Франсиски муқаддас, by Майкл О'Брайен
ОН ҶО ин чизест, ки дар дили ман ба шӯр меорад ... не, ман ба тамоми Калисо бовар мекунам: як контрреволютсияи ором ба ҷараён Инқилоби ҷаҳонӣ идома дорад. Ин аст Инқилоби Франсискан…
папа
Муҳаббат ва Ҳақ
БА бузургтарин зуҳури муҳаббати Масеҳ Мавъизаи Болоикӯҳӣ ё ҳатто зарб кардани нонҳо набуд.
Он дар салиб буд.
Ҳамин тавр, дар Соати Ҷалол барои калисо, он фидокоронаи ҳаёти мо хоҳад буд ошиқ ки тоҷи мо хоҳад буд.
Нофаҳмии Франсис
Собиқ архиепископ Хорхе Марио кардинол Бергогли0 (Попи Рум Франсис) дар автобус савор шуда буд
Манбаи файл номаълум
БА мактубҳо дар посух ба Фаҳмиши Фрэнсис гуногунтар буда наметавонист. Аз онҳое, ки гуфтанд, ин яке аз мақолаҳои муфид дар бораи Попи онҳо буд, ки онҳо хондаанд, ба дигарон ҳушдор медиҳанд, ки маро фиреб медиҳанд. Бале, маҳз барои ҳамин ман гаштаю баргашта гуфтам, ки мо дар “рӯзҳои хатарнок. ” Сабаб дар он аст, ки католикҳо торафт бештар дар байни худ тақсим мешаванд. Абри ошуфтагӣ, нобоварӣ ва шубҳа мавҷуд аст, ки ба деворҳои Калисо ҳамвор идома дорад. Гуфтан мумкин аст, ки бо баъзе хонандагон, ба монанди як коҳин, ки навиштааст, ҳамдардӣ накунед, душвор аст:Идома
Фаҳмиши Фрэнсис
Баъд аз он Попи Рум Бенедикти XVI аз курсии Питер, I даст кашид якчанд маротиба дар дуо ҳис карда шуд калимаҳо: Шумо ба рӯзҳои хатарнок ворид шудед. Ин чунин маъно дошт, ки Калисо ба давраи нофаҳмиҳои азим ворид мешавад.
Ворид шавед: Попи Рум Франсиск.
Папаи нави мо ба фарқ аз папаи мубораки Иоанн Павели II низ содаи амиқи мақомро бекор кард. Вай дар Калисо ба ин ё он тарз ба ҳама шубҳа кардааст. Аммо якчанд хонандагон ба ман бо нигаронӣ навиштаанд, ки Попи Рум Франсиск бо амалҳои ғайримуқаррарии худ, суханони рӯирост ва изҳороти ба назар зиддиятнок аз имон хориҷ мешавад. Ман чанд моҳ аст, ки гӯш мекунам, тамошо мекунам ва дуо мегӯям ва маҷбурам ба ин саволҳо дар бораи роҳҳои самимонаи Попи мо посух диҳам ....
Тӯҳфаҳои хотиравӣ
Тасаввур кунед кӯдаки хурдсол, ки нав роҳ рафтанро омӯхтааст, ба маркази савдои серодам бурда мешавад. Ӯ дар он ҷо бо модараш аст, аммо намехоҳад дасти ӯро бигирад. Ҳар боре ки ӯ саргардон шуданро оғоз мекунад, вай меҳрубонона дасти ӯро дароз мекунад. Ҳамон тавре ки зуд, вай онро кашида мегирад ва ба самти дилхоҳаш равон шудан мегирад. Аммо ӯ аз хатарҳо ғофил аст: тӯдаи харидорони саросема, ки ӯро базӯр пай мебаранд; баромадгоҳҳое, ки боиси ҳаракат мешаванд; фаввораҳои зебо, вале амиқи об ва ҳама хатарҳои дигари номаълум, ки волидонро шаб бедор мекунанд. Баъзан, модар, ки ҳамеша як қадам қафо мондааст, даст афшонда дасти каме мегирад, то ӯро ба ин дӯкон ворид накунад, ба ин шахс ё он дар наояд. Вақте ки ӯ мехоҳад ба самти дигар биравад, вай ӯро гардонда, аммо ба ҳар ҳол, ӯ мехоҳад, ки мустақилона роҳ рафтан гирад.
Ҳоло, як кӯдаки дигарро тасаввур кунед, ки ҳангоми ворид шудан ба маркази савдо, хатари номаълумро ҳис мекунад. Вай бо омодагӣ ба модар иҷозат медиҳад, ки дасти ӯро бигирад ва ӯро роҳнамоӣ кунад. Модар фақат медонад, ки кай бояд муроҷиат кунад, дар куҷо истад ва дар куҷо интизор шавад, зеро хатар ва монеаҳоеро, ки дар пеш аст, мебинад ва барои хурдсолаш роҳи бехатартаринро пеш мегирад. Ва вақте ки кӯдак мехоҳад ӯро бигирад, модар роҳ меравад рост, роҳи зудтарин ва осонтаринро ба сӯи таъинот пеш мегирад.
Ҳоло тасаввур кунед, ки шумо кӯдак ҳастед ва Марям модари шумост. Новобаста аз он ки шумо протестант ҳастед ё католик ҳастед, имон доред ё кофир, вай ҳамеша ҳамроҳи шумо меравад ... аммо шумо бо ӯ роҳ меравед?
Millenarianism - Он чӣ гуна аст, ва чунин нест
Сарояндаи номаълум
I МАҚОЛАҲО ки фикрхоямро дар асоси «давраи сулх» хулоса барорам нома ба Попи Рум Франсиск ба умеде, ки ин ҳадди аққал ба баъзеҳо фоида хоҳад овард, ки метарсанд, ки ба бидъатҳои Миллерянизм афтанд.
Дар Эътилофи Калисои католикӣ мегӯяд:
Ҳар дафъае, ки даъвои дар дохили таърих татбиқ кардани он умеди масеҳие, ки танҳо берун аз таърих тавассути ҳукми эсхатологӣ амалӣ мешавад, фиреби зиддимасеҳ аллакай дар ҷаҳон шакл мегирад. Калисо ҳатто шаклҳои тағирёфтаи ин тақаллуби салтанатро бо номи милленаризм рад кард, (577), алахусус шакли сиёсии "бегона" -и мессианизми дунявӣ. (578) - н. 676
Ман дидаю дониста истинодҳои дар боло овардашударо боқӣ гузоштам, зеро онҳо барои фаҳмидани маънои «миленаризм» ва дуввум, «мессианизми дунявӣ» дар катехизм мадад мерасонанд.
Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!
ТО Ҳазрат, Попи Рум Франсиск:
Падари муқаддаси азиз,
Дар тӯли понтахти пешгузаштаи шумо, Юҳаннои Павели II, ӯ пайваста моро, ҷавонони калисоро даъват мекард, ки «посбонони саҳарии субҳи ҳазорсолаи нав» шавем. [1]Попи Ҷон Паул II, Ново Милленио Инуенте, n.9; (ниг. 21: 11-12)
... посбонон, ки ба ҷаҳон субҳи нави умед, бародарӣ ва сулҳ эълон мекунанд. -НОМАИ ҶОН ПОЛИ II, Муроҷиат ба Ҷавонони Ҷавонони Гуанелли, 20 апрели соли 2002, www.vatican.va
Вай аз Украина то Мадрид, Перу то Канада моро даъват кард, ки «қаҳрамонони замони нав» шавем [2]Попи Ҷон Паул II, Маросими истиқболи Фурудгоҳи байналмилалии Мадрид-Бараха, 3 майи 2003; www.fjp2.com ки бевосита дар назди калисо ва ҷаҳон қарор доштанд:
Ҷавонони азиз, худатон вобастаед watchmen Субҳидам, ки омадани офтобро эълон мекунад, ки Масеҳи эҳьё шудааст! -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Паёми Падари Муқаддас ба ҷавонони ҷаҳон, Рӯзи XVII умумиҷаҳонии ҷавонон, н. 3; (қ. 21: 11-12)
Далелҳо
| ↑1 | Попи Ҷон Паул II, Ново Милленио Инуенте, n.9; (ниг. 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | Попи Ҷон Паул II, Маросими истиқболи Фурудгоҳи байналмилалии Мадрид-Бараха, 3 майи 2003; www.fjp2.com |
Ваҳй равшанӣ
Табдили Санкт Пол, рассом номаълум
ОН ҶО ин як файзе аст, ки ба тамоми ҷаҳон дар он рӯйдодест, ки аз ҳама баъд аз Пантикост ба таври ҷолибтарин тааҷубовар аст.
Пешгӯиҳо, Попҳо ва Пиккаррета
Дуо, by Майкл О'Брайен
АЗ РӮЗ истеъфои курсии Петрус аз ҷониби Попи Эмеритус Бенедикти XVI, саволҳои зиёде дар атрофи ваҳйи хусусӣ, баъзе пешгӯиҳо ва баъзе пайғамбарон вуҷуд доштанд. Ман кӯшиш мекунам дар ин ҷо ба ин саволҳо ҷавоб диҳам ...
I. Шумо гоҳ-гоҳ ба «пайғамбарон» муроҷиат мекунед. Аммо оё пешгӯӣ ва қатори пайғамбарон бо Яҳёи Таъмиддиҳанда анҷом наёфтаанд?
II. Ҳарчанд мо набояд ба ягон ваҳйи хусусӣ бовар кунем, ҳамин тавр-не?
III. Чанде пеш шумо навиштед, ки Попи Рум Франсиск "анти-поп" нест, тавре ки як пешгӯии ҳозира тасдиқ мекунад. Аммо магар Попи Рум Ҳонориус бидъаткор набуд ва аз ин рӯ, магар попи кунунӣ метавонад "Паёмбари козиб" бошад?
IV. Аммо чӣ гуна метавонад пешгӯӣ ё пайғамбар дурӯғ бошад, агар паёмҳои онҳо аз мо талаб кунанд, ки ба Розарий, Чаплет дуо гӯем ва дар муқаддасот иштирок кунем?
V. Оё мо метавонем ба навиштаҳои пешгӯии муқаддасон эътимод дошта бошем?
VI. Чӣ тавр шумо дар бораи Бандаи Худо Луиза Пиккаррета бештар наменависед?
Умеди аҷиб
МАСЕҲ эҳьё шуд!
АЛЛЕЛУЯ!
Паёмҳо ва хоҳарон, чӣ гуна мо метавонем дар ин рӯзи пуршараф умедро ҳис накунем? Ва аммо, ман дар асл медонам, ки аксарияти шумо ҳангоми хондани сарлавҳаҳои зарбҳои ҷанги ҷанг, фурӯпошии иқтисодӣ ва таҳаммулпазирии афзоянда ба мавқеъҳои ахлоқии калисо нороҳат ҳастед. Ва аксарият аз ҷараёни доимии дашном, бадахлоқӣ ва зӯроварӣ хаста ва хомӯш шудаанд, ки мавҷҳо ва интернети моро пур мекунанд.
Маҳз дар охири ҳазорсолаи дуввум абрҳои азими таҳдидомез дар уфуқи тамоми башарият ҷамъ меоянд ва торикӣ бар ҷони инсонҳо меафтад. —Попи Ҷон Паул II, аз нутқ (тарҷума аз итолиёвӣ), декабри соли 1983; www.vatican.va
Ин воқеияти мост. Ва ман метавонам такрор ба такрор "натарс" нависам, аммо бисёриҳо дар ташвиш ва нигаронии бисёр чизҳо боқӣ мемонанд.
Аввалан, мо бояд дарк кунем, ки умеди ҳақиқӣ ҳамеша дар батни ҳақиқат пайдо мешавад, вагарна, ин умеди бардурӯғ мебошад. Дуюм, умед танҳо аз "суханони мусбӣ" зиёдтар аст. Дар асл, ин калимаҳо танҳо даъватномаҳоянд. Хидмати сесолаи Масеҳ яке аз даъватҳо буд, аммо умеди воқеӣ дар Салиб пайдо шуд. Пас аз он онро таҳрик карда, дар қабр гузоштанд. Ин, дӯстони азиз, роҳи умеди ҳақиқӣ барои ман ва ман дар ин замонҳост ...
Муҳофиз ва муҳофиз
AS Ман насби Попи Рум Франсискро бо хушҳолӣ хондам, наметавонистам дар бораи мулоқоти кӯчакам бо суханони иддаои Модар муборак шаш рӯз пеш ҳангоми дуо дар назди Қурбонии Муборак фикр кунам.
Дар назди ман нишаста нусхаи Fr. Китоби Стефано Гобби Ба пешвоён, Писарони Азизи мо, паёмҳое, ки Имприматур ва дигар тасдиқҳои диниро гирифтаанд. [1]Фр. Паёмҳои Гоббӣ нуқтаи авҷ гирифтани Тантанаи Дили покро то соли 2000 пешгӯӣ карда буданд. Аён аст, ки ин пешгӯӣ хато буд ё ба таъхир афтод. Бо вуҷуди ин, ин мулоҳизаҳо ҳанӯз ҳам илҳоми саривақтӣ ва мувофиқ медиҳанд. Тавре ки Павлус дар бораи пешгӯӣ мегӯяд, "чизи хубро нигоҳ доред". Ман ба курсии худ нишастам ва аз модари муборак пурсидам, ки гӯё ин паёмҳоро ба марҳум Фр. Гобби, агар вай дар бораи попи нави мо чизе бигӯяд. Рақами "567" ба сарам зад ва ман ба он рӯ овардам. Ин паём ба Fr. Стефано дар Аргентина дар 19 март, Иди Юсуфи муқаддас, дақиқан 17 сол пеш то имрӯз, ки Попи Рум Франсиск расман ба курсии Питер нишаст. Дар он замон ман навишта будам Ду сутун ва Ҳелмсмани нав, Дар пешам як нусха китоб надоштам. Аммо ман мехоҳам ҳоло ин ҷо як қисмате аз он модари муборакро бигӯям, ки дар он рӯз порчаҳо ва пас аз порчаҳои хушҳолонаи Попи Франсис, ки имрӯз оварда шудааст. Ман беихтиёр ҳис карда наметавонам, ки Оилаи муқаддас дар ин лаҳзаи ҳалкунандаи вақт ҳамаи моро ба оғӯш мегирад ...
Далелҳо
| ↑1 | Фр. Паёмҳои Гоббӣ нуқтаи авҷ гирифтани Тантанаи Дили покро то соли 2000 пешгӯӣ карда буданд. Аён аст, ки ин пешгӯӣ хато буд ё ба таъхир афтод. Бо вуҷуди ин, ин мулоҳизаҳо ҳанӯз ҳам илҳоми саривақтӣ ва мувофиқ медиҳанд. Тавре ки Павлус дар бораи пешгӯӣ мегӯяд, "чизи хубро нигоҳ доред". |
|---|
Ду Сутун ва Ҳелмсмени Нав
Аксҳо аз Грегорио Боргиа, АП
Ман ба шумо мегӯям, ки шумо Петрус ҳастед ва
бар
ин
шах
Ман калисои худ ва дарвозаҳои ҷаҳонро месозам
ба он бартарӣ нахоҳад дод.
(Мат 16:18)
WE дирӯз аз болои роҳи яхбаста дар кӯли Виннипег ҳаракат мекарданд, вақте ки ба телефони худ нигоҳ кардам. Охирин паёме, ки пеш аз хомӯш шудани сигнали мо гирифта будам, “Хабемус Папам! ”
Субҳи имрӯз ба ман муяссар шуд, ки дар ин мамнӯъгоҳи дурдасти Ҳиндустон як маҳаллеро пайдо кунам, ки пайвасти моҳвораӣ дошта бошад ва бо ин, аввалин тасвирҳои мо аз Ню-Ҳелмсман. Аргентинаи бовафо, фурӯтан ва мустаҳкам.
Санг.
Чанд рӯз пеш, ман ваҳй гирифтам, ки дар бораи орзуи Сент Ҷон Боско дар Зиндагӣ дар хоб? эҳсоси интизории он, ки Осмон ба Калисо роҳбаре хоҳад дод, ки минбаъд низ Барки Петрусро дар байни ду сутуни орзуи Боско идора мекунад.
Попи нав душманро сарнагун сохт ва ҳар монеаро паси сар карда, киштиро то ду сутун роҳнамоӣ мекунад ва дар байни онҳо истироҳат мекунад; вай онро бо занҷири сабуке, ки аз камон ба лангари сутун овезон аст, ки дар он Мизбон меистад, зуд месозад; ва бо занҷири дигари сабук, ки аз қафо овезон аст, онро дар охири муқобил ба лангари дигаре, ки дар сутуне бокира покиза истодааст, мечаспонад.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
Зиндагӣ дар хоб?
AS Чанде қабл қайд кардам, ки ин калима дар дили ман сахт боқӣ мондааст, “Шумо рӯзҳои хатарнокро ворид карда истодаед."Дирӯз бо як" шиддат "ва" чашмоне, ки гӯё аз соя ва нигаронӣ пур шуда буданд ", кардинал ба блогери Ватикан рӯ оварда гуфт:" Ин вақти хатарнок аст. Дар ҳаққи мо дуо кунед ”. [1]11 марти 2013, www.themoynihanletters.com
Бале, эҳсосоте вуҷуд дорад, ки Калисо ба обҳои бесамар ворид мешавад. Вай дар тӯли таърихи дуҳазорсолаи худ бо озмоишҳои зиёд рӯ ба рӯ шуд, баъзеҳо хеле вазнин. Аммо замони мо дигар аст ...
... мо торикии зоҳиран аз ҷиҳати натуралӣ фарқкунанда дорем. Хатари махсуси замон дар назди мо паҳншавии он балои куфр аст, ки ҳаввориён ва худи Худованди мо фоҷиаи бадтарини замонҳои охирини калисо пешгӯӣ карда буданд. Ва ҳадди аққал сояе, тасвири маъмулии замонҳои охир дар саросари ҷаҳон падидор мешавад. -Салом Ҷон Ҳенри Кардинал Нюман (1801-1890), мавъиза дар ифтитоҳи семинарияи муқаддаси Бернард, 2 октябри 1873, Бевафоии оянда
Ва аммо, дар рӯҳи ман як ҳаяҷон эҳсос мешавад, ҳисси пешгӯӣ кардан аз бонуи мо ва Парвардигори мо. Зеро мо дар арафаи озмоишҳои бузургтарин ва пирӯзиҳои бузургтарини Калисо мебошем.
Далелҳо
| ↑1 | 11 марти 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Хирад ва наздикшавии хаос
Аксҳо Оли Кекялайнен
Бори аввал 17 апрели соли 2011 нашр шуд, ман субҳи имрӯз бедор шудам, ки Худованд мехост, ки инро дубора нашр кунам. Нуқтаи асосӣ дар охир аст ва ниёз ба хирад аст. Боқимондаи ин мулоҳиза барои хонандагони нав метавонад ҳамчун бонги хатари ҷиддии замони мо хидмат кунад ....
МАСЪАЛА чанд вақт пеш, ман дар радио ҳикояи ахборро дар бораи як қотили силсилавӣ дар ҷое дар фуҷур дар Ню Йорк ва ҳама посухҳои даҳшатнок гӯш кардам. Аввалин вокуниши ман хашм аз аблаҳии ин насл буд. Оё мо ба таври ҷиддӣ боварӣ дорем, ки пайваста ситоиш кардани қотилони психопатик, қотилони оммавӣ, таҷовузгарони бад ва ҷанг дар "вақтхушиҳо" -и мо ба беҳбудии эмотсионалӣ ва маънавии мо бетаъсир намемонад? Нигоҳи зуд ба рафҳои дӯкони кирояи филм фарҳангеро нишон медиҳад, ки он қадар афтода, чунон ғофил, то ба воқеияти бемории дохилии мо чашм пӯшидааст, ки мо дарвоқеъ ба бутпарастии ҷинсӣ, даҳшат ва зӯроварӣ як амри муқаррарӣ ҳастем.
Проблемаи асосӣ
Петруси муқаддас, ки ба ӯ «калидҳои салтанат» дода шудааст
МАН ДОРАМ якчанд мактубҳои электронӣ гирифтаанд, баъзеҳо аз католикҳо, ки намедонанд чӣ гуна ба аъзои оилаи "евангелист" -и худ посух диҳанд ва дигарон аз фундаменталистон, ки калисои католикӣ на Китоби Муқаддас аст ва на масеҳӣ. Якчанд мактубҳо шарҳҳои тӯлонӣ доштанд, ки чаро онҳо фикр ин Навиштаҳо маънои онро дорад ва чаро онҳо фикр кардан ин иқтибос маънои онро дорад. Пас аз хондани ин номаҳо ва бо назардошти соатҳое, ки ба онҳо посух додан лозим аст, фикр кардам, ки ба ҷои он муроҷиат мекунам ба мушкилоти асосӣ: танҳо кӣ ҳаққи тафсири Навиштаҳоро дорад?
Соати қиёмат
Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон
WE ба давраи амиқи тозакунии Калисо ва сайёра ворид шуда истодаанд. Нишонаҳои замонҳо дар гирду атрофи мо ҳастанд, зеро таҳаввулоти табиат, иқтисодиёт ва суботи иҷтимоӣ ва сиёсӣ дар бораи ҷаҳоне, ки дар арафаи Инқилоби ҷаҳонӣ. Ҳамин тавр, ман боварӣ дорам, ки мо низ ба соати Худо наздик мешавем “саъйи охирин”Пеш аз “Рӯзи адолат”Мерасад (ниг Кӯшиши охирин), тавре ки Санкт Фаустина дар рӯзномаи худ сабт кардааст. Охирин дунё нест, аммо охири давр:
Дар бораи раҳмати ман ба ҷаҳон сухан гӯед; бигзор тамоми инсоният раҳмати бепоёни маро эътироф кунанд. Ин нишонаи охирзамон аст; пас аз он рӯзи адолат фаро мерасад. Ҳанӯз вақт ҳаст, бигзор онҳо ба чашмаи раҳмати Ман муроҷиат кунанд; бигзор онҳо аз хун ва обе, ки барояшон фаввора задааст, фоида ба даст оранд. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 848 нест
Хун ва об ин лаҳзаро аз Дили Муқаддаси Исо рехта истодааст. Ин меҳрубонӣ аз дили Наҷотдиҳанда берун меояд, ки кӯшиши ниҳоӣ барои…
... [инсониятро] аз империяи Шайтон, ки мехост нобуд кунад ва ба ин васила онҳоро ба озодии ширини ҳукмронии муҳаббати худ, ки мехост онро дар дили ҳамаи онҳое, ки ин садоқатро фаро мегиранд, барқарор кунад, боздоред.—Сент. Маргарет Мэри (1647-1690), holyheartdevotion.com
Барои ин ман боварӣ дорам, ки моро даъват кардаанд Бастион-вақти дуои шадид, диққат ва омодагӣ ҳамчун Шамолҳои тағирёбанда қувват ҷамъ кунед. Барои осмонҳову замин ба ларза меоянд, ва Худо муҳаббати худро дар лаҳзаи охирини файз пеш аз пок шудани ҷаҳон мутамарказ хоҳад кард. [1]дидан Чашмони Тӯфон ва Заминларзаи бузург Барои ин вақт, Худо лашкари каме омода кардааст, пеш аз ҳама литсей.
Далелҳо
| ↑1 | дидан Чашмони Тӯфон ва Заминларзаи бузург |
|---|
Рӯзи шашум
Аксҳо аз EPA, соати 6 дар Рим, 11 феврали соли 2013
Барои бо баъзе сабабҳо, дар моҳи апрели соли 2012, ки фавран пас аз сафари Попи Рум ба Куба буд, як андӯҳи амиқ ба сарам омад. Ин ғаму ғусса бо як навиштаи се ҳафта пас номбаршуда Маҳдуд кардани истироҳаткунанда. Он қисман дар бораи он сухан меронад, ки чӣ гуна Папа ва Калисо як қувваи боздорандаи "қонуншикан", яъне зиддимасеҳ мебошанд. Ҳеҷ кас намедонистам ва ё касе намедонистам, ки Падари Муқаддас пас аз он сафар тасмим гирифт, ки аз дафтари кории худ, ки 11 феврали соли 2013 анҷом дода буд, даст кашад.
Ин истеъфо моро ба наздиктар овард остонаи рӯзи Худованд ...
Попи Рум: Термометрҳои муртадият
Вақте ки ман аз модари мубораки мо хоҳиш кардам, ки ин саҳар навиштаҳои маро роҳнамоӣ кунад, фавран ин мулоҳиза аз 25 марти соли 2009 ба хотирам омад:
ДОШТАН дар зиёда аз 40 иёлоти Амрико ва тақрибан дар ҳамаи музофотҳои Канада саёҳат карда ва мавъиза кардам, ба ман як назари васеъ дар бораи калисо дар ин қитъа дода шуд. Ман бо бисёр одамони олиҷаноб, коҳинони амиқ ва диндори боэҳтиром ва боэҳтиром вохӯрдам. Аммо онҳо чунон кам шуданд, ки ман суханони Исоро ба тарзи нав ва ҳайратангез мешунавам:
Вақте ки Писари Одам меояд, оё дар рӯи замин имон хоҳад ёфт? (Луқо 18: 8)
Мегӯянд, ки агар шумо қурбоққаро ба оби ҷӯшон партоед, вай аз ҷаҳидан хоҳад баромад. Аммо агар шумо оҳиста-оҳиста обро гарм кунед, он дар дег мемонад ва мемирад ва мемирад. Калисо дар бисёр қисматҳои ҷаҳон ба нуқтаи ҷӯшидан мерасад. Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ қадар гарм аст об, ҳамла ба Петрусро тамошо кунед.
Дили инқилоби нав
IT ба монанди фалсафаи беозор менамуд-деизм. Ки ин ҷаҳонро дар ҳақиқат Худо офаридааст ... аммо баъд ба инсон монд, то онро худаш ҳал кунад ва сарнавишти худро муайян кунад. Ин дурӯғи кӯчаке буд, ки дар асри XVI таваллуд шудааст, қисман барои давраи "Маърифат" катализаторе буд, ки материализми атеистиро ба вуҷуд овард, ки онро таҷассум кардааст Коммунизм, ки заминро ба он ҷое, ки мо имрӯз ҳастем, омода кардааст: дар остонаи а Инқилоби ҷаҳонӣ.
Инқилоби ҷаҳонӣ, ки имрӯз ба амал омада истодааст, ба чизе монанд нест, ки қаблан дида мешуд. Он бешубҳа ҷанбаҳои сиёсӣ-иқтисодӣ дорад, ба мисли инқилобҳои гузашта. Дар асл, ҳамон шароите, ки ба инқилоби Фаронса (ва таъқиби шадиди он ба калисо) оварда расонд, имрӯз дар байни мо дар якчанд қисматҳои ҷаҳон мавҷуданд: бекории шадид, норасоии ғизо ва хашм бар зидди ҳокимияти ҳам калисо ва ҳам давлат. Дар асл, шароити имрӯза мавҷуд аст пухтааст барои табаддулот (хонед Ҳафт мӯҳри инқилоб).
Анҷоми ин аср
WE наздик шуда истодаанд, на охири дунё, балки охири ин аср. Пас, ин даврони ҳозира чӣ гуна хотима хоҳад ёфт?
Бисёре аз попҳо дар интизори ибодати синни оянда навиштаанд, ки калисо салтанати рӯҳонии ӯро то ақсои замин барпо мекунад. Аммо аз Навиштаҳо, Падарони аввали калисо ва ваҳйҳои ба Санкт Фаустина ва дигар тасаввуфи муқаддас додашуда маълум аст, ки ҷаҳон бояд аввал аз ҳама бадӣ пок карда шавад, аз худи Шайтон сар мешавад.
Пас вақти каме мондааст
Дар рӯзи ҷумъаи аввали ин моҳ, инчунин рӯзи Иди Фавстина, модари ҳамсарам Маргарет аз олам чашм пӯшид. Мо ҳоло ба маросими дафн омодагӣ мебинем. Ташаккур ба ҳама барои дуоҳои шумо барои Маргарет ва оила.
Вақте ки мо таркиши бадиро дар саросари ҷаҳон мебинем, аз куфргӯии даҳшатбор ба Худо дар театрҳо, суқути қарибулвуқӯи иқтисодиёт, то тамошои ҷанги ҳастаӣ, суханони ин навишта дар зер хеле кам аз дили ман дуранд. Онҳоро имрӯз директори рӯҳонии ман бори дигар тасдиқ кард. Коҳини дигаре, ки ман мешиносам, як рӯҳи хеле дуо ва бодиққат, имрӯз гуфт, ки Падар ба ӯ мегӯяд: «Кам касон медонанд, ки дар ҳақиқат вақти хеле кам вуҷуд дорад».
Ҷавоби мо? Табдили худро ба таъхир наандозед. Гузаштан ба Иқрорро аз нав оғоз накунед. Оштӣ шуданро бо Худо то фардо мавқуф нагузоред, зеро тавре ки Павлус навиштааст:Имрӯз рӯзи наҷот аст."
Бори аввал нашр шуд 13 ноябри соли 2010
ДЕР тобистони гузаштаи соли 2010, Худованд дар дили ман суханеро сар кард, ки таъҷилии навро ба бор меорад. Он то даме ки дар дили ман месӯхт, то субҳи имрӯз гиристам ва дигар наметавонистам онро дар бар гирам. Ман бо директори рӯҳониам гуфтугӯ кардам, ки он чизе, ки дар дили ман вазнин аст, тасдиқ кард.
Тавре ки хонандагон ва тамошобинони ман медонанд, ман саъй кардам бо шумо тавассути суханони Магистериум сӯҳбат кунам. Аммо дар зери он чизе, ки ман дар ин ҷо навиштаам ва гуфтам, дар китобам ва вебсайтҳои ман инҳоянд шахсӣ он дастурҳое, ки ман дар дуо мешунавам - он чи бисёре аз шумо низ дар дуо мешунавед. Ман аз курс дур намешавам, ба истиснои таъкид кардани он чизе, ки Падарони Муқаддас бо «таъхирнопазирӣ» аллакай гуфта буданд, бо суханони хусусии ба ман додаам. Зеро онҳо дар ҳақиқат маънои онро надоранд, ки дар ин лаҳза пинҳон монанд.
Ин аст "хабар", ки он аз моҳи август дар порчаҳои рӯзномаи ман дода шудааст ...
Вақте ки мо хуфта мешавем, вай занг мезанад
Масеҳ барои ҷаҳон ғамгин мешавад, аз ҷониби Майкл О'Брайен
Ман сахт маҷбурам, ки ин навиштаро имшаб дар инҷо дубора фиристам. Мо дар як лаҳзаи хатарнок, оромии пеш аз тӯфон зиндагӣ дорем, вақте ки бисёриҳо ба хоб рафтан меҷӯянд. Аммо мо бояд ҳушёр монем, яъне диққати мо ба сохтани Малакути Масеҳ дар дилҳои худ ва сипас дар ҷаҳони атроф нигаронида шудааст. Бо ин роҳ, мо дар ғамхорӣ ва файзи доимии Падар, ҳимоя ва тадҳини Ӯ зиндагӣ хоҳем кард. Мо дар киштӣ зиндагӣ хоҳем кард ва мо бояд ҳоло онҷо бошем, зеро ба зудӣ он ба ҷаҳони шикаста ва хушк ва ташнаи Худо боридани адолатро оғоз мекунад. Бори аввал нашр шуд 30 апрели соли 2011.
МАСЕҲ эҳё шуд, АЛЛЕЛУЯ!
ҲАҚИҚАТАН Ӯ зинда шуд, аллелуй! Ман имрӯз шуморо аз Сан-Франсискои ИМА дар арафа ва Посбони раҳмати илоҳӣ ва зарба задани Ҷон Павели II менависам. Дар хонае, ки ман дар он истиқомат мекунам, садоҳои ибодат дар Рим, ки дар он асрори тобон дуо гуфта мешавад, ба вуқӯъ мепайвандад, бо мулоимии чашмаи ҷӯшанда ва нерӯи шаршара. Кас наметавонад ба ғарқшавӣ афтад меваю аз эҳёшавӣ то ба дараҷае маълум аст, ки калисои универсалӣ пеш аз лату кӯби вориси Петрус бо як овоз дуо мегӯяд. Дар ҳокимият калисо - қудрати Исо - ҳам дар шоҳиди намоёни ин ҳодиса ва ҳам дар ҳузури ҳамбастагии муқаддасон ҳузур дорад. Рӯҳулқудс парвоз мекунад ...
Дар он ҷое ки ман истиқомат мекунам, ҳуҷраи пеш деворе дорад, ки бо нишонаҳо ва муҷассамаҳо гузошта шудааст: Санкт Пио, Қалби муқаддас, Бонуи мо Фотима ва Гвадалупе, Санкт Тереза де Лисе…. ҳамаи онҳо бо ашки равған ё хуне, ки дар моҳҳои охир аз чашмонашон рехта буданд, олуда шудаанд. Директори рӯҳонии ҳамсароне, ки дар ин ҷо зиндагӣ мекунанд, Ф. Серафим Михаленко, ноиби постулятори раванди канонизатсияи Санкт Фаустина. Тасвири мулоқоти ӯ бо Ҷон Павели II дар пои яке аз муҷассамаҳо нишастааст. Чунин ба назар мерасад, ки сулҳ ва ҳузури модари муборак ҳуҷраро фаро гирифтааст ...
Ҳамин тавр, ман дар мобайни ин ду ҷаҳон менависам. Аз як тараф, мебинам, ки ашкҳои шодӣ аз чеҳраи онҳое, ки дар Рум дуо мегӯянд, мерезад; аз тарафи дигар, ашки ҳасрат аз чашмони Парвардигор ва хонуми мо дар ин хона фурӯ мерезад. Ва ман бори дигар мепурсам: "Исо, ту мехоҳӣ, ки ман ба қавми ту бигӯям?" Ва ман дар дили худ чунин суханонро ҳис мекунам,
Ба фарзандонам бигӯед, ки ман онҳоро дӯст медорам. Ман худам раҳм ҳастам. Ва Шафқат фарзандони маро ба бедорӣ даъват мекунад.
Таъқиб! ... ва сунамии ахлоқӣ
Вақте ки шумораи бештари одамон аз таъқиби афзояндаи Калисо бедор мешаванд, ин навишта ба он ишора мекунад, ки чаро ва он ҳама дар куҷост. Бори аввал нашр шуд 12 декабри соли 2005, ман дебочаи зерро нав кардам ...
Ман мавқеи худро барои тамошо тамошо мекунам ва худро дар болои бурҷ нигоҳ мекунам ва ба пеш нигоҳ мекунам, то бубинад, ки ӯ ба ман чӣ мегӯяд ва нисбати шикояти худ чӣ ҷавоб медиҳам. Ва Худованд ба ман ҷавоб дод: «Бинишро бинавис; онро дар тахтачаҳо равшан намоед, то касе ки онро мехонад, давида равад ». (Ҳабаққуқ 2: 1-2)
БА чанд ҳафтаи охир, ман бо қувваи нав дар дили худ шунида истодаам, ки таъқибот ба вуқӯъ омада истодааст - гӯё як "калима" -и Худованд ба коҳин расонд ва ман ҳангоми ақибнишинӣ дар соли 2005. Вақте ки ман омода будам дар ин бора бинависам, Ман аз хонанда мактуби зеринро гирифтам:
Дишаб ман як хоби аҷибе дидам. Ман субҳи имрӯз бо суханони “бедор шудамТаъқиб меояд. ” Ҳайрон мешавед, ки оё дигарон низ инро мегиранд ...
Ин аст, ки ҳадди аққал, он чизе ки архиепископ Тимоти Долан аз Ню-Йорк дар бораи қабули қонун дар Ню Йорк пазируфта шудани издивоҷи ҳамҷинсҳо дар назар дошт. Вай навишт ...
... мо дар ҳақиқат дар ин бора хавотирем озодии дин. Нашрияҳо аллакай талаб мекунанд, ки кафолатҳои озодиҳои динӣ аз байн бурда шаванд ва салибдорон даъват карданд, ки одамони имондорро ба қабули ин тағирот маҷбур кунанд. Агар таҷрибаи он чанд иёлоти дигар ва кишварҳое, ки ин қонун аллакай мавҷуд аст, нишон диҳад, калисоҳо ва имондорон ба зудӣ мавриди таъқиб, таҳдид ва ба суд кашида хоҳанд шуд, зеро издивоҷ байни як мард ва як зан то абад аст , ба дунё овардани кӯдакон.- аз блоги архиепископ Тимоти Долан, "Баъзе фикрҳо", 7 июли соли 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Вай кардинал Алфонсо Лопес Трухилоро, президенти собиқи Шӯрои Папа дар оила, ки панҷ сол пеш гуфта буд:
"... суханронӣ дар ҳимояи ҳаёт ва ҳуқуқҳои оила дар баъзе ҷомеаҳо ба як намуди ҷиноят алайҳи давлат, як шакли саркашӣ ба ҳукумат табдил меёбад ..." -Шаҳри Ватикан, 28 июни 2006
Ваҳдати бардурӯғ
IF дуо ва хоҳиши Исо ин аст, ки «ҳамаашон як бошанд» (Юҳанно 17: 21), пас Шайтон низ нақшаи ваҳдат дорад -ваҳдати дурӯғин. Ва мо мебинем, ки нишонаҳои он пайдо шуда истодаанд. Он чизе ки дар ин ҷо навишта шудааст, ба "ҷамоаҳои параллелӣ", ки дар онҳо гуфта мешавад, рабт дорад Паноҳгоҳҳо ва танҳоияҳои оянда.
Чӣ тавр даврони аз даст дода шуд
БА умеди ояндаи "даврони сулҳ" бар пояи "ҳазорсола", ки пас аз марги Антихрист бармеояд, мувофиқи китоби Ваҳй, метавонад барои баъзе хонандагон ҳамчун мафҳуми нав садо диҳад. Барои дигарон ин бидъат ҳисобида мешавад. Аммо ин ҳам нест. Ҳақиқат он аст, ки умеди эсхатологии «давраи» сулҳ ва адолат, «истироҳати шанбе» барои калисо пеш аз ба охир расидани вақт, мекунад дар Анъанаи муқаддас асосҳои худро доранд. Дар асл, он то андозае дар тафсири нодуруст, ҳамлаҳои беасос ва теологияи спекулативӣ, ки то имрӯз идома дорад, дафн шудааст. Дар ин навишта, мо ба саволи дақиқ нигоҳ мекунем чи тавр "Давр гум шуд" - каме худ аз як серияи сериалӣ ва дигар саволҳо, ба монанди он ки оё он ба маънои "ҳазорсола" аст, оё Масеҳ дар он замон ба таври намоён ҳузур хоҳад дошт ва мо чӣ интизорем. Чаро ин муҳим аст? Зеро он на танҳо умеди ояндаро, ки модари муборак эълом кардааст, тасдиқ мекунад наздик аст дар Фотима, аммо воқеаҳое, ки бояд дар охири ин аср ба вуқӯъ оянд, ки ҷаҳонро абадӣ тағир диҳанд ... рӯйдодҳое, ки гӯё дар остонаи замони мо ҳастанд.
Харизматикӣ! Қисми VII
БА Нуктаи ин силсила дар бораи тӯҳфаҳо ва ҳаракати харизматикӣ иборат аз он аст, ки хонандаро тарсу ҳаросро аз ғайриоддӣ ба Худо! Натарсед, то «дили худро васеъ кушоед» ба тӯҳфаи Рӯҳулқудс, ки Худованд мехоҳад онро дар замони мо бо тарзи махсус ва тавоно рехт. Ҳангоми хондани мактубҳои ба ман фиристодашуда маълум мешавад, ки Навсозии Харизматикӣ бе ғаму ғуссаҳо, камбудиҳо ва сустиҳои инсонии худ набуд. Ва аммо, ин маҳз ҳамон чизест, ки дар калисои аввали пас аз Пантикост рӯй дод. Муқаддасон Петрус ва Павлус фазои зиёдеро барои ислоҳи калисоҳои гуногун, мӯътадил кардани аризаҳои ва такроран ба ҷамоаҳои навбунёд бар анъанаҳои шифоҳӣ ва хаттӣ, ки ба онҳо супорида мешуданд, ҷудо карданд. Он чизе ки Расулон накард, инкор кардани таҷрибаҳои аксаран драмавии мӯъминон, кӯшиш кардан ба харизмаҳо ё хомӯш кардани ғайрати ҷамоаҳои обод мебошад. Баръакс, онҳо гуфтанд:
Рӯҳро хомӯш накунед ... аз паи муҳаббат равед, балки саъй кунед барои бахшоишҳои рӯҳонӣ, алалхусус нубувват кунед ... пеш аз ҳама, бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад ... (1 Таслӯникҳо 5:19; 1 Қӯр 14: 1; 1 Пет 4: 8)
Ман мехоҳам қисми охирини ин силсилаи худро ба мубодилаи таҷрибаҳо ва мулоҳизаҳои худам бахшам, зеро ман бори аввал ҳаракати харизматикиро соли 1975 таҷриба карда будам. Ба ҷои он ки тамоми шаҳодати худро дар ин ҷо диҳам, онро бо он таҷрибаҳое, ки шояд "харизматик" номанд, маҳдуд мекунам.
Харизматикӣ? Қисми VI
Пантикост, Рассоми номаълум
ПЕНТЕКОСТ на танҳо як рӯйдоди ягона, балки файзест, ки калисо метавонад онро гаштаву баргаш эҳсос кунад. Аммо, дар ин асри гузашта, попҳо на танҳо дар бораи таҷдиди Рӯҳи Муқаддас, балки барои «нав Пантикост ». Вақте ки ҳама нишонаҳои замонҳои бо ин дуо ҳамроҳшударо баррасӣ мекунанд - дар байни онҳо ҳузури давомдори Модар муборак бо фарзандонаш дар рӯи замин бо зуҳуроти давомдор ба назар мерасад, гӯё ки ӯ бори дигар дар «ҳуҷраи болоӣ» бо ҳаввориён буд ... суханони катехизм ҳисси нави бетаъхириро қабул мекунанд:
... дар "замони охир" Рӯҳи Худованд дили одамонро нав мекунад ва дар онҳо қонуни навро нақш мебандад. Вай халқҳои пароканда ва тақсимшударо ҷамъ оварда, оштӣ медиҳад; Ӯ махлуқоти аввалро табдил хоҳад дод, ва Худо дар он ҷо бо мардум дар осоиштагӣ сокин хоҳад шуд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 715 бошад
Ин дафъа, вақте ки Рӯҳ ба «нав кардани рӯи замин» меояд, даврае мебошад, ки пас аз марги Антихрист дар давоми он чизе ки Падари Калисо дар Апокалипсиси Юҳанно ҳамчун « “Ҳазор сол”Даврае, ки Шайтонро дар варта занҷирбанд мекунандИдома
Харизматикӣ? Қисми V
AS мо имрӯз ба навсозии харизматикӣ менигарем, коҳиши шадиди шумораи онро мебинем ва онҳое, ки боқӣ мондаанд, аксаран мӯйсафед ва сафедрӯй мебошанд. Пас навсозии харизматикӣ дар бораи он буд, ки агар он дар рӯи замин ҷаззоб пайдо шавад? Тавре як хонанда дар посух ба ин силсила навиштааст:
Дар баъзе лаҳзаҳо ҳаракати харизматикӣ мисли пиротехникӣ нопадид шуд, ки осмони шабро равшан карда, пас ба торикӣ афтод. Ман то андозае дар ҳайрат мондам, ки ҳаракати Худои Қодир кам мешавад ва дар ниҳоят пажмурда мешавад.
Ҷавоби ин савол шояд ҷанбаи муҳимтарини ин силсила бошад, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки на танҳо аз куҷо омаданамонро, балки ояндаи Калисоро дарк кунем ...
Харизматикӣ? Қисми IV
I қаблан пурсида шуда буданд, ки ман "харизматик" ҳастам. Ва ҷавоби ман ин аст, ки «ман ҳастам католикӣ! ” Яъне, ман мехоҳам пурра Католик, дар маркази амонатии имон зиндагӣ кардан, қалби модари мо, Калисо. Ҳамин тавр, ман мекӯшам, ки "харизматик", "марӣ", "мулоҳизакор", "фаъол", "муқаддасотӣ" ва "ҳавворӣ" бошам. Ин аст, ки ҳама чизҳои дар боло овардашуда на ба ин ё он гурӯҳ ё ин ё он ҳаракат, балки ба тамоми ҷисми Масеҳ. Гарчанде ки ҳаввориён метавонанд дар маркази диққати махсуси харизаҳои худ фарқ кунанд, барои комилан зинда, комилан «солим» будан, дили одам, ҳавворӣ бояд ба тамоми хазинаи файз, ки Падар ба калисо додааст.
Муборак аст Худо ва Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро дар Масеҳ бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон баракат додааст ... (Эфс 1: 3)
Харизматикӣ? Қисми III
Равзанаи Рӯҳулқудс, Базиликаи Петрус, Ватикан
Аз ФР он мактуб дар Қисми I.:
Ман аз роҳи худ барои иштирок дар калисое меравам, ки хеле суннатӣ аст - дар он ҷо одамон либоси дуруст доранд, дар назди Хайма ором мемонанд ва дар он ҷо мо аз рӯи анъана аз минбар категория карда мешавем ва ғайра.
Ман аз калисоҳои харизматикӣ дурам. Ман инро ҳамчун католикӣ намедонам. Дар қурбонгоҳ аксар вақт як экрани кино мавҷуд аст, ки дар он қисмҳои Масса сабт шудаанд ("Литургия" ва ғ.). Занон дар қурбонгоҳ ҳастанд. Ҳама либосҳои тасодуфӣ доранд (ҷинс, кроссовка, кӯтоҳ ва ғ.) Ҳама дастҳояшонро баланд мекунанд, дод мезананд, каф мезананд - ором нест. Зону задан ё дигар ҳаракатҳои гиромӣ вуҷуд надорад. Ба назари ман, бисёре аз ин аз купюри Пантикостал омӯхта шудааст. Ҳеҷ кас "тафсилоти" Анъанаро фикр намекунад. Ман он ҷо оромиро эҳсос намекунам. Бо Анъана чӣ шуд? Ба хотири эҳтиром ба Хайма хомӯш шудан (масалан, ҳеҷ кафкӯбӣ нест!) ??? Ба либоси хоксорона?
I ҳафтсола буд, вақте ки волидони ман дар калисои мо дар як намози харизматикӣ иштирок карданд. Дар он ҷо, онҳо бо Исо бархӯрд карданд, ки онҳоро сахт дигаргун сохт. Рӯҳонии калисои мо чӯпони хуби ҳаракат буд, ки худаш «таъмид дар Рӯҳ. ” Вай ба гурӯҳи намозгузорон иҷозат дод, ки дар аризаҳои худ афзоиш ёбанд ва бо ин ба ҷомеаи католикӣ табдили бештар ва лутфҳои бештар расонанд. Гурӯҳ экументик буд ва ба таълимоти калисои католикӣ содиқ буд. Падари ман инро ҳамчун "таҷрибаи воқеан зебо" тавсиф кард.
Аз нигоҳи гузашта, ин як намунаи он буд, ки попҳо аз оғози навсозӣ мехостанд бубинанд: ҳамгироӣ бо ҳаракат бо тамоми калисо, дар садоқат ба Магистериум.
Ба ҳукми
AS сафари хидматии охирини ман рушд кард, ман дар ҷон вазни нав ҳис кардам, вазнинии дил ба фарқ аз супоришҳои қаблӣ, ки Худованд ба ман фиристода буд. Пас аз мавъиза кардан дар бораи муҳаббат ва раҳмати Ӯ, ман як шаб аз Падар пурсидам, ки чаро дунё… чаро касе оё намехост, ки дили худро ба Исо, ки ин қадар чизи зиёд додааст, ҳеҷ гоҳ ба касе осеб нарасондааст ва дарҳои осмонро кушода, баракатҳои рӯҳонии моро тавассути марги Худ дар салиб ба даст овардааст, кушояд?
Ҷавоб зуд омад, калима аз худи Навиштаҳо:
Ва ин ҳукмест, ки нур ба ҷаҳон омад, аммо мардум торикиро аз рӯшноӣ авлотар донистанд, зеро аъмоли онҳо бад буд. (Юҳанно 3:19)
Ҳисси афзоянда, вақте ки ман дар бораи ин калима мулоҳиза рондам, ин аст, ки a ниҳоӣ калима барои замони мо, дар ҳақиқат а ҳукми барои ҷаҳоне, ки ҳоло дар остонаи тағироти фавқулода қарор дорад ....
Харизматикӣ? Қисми II
ОН ҶО шояд дар Калисо ягон ҳаракате набошад, ки он қадар пазируфта шуда бошад ва ба осонӣ рад карда шавад - ҳамчун "Навсозии харизматикӣ". Сарҳадҳо вайрон шуданд, минтақаҳои тасаллӣ кӯчиданд ва ҳолати кво вайрон шуд. Мисли Пантикост, ин як чизи дигар буд, ҷуз як ҳаракати тозаву озода, ба қуттиҳои пешакӣ таҳияшуда дар бораи он ки чӣ гуна Рӯҳ бояд дар байни мо ҳаракат кунад. Ҳеҷ чиз шояд он қадар поляризатсия нашуда бошад ... тавре ки он замон буд. Вақте ки яҳудиён ҳаввориёнро шуниданд ва диданд, ки аз болохона баромада, ба забонҳо сухан меронданд ва бо ҷуръат Инҷилро мавъиза мекарданд ...
Ҳама дар ҳайрат монданд ва дар ҳайрат афтоданд ва ба якдигар гуфтанд: «Ин чӣ маъно дорад?» Аммо дигарон мегуфтанд, ки тамасхуромез гуфтанд: «Онҳо аз ҳад зиёд шароби нав гирифтанд. (Аъмол 2: 12-13)
Чунин аст тақсим дар халтаи номаи ман ...
Ҷунбиши харизматикӣ бори гарон аст, БЕХАБАР!! Китоби Муқаддас дар бораи бахшоиши забонҳо сухан мегӯяд. Ин ба қобилияти муошират бо забонҳои гуфтугӯи он замон ишора мекард! Ин маънои ҷаззобии аблаҳона надошт ... Ман ба он ҳеҷ иртибот нахоҳам дошт. —ТС
Дидани ин хонум дар бораи ҳаракате, ки маро ба калисо баргардонд, чунин сухан мегӯяд, аламоварам ... -MG
Харизматикӣ? Қисми I
Аз хонанда:
Шумо навсозии харизматикиро қайд мекунед (дар навиштаи худ Апокалипсиси Мавлуди Исо) дар партави мусбат. Ман инро намефаҳмам. Ман аз роҳи худ барои иштирок дар калисое меравам, ки хеле суннатӣ аст - дар он ҷо одамон либоси дуруст доранд, дар назди Хайма ором мемонанд ва дар он ҷо мо аз рӯи анъана аз минбар категория карда мешавем ва ғайра.
Ман аз калисоҳои харизматикӣ дурам. Ман инро ҳамчун католикӣ намедонам. Дар қурбонгоҳ аксар вақт як экрани кино мавҷуд аст, ки дар он қисмҳои Масса сабт шудаанд ("Литургия" ва ғ.). Занон дар қурбонгоҳ ҳастанд. Ҳама либосҳои тасодуфӣ доранд (ҷинс, кроссовка, кӯтоҳ ва ғ.) Ҳама дастҳояшонро баланд мекунанд, дод мезананд, каф мезананд - ором нест. Зону задан ё дигар ҳаракатҳои гиромӣ вуҷуд надорад. Ба назари ман, бисёре аз ин аз купюри Пантикостал омӯхта шудааст. Ҳеҷ кас "тафсилоти" Анъанаро фикр намекунад. Ман он ҷо оромиро эҳсос намекунам. Бо Анъана чӣ шуд? Ба хотири эҳтиром ба Хайма хомӯш шудан (масалан, ҳеҷ кафкӯбӣ нест!) ??? Ба либоси хоксорона?
Ва ман ҳеҷ гоҳ касеро надидаам, ки ҳадяи воқеии забонҳоро дошта бошад. Онҳо ба шумо мегӯянд, ки бо онҳо сафсата бигӯед ...! Ман солҳои пеш инро санҷида будам ва чизе намегуфтам! Магар ин намуди чизҳо ЯГОН рӯҳро паст карда наметавонанд? Чунин ба назар мерасад, ки онро бояд "харизмания" номид. "Забонҳое", ки мардум дар онҳо сухан мегӯянд, танҳо шӯхӣ ҳастанд! Пас аз Пантикост, одамон мавъизаро фаҳмиданд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳар гуна рӯҳ метавонад ба ин чизҳо ворид шавад. Чаро касе мехоҳад ба онҳо дастҳое гузошта шавад, ки тақдис нашудаанд ??? Баъзан ман аз баъзе гуноҳҳои ҷиддии одамон огоҳ ҳастам, аммо онҳо дар қурбонгоҳ бо ҷинси худ ба дигарон даст дароз мекунанд. Магар он арвоҳҳо гузаранда нестанд? Ман инро намефаҳмам!
Ман мехоҳам дар Трайдентин оммавӣ иштирок кунам, ки Исо дар маркази ҳама чиз аст. Вақтхушӣ нест - танҳо ибодат кунед.
Хонандаи азиз,
Шумо баъзе нуқтаҳои муҳимро меоред, ки сазовори муҳокима ҳастанд. Оё таҷдиди харизматикӣ аз ҷониби Худо аст? Оё ин як ихтирои протестантӣ аст, ё ҳатто ихтирои диаболӣ? Оё инҳо "бахшоишҳои Рӯҳ" ҳастанд ё "лутфу марҳаматҳои" осмонӣ?
Кӯҳи Нубувват
WE ин бегоҳ дар пойгоҳи кӯҳҳои Роки Канада истодаанд, зеро ман ва духтарам омодагӣ мебинем, ки пеш аз сафари пагоҳӣ ба Уқёнуси Ором чашми чашм пӯшем.
Ман аз он кӯҳ танҳо чанд мил дурам, ки ҳафт сол пеш, Худованд ба Фр суханони пешгӯии қавӣ гуфта буд. Кайл Дейв ва Ман коҳине аз Луизиана ҳастам, ки тӯфони Катрина ҳангоми фирор дар иёлоти ҷанубӣ, аз ҷумла калисои худ фирор кард. Фр. Кайл баъд аз он бо ман монд, зеро сунамии ҳақиқии об (шиддати тӯфони 35 фут!) Калисои худро рахна карда, ҷуз якчанд ҳайкалро боқӣ нагузошт.
Ҳангоми дар ин ҷо будан, мо дуо мегуфтем, Навиштаҳоро мехондем, оммавиро ҷашн мегирифтем ва каме бештар дуо мегуфтем, зеро Худованд Каломро зинда сохт. Чунин менамуд, ки тиреза кушода шуда буд ва ба мо иҷозат доданд, ки дар муддати кӯтоҳ ба тумани оянда назар афканем. Он гоҳ ҳама чизҳое, ки дар шакли тухмӣ гуфта мешуданд (ниг. Ниг.) Гулбаргҳо ва Карнайҳои огоҳӣ) оло дар пеши назари мо кушода шуда истодааст. Аз он вақт инҷониб, ман он рӯзҳои нубувватро дар ҳудуди 700 навишта дар ин ҷо ва дар як а китоб, чунон ки Рӯҳ маро ба ин сафари ғайриинтизор бурд ...
Сулола, на демократия - Қисми II
Сарояндаи номаълум
БО ҷанҷолҳои давомдор дар калисои католикӣ ба вуқӯъ меоянд, бисёриҳо—аз ҷумла ҳатто рӯҳониёнро дар бар мегирад- даъват кардани Калисо барои ислоҳоти қонунҳои худ, агар не имони асосӣ ва ахлоқе, ки ба амонатии имон тааллуқ дорад.
Масъала дар он аст, ки дар ҷаҳони муосири раъйпурсӣ ва интихобот, бисёриҳо дарк намекунанд, ки Масеҳ а сулолаи, на а демократия.
Бераҳм!
IF ба Равшанкунӣ бояд рӯй диҳад, як ҳодисае, ки ба "бедоршавии" Писари Саркаш муқоиса карда шавад, он гоҳ инсоният на танҳо ба фисқу фуҷури он писари гумшуда, раҳмати оқибати Падар дучор меояд, балки инчунин бераҳмӣ бародари калонӣ.
Ҷолиб аст, ки дар масали Масеҳ, Ӯ ба мо нагуфтааст, ки оё писари калонӣ баргаштани бародари хурдиашро қабул мекунад ё не. Дар асл, бародар хашмгин аст.
Акнун писари калонӣ дар саҳро буд ва ҳангоми бозгашт, вақте ба хона наздик шуд, садои мусиқӣ ва рақсро шунид. Вай ба яке аз хизматгорон занг зада пурсид, ки ин чӣ маъно дорад. Ғулом ба вай гуфт: "Бародари ту баргашт ва падари ту гӯсолаи фарбеҳро забҳ кард, зеро ӯро сиҳату саломат баргардонд". Ӯ хашмгин шуд ва вақте ки аз дохил шудан ба хона саркашӣ кард, падари ӯ берун омада, илтимос кард. (Луқо 15: 25-28)
Ҳақиқати аҷиб ин аст, ки на ҳама дар ҷаҳон файзи равшаниро қабул намекунанд; баъзеҳо "аз ворид шудан ба хона" даст мекашанд. Оё ин ҳолат ҳар рӯз дар ҳаёти худамон нест? Барои табдил ба мо лаҳзаҳои зиёде дода шудааст, аммо бо вуҷуди ин, аксар вақт мо иродаи нодурусти худро бар Худо интихоб карда, қалбҳоямонро каме бештар, ҳадди аққал дар баъзе соҳаҳои ҳаётамон сахт мекунем. Худи дӯзах пур аз одамоне мебошад, ки ба наҷот додани лутф дар ҳаёт қасдан муқобилат мекарданд ва ҳамин тавр дар дунёи дигар бидуни лутф ҳастанд. Иродаи инсон якбора тӯҳфаи бебаҳо ва дар айни замон масъулияти ҷиддӣ аст, зеро Худои Қодирро ягона чиз нотавон месозад: Ӯ наҷотро ба ҳеҷ кас маҷбур намекунад, гарчанде ки Ӯ мехоҳад, ки ҳама наҷот ёбанд. [1]cf. 1 Тим 2:4
Яке аз ченакҳои иродаи озод, ки қобилияти дар дохили мо амал кардани Худоро маҳдуд мекунад бераҳмӣ ...
Далелҳо
| ↑1 | cf. 1 Тим 2:4 |
|---|
Дарҳои Фаустина
БА "Равшанкунӣ"Тӯҳфаи бебаҳо ба ҷаҳон хоҳад буд. Ин “Чашмони Тӯфони“- ин дар тӯфон кушода мешавад- ин "дари раҳмат" -и қабл аз ҳама, ки барои тамоми башарият кушода хоҳад буд, пеш аз он ки "дари адолат" ягона дари кушода боқӣ монда бошад. Ҳарду Юҳанно дар Апокалипсис ва Санкт Фаустина дар бораи ин дарҳо навиштаанд ...
Бедарак шудани Паёми… Паёмбари Папа
БА Падари Муқаддасро на танҳо матбуоти дунявӣ, балки баъзе рамаҳо низ хеле нодуруст фаҳмидаанд. [1]cf. Бенедикт ва Тартиби Ҷаҳони Нав Баъзеҳо ба ман навиштанд, ки шояд ин понтифик як "анти-попа" дар кахоотз бо зиддимасеҳ бошад! [2]cf. Попи сиёҳ? Чӣ қадар зуд баъзеҳо аз боғ мегурезанд!
Попи Рум Бенедикти XVI аст не даъват кардани як "ҳукумати ҷаҳонӣ" -и марказии пурқудрат - чизеро, ки ӯ ва попҳои пеш аз ӯ комилан маҳкум карданд (яъне сотсиализм) [3]Барои иқтибосҳои дигар аз попҳо дар бораи сотсиализм, ҳ. www.tfp.org ва www.americaneedsfatima.org - аммо ҷаҳонӣ оила ки инсон ва хукуку шаъну эътибори дахлнопазири онро дар маркази тамоми тараккиёти инсони чамъият мегузорад. Бигзор бошем комилан равшан дар ин:
Давлате, ки ҳама чизро таъмин мекунад ва ҳама чизро дар худ ғарқ мекунад, дар ниҳоят ба як бюрократияи оддӣ табдил хоҳад ёфт, ки қобилияти кафолат додани он чизеро медиҳад, ки шахси азиятдида - ҳар як инсон ба он ниёз дорад: яъне ғамхории шахсиро дӯст медорад. Ба мо давлате лозим нест, ки ҳама чизро танзим ва назорат кунад, балки давлате, ки тибқи принсипи субсидия ташаббусҳоеро, ки аз нерӯҳои гуногуни иҷтимоӣ бармеоянд, саховатмандона эътироф мекунад ва дастгирӣ мекунад ва стихиявиро бо наздикӣ бо ниёзмандон омезиш медиҳад. ... Дар ниҳоят, даъво дар бораи он, ки танҳо сохторҳои иҷтимоӣ корҳои хайрияро ниқобҳои зиёдатӣ мекунанд, тасаввуроти материалистии инсон: тасаввуроти хато дар бораи он, ки инсон метавонад танҳо бо нон зиндагӣ кунад (Мт 4: 4; ниг. Dt 8: 3) - эътиқод, ки инсонро паст мезанад ва дар ниҳоят ҳама чизи мушаххаси инсониро нодида мегирад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Номаи энсиклӣ, Ширкати Deus Caritas Est, н. 28, декабри соли 2005
Далелҳо
| ↑1 | cf. Бенедикт ва Тартиби Ҷаҳони Нав |
|---|---|
| ↑2 | cf. Попи сиёҳ? |
| ↑3 | Барои иқтибосҳои дигар аз попҳо дар бораи сотсиализм, ҳ. www.tfp.org ва www.americaneedsfatima.org |
Инқилоби Бузург
AS ваъда дод, ман мехоҳам суханон ва фикрҳои бештареро, ки дар вақти дар Парай-ле-Мониали Фаронса буданам ба сарам омада буданд, нақл кунам.
ДАР ОСТОН ... ИНҚИЛОБИ ГЛОБАЛOB
Ман сахт ҳис кардам, ки Худованд гуфтааст, ки мо бар “офтоб”Аз тағироти бениҳоят, тағироте, ки ҳам дарднок ва ҳам хубанд. Тасвири Инҷил, ки гаштаю баргашта истифода мешуд, ин дарди дард аст. Тавре ки ҳар як модар медонад, меҳнат вақти хеле ноором аст - кашишхӯриҳо пас аз истироҳат ва пайдоиши шадидтар то таваллуди кӯдак ... ва дард зуд ба хотира табдил меёбад.
Дардҳои калисо дар тӯли асрҳо рух медиҳанд. Ду ихтилофи калон дар ихтилофи байни православҳо (шарқӣ) ва католикҳо (ғарбӣ) дар оғози ҳазорсолаи аввал ва сипас боз дар ислоҳоти протестантӣ пас аз 500 сол ба амал омад. Ин инқилобҳо пояҳои Калисоро такон дода, деворҳои ӯро шикофтанд, ба тавре ки "дуди Шайтон" тавонист оҳиста даромада равад.
... дуди Шайтон аз тарқишҳои деворҳо ба Калисои Худо даромада истодааст. —Попи ПАВЛ VI, аввал Хомила ҳангоми оммавӣ барои Сент. Петрус ва Пол, Июн 29, 1972
Баҳси рост
ҲА, он меояд, аммо барои бисёр масеҳиён он аллакай дар ин ҷо аст: Оташи калисо. Вақте ки коҳин субҳи имрӯз Эвхаристи муқаддасро дар Масса, дар Нова Скотия, ки ман барои истироҳати мардон омадам, эҳё кард, суханони ӯ маънои нав пайдо карданд: Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо дода хоҳад шуд.
Мо Ҷисми ӯ. Мо ба таври ирфонӣ муттаҳид шуда, мо низ аз он Панҷшанбеи Муқаддас "даст кашидем", то дар азобҳои Парвардигори худ шарик шавем ва ҳамин тавр, дар эҳёи Ӯ шарик шавем. "Танҳо тавассути азоб кас метавонад ба осмон дохил шавад" гуфт коҳин дар мавъизааш. Дар ҳақиқат, ин таълимоти Масеҳ буд ва ҳамин тавр таълимоти доимии Калисо боқӣ мемонад.
'Ҳеҷ ғулом бузургтар аз оғои худ нест.' Агар онҳо маро таъқиб мекарданд, шуморо низ таъқиб хоҳанд кард. (Юҳанно 15:20)
Рӯҳоние, ки бознишаста аст, ин ҳавасро танҳо дар болои хатти соҳил аз ин ҷо, дар вилояти оянда зиндагӣ мекунад ...
Антидот
ШОҲИ ТАВАЛЛУДИ МАРИ
ОХИР, Ман дар наздикии як ҷанги даст ба тан бо васвасаи даҳшатноке будам, ки Ман вақт надорам. Барои намоз хондан, кор кардан, иҷрои корҳое, ки бояд иҷро карда шавад ва ғайра вақт надоред ва аз ин рӯ мехоҳам баъзе калимаҳоеро аз намоз нақл кунам, ки воқеан ин ҳафта ба ман таъсир расонданд. Зеро онҳо на танҳо вазъияти маро, балки тамоми мушкилотро ҳал мекунанд, ё дурусттараш, сироят кардан имрӯз калисо.
Вақт, Вақт, Вақт…
НОҲИЯИ ПАНҶ вақт мегузарад? Оё танҳо ман ҳастам, ё воқеаҳо ва худи замон гӯё бо суръати шадид чарх мезананд? Ин аллакай охири моҳи июн аст. Ҳоло дар нимкураи шимолӣ рӯзҳо кӯтоҳтар мешаванд. Дар байни бисёр одамон чунин маъно мавҷуд аст, ки вақт шитоби илоҳиро гирифтааст.
Мо ба сӯи охири замон равонем. Ҳоло ҳар қадаре ки мо ба охири замон наздик шавем, ҳамон қадар зудтар пеш меравем - ин чизи ғайриоддӣ аст. Вуҷуд дорад шитоби хеле назаррас дар вақташ; шитоб дар вақт вуҷуд дорад, ҳамон тавре ки шитоби суръат вуҷуд дорад. Ва мо тезтар ва тезтар меравем. Мо бояд ба ин хеле диққат диҳем, то дарк кунем, ки дар ҷаҳони имрӯза чӣ мешавад. —Фр. Мари-Доминик Филипп, OP, Калисои католикӣ дар охири аср, Ралф Мартин, саҳ. 15-16
Ман аллакай дар ин бора навишта будам Кӯтоҳ шудани рӯзҳо ва Спирали вақт. Ва он бо такрори 1:11 ё 11:11 чӣ гуфтан мумкин аст? На ҳама инро мебинанд, аммо бисёриҳо инро мебинанд ва ба назар чунин мерасад, ки ҳамеша калима доранд ... вақт кӯтоҳ ... соати ёздаҳум аст ... тарозуи адлия паст мешавад (ба навиштаи ман нигаред 11:11). Аҷибаш он аст, ки шумо бовар намекунед, ки ёфтани вақт барои навиштани ин мулоҳиза то чӣ андоза душвор буд!
Вақте ки Сидар афтод
Вой, шумо, дарахтони сарв, зеро кедрҳо афтодаанд,
тавоноиро талаф додаанд. Вой бар ҳоли шумо, булутҳои Башан,
зеро ҷангали касногузар бурида шудааст!
Харк! нолаи чӯпонон,
шӯҳрати онҳо вайрон шудааст. (Зак. 11: 2-3)
ОНҲО як ба як афтоданд, усқуф пас аз усқуф, коҳин пас аз коҳин, вазорат пас аз вазорат (нагуфта, падар пас аз падар ва оила пас аз оила). Ва на танҳо дарахтони хурд - пешвоёни асосии эътиқоди католикӣ мисли седари бузург дар ҷангал афтодаанд.
Дар як нигоҳ дар тӯли се соли охир, мо суқути ҳайратангези баъзе аз баландтарин шахсиятҳои имрӯзаро дар калисо дидем. Ҷавоб барои баъзе католикҳо ин буд, ки салибҳои худро овезон кунанд ва калисоро "тарт" кунанд; дигарон ба блогосфера рафтаанд, то кушташудагонро шадидан несту нобуд кунанд, дар ҳоле, ки дигарон дар анҷуманҳои мазҳабӣ ба баҳсҳои мағрур ва гарм машғуланд. Ва он гоҳ касоне ҳастанд, ки оромона гиря мекунанд ё танҳо дар хомӯшии ҳайратзада нишаста, садои акси садои ин андӯҳҳоро дар саросари ҷаҳон мешунаванд.
Чанд моҳ аст, ки суханони Бонуи мо Акита - аз ҷониби Попи ҳозира эътироф шудани расмии он, вақте ки ӯ ҳанӯз префектори ҷамъомади таълимоти имон буд, дар зеҳни ман заифона такрор мекарданд:
Коҳин дар хонаи худам
I ба ёд оред, ки чанд сол пеш як ҷавон бо мушкилоти оилавӣ ба хонаи ман омада буд. Ӯ маслиҳати маро мехост, ё гуфт ӯ. "Вай ба ман гӯш намедиҳад!" ӯ шикоят кард. «Оё ӯ набояд ба ман итоат кунад? Оё дар Навиштаҳо гуфта нашудааст, ки ман сардори зани худ ҳастам? Мушкилоти вай чист !? ” Ман муносибатҳоро ба қадри кофӣ медонистам, то бидонам, ки назари ӯ ба худаш ба таври ҷиддӣ таҳриф шудааст. Аз ин рӯ, ман дар ҷавоб гуфтам: "Хуб, Сент-Пол боз чӣ мегӯяд?":Идома
Фундаменталисти католикӣ?
Аз ФР хонанда:
Ман силсилаи "тӯфони пайғамбарони дурӯғин" -и шуморо мехондам ва рости гап, каме нигарон шудам. Биёед ман фаҳмонам ... Ман ба наздикӣ ба калисо гаравидаам. Ман як вақтҳо як пастори фундаменталисти протестантӣ аз "бадтарин навъи" будам - ман мутаассиб будам! Пас касе ба ман китоби Попи Рум Иоанн Павели II дод ва ман ба навиштаи ин мард ошиқ шудам. Ман соли 1995 аз Пастор истеъфо додам ва соли 2005 ба калисо омадам. Ман ба Донишгоҳи Франсискан (Стюбенвилл) рафтам ва магистр дар теология гирифтам.
Аммо вақте ки блоги шуморо мехондам - чизе дидам, ки ба ман писанд набуд - тасвири худам дар 15 соли пеш. Ман ҳайронам, зеро вақте ки аз протестантизми фундаменталистӣ рафтам, қасам хӯрдам, ки як фундаментализмро ба ҷои дигаре иваз намекунам. Фикрҳои ман: эҳтиёт шавед, то он дараҷа манфӣ нашавед, ки рисолати худро аз даст диҳед.
Оё имкон дорад, ки чунин як созмоне чун "Фундаменталисти католикӣ?" Ман аз унсури гетерономии паёми шумо хавотирам.