-còmhnaidh, taighean, gun duine, agus an talamh na sgudal fàsail.” Is e sin, nuair a chaidh mac an duine a mhùchadh agus a thoirt air a ghlùinean. Faodaidh tu na lean e a leughadh an seo.

Bliadhna às deidh sin, bha mi ag ùrnaigh ron t-Sàcramaid Beannaichte ann an caibeal an stiùiriche spioradail agam nuair a chuala mi gu h-obann na faclan “Tha mi a’ toirt dhut ministrealachd Eòin Baiste. ” Bha sin air a leantainn le àrdachadh cumhachdach a ’ruith tro mo chorp airson timcheall air 10 mionaidean, mar gum biodh mi air mo phlugadh a-steach do dhuslach dealain. An ath mhadainn, sheall bodach aig an reul-eòlas agus dh ’iarr e orm. “An seo,” thuirt e, is e a ’leudachadh a làmh,“ Tha mi a ’faireachdainn gu bheil an Tighearna ag iarraidh orm seo a thoirt dhut.” B ’e cuimhneachan den chiad ìre a bh’ ann an Naomh Eòin Baiste. Bhon uairsin, tha mi a ’faireachdainn gur e mo rùn a bhith a’ cuideachadh dhaoine eile gus “slighe an Tighearna ullachadh” ^[8]cf. Mata 3:3 le bhith gan comharrachadh chun an “Uan Dhè a bheir air falbh peacaidhean an t-saoghail,” le bhith gan cuideachadh a ’gabhail ri Tròcair Dhiadhaidh.

Gu dearbh, mus do chaochail e, bha aon de “athraichean na Tròcair Dhiadhaidh” an sàs ann an eadar-theangachadh agus mìneachadh leabhar-latha Naomh Faustina, Mgr. Thug Seòras Kosicki, cuireadh dhomh don “poustinia” aige ^[9]cf. caban no aonaran ann an ceann a tuath Michigan. An sin, thug e dhomh a h-uile dad a sgrìobh e air foillseachaidhean Naomh Faustina. Bheannaich e dhomh an cuimhneachan aice agus thuirt e gu robh e “a’ dol seachad air lòchran ”na h-obrach seo thugam. Gu dearbh, tha Tròcair Dhiadhaidh meadhan a h-uile dad a tha a ’tachairt air an t-saoghal aig an uair seo…

 

AN STORM TÒRR

Goirid às deidh na h-eòlasan sin, bha mi a ’feuchainn ri dràibheadh ​​a-steach don dùthaich. Bha sgòth stoirm mhòr a ’tighinn air fàire. Is ann aig an àm sin a mhothaich mi don Tighearna ag ràdh gu bheil a Bha “Stoirm Mhòr” a ’tighinn air an talamh, mar chabhaig.

A-nis, bha e coltach rium, le comharran nan amannan, gu robh sinn a ’dol a-steach do àm iongantach ann an eachdraidh dhaoine. Bha spreadhadh de bhreugan Marian air feadh an t-saoghail, a ’fàs mì-cheartas agus coirbeachd san t-saoghal, agus aithrisean a bha a’ sìor fhàs apocalyptic mu na Popes (faic Carson nach eil na Popes ag èigheachd?). Tha faclan Beannaichte John Henry Cardinal Newman fìor nam spiorad:

Tha fios agam gu bheil na h-amannan cunnartach, agus anns a h-uile turas tha inntinnean trom-inntinn agus iomagaineach, beò gu urram Dhè agus feumalachdan an duine, iomchaidh gun a bhith a ’beachdachadh air amannan cho cunnartach ris an fheadhainn aca fhèin ... tha mi fhathast a’ smaoineachadh… tha dorchadas aig ar cuid eadar-dhealaichte ann an seòrsa bho rud sam bith a bha roimhe. Is e an cunnart sònraichte den àm a tha romhainn sgaoileadh a ’phlàigh neo-dhìlseachd sin, a tha na h-Abstoil agus ar Tighearna fhèin air a ràdh mar an call as miosa de na h-amannan mu dheireadh den Eaglais. Agus co-dhiù sgàil, tha ìomhaigh àbhaisteach de na h-amannan mu dheireadh a ’tighinn thairis air an t-saoghal. —Beannaichte John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), searmon aig fosgladh Co-labhairt Naomh Bernard, 2 Dàmhair, 1873, The Infidelity of the Future

Dìreach air cue, chomharraich mo stiùiriche spioradail mi gu obair diadhachd èiginneach an Urr. Iòsaph Iannuzzi. Diadhachd òg de dh ’Oilthigh Gregorian Pontifical anns an Ròimh, Mgr. Thug Iannuzzi a-mach dà leabhar a tha a ’cur an cèill mìneachadh tràth Athair na h-Eaglaise air Leabhar an Taisbeanadh agus an“ mìle bliadhna ”no“ àm na sìthe ”a tha air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 20. A’ mìneachadh gu faiceallach heresy “millenarianism” bho “àm sìthe” dearbhte ( mar a chaidh a ghealltainn le Our Lady of Fatima), tha na h-obraichean aige air mòran a chuideachadh le bhith a ’tarraing air ais an“ bheilleag ”aig na h-amannan sin. Gu dearbh, tha am facal “apocalypse” a ’ciallachadh“ an taisbeanadh ”.

Daniel, dùin na faclan, agus seulaich an leabhar, gus an àm an deireadh. Ruithidh mòran gu agus air adhart, agus meudaichidh eòlas. (Dan 12: 4)

Is e an iuchair airson a bhith a ’tuigsinn an Stoirm Mhòr a tha oirnn a-nis a bhith a’ tuigsinn nach e “Latha an Tighearna”, a tha air thoiseach air tighinn deireannach Ìosa ann an glòir, ùine 24 uair a thìde, ach dìreach na “mìle bliadhna” air a bheil iomradh samhlachail gu ann an Taisbeanadh 20. Mar a sgrìobh aon de na tràth Athair Eaglais:

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

Bha e coltach ri Naomh Peadar a sgrìobh sin “le ttha an Tighearna aon latha mar mhìle bliadhna agus mìle bliadhna mar aon latha. ” ^[10]cf. 2 Peadar 3:8 Mar sin, nuair a thuirt Iosa ri Naomh Faustina gum biodh na teachdaireachdan thuice “ullaich an saoghal airson an tighinn mu dheireadh agam”, Chomharraich e ùine a tha sinn a’ dol a-steach, ach chan e sin deireadh an t-saoghail. Mar a mhìnich am Pàpa Benedict,

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. — Pàpa BENICT XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

Agus mar sin, gus mo chuideachadh le bhith a ’tuigsinn na bha a’ tighinn, chleachd an Tighearna an ìomhaigh seo de chorraig. Mar a sgrìobh mi o chionn ghoirid ann an Sùil Dhè, tha mionaid de “soillseachadh” a ’tighinn air an t-saoghal - rabhadh, mar gum biodh, gu bheil daonnachd air ruighinn sgrios iomlan ag iarraidh eadar-theachd Tròcair Dhiadhaidh. ^[11]cf. Faustina, agus Latha an Tighearna Tràth air, chunnaic mi seo mar “Sùil na stoirm. ” Ach dè bha a ’dol a thachairt ron sin?

Fhad ‘s a rinn mi puing airson a bhith a’ seachnadh Leabhar an Taisbeanadh a leughadh gus “dèanamh a-mach e”, aon latha mhothaich mi an Spiorad Naomh a ’toirt orm Taisbeanadh, Ch. 6. Chuir mi mothachadh air an Tighearna ag ràdh gur e seo a ’chiad leth den Stoirm Mhòr a bha ri thighinn. Tha e a ’bruidhinn mar a thig“ briseadh nan ròin ” cogadh cruinne, tuiteam eaconamach. gort, plàighean, agus geur-leanmhainn beag air feadh an t-saoghail. Mar a leugh mi seo, chùm mi iongnadh orm, dè mu dheidhinn sùil an stoirm? Sin nuair a leugh mi an siathamh agus an seachdamh ròin. Faic Seachd Ròin an Ar-a-mach. Ron àm seo, bha mi air am facal seo fhaighinn ann an ùrnaigh:

Ron Soillseachadh, bidh teàrnadh a-steach do mhì-riaghailt. Tha a h-uile càil na àite, tha caos air tòiseachadh mar-thà (tha aimhreitean bìdh is connaidh air tòiseachadh; tha eaconamaidhean a ’tuiteam às a chèile; tha nàdar a’ milleadh; Bidh solas ag èirigh, agus airson mionaid, bidh sealladh na h-ùpraid air a lughdachadh le Tròcair Dhè. Thèid roghainn a thaisbeanadh: solas Chrìosd a thaghadh, no dorchadas saoghal air a shoilleireachadh le solas meallta agus geallaidhean falamh. Inns dhaibh gun a bhith fo eagal, fo eagal, no clisgeadh. Tha mi air na rudan sin innse dhut ro làimh, mar sin nuair a thachras iad, bidh fios agad gu bheil mi còmhla riut. (faic Amannan nan trompaidean - Pàirt IV)

Bha na h-Athraichean tràth san Eaglais a ’teagasg, ro àm Sìth, gum biodh an talamh air a ghlanadh de na h-aingidh. Tha seo cuideachd anns an Sgriobtar, ann an Taisbeanadh 19, nuair a thèid am “beathach agus am fàidh meallta” a thilgeil dhan loch teine ​​agus an uairsin “mìle bliadhna.” Mar sin tha e coltach gu bheil an “rabhadh” a tha ri thighinn mar “criathradh deireannach” eadar luchd-leantainn Chrìosd agus luchd-leantainn an Antichrist a bhios a ’stèidheachadh an an leth mu dheireadh den Stoirm. Chuidich seo mi le bhith a ’tuigsinn na thachair beothail a bh’ agam ri “spiorad an fhrith-eòlaiche” bliadhnaichean roimhe; a bhith a ’tuigsinn gu robh sinn a-nis, tha e coltach, a’ dol a-steach don “chòmhstri mu dheireadh” den àm seo…

 

AN CO-DHUNADH DEIREANNACH

Mus deach a thaghadh mar Phàp Iain Pòl II, thàinig an Cardinal Karol Wojtyla a dh'Ameireaga, agus a ’bruidhinn ris na h-easbaigean a chaidh ainmeachadh gu fàidheadaireachd:

Tha sinn a-nis a ’coimhead ris a’ chòmhstri mu dheireadh eadar an Eaglais agus an aghaidh na h-Eaglaise, an G.ospel an aghaidh an t-Soisgeil. Tha an còmhstri seo taobh a-staigh planaichean Providence diadhaidh; tha e na dheuchainn a dh ’fheumas an Eaglais gu lèir, agus Eaglais na Pòlainn gu sònraichte a ghabhail os làimh. Tha e na dheuchainn chan ann a-mhàin air ar dùthaich agus air an Eaglais, ach ann an seagh deuchainn de 2,000 bliadhna de chultar agus sìobhaltas Crìosdail, leis a ’bhuaidh aige air urram daonna, còraichean dhaoine fa leth, còraichean daonna agus còraichean nàiseanan. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), aig a ’Chòmhdhail Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Lùnastal, 1976

Bha mi a ’faireachdainn gu robh an Tighearna ag iarraidh orm sgrìobhadh mun Stoirm Mhòr ann an leabhar, agus mar sin thagh mi faclan Iain Pòl II,“An Co-labhairt Deireannach”, Mar an tiotal. Ro fhada, bha còrr air mìle duilleag sgrìobhte agam agus bha mi a ’dèanamh deiseil airson fhoillseachadh.

No mar sin smaoinich mi.

Bha mi a ’draibheadh ​​tro bheanntan Vermont far an robh mi a’ toirt seachad ratreut. Bha mi a ’smaoineachadh mun leabhar agam nuair a chuala mi nam chridhe na faclan,“Tòisich a-rithist.”Chuir e iongnadh orm. Bha mi eòlach air an “guth” seo a-nis. Mar sin chuir mi fios chun stiùiriche spioradail agam sa bhad agus dh ’innis mi dha mar a thachair. Thuirt e, “Uill, a bheil thu a’ faireachdainn gur e an Tighearna a tha a ’bruidhinn?” Stad mi, agus fhreagair mi, “Tha.” Thuirt e, “Tòisich a-rithist.”

Agus mar sin rinn mi. Gu h-obann, cha robh mi a-nis “a’ sgrìobhadh ”leabhar, ach bha e a’ faireachdainn mar gum biodh mi a ’gabhail notaichean bho Nèamh. Mhothaich mi ar Màthair gam threòrachadh. Thòisich mi a ’cluinntinn faclan nam chridhe mar“ revolution ”agus“ Enlightenment. ” Gus a bhith onarach, cha robh cuimhne agam dè a bh ’anns an t-Soillseachadh.

Bha mi a ’faireachdainn gun do leugh mi Taisbeanadh 12. An sin, an confrontation eadar “boireannach” agus “dràgon” a ’leudachadh. Tha am “boireannach”, sgrìobh am Pàpa Benedict, mar shamhla air Sluagh Dhè gu lèir a bharrachd air Màiri. Is e an dràgon, gu dearbh, Satan cò Thuirt Iosa gu bheil e “breugach agus Athair nam breugan.” Chaidh mo stiùireadh a leughadh mar a thòisich an t-Soillseachadh le “càineadh Crìosdaidheachd” agus feallsanachd diomhanas. Mar thoradh air an sin thàinig barrachd is barrachd “isms” no breugan (materialism, Darwinism, Marxism, atheism, Communism, msaa), gus an latha an-diugh agus ruighinn an fheadhainn as seòlta agus as millteach isms: aonranachd. seo, is e an aon slat-tomhais airson fìrinn na tha duine ag iarraidh agus a tha e a ’creidsinn a bhith, gu h-èifeachdach a’ dèanamh an duine fhèin gu bhith na “dhia” beag. Bha e soilleir gu robh an dràgon air “nochdadh” gus puinnseanachadh mac an duine le cianalas.

Ach dè mu dheidhinn am “boireannach a tha glaiste sa ghrèin”? Rugadh an t-Soilleireachadh san 16mh linn. Bidh e a ’tachairt sin goirid roimhe sin diomhanas birthed, Nochd a ’Bhean Uasal againn anns na tha an-diugh, Megsago. Thug Naomh Juan Diego cunntas oirre mar seo:

… Bha a h-aodach a ’deàrrsadh mar a’ ghrian, mar gum biodh e a ’cur a-mach tonnan de sholas, agus bha coltas gu robh a’ chlach, a ’chreag air an robh i na seasamh, a’ toirt a-mach ghathan. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Tha e cudromach airson dà adhbhar. Nochd i ann an “cultar a’ bhàis ”far an robh ìobairt daonna a’ tachairt. Tro na beachdan aice, thionndaidh milleanan de Aztecs gu Crìosdaidheachd, agus thàinig crìoch air ìobairt daonna. Bha e na mhion-dhealbh de chultar a ’bhàis a tha a-nis a’ dol thairis air mac an duine. Is e an dàrna brìgh gu bheil ìomhaigh Our Lady, a nochd gu mìorbhuileach air cleòc Naomh Juan, fhathast crochte chun an latha an-diugh ann am Basilica ann am Baile Mexico - soidhne seasmhach gu bheil am “boireannach a tha glaiste sa ghrèin” còmhla rinn gus an tèid an dràgon air a phronnadh aon uair eile.

Gu mo iongnadh, mar a bha gach fear ideòlach sin isms thàinig e am bàrr, mar sin cuideachd, thachair manadh mòr cha mhòr an-còmhnaidh taobh a-staigh an aon bhliadhna. Agus tha sin a ’toirt a-steach an t-suidheachadh mu dheireadh de aonranachd, air a chomharrachadh nuair a nochd an“ coimpiutair pearsanta ”ann an 1981. Dè a thachair an uairsin? Nochd Lady of Kibeho le rabhaidhean uamhasach chan ann a-mhàin airson Ruanda, ach airson an t-saoghal air fad (faic Rabhaidhean sa ghaoith). Aig an aon àm, anns na Baltics, air fèill Eoin Baiste, thòisich na manaidhean a tha fo chasaid aig Lady of Medjugorje cuideachd fon tiotal “Queen of Peace”, mar gum biodh iad airson àm na sìthe a tha ri thighinn a ghairm. Fhad ‘s a tha iad fhathast fo sgrùdadh a’ Bhatacain, tha teachdaireachdan Medjugorje agus làrach a ’mheasaidh fhèin air ruighinn is dòcha aon de na fogharan as motha de dhreuchdan agus atharrachaidhean bho Achdan nan Abstol (faic Air Medjugorje).

Ach, cuin a thig an Stoirm Mhòr seo gu crìch? Tha mòran air a bhith mì-mhisneachail, eadhon seòlta, leis gu bheil coltas ann gu bheil na h-ìomhaighean “a’ slaodadh air adhart ”agus fàisneachdan bho leithid Mgr. Tha e coltach gu bheil Stephano Gobbi agus feadhainn eile nach tàinig gu buil, no gun deach dàil a chuir orra.

Dhòmhsa, co-dhiù, thàinig beagan de fhreagairt ann an 2007…

 

AN T-EILEANACH

B ’ann às deidh na Nollaige ann an 2007 air Oidhche na Bliadhn’ Ùire, fèill na Moire Naoimh, Màthair Dhè, a chuala mi na faclan sin nam chridhe:

Seo Bliadhna na
Gun fhosgladh.

Cha robh càil a bheachd agam dè bha sin a ’ciallachadh. Ach sa Ghiblean 2008, thàinig facal eile thugam:

Gu math luath a-nis.

Bha mi a ’faireachdainn gu robh tachartasan air feadh an t-saoghail a’ dol a thighinn am bàrr gu math luath a-nis. Chunnaic mi trì “òrdughan” a ’tuiteam às a chèile air an taobh eile mar dominoes:

An eaconamaidh, an uairsin sòisealta, an uairsin poilitigeach notha e ag ràdh.

Gu cinnteach, ann an Fall 2008, thòisich spreadhadh na builgean eaconamach agus eaconamaidh na cruinne a ’fàs (agus a’ leantainn chun an latha an-diugh). Chan eil an èiginn sin, arsa eaconamaichean, dad an taca ris an ath builgean a tha gu bhith a ’spreadhadh mionaid sam bith (faic 2014 agus a ’bhiast ag èirigh). Chì sinn na soidhnichean rabhaidh anns a ’Ghrèig, san Eadailt, san Spàinn, msaa, gun a bhith a’ toirt iomradh air gu bheil Ameireagaidh, a bha uair na phrìomh eaconamaidh san t-saoghal, gann a ’fuireach air falbh le bhith a’ lìonadh a sheacaid beatha seanfhacal le airgead clò-bhuailte.

Bho Oidhche na Bliadhn ’Ùire sin, tha mi air mothachadh don Tighearna a ràdh a-rithist agus a-rithist“tha an ùine goirid”. Dh ’fhaighnich mi dha aon uair dè a bha e a’ ciallachadh le seo. Bha am freagairt luath agus soilleir: “Goirid, mar a tha thu a ’smaoineachadh goirid.Thug an stiùiriche spioradail cead dhomh na faclan “prìobhaideach” a thuirt an Tighearna mu cho gann sa tha an sgrìobhadh seo a cho-roinn riut: Mar sin ùine bheag air fhàgail.

 

ATH-SGRÙDADH!

Ann an 2009, thuit facal a-steach do mo chridhe mar tàirneanaich: "Ar-a-mach!"

Aig an àm sin, mus do rinn mi sgrùdadh air an t-Soillseachadh, cha do thuig mi mar a thàinig an àm sin gu crìch le Ar-a-mach na Frainge. Ach às deidh mo chuid ionnsachaidh, thòisich mi a ’faicinn nan cogaidhean sin, ar-a-mach, agus amannan ùpraid ann an solas a’ Bhìobaill:

Cluinnidh tu mu chogaidhean agus aithisgean mu chogaidhean; faic nach eil eagal ort, oir feumaidh na rudan sin tachairt, ach cha bhi deireadh ann fhathast. Èiridh nàisean an aghaidh nàisean, agus rìoghachd an aghaidh rìoghachd; bidh gorta agus crithean-talmhainn ann bho àite gu àite. Is iad sin uile toiseach nam pianta saothair. (Mata 24: 6-8)

B ’e an ath rud a thàinig na faclan Ar-a-mach na Cruinne!. Is e sin, is e pianta saothair a tha a ’leantainn suas gu na“ stoirmean beaga ”sin uile saothair chruaidh—an Stoirm Mhòr. Gu dearbh, tha am “boireannach air a sgeadachadh sa ghrèin” ann an Taisbeanadh ag obair gus breith a thoirt. Tha am “mac” a tha i a ’breith, agus i a’ riochdachadh Crìosd, cuideachd a ’riochdachadh Sluagh Dhè—A chorp dìomhair -a bhios a ’riaghladh còmhla ris ann an Linn na Sìthe.

… Bidh iad nan sagartan do Dhia agus do Chrìosd, agus rìghichidh iad còmhla ris airson [mìle] bliadhna. (Rev 20: 6)

 

AN LAOIDH HARD

Tha an Tighearna cuideachd air seallaidhean agus rabhaidhean a thoirt dhomh mu na pianta saothair cruaidh sin. Cha robh iad sin furasta, a bhith onarach, agus thàinig iad aig cosgais ann a bhith gan sgrìobhadh. Ach tha ùrnaigh, na Sàcramaidean, an stiùiriche spioradail agam, na litrichean brosnachaidh agad, agus mo charaid gaoil Lea, mo bhean, air a bhith nan stòran gràis agus neart gus na tha a-nis a ’nochdadh thairis air an talamh a ghiùlan ann am fìor-ùine.

Ann an òrdugh sònraichte sam bith, is iad sin na rabhaidhean gu bheil mi air èigneachadh a thoirt seachad, fo stiùireadh spioradail.

• Tha fògarraich—àireamhan mòra de dhaoine air an gluasad ann an diofar roinnean. Faic Trumpaichean rabhaidh - Pàirt IV.

• Rè turas cuirm-chiùil eile tro na Stàitean Aonaichte às deidh Hurricane Katrina, thòisich an Tighearna a ’sealltainn dhomh mar a bha coirbeachd air a dhol a-steach gu fìor bhunaitean a’ chomainn, bhon eaconamaidh, an t-sreath bìdh, gu poilitigs, saidheans agus leigheas. Thuirt am Morair gur e “aillse” a th ’ann nach gabh a làimhseachadh le cungaidh-leigheis, ach a dh’ fheumar a “ghearradh a-mach” anns na tha sin a ’ciallachadh Lèigh-lann cosmach.

Ma thèid bunaitean a sgrios, dè as urrainn don aon fhear a dhèanamh? (Salm 11: 3)

“Chunnaic mi” ann an sùil m ’inntinn, gu tric ris nach robh dùil, tuiteam bun-structair gu tur tro chuid de thubaistean no grunn.

• Aon de na rabhaidhean as drùidhtiche agus os-nàdarrach I. thàinig mi thugam air an aon turas cuirm-chiùil sin às deidh dhuinn tadhal gun dùil air trì prìomh làraich mòr-thubaist nàdurrach anns na Stàitean Aonaichte: Galveston, TX, New Orleans, LA, agus làrach 911 ann am Baile New York. Bha e na rabhadh do Chanada oir chuir sinn crìoch air a ’chuairt le bhith a’ draibheadh ​​chun phrìomh bhaile aige, Ottawa, Ont. Leugh 3 Bailtean agus Rabhadh airson Canada. Le cead o chionn ghoirid am pill casg thar-chunntair le Health Canada, tha an rabhadh seo nas èiginn na bha e a-riamh.

• Anns na beagan bhliadhnaichean a dh ’fhalbh, tha an Tighearna air a’ bhrat a thogail air tuigse nas doimhne de Ameireagaidh agus a dreuchd anns na “amannan deireannach.” Mar a sgèith mi thairis air San Francisco o chionn trì bliadhna, thòisich an Tighearna air mo thoirt air turas ris nach robh dùil a-steach do eachdraidh nan Stàitean Aonaichte, Saor-chlachaireachd, agus Taisbeanadh 17-18. Dearbh-aithne na Dìomhaireachd Babilon a ’sìor chomharrachadh Ameireaga. Tha slighe leantainneach aon-ghnèitheachd a ’nochdadh Eas Mystery Babylon.

• Mar a mhìnich mi gu h-àrd, thòisich an Tighearna air nàdar a ’chiad leth den Stoirm Mhòr fhoillseachadh ann an seachd ròin Taisbeanadh Ch. 6. Tha an dàrna ròn air a chomharrachadh le marcaiche air each dearg.

Thugadh cumhachd don rothaiche aige sìth a thoirt air falbh bhon talamh, gus am marbhadh daoine a chèile. Agus thugadh claidheamh mòr dha. (Rev 6: 4)

Dè an claidheamh a tha seo? An e tachartasan 911 a th ’ann? An e claidheamh Islam a tha air briseadh a-mach air an t-saoghal? An e ceannairc a tha iad fhèin no daoine eile a ’cleachdadh? ^[12]cf. Ifrinn gun shaoradh Fhad ‘s a bha mi ann an California o chionn dà bhliadhna aig àm ùrnaigh gu math cumhachdach air Vigil na Càisge, mhothaich mi don Tighearna a ràdh,

Tha cho beag ùine air fhàgail a-nis ro na spreadhaidhean.

Bha e iongantach a bhith a ’leughadh beagan làithean às deidh sin anns na naidheachdan:

Rinn Corea a Tuath àrdachadh mòr air an reul-eòlas cogaidh aige ... a ’toirt rabhadh gun robh iad air planaichean a cheadachadh airson stailcean niùclasach air targaidean anns na Stàitean Aonaichte. “Tha àm an spreadhaidh a’ teannadh dlùth, ”thuirt armachd Corea a Tuath, a’ toirt rabhadh gum faodadh cogadh briseadh a-mach “an-diugh no a-màireach”. —April 3mh, 2013, AFP

Is e mo chiall gu robh 911 na ìre rabhaidh agus tòiseachaidh don “tachartas mhòr”. Tha grunn aislingean air a bhith agam mu dheidhinn seo, a tha aig an àm seo air iarraidh air mo stiùiriche spioradail gun a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn.

B
ut Tha mi airson a ràdh gu bheil mi a ’faireachdainn barrachd èiginn na bha e a-riamh na sgrìobh mi a-rithist anns a’ chiad bhileag sin, Dèan ullachadh! Agus is e sin gum feum anaman a bhith ann an “staid gràis” seasmhach. Oir tha sinn beò ann an amannan nuair a dh ’fhaodadh àireamhan mòra de dhaoine a bhith air an gairm dhachaigh ann am priobadh na sùla… (faic Tròcair ann an Chaos).

• Às deidh don Phàp Benedict a dhreuchd a leigeil dheth, bhuail fras dealanaich a ’Bhatacain agus thàinig rabhadh gu math soilleir agus seasmhach nam anam mar tàirneanaich: Tha thu a ’dol a-steach gu amannan cunnartach. B ’e an mothachadh gun robh troimh-chèile mòr a’ dol a thighinn a-nuas gu corp Chrìosd, rud air an tug an t-Sr. Lucia à Fatima iomradh air grunn thursan mar “eas-urram diabolical.” Gu dearbh, tha a ’bhliadhna gu leth a dh’ fhalbh air tòiseachadh air an “crathadh mòr” a tha a ’tighinn air an t-saoghal air fad. Leugh Fatima, agus an crathadh mòr.

Tha faclan is rabhaidhean eile a thug an Tighearna thairis air na bliadhnaichean, ro lìonmhor airson aithris an seo (ged a tha iad a ’nochdadh ann an iomadh sgrìobhadh). Ach tha iad mar as trice nan leudachadh air na tha mi air a mhìneachadh gu h-àrd. Is dòcha gur e an rabhadh as motha a tha ann mu thighinn Tsunami spioradail. Is e sin, am mealladh a tha air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 13. Leugh Am frith-rathad a ’tighinn. Is e an aon dhòigh air cumail a ’dol tron ​​tonn seo a tha ri thighinn bi dìleas, fuireach air a ’chreig a stèidhich Crìosd, ^[13]cf. An Deuchainn agus a dhol a-steach do thearmann Cridhe gun Smuain Màiri coisrigidh rithe agus an Rosary. ^[14]cf. An Rapture, an Ruse, agus an tèarmann

 

AN T-SAOGHAL AGUS AN T-SLIGHE

Faodar a h-uile rud gu h-àrd, bràithrean is peathraichean, a mhìneachadh ann an aon seantans: Pàis na h-Eaglaise a tha ri thighinn.

Chaidh a nochdadh le grunn sgoilearan bhon Sgriobtar gu bheil Leabhar an Taisbeanadh co-chosmhail ris an Liturgy. Bho “Penetential Rite” anns na caibideilean fosglaidh, gu Liturgy an Fhacail tro fhosgladh an rolla agus na ròin ann an Caibideil 6; na h-ùrnaighean Offertory (8: 4); an “Amen mòr” (7:12); cleachdadh tùis (8: 3); an candelabra no lampstands (1:20), agus mar sin air adhart. Mar sin a bheil seo an aghaidh mìneachadh eschatological de Taisbeanadh?

Air an làimh eile, tha e gu tur a ’toirt taic dha. Gu dearbh, tha coltas ann gu bheil Taisbeanadh Naomh Eòin co-shìnte a dh'aona ghnothach ris an Liturgy, a tha mar chuimhneachan beò air Pàis, Bàs agus Aiseirigh an Tighearna. Tha an Eaglais fhèin a ’teagasg, mar a chaidh an Ceannard a-mach, gun tèid a’ Bhuidheann tro a dìoghras, a bàs agus a aiseirigh fhèin.

Mus tig dàrna Crìosd feumaidh an Eaglais a dhol tro dheuchainn mu dheireadh a bheir crathadh air creideamh mòran de chreidmhich ... Cha tèid an Eaglais a-steach do ghlòir na rìoghachd a-mhàin tron ​​Chàisg mu dheireadh seo, nuair a leanas i a Tighearna anns a ’bhàs agus an Aiseirigh. -Leabhar-aire air an Eaglais Chaitligeach, 675, 677

Is e dìreach gliocas diadhaidh a b ’urrainn Leabhar an Taisbeanadh a bhrosnachadh a rèir pàtran an Liturgy, agus aig an aon àm co-shìnte ri planaichean diabolical aingidheachd an aghaidh bean-bainnse Chrìosd agus a buaidh mar thoradh air olc. ^[15]cf. A ’mìneachadh Taisbeanadh

Agus thig mi gu co-dhùnadh air an nota sin, gad thoirt air ais chun phrìomh mhisean a thug Iain Pòl II dhuinn: “gairm dòchas ùr a thoirt don t-saoghal.” Thug mi geàrr-chunntas air an Stoirm seo gu lèir ann an litir fhosgailte chun Phàp Francis: A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! Iosa is a ’tighinn, bràithrean is peathraichean. Tha an litir sin a ’mìneachadh mar a tha a’ mhadainn mar-thà soilleir leis an latha, eadhon mus èirich a ’ghrian, mar sin cuideachd, tha an àm ri thighinn mar gum biodh an sneachda de thighinn Chrìosd (faic Rionnag na maidne ag èirigh).

Nuair a bhios an Stoirm Mhòr seachad, tha an saoghal gu bhith na àite gu math eadar-dhealaichte ann an iomadh dòigh, ach gu sònraichte san Eaglais. Bidh i a ’fàs nas lugha, nas sìmplidhe, agus air a glanadh aig a’ cheann thall gus a bhith na bean-bainnse deiseil gus a Rìgh fhaighinn ann an glòir. Ach tha mòran ri thighinn an toiseach, gu sònraichte an buain aig deireadh na h-aoise. ^[16]cf. Am Foghar a ’tighinn

A thaobh sin, tha mi gad fhàgail le facal cumhachdach a mhothaich mi Ar Màthair Beannaichte a ’bruidhinn fhad‘ s a bha mi air teicheadh ​​leis an stiùiriche spioradail agam:

An fheadhainn bheaga, na bi a ’smaoineachadh sin leis gu bheil thu fhèin, na tha air fhàgail, beag ann an àireamh a’ ciallachadh gu bheil thu sònraichte. An àite sin, tha thu air do thaghadh. Tha thu air do thaghadh gus an deagh naidheachd a thoirt don t-saoghal aig an uair shuidhichte. Is e seo an Triumph airson a bheil mo chridhe a ’feitheamh le dùil mòr. Tha e uile suidhichte a-nis. Tha a h-uile càil a ’gluasad. Tha làmh mo Mhic deiseil airson gluasad anns an dòigh as uachdaranaiche. Thoir aire chùramach do mo ghuth. Tha mi gad ullachadh, an fheadhainn bheaga, airson Uair Mòr na Tròcair seo. Tha Iosa a ’tighinn, a’ tighinn mar Sholas, gus anaman a dhùsgadh ann an dorchadas. Oir tha an dorchadas mòr, ach tha an Solas fada nas motha. Nuair a thig Ìosa, thig mòran chun t-solas, agus sgapaidh an dorchadas. Is ann an uairsin a thèid do chuir, mar na h-Abstoil o shean, gus anaman a chruinneachadh a-steach do m ’aodach Màthair. Fuirich. Tha a h-uile dad deiseil. Coimhead agus ùrnaigh. Na caill dòchas a-chaoidh, oir tha gaol aig Dia air a h-uile duine. ^[17]cf. Tha dòchas Dawning

  

Air fhoillseachadh an toiseach 31 Iuchar, 2015. 

 

Taing airson taic a thoirt don mhinistrealachd làn-ùine seo.
Is e seo an àm as duilghe den bhliadhna,
mar sin tha sinn a ’cur luach mòr air do thabhartas.