Dè ma…?

Dè tha timcheall air an lùb?

IN fosgailte litir chun Phàp, ^[1]cf. A Athair Naoimh, tha e a ’tighinn! Mhìnich mi dha a Dhiadhachd na bunaitean diadhachd airson “àm sìthe” an àite heresy na mileantachd. ^[2]cf. Millenarianism: Dè a th ’ann agus nach eil agus an Catechism [CCC} n.675-676 Gu dearbh, chuir Padre Martino Penasa a ’cheist air bunait sgriobtarail àm sìthe eachdraidheil agus uile-choitcheann aghaidh millenarianism don Choitheanal airson Teagasg a ’Chreideimh:“A bheil thu faisg air an àm a tha thu a’ fuireach?”(“ A bheil àm ùr de bheatha Chrìosdail ri thighinn? ”). Fhreagair am Prefect aig an àm sin, an Cardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera drafode, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Tha a ’cheist fhathast fosgailte do dheasbad an-asgaidh, leis nach eil an Holy See air fuaimneachadh deimhinnte sam bith a dhèanamh a thaobh seo. — mil Segno del Sopranturale, Udine, Italia, n. 30, td. 10, Ott. 1990

Mar sin tha e comasach air astar gum faod an Eaglais, aig àm sam bith san àm ri teachd, a ràdh gu deimhinnte gu bheil “àm sìthe” ann cuideachd contrarra ris a ’Chreideamh. Gus an tèid a leithid de fhuaimneachadh, ma bha e a-riamh, faodaidh neach faighneachd, “Dè ma tha - dè ma tha“ àm sìthe ”ann chan eil pàirt de na “amannan crìochnachaidh”?

BEACHDAN DÙTHCHAIL

Is e an fhìrinn, tha cuid de dh ’ùghdaran co-aimsireil a tha a’ gabhail an seasamh seo, a ’moladh gum bi an Dàrna Teachd de Tha Crìosd agus deireadh an t-saoghail faisg air làimh. Feumaidh sinn a ràdh gu bheil iad cuideachd taobh a-staigh nan còraichean aca airson seo a mholadh leis nach do rinn an Eaglais fuaimneachadh deimhinnte aon dòigh no an dòigh eile. Thuirt sin, thuirt am Pàpa Benedict XVI, a ’toirt iomradh air teachdaireachdan an Naoimh Faustina, a tha ag ràdh gun deach an toirt seachad gus an saoghal ullachadh airson“ an teachd mu dheireadh ”Ìosa, thuirt e: ^[3]cf. Faustina, agus Latha an Tighearna

Nan gabhadh duine an aithris seo ann an dòigh a rèir eachdraidh, mar bharrantas airson ullachadh, mar gum biodh, sa bhad airson an Dàrna Teachd, bhiodh e meallta. — Pàpa BEANNACHADH XVI, Solas an t-Saoghail, Còmhradh le Peter Seewald, td. 180-181

Gu dearbh, anns an aon agallamh, dhaingnich am Pàpa Benedict an dùil gum biodh “buaidh cridhe a’ chridhe gun dìon, ”a gheall ar Baintighearna Fatima gun toireadh e“ ùine de shìth ”san t-saoghal. Mar sin, tha e gu soilleir a ’faicinn a’ “bhuaidh” mar thachartas eadar-amail ro na tachartasan deireannach a bhios a ’cleachdadh aig deireadh an t-saoghail. Rinn e ùrnaigh, ma-thà, gum biodh Dia “a’ luathachadh coileanadh fàisneachd Cridhe Neo-bhàsmhor Moire. ” ^[4]Homily, Fatima, Portagal, 13 Cèitean, 2010

Gu sònraichte, thuirt Benedict mun ùrnaigh aige airson a bhith a ’luathachadh an Triumph:

Tha seo co-ionnan a thaobh ar n-ùrnaigh airson teachd Rìoghachd Dhè. —Light of the World, Còmhradh le Peter Seewald, p. 166

Tha, coileanadh an Ar n-Athair cuin a thig a rìoghachd agus “Thèid a dhèanamh air an talamh mar a tha e air neamh.” Feumar aideachadh, is ann an seo a tha mòran eschatologists an-diugh air tionndadh ceàrr. Tha iad co-ionann ri “tighinn na Rìoghachd” leis an parousia aig deireadh an t-saoghail. Ach, thuirt eadhon Iosa sin 2000 bliadhna air ais “Tha Rìoghachd nèimh aig làimh.” ^[5]Matt 3: 2 Is e sin, tha Rìoghachd Dhè air tighinn, a ’tighinn, agus thig. Is e an “meadhan-thighinn” seo de rìoghachd Chrìosd a tha ar Baintighearna agus mòran de dhìomhaireachdan nan linntean mu dheireadh air a bhith a ’bruidhinn nuair a bheirear bean na bainnse gu bhith coltach ri naomhachd Màiri, agus cuin…

A-NIS DÈ THA SINN SEO?

So dè ma tha bha linn de shìth chan eil pàirt de na h-amannan mu dheireadh, nuair a rèir am fàidh Isaiah, bidh na dùthchannan gu lèir a ’sruthadh gu taigh an Tighearna aig àm fois? ^[6]cf. Isaiah 2: 2-4 Oir nach tuirt Iosa gum feum an soisgeul a bhith air a shearmonachadh “dha na dùthchannan uile” ro dheireadh (Mata 24:14) - an e rudeigin a thuirt Naomh Eòin Pòl II agus am Pàpa Benedict a tha fhathast a ’dol air adhart?

Tha misean Chrìosd an Slànuighear, a chaidh a thoirt don Eaglais, fhathast fada bho bhith deiseil. Mar a tha an dàrna mìle bliadhna às deidh tighinn Chrìosd a ’tighinn gu crìch, tha sealladh iomlan den chinne daonna a’ sealltainn nach eil am misean seo ach a ’tòiseachadh agus gum feum sinn sinn fhèin a chuir gu dùrachdach airson a sheirbheis. — PAPACH Eoin PAUL II, Misean Redemptoris, N. 1

Tha roinnean den t-saoghal a tha fhathast a ’feitheamh ri ciad soisgeulachadh; feadhainn eile a fhuair e, ach a dh ’fheumas eadar-theachd nas doimhne; ach tha feadhainn eile anns an do chuir an Soisgeul freumhaichean o chionn ùine mhòr, ag adhbharachadh fìor dhualchas Crìosdail ach anns na linntean o chionn ghoirid - le daineamaigs iom-fhillte - tha pròiseas dì-mheadhanachaidh air fìor èiginn a chruthachadh a thaobh brìgh a ’chreideimh Chrìosdail agus a bhuineas don Eaglais. —POPE BENEDICT XVI, Ciad Vespers Solemnity of Sts. Peadar agus Pòl, 28 Ògmhios, 2010

Tha na dùilean gu h-àrd, gu dearbh, mar phàirt den traidisean naomh againn agus gu dearbh tha e coltach nach eil iad fhathast air an coileanadh mu dheireadh a ruighinn.

Dh ’fhaodadh an teachd-a-steach eschatological seo a choileanadh aig àm sam bith, eadhon ged a tha an dà chuid e fhèin agus an deuchainn mu dheireadh a thig roimhe air“ dàil ”. —Catechism na h-Eaglaise Caitligich, n. 673

Tha Naomh Peadar a ’soilleireachadh na dh’ fheumas a thighinn “gus an tèid an ùine airson a h-uile dad a bhruidhinn Dia a stèidheachadh” a choileanadh.

Tha teachd a ’Mhesiah glòrmhor air a chuir dheth aig a h-uile mionaid de dh’ eachdraidh gus an aithnich “Israel uile” e, oir “tha cruadal air tighinn air pàirt de Israel” anns an “ana-creideamh” aca a dh ’ionnsaigh Ìosa. Tha Naomh Peadar ag ràdh ri Iùdhaich Ierusalem an dèidh na Pentecost: “Gabh aithreachas mar sin, agus tionndaidh a-rithist, airson gun tèid do pheacaidhean a sgrios, amannan ùrachaidh thig o làthair an Tighearna, agus gun cuir e an Crìosd a chaidh a shuidheachadh air do shon, Iosa, a dh ’fheumas nèamh fhaighinn gus an àm airson a bhith a ’stèidheachadh na bha Dia a’ bruidhinn le beul nam fàidhean naomh bho shean. ”  -CCC, n.674

Mar sin, a bheil na “amannan ùrachaidh” seo air an tuigsinn mar Nèamh - no an ann a tha iad a ’toirt iomradh air àm sìthe? Às aonais an t-solas eschatological a thig le “àm na sìthe”, tha e duilich a thuigsinn dè dìreach a bhios ann “amannan ùrachaidh” a bheir a-steach na h-Iùdhaich. Cuideachd, ciamar a thèid an Soisgeul a shearmonachadh gu oirean na talmhainn a ’cruthachadh aon treud, fo aon bhuachaille, ^[7]cf. Eòin 10:16 às aonais “Pentecost ùr” de sheòrsa a leigeas le Rìoghachd Dhè na cladaichean a ruighinn… leis gu bheil an saoghal a-nis a ’fàs pàganach a-rithist?

Chan urrainn dhuinn gu socair gabhail ris a ’chòrr den chinne-daonna a’ tuiteam air ais a-rithist gu pàganachd. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), An Soisgeul Ùr, A ’togail Sìobhaltas a’ Ghràidh; Òraid gu Catechists agus Luchd-teagaisg Creideimh, 12 Dùbhlachd, 2000

Tha “àm na sìthe,” mar a chaidh a mhìneachadh gu sònraichte le naoimh is dìomhaireachd na linne seo a chaidh seachad, gu cinnteach a ’nochdadh solas agus tuigse ùr a thaobh seo. Ach, dè ma tha a bheil iad ceàrr?

Gheall a ’Bhean Uasal Fatima againn,“Aig a 'cheann thall" “Bheir Cridhe gun Smuain buaidh agus gheibh an saoghal ùine de shìth. ” Tha aon ùghdar a ’moladh gu bheil“ aig a ’cheann thall” a ’toirt iomradh air“ deireadh an t-saoghail. ” Ach, chan eil seo a ’dèanamh mòran ciall bhon a bha Our Lady ag ràdh gu soilleir, às deidh a h-iarrtasan gu lèir a choileanadh, is e sin,“ aig a ’cheann thall”, thèid “ùine” de shìth a thoirt don t-saoghal. Chan e sìorraidheachd ùine. Is e sìorraidheachd a th ’ann.

Tha cuid eile air a ràdh gu bheil an “ùine sìthe” air tachairt mar-thà nuair a thuit an Aonadh Sobhietach agus deireadh an “Fhuar Cogadh. ” Ach, tha sin na shealladh rudeigin myopic oir, às deidh tuiteam balla Bherlin bha na genocides ann an Ruanda, seann Iugoslabhia, agus an Sudan; an uairsin tha a ’phlàigh pornagrafachd agus sgaradh-pòsaidh gun locht a tha air teaghlaichean a chreachadh; tha seo air a leantainn le àrdachadh eucoir brùideil agus àrdachadh mòr ann am fèin-mharbhadh dheugairean agus STDan; agus gu dearbh, dè an seòrsa sìth a th ’air a bhith anns a’ bhroinn oir a-nis tha billean leanabh air a bhith air am marbhadh gu brùideil an sin tro ghinmhilleadh? ^[8]cf. LifeSiteNews Tha e coltach gu bheil an “ùine sìthe” fhathast ri thighinn. Airson a bhith cinnteach, tha sin againn chan eil Thug e aire do dh ’iarrtasan Our Lady, a tha mar thoradh air tionndadh air ais gu Dia.

Tha ùghdar eile ag ràdh gu bheil na h-aithrisean a rinn drochaidean na linne mu dheireadh a thaobh “àm sìthe agus ceartais” a ’toirt iomradh a-mhàin air Dàrna Teachd Chrìosd aig deireadh ùine agus stèidheachadh deimhinnte Rìoghachd shìorraidh Dhè ann an Nèamh Ùr agus Talamh Ùr. Fhad ‘s a tha mi air sealltainn anns na litir chun an Athair Naoimh mar a tha na h-aithrisean popes a rèir traidisean naomh bho amannan Athraichean tràth na h-Eaglaise a thaobh “àm sìthe” dearbhte taobh a-staigh crìochan na h-ùine, dè ma tha bha na popes a ’toirt iomradh air Nèamh?

An uairsin, feumaidh mi a ràdh, tha an cànan a thagh na pontiffs neònach, mura h-eil e an aghaidh a chèile, co-dhiù. Mar eisimpleir, nuair a dh ’iarr am Pàpa Benedict XVI an òigridh a bhith nan“ fàidhean den aois ùr seo ”a tha a’ tighinn, thuirt e riutha:

Le cumhachd an Spioraid, agus a ’tarraing air sealladh beairteach a’ chreidimh, thathas ag iarraidh air ginealach ùr de Chrìosdaidhean cuideachadh le bhith a ’togail saoghal anns a bheil fàilte air tiodhlac beatha Dhè, spèis agus meas… A charaidean òga, tha an Tighearna ag iarraidh ort a bhith nam fàidhean den aois ùr seo.. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Latha Òigridh an t-Saoghail, Sydney, Astràilia, 20 Iuchar, 2008

Ma tha seo a ’toirt iomradh air Nèamh, mar a tha cuid a’ moladh, is dòcha gun tig e mar iongnadh do chàch gu bheil Nèamh fhathast ga thogail; gum feum sinn “cuideachadh le bhith a’ togail saoghal anns a bheil fàilte air tiodhlac beatha Dhè. ” Bha mi fon bheachd gun deach fàilte a chuir air tiodhlac beatha mu thràth ann an Nèamh. Ach, tha an aithris seo a ’dèanamh barrachd ciall ma tha e air a thuigsinn mar àm buadhach Crìosdaidheachd air an t-saoghal a tha a’ nochdadh às deidh a ’chultar bàis seo a bhith air a phronnadh fo shàilean Our Lady -“ buaidh a ’chridhe gun dìon.”

Ann an 1957 anns an Urbi agus Orbi Thuirt òraid na Càisge, am Pàpa Pius XII:

Ach tha eadhon an oidhche seo air an t-saoghal a ’nochdadh comharran soilleir de dhaor a thig, de latha ùr a’ faighinn pòg neach ùr agus nas urramaiche grian… Tha feum air aiseirigh ùr Ìosa: fìor aiseirigh, nach eil ag aideachadh barrachd tighearnas bàis… Ann an daoine fa-leth, feumaidh Crìosd oidhche a ’pheacaidh bhàsmhor a sgrios le briseadh nan gràs air ais. Ann an teaghlaichean, feumaidh oidhche an dìmeas agus fionnar a bhith a ’gèilleadh do ghrian a’ ghràidh. Ann am factaraidhean, ann am bailtean-mòra, ann an dùthchannan, ann an tìrean de mhì-thuigse agus fuath feumaidh an oidhche fàs soilleir mar an latha, nox sicut a ’bàsachadh illuminabitur, agus sguir an strì agus thig sìthS an Iar- -Urbi agus Orbi seòladh, 2 Màrt, 1957; Bhatican.va

So dè ma tha cha bhith “àm sìthe” ann agus tha seo a ’toirt iomradh air staid Nèamh, mar a tha aon ùghdar a’ moladh? An uairsin is dòcha gum bi e neònach dha Caitligich gum bi “factaraidhean” ann an sìorraidheachd. Ach, tha diadhachd “àm sìthe” a ’freagairt gu foirfe ri faclan Pius XII gum bi, às deidh bàs an Antichrist, an rud ris an canar Naomh Eòin mar“ a ’chiad aiseirigh” anns am bi na naoimh a ’riaghladh le Crìosd aig àm na sìthe, “mìle bliadhna.” ^[9]cf. An t-Urr 20: 1-6

A-nis ... tha sinn a ’tuigsinn gu bheil ùine de mhìle bliadhna air a chomharrachadh ann an cànan samhlachail. —St. Martyr Justin, Agallamh le Trypho, Ch. 81, Athraichean na h-Eaglaise, Dualchas Crìosdail

Mar a mhìnich mi anns an litir agam chun an Athair Naoimh, tha luchd-dìomhaireachd aontaichte an 20mh linn air bruidhinn mun sgrios seo air “oidhche a’ pheacaidh bhàsmhor ”nuair a chaidh“ madainn nan gràs ”fhaighinn air ais. Is e an rud a chaidh fhaighinn air ais an “tiodhlac” a bhith a ’fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh a chòrd ri Adhamh agus Eubha, a bharrachd air Màiri, an Oidhche Ùr, a rèir seirbheiseach Dhè Luisia Picarretta. ^[10]cf. Popes, fàidheadaireachd, agus Picarretta Is e seo staid de aonadh dìomhair le Dia a dheasaicheas an Eaglais gus am bi Iosa….

… Dh ’fhaodadh i an eaglais a thaisbeanadh dha fhèin ann an greadhnachas, gun spot no srùbag no rud sam bith mar sin, gum biodh i naomh agus gun chlaonadh… (Eph 5:25, 27)

Tha e na aonadh den aon nàdur ri aonadh nèimh, ach a-mhàin ann am pàrras tha an sgàilean a tha a ’falach na Diadhachd a’ dol à sealladh… - Conchita so-leònte, air a ghairm ann an An Crùn agus Crìochnachadh a h-uile Comraich, le Daniel O'Connor, td. 11-12; nb. Ronda Chervin, Coisich còmhla rium, Iosa

Tha an daingneachadh riatanach aig ìre eadar-mheadhanach anns a bheil na naoimh àrdaichte fhathast air an talamh agus nach eil iad fhathast air a dhol a-steach don ìre mu dheireadh aca, oir is e seo aon de na taobhan de dhìomhaireachd nan làithean mu dheireadh nach deach fhoillseachadh fhathast. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, diadhaire, Eachdraidh Teagasg Crìosdail Tràth Ro Chomhairle Nicea, 1964, td. 377

Is e an dìomhaireachd seo dìreach an dìomhaireachd gaoil flùran anns an Eaglais.

Ma chumas tu m ’àitheantan, fuirichidh tu ann an gaol, dìreach mar a ghlèidh mi àitheantan m’ Athraichean agus fuireach ann an gaol. (Eòin 15:10)

Tha a bhith a ’fuireach ann an Tiomnadh Dhiadhaidh Dhè na staid cho dlùth de aonadh is, ged nach e foirfeachd Nèamh a th’ ann, bidh e a ’tarraing Nèamh sìos don anam gus am bi eadhon“ sgàinidhean falaichte ”an duine air an caitheamh ann an teine ​​a’ ghràidh dhiadhaidh - dìreach mar a bhios rud ceàrnach a tha a ’tarraing ro fhaisg air a’ ghrèin ga chaitheamh leis an teas gun a bhith a ’suathadh ri uachdar na grèine a-riamh .

Tha gaol a ’còmhdach mòran pheacaidhean. (1 Peata 4: 8)

Is e dìreach an dìth tuigse seo air diadhachd miotasach a thug air mòran de luchd-aithris a bhith den bheachd gu bheil beachd sam bith air ìre ann an eachdraidh far a bheil an Eaglais air a sgeadachadh leis an Spiorad Naomh mar staid tòiseachaidh foirfeachd mar sin “millenarianism.” ^[11]cf. Millenarianism: Dè a th ’ann agus nach eil

Ach, mhìnich am Pàpa Benedict XVI cho math:

… Tha sinn ag aithneachadh gur e “nèamh” far a bheil toil Dhè air a dhèanamh, agus gu bheil “talamh” gu bhith na “nèamh” —ie, àite làthaireachd gaoil, maitheas, fìrinn agus bòidhchead diadhaidh - dìreach air an talamh tha toil Dhè air a dhèanamh. —POPE BENEDICT XVI, Luchd-amais Coitcheann, 1 Gearran, 2012, Cathair na Bhatacain

A-rithist, thuirt Iosa, “Tha rìoghachd nèimh faisg.” Gu dearbh, dh ’fhaodadh duine a ràdh gu ceart gu bheil“ àm na sìthe ”air tòiseachadh mar-thà ann an cridheachan cuid de na creidmhich, oir is e sin dìreach far a bheil Rìoghachd Dhè ri lorg taobh a-staigh“ clachan beò ”na h-Eaglaise.

An “tiodhlac de bhith a’ fuireach san Tiomnadh Dhiadhaidh ”a rinn Luisa fàidheadaireachd ^[12]cf. An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn a ’tachairt ann an“ àm ùr ”(bhruidhinn mòran de dhìomhaireachdan ainmeil eile leithid Venerable Conchita, Martha Robin, St. Hannibal, Maria Esperanza, msaa gu sònraichte mun“ àm ùr seo ”) agus is dòcha gur e seo a thug air Pius X a bhith ag èigheachd :

O! nuair anns a h-uile baile agus baile tha lagh an Tighearna gu dìleas air a choimhead, nuair a chithear spèis do rudan naomh, nuair a bhios an Sàcramaidean air am frithealadh, agus òrdughan na beatha Chrìosdail air an coileanadh, gu cinnteach bidh nach fheum sinn tuilleadh a bhith ag obair nas fhaide gus na h-uile nithean ath-nuadhachadh ann an Crìosd ... Agus an uairsin? An uairsin, mu dheireadh, bidh e soilleir dha na h-uile gum feum an Eaglais, mar a chaidh a stèidheachadh le Crìosd, làn shaorsa agus neo-eisimeileachd a chosnadh bho uachdranas cèin… A h-uile càil seo, a Bhràithrean Urramach, Tha sinn a ’creidsinn agus a’ dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach. — POB PIUS X, E Supremi, Encyclical “Air Ath-nuadhachadh a h-uile Rud”, n.14, 6-7

ach dè ma tha nach bi “àm sìthe” mar sin ann? An uairsin tha faclan Pius X mar aisling pìoba (ged a chaidh na faclan sin a sgrìobhadh ann an litir Encyclical, a tha na theagasg draoidheil aig an Eaglais.) Oir tha e a ’toirt iomradh air àm de shìth agus de shaorsa“ nuair a thèid na Sàcramaidean a fhrithealadh. ” Sin do bheachd: buinidh na Sàcramaidean leis an sealach òrdugh, chan e Nèamh; sguiridh iad de shìorraidheachd oir bidh Ìosa an uairsin an làthair gu corporra agus gu sìorraidh agus aonaichte ris a ’chorp Mystical aige. Mar sin, chan urrainn don àm seo de shìth air a bheil e a ’toirt iomradh a bhith a’ toirt iomradh air Nèamh, ach gu uair mhòr san àm ri teachd.

Nuair a ruigeas e, thig e a-mach gu bhith na uair sòlaimte, aon mòr le buaidh chan ann a-mhàin air ath-nuadhachadh Rìoghachd Chrìosd, ach airson sìtheachadh… an t-saoghail. Guidheamaid gu dùrachdach, agus iarraidh sinn air daoine eile mar an ceudna ùrnaigh a dhèanamh airson an sìtheachadh so-mhiannach seo den chomann-shòisealta. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Air Sìth Chrìosd na Rìoghachd”, Dùbhlachd 23, 1922

Ach fhathast, dè ma tha nach robh “àm sìthe” ann? An uairsin tha iomradh Pius XI air “uair” sòlaimte na dhòigh neònach airson cunntas a thoirt air staid shìorraidh buille. A bharrachd air an sin, nach biodh e iomarcach a ràdh gun toir an “uair” seo “sìtheachadh mòr-mhiannach a’ chomainn ”ma tha e a’ toirt iomradh air Nèamh? “Pacification”? Is e fo-aithris baffling a th ’ann ma tha e a’ toirt iomradh air an Rìoghachd shìorraidh.

Ach, nam biodh duine a ’cleachdadh diadhachd cheart“ àm sìthe ”a rèir Athraichean Tràth na h-Eaglaise, tha faclan Pius X agus XI a’ dèanamh ciall foirfe. Tha iad an dòchas fàidheadaireachd mu thighinn “Ùine sìthe” a stèidhicheas “rìoghachd Dhè” gu na h-oirthirean, agus a tha “a’ creidsinn agus a ’dùileachadh le creideamh do-chreidsinneach.”

So, chan eil teagamh nach eil am beannachadh a chaidh ainmeachadh a ’toirt iomradh àm a Rìoghachd... An fheadhainn a chunnaic Iain, deisciobal ​​an Tighearna, [innis dhuinn] gun cuala iad bhuaithe mar a bha an Tighearna a ’teagasg agus a’ bruidhinn mu na h-amannan sin… —St. Irenaeus of Lyons, Athair Eaglais (140–202 AD); Haereses an aghaidh, Irenaeus à Lyons, V.33.3.4, Athraichean na h-Eaglaise, Foillseachadh CIMA

An seo, Naomh Irenaeus, a ’toirt dhuinn a tearc tha fianais mu leasachadh dìreach Apocalypse an Naoimh Eòin, a ’bruidhinn air“ àm ”a tha ri thighinn nuair a bhios Rìoghachd Dhè a’ riaghladh air an talamh ann am modh ùr ^[13]cf. An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn- Is e sin, rìghichidh toil Dhè “Air an talamh mar a tha e air neamh.” Bha Iain Beannaichte II cuideachd a ’cleachdadh briathrachas ùineail a thaobh seo:

Biodh madainn ann airson a h-uile duine an ùine de shìth agus de shaorsa, an ùine de fhìrinn, de cheartas agus de dhòchas. —POPE JOHN PAUL II, teachdaireachd rèidio, Cathair na Bhatacain, 1981

A-rithist, tha an cànan a chaidh a thaghadh an seo a ’toirt iomradh air“ ùine ”. Beachdaich air faclan fàidheadaireachd Pòl VI:

Bidh na martairean Afraganach sin a ’nochdadh toiseach aois ùr. Mura h-eil ach inntinn an duine air a stiùireadh chan ann a dh ’ionnsaigh geur-leanmhainn agus còmhstri creideimh ach a dh’ ionnsaigh ath-bhreith Crìosdaidheachd agus sìobhaltachd! -Liturgy nan Uairean, Vol. III, td. 1453, Cuimhneachan Theàrlaich Lwanga agus a chompanaich

Tha “Crìosdaidheachd” agus “sìobhaltachd” nam briathran a bhios sinn a ’cleachdadh airson iomradh a thoirt air an dà chuid òrdugh spioradail agus ùine. Cha bhith nèamh mar ath-bhreith Crìosdaidheachd ach an banais de Chrìosdaidhean le Iosa Crìosd, fear na bainnse. Bidh an teirm Crìosdaidheachd gu dearbh air a dhol à bith ann an Nèamh oir tha e na thuairisgeul a bhios sinn a ’cleachdadh gus an Eaglais a chomharrachadh bho na diofar chreideamhan san òrdugh ùineail. A-rithist, ma bha Pòl VI a ’toirt iomradh air Nèamh, tha e an uairsin a’ sìneadh briathrachas eschatology mar a tha fios againn air.

Le cridhe fosgailte gu h-earbsach don t-sealladh dòchas seo, tha mi a ’guidhe air an Tighearna pailteas de thiodhlacan an Spioraid don Eaglais gu lèir, gus am faigh“ àm an earraich ”Dàrna Comhairle na Bhatacain anns a’ mhìle bliadhna ùr an “samhradh,” sin a ràdh an làn leasachadh. —POPE JOHN PAUL II, Luchd-amais Coitcheann, 23 Sultain, 1998; Bhatican.va

An seo a-rithist, às aonais diadhachd “àm sìthe”, tha aithris an Athair Naoimh a ’coimhead mar dhòigh neònach air“ Nèamh a ràdh. ” An àite sin, is e “samhradh” Dàrna Comhairle na Bhatacain dìreach a bhith a ’toirt a-steach na foirfeachd Crìosdail tòiseachaidh sin air an tug Iain XXIII a’ chomhairle sa chiad àite:

Is e obair a ’Phàp Iain iriosal“ daoine foirfe ullachadh airson an Tighearna, ”a tha dìreach mar obair a’ Bhaistich, a tha na neach-taic dha agus às an toir e ainm. Agus chan urrainnear smaoineachadh air foirfeachd nas àirde agus nas luachmhoire na buaidh na sìthe Crìosdail, is e sin sìth aig cridhe, sìth san òrdugh shòisealta, ann am beatha, ann am maitheas, ann an spèis dha chèile, agus ann am bràithreachas nàiseanan. — PAPACH Eòin XXIII, Fìor Shìth Chrìosdail, 23 Dùbhlachd, 1959; www.catholicculture.org

Anns an sgrìobhadh agam, Faustina, agus Latha an Tighearna, bhiodh an “samhradh” air a bheilear a ’toirt iomradh an seo a’ freagairt ri “meadhan-latha” “latha an Tighearna.” An seo a-rithist, chì sinn dà sgoil smaoineachaidh eadar-dhealaichte: aon, is e gur e “latha an Tighearna” an latha 24 uair mu dheireadh air an talamh. Ach a rèir Athraichean tràth na h-Eaglaise, is e an teagasg aca - a tha a rèir sealladh na pàpa mu àm ùr a tha a ’briseadh - gur e“ latha an Tighearna ” Ùine de shìth agus de cheartas.

… Tha an latha seo dhuinne, a tha air a chuartachadh le èirigh agus suidheachadh na grèine, mar riochdachadh den latha mhòr sin ris a bheil an cuairteachadh mìle bliadhna a ’ceangal a chrìochan. —Lactantius, Athraichean na h-Eaglaise: Na h-Institiudan Diadhaidh, Leabhar VII, Caibideil 14, Encyclopedia Caitligeach; www.newadvent.org

Agus a-rithist,

Feuch, bidh Latha an Tighearna mìle bliadhna. —Letter Barnabas, Athraichean na h-Eaglaise, Ch. 15

A ’GABHAIL A’ GABHAIL A ’GABHAIL A’ GABHAIL A-STEACH

Ged a tha e gu cinnteach ceadaichte dha Caitligich gach seasamh a chumail a thaobh na thachras air “latha an Tighearna” leis nach do rinn an Eaglais fuaimneachadh deimhinnte, is e an rud a tha mì-reusanta dhomhsa an fheadhainn nach leig le feadhainn eile comas diadhachd an “Linn na sìthe.” An dà chuid Cardinal Ratzinger fhèin, fhad ‘s a bha e na cheannard air an CDF, agus coimisean diadhachd ann an 1952 a chuir ri chèile e Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche, air aithrisean magisterial a chuir a-mach ^[14]cf. A bharrachd air an obair a chaidh a ghairm tha ròin ceadachaidh na h-Eaglaise, ie, an imprimatur agus a ' nihil obstat, tha e na eacarsaich den Magisterium. Nuair a bheir easbaig fa leth imprimatur oifigeil na h-Eaglaise, agus nach eil am Pàp no buidheann nan easbaigean a ’cur an aghaidh a bhith a’ buileachadh an t-seula seo, tha e na chleachdadh den Magisterium àbhaisteach. chun na h-ìre gu bheil “àm sìthe” fhathast gu math fosgailte do chomas, gum faodadh…

… Dòchas ann an buaidh chumhachdach Chrìosd an seo air an talamh mus tòisichear a h-uile càil mu dheireadh. Chan eil tachartas mar seo air a thoirmeasg, chan eil e do-dhèanta, chan eil e uile cinnteach nach bi ùine fhada de Chrìosdaidheachd buadhach ro dheireadh. Ma tha ùine gu bhith ann, fada no nas fhaide, de naomhachd buadhach, thig a leithid de thoradh chan ann le manadh neach Chrìosd ann am Mòrachd ach le obrachadh nan cumhachdan naomhachaidh sin a tha a-nis ag obair, an Spiorad Naomh agus Sàcramaidean na h-Eaglaise. -Teagasg na h-Eaglaise Caitligiche: Geàrr-chunntas air Teagasg Caitligeach, Companaidh Mhic a ’Mhaoilein, 1952, td. 1140

Tha e na iongnadh dhomh carson a tha Caitligich dìleas air roghnachadh dearmad a dhèanamh air na h-aithrisean magisterial sin.

Tha cuid de na h-ùghdaran airson a bhith a ’mìneachadh an“ Pentecost ùr ”a tha ri thighinn,“ àm na sìthe ”a chaidh a ghealltainn aig Fatima, agus“ àm an earraich ”no“ samhradh ”Crìosdaidheachd a bhith a’ tighinn còmhla ri teachd deireannach Ìosa aig deireadh na h-ùine. Tha mi gu pearsanta den bheachd gu bheil na dreuchdan sin mar dhòigh neònach air “Nèamh” a ràdh agus dìreach nach eil iad a ’mìneachadh a’ cho-theacs temporal anns an deach na faclan fàidheadaireachd seo a dhèanamh. A bharrachd air an sin, tha iad gu tur a ’dearmad Athraichean tràth na h-Eaglaise, diadhachd gràineil agus stòrais, manaidhean aontaichte Màiri, agus fianais chumhachdach agus teagasg mòran de dhìomhaireachdan co-aimsireil aontaichte. ^[15]cf. A bheil Iosa dha-rìribh a ’tighinn? Ach a dh ’aindeoin sin, leis gu bheil a’ cheist fhathast fosgailte, is e an rud as cudromaiche deasbadan diadhachd mar sin a chumail ann an spiorad carthannais agus spèis dha chèile.

Is e an fhìrinn gur e an ullachadh airson Latha an Tighearna an aon, co dhiubh a tha iad a ’toirt a-steach ùine bhuadhach de naomhachd no nach eil. Is e an adhbhar, gach latha, aig àm sam bith, gum faodadh duine againn a thighinn aghaidh ri aghaidh leis a ’Chruthaiche againn. Tha e coltach gum bi a ’mhòr-chuid agaibh a’ leughadh seo a ’dol a-steach don bhreithneachadh sònraichte agad ro Dhia taobh a-staigh 50 bliadhna no nas lugha. Mar sin tha feum ann a bhith a ’fuireach ann an“ staid gràis, ”ann an àite tròcair agus mathanas a thaobh dhaoine eile, agus mar sheirbheiseach ge bith càite a bheil thu. Faodar seo a choileanadh le gràs Dhè tro bheatha ùrnaigh, peanas, com-pàirteachadh anns na Sàcramaidean, agus os cionn a h-uile càil, earbsa ann an gràdh agus tròcair Dhè.

Aig a ’cheann thall, thig na thig… agus thig e “Mar mhèirleach san oidhche.”

LEUGHAN CO-CHEANGAILTE:

• Na Popes, agus an Dawning Era

• An Slànuighear Ùr is Diadhaidh a ’tighinn

• Naomhachd ùr ... no heresy ùr?

• Ag ullachadh airson riaghladh

• Mar a chaidh an linn a chall

• Cruthachadh Reborn

• Faustina, agus Latha an Tighearna

• Dà latha a bharrachd

• Na Breitheanas mu dheireadh

• An Aiseirigh a tha a ’tighinn