Sant Ffransis, by Michael D. O'Brien
YNA yn rhywbeth cynhyrfus yn fy nghalon ... na, gan fy nghyffroi rwy'n credu yn yr Eglwys gyfan: gwrth-chwyldro tawel i'r presennol Chwyldro Byd-eang ar y gweill. Mae'n a Chwyldro Ffransisgaidd…
pab
Cariad a Gwirionedd
Y nid y Bregeth ar y Mynydd na hyd yn oed lluosi'r torthau oedd y mynegiant mwyaf o gariad Crist.
Roedd ar y Groes.
Felly hefyd, yn Awr y Gogoniant i'r Eglwys, gosodiad ein bywydau fydd hi mewn cariad dyna fydd ein coron.
Camddeall Francis
Y cyn Archesgob Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Pab Francis) yn marchogaeth y bws
Ffynhonnell y ffeil yn anhysbys
Y llythyrau mewn ymateb i Deall Francis ni allai fod yn fwy amrywiol. O'r rhai a ddywedodd ei fod yn un o'r erthyglau mwyaf defnyddiol ar y Pab y maent wedi'i ddarllen, i eraill yn rhybuddio fy mod yn cael fy nhwyllo. Ie, dyma'n union pam yr wyf wedi dweud dro ar ôl tro ein bod yn byw yn “dyddiau peryglus. ” Mae hyn oherwydd bod Catholigion yn dod yn fwyfwy rhanedig ymysg ei gilydd. Mae cwmwl o ddryswch, drwgdybiaeth, ac amheuaeth sy'n parhau i ddiferu i mewn i furiau'r Eglwys. Wedi dweud hynny, mae'n anodd peidio â chydymdeimlo â rhai darllenwyr, fel un offeiriad a ysgrifennodd:parhau i ddarllen
Deall Francis
AR ÔL Fe ildiodd y Pab Bened XVI sedd Pedr, I. synhwyro mewn gweddi sawl gwaith y geiriau: Rydych chi wedi dechrau dyddiau peryglus. Yr ymdeimlad oedd bod yr Eglwys yn cychwyn ar gyfnod o ddryswch mawr.
Rhowch: Pab Francis.
Yn wahanol i babaeth Bendigedig John Paul II, mae ein pab newydd hefyd wedi gwyrdroi tywarchen ddwfn y status quo. Mae wedi herio pawb yn yr Eglwys mewn un ffordd neu'r llall. Mae sawl darllenydd, fodd bynnag, wedi fy ysgrifennu gyda phryder bod y Pab Ffransis yn gwyro oddi wrth y Ffydd oherwydd ei weithredoedd anuniongred, ei sylwadau di-flewyn-ar-dafod, a'i ddatganiadau sy'n ymddangos yn wrthgyferbyniol. Rwyf wedi bod yn gwrando ers sawl mis bellach, yn gwylio ac yn gweddïo, ac yn teimlo gorfodaeth i ymateb i'r cwestiynau hyn ynglŷn â ffyrdd gonest ein Pab….
Y Rhodd Fawr
DYCHMYGU plentyn bach, sydd newydd ddysgu cerdded, yn cael ei gludo i ganolfan siopa brysur. Mae yno gyda'i fam, ond nid yw am gymryd ei llaw. Bob tro mae'n dechrau crwydro, mae hi'n estyn am ei law yn ysgafn. Yr un mor gyflym, mae'n ei dynnu i ffwrdd ac yn parhau i wibio i unrhyw gyfeiriad y mae ei eisiau. Ond mae'n anghofus i'r peryglon: gwefr siopwyr brysiog sydd prin yn sylwi arno; yr allanfeydd sy'n arwain at draffig; y ffynhonnau dŵr tlws ond dwfn, a'r holl beryglon anhysbys eraill sy'n cadw rhieni'n effro yn y nos. Weithiau, bydd y fam - sydd bob amser gam ar ei hôl hi - yn estyn i lawr ac yn cydio mewn ychydig o law i'w gadw rhag mynd i'r siop hon neu hynny, rhag rhedeg i mewn i'r person hwn neu'r drws hwnnw. Pan mae eisiau mynd i'r cyfeiriad arall, mae hi'n ei droi o gwmpas, ond o hyd, mae eisiau cerdded ar ei ben ei hun.
Nawr, dychmygwch blentyn arall sydd, wrth fynd i mewn i'r ganolfan, yn synhwyro peryglon yr anhysbys. Mae hi'n barod i adael i'r fam gymryd ei llaw a'i harwain. Mae'r fam yn gwybod pryd i droi, ble i stopio, ble i aros, oherwydd mae hi'n gallu gweld y peryglon a'r rhwystrau sydd o'i blaen, ac mae'n cymryd y llwybr mwyaf diogel i'w un bach. A phan fydd y plentyn yn barod i gael ei godi, mae'r fam yn cerdded syth ymlaen, gan gymryd y llwybr cyflymaf a hawsaf i'w chyrchfan.
Nawr, dychmygwch eich bod chi'n blentyn, a Mary yw eich mam. P'un a ydych chi'n Brotestant neu'n Babydd, yn gredwr neu'n anghredwr, mae hi bob amser yn cerdded gyda chi ... ond a ydych chi'n cerdded gyda hi?
Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad yw
Artist Anhysbys
I EISIAU i gloi fy meddyliau ar “oes heddwch” yn seiliedig ar fy llythyr at y Pab Ffransis gan obeithio y bydd o fudd io leiaf rai sy'n ofni syrthio i heresi Millenyddiaeth.
Mae adroddiadau Catecism yr Eglwys Gatholig yn datgan:
Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae’r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi’u haddasu o’r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth, (577) yn enwedig ffurf wleidyddol “wrthnysig gynhenid” cenhadaeth seciwlar. (578) —N. 676
Gadewais yn fwriadol yn y troednodiadau cyfeiriadau uchod oherwydd eu bod yn hanfodol wrth ein helpu i ddeall beth yw ystyr “milflwyddiaeth”, ac yn ail, “llanastr seciwlar” yn y Catecism.
Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!
I Ei Sancteiddrwydd, y Pab Ffransis:
Annwyl Dad Sanctaidd,
Trwy gydol tystysgrif eich rhagflaenydd, Sant Ioan Paul II, fe wnaeth ein galw yn barhaus, ieuenctid yr Eglwys, i ddod yn “wylwyr boreol ar doriad y mileniwm newydd.” [1]Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12)
… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va
O'r Wcráin i Madrid, Periw i Ganada, fe wnaeth ein galw i ddod yn “brif gymeriadau'r amseroedd newydd” [2]POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com a oedd yn union o flaen yr Eglwys a'r byd:
Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)
Troednodiadau
| ↑1 | Y POB JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9; (cf. Yw 21: 11-12) |
|---|---|
| ↑2 | POPE JOHN PAUL II, Seremoni Groeso, Maes Awyr Rhyngwladol Madrid-Baraja, Mai 3ydd, 2003; www.fjp2.com |
Goleuadau Datguddiad
Trosi Sant Paul, arlunydd anhysbys
YNA yn ras yn dod i'r byd i gyd yn yr hyn a allai fod y digwyddiad mwyaf rhyfeddol ers y Pentecost.
Proffwydoliaeth, Popes, a Piccarreta
Gweddi, by Michael D. O'Brien
ERS ymwrthod â sedd Peter gan y Pab Emeritws Bened XVI, bu llawer o gwestiynau ynghylch datguddiad preifat, rhai proffwydoliaethau, a rhai proffwydi. Byddaf yn ceisio ateb y cwestiynau hynny yma ...
I. Rydych chi'n cyfeirio o bryd i'w gilydd at “broffwydi.” Ond oni ddaeth proffwydoliaeth a llinell y proffwydi i ben gydag Ioan Fedyddiwr?
II. Ond does dim rhaid i ni gredu mewn unrhyw ddatguddiad preifat, ydyn ni?
III. Fe ysgrifennoch yn ddiweddar nad “gwrth-pab” mo’r Pab Ffransis, fel y mae proffwydoliaeth gyfredol yn honni. Ond onid oedd y Pab Honorius yn heretic, ac felly, oni allai’r pab presennol fod y “Ffug Broffwyd”?
IV. Ond sut y gall proffwydoliaeth neu broffwyd fod yn ffug os yw eu negeseuon yn gofyn inni weddïo'r Rosari, y Caplan, a chymryd rhan yn y Sacramentau?
V. A allwn ni ymddiried yn ysgrifau proffwydol y Saint?
VI. Sut na ddewch chi i ysgrifennu mwy am Weision Duw Luisa Piccarreta?
Gobaith Dilys
MAE CRIST YN CODI!
ALLELUIA!
BROTHERS a chwiorydd, sut allwn ni ddim teimlo gobaith ar y diwrnod gogoneddus hwn? Ac eto, gwn mewn gwirionedd, mae llawer ohonoch yn anesmwyth wrth inni ddarllen penawdau drymiau curo rhyfel, cwymp economaidd, ac anoddefgarwch cynyddol ar gyfer swyddi moesol yr Eglwys. Ac mae llawer wedi blino ac yn cael eu diffodd gan y llif cyson o halogrwydd, didwylledd a thrais sy'n llenwi ein tonnau awyr a'n rhyngrwyd.
Ar ddiwedd yr ail mileniwm yn union y mae cymylau aruthrol, bygythiol yn cydgyfarfod ar orwel yr holl ddynoliaeth a thywyllwch yn disgyn ar eneidiau dynol. —POPE JOHN PAUL II, o araith (wedi'i chyfieithu o'r Eidaleg), Rhagfyr, 1983; www.vatican.va
Dyna ein realiti. A gallaf ysgrifennu “peidiwch â bod ofn” drosodd a throsodd, ac eto mae llawer yn parhau i fod yn bryderus ac yn poeni am lawer o bethau.
Yn gyntaf, mae'n rhaid i ni sylweddoli bod gobaith dilys bob amser yn cael ei genhedlu yng nghroth y gwirionedd, fel arall, mae perygl iddo fod yn obaith ffug. Yn ail, mae gobaith yn gymaint mwy na dim ond “geiriau positif.” Mewn gwirionedd, dim ond gwahoddiadau yw'r geiriau. Roedd gweinidogaeth tair blynedd Crist yn un o wahoddiad, ond cenhedlwyd y gwir obaith ar y Groes. Yna cafodd ei ddeor a'i birthed yn y Beddrod. Dyma, ffrindiau annwyl, yw llwybr gobaith dilys i chi a minnau yn yr amseroedd hyn…
Amddiffynnydd ac Amddiffynwr
AS Darllenais osodiad y Pab Ffransis yn homili, ni allwn helpu ond meddwl am fy nghyfarfyddiad bach â geiriau honedig y Fam Fendigedig chwe diwrnod yn ôl wrth weddïo cyn y Sacrmament Bendigedig.
Yn eistedd o fy mlaen roedd copi o Fr. Llyfr Stefano Gobbi I'r Offeiriaid, Meibion Anwylyd Ein Harglwyddes, negeseuon sydd wedi derbyn yr Imprimatur ac ardystiadau diwinyddol eraill. [1]Fr. Roedd negeseuon Gobbi yn rhagweld penllanw Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg erbyn y flwyddyn 2000. Yn amlwg, roedd y rhagfynegiad hwn naill ai'n anghywir neu'n cael ei oedi. Serch hynny, mae'r myfyrdodau hyn yn dal i ddarparu ysbrydoliaeth amserol a pherthnasol. Fel y dywed Sant Paul ynglŷn â phroffwydoliaeth, “Cadwch yr hyn sy'n dda.” Eisteddais yn ôl yn fy nghadair a gofyn i'r Fam Fendigaid, yr honnir iddi roi'r negeseuon hyn i'r diweddar Fr. Gobbi, os oes ganddi unrhyw beth i'w ddweud am ein pab newydd. Plygodd y rhif “567” i fy mhen, ac felly mi wnes i droi ato. Roedd yn neges a roddwyd i Fr. Stefano i mewn Yr Ariannin ar Fawrth 19eg, Gwledd Sant Joseff, union 17 mlynedd yn ôl hyd heddiw, mae'r Pab Ffransis yn cymryd sedd Pedr yn swyddogol. Ar y pryd ysgrifennais Dau Biler a'r Helmsman Newydd, Nid oedd gennyf gopi o'r llyfr o fy mlaen. Ond rwyf am ddyfynnu yma nawr gyfran o'r hyn y mae'r Fam Fendigaid yn ei ddweud y diwrnod hwnnw, ac yna dyfyniadau o homili y Pab Ffransis a roddwyd heddiw. Ni allaf helpu ond teimlo bod y Teulu Sanctaidd yn lapio eu breichiau o amgylch pob un ohonom ar yr eiliad bendant hon mewn amser…
Troednodiadau
| ↑1 | Fr. Roedd negeseuon Gobbi yn rhagweld penllanw Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg erbyn y flwyddyn 2000. Yn amlwg, roedd y rhagfynegiad hwn naill ai'n anghywir neu'n cael ei oedi. Serch hynny, mae'r myfyrdodau hyn yn dal i ddarparu ysbrydoliaeth amserol a pherthnasol. Fel y dywed Sant Paul ynglŷn â phroffwydoliaeth, “Cadwch yr hyn sy'n dda.” |
|---|
Dau Biler a'r Helmsman Newydd
Llun gan Gregorio Borgia, AP
Rwy'n dweud wrthych chi, Peter ydych chi, a
ar
hwn
craig
Byddaf yn adeiladu fy eglwys, a gatiau'r rhwyd
ni fydd yn drech na hi.
(Matt 16: 18)
WE yn gyrru dros y ffordd iâ wedi'i rewi ar Lyn Winnipeg ddoe pan wnes i edrych ar fy ffôn symudol. Y neges ddiwethaf a gefais cyn i’n signal bylu oedd “Habemus Papam! ”
Y bore yma, rwyf wedi gallu dod o hyd i berson lleol yma ar y warchodfa Indiaidd anghysbell hon sydd â chysylltiad lloeren - a chyda hynny, ein delweddau cyntaf o The New Helmsman. Archentwr ffyddlon, gostyngedig, solet.
Craig.
Ychydig ddyddiau yn ôl, cefais fy ysbrydoli i fyfyrio ar freuddwyd Sant Ioan Bosco yn Byw'r Breuddwyd? gan synhwyro’r disgwyliad y byddai’r Nefoedd yn rhoi llyw i’r Eglwys a fyddai’n parhau i lywio Barque Pedr rhwng Dau Biler breuddwyd Bosco.
Mae'r Pab newydd, gan roi'r gelyn i rwgnach a goresgyn pob rhwystr, yn tywys y llong hyd at y ddwy golofn ac yn dod i orffwys rhyngddynt; mae'n ei gwneud hi'n gyflym gyda chadwyn ysgafn sy'n hongian o'r bwa i angor o'r golofn y saif y Gwesteiwr arni; a chyda chadwyn ysgafn arall sy'n hongian o'r starn, mae'n ei chau i'r pen arall i angor arall yn hongian o'r golofn y saif y Forwyn Ddihalog arni.-https://www.markmallett.com/blog/2009/01/pope-benedict-and-the-two-columns/
Byw'r Breuddwyd?
AS Soniais yn ddiweddar, mae’r gair yn parhau i fod yn gryf ar fy nghalon, “Rydych chi'n dechrau dyddiau peryglus.Ddoe, gyda “dwyster” a “llygaid a oedd yn ymddangos yn llawn cysgodion a phryder,” trodd Cardinal at flogiwr o’r Fatican a dweud, “Mae’n amser peryglus. Gweddïwch droson ni. ” [1]Mawrth 11ain, 2013, www.themoynihanletters.com
Oes, mae yna ymdeimlad bod yr Eglwys yn mynd i ddyfroedd digymar. Mae hi wedi wynebu llawer o dreialon, rhai yn ddifrifol iawn, yn ei dwy fil o flynyddoedd o hanes. Ond mae ein hamseroedd yn wahanol ...
… Mae gan ein un ni dywyllwch sy'n wahanol o ran math i'r un a fu o'i flaen. Perygl arbennig yr amser sydd ger ein bron yw lledaeniad y pla hwnnw o anffyddlondeb, y mae'r Apostolion a'n Harglwydd ei Hun wedi'i ragweld fel calamity gwaethaf amseroedd olaf yr Eglwys. Ac o leiaf cysgod, mae delwedd nodweddiadol o'r amseroedd olaf yn dod dros y byd. -Bendigedig John Henry Cardinal Newman (1801-1890), pregeth yn agoriad Seminary St. Bernard, Hydref 2, 1873, Anffyddlondeb y dyfodol
Ac eto, mae yna gyffro yn codi i fyny yn fy enaid, ymdeimlad o'r rhagweld ein Harglwyddes a'n Harglwydd. Oherwydd rydyn ni ar drothwy treialon mwyaf a buddugoliaethau mwyaf yr Eglwys.
Troednodiadau
| ↑1 | Mawrth 11ain, 2013, www.themoynihanletters.com |
|---|
Doethineb a Chydgyfeirio Anhrefn
Llun gan Oli Kekäläinen
Cyhoeddwyd gyntaf ar Ebrill 17eg, 2011, deffrais y bore yma gan synhwyro bod yr Arglwydd eisiau imi ailgyhoeddi hyn. Mae'r prif bwynt ar y diwedd, a'r angen am ddoethineb. I ddarllenwyr newydd, gall gweddill y myfyrdod hwn hefyd fod yn alwad i ddeffro difrifoldeb ein hoes….
RHAI amser yn ôl, gwrandewais ar y radio ar stori newyddion am lofrudd cyfresol yn rhywle ar y llac yn Efrog Newydd, a’r holl ymatebion arswydus. Fy ymateb cyntaf oedd dicter at hurtrwydd y genhedlaeth hon. Ydyn ni'n credu o ddifrif nad yw lladdwyr seicopathig, llofruddwyr torfol, treisiwyr di-flewyn-ar-dafod, a rhyfel yn ein “adloniant” yn cael unrhyw effaith ar ein lles emosiynol ac ysbrydol? Mae cipolwg cyflym ar silffoedd siop rhentu ffilmiau yn datgelu diwylliant sydd mor ddigalon, mor anghofus, mor ddall â realiti ein salwch mewnol nes ein bod mewn gwirionedd yn credu bod ein hobsesiwn ag eilunaddoliaeth rywiol, arswyd a thrais yn normal.
Y Broblem Sylfaenol
San Pedr a gafodd “allweddi'r deyrnas”
WEDI wedi derbyn nifer o negeseuon e-bost, rhai gan Babyddion nad ydyn nhw'n siŵr sut i ateb aelodau eu teulu “efengylaidd”, ac eraill gan ffwndamentalwyr sy'n sicr nad yw'r Eglwys Gatholig yn Feiblaidd nac yn Gristnogol. Roedd sawl llythyr yn cynnwys esboniadau hir pam eu bod nhw yn teimlo mae'r Ysgrythur hon yn golygu hyn a pham eu bod nhw meddwl mae'r dyfyniad hwn yn golygu hynny. Ar ôl darllen y llythyrau hyn, ac ystyried yr oriau y byddai'n eu cymryd i ymateb iddynt, roeddwn i'n meddwl y byddwn i'n mynd i'r afael â nhw yn lle y problem sylfaenol: dim ond pwy yn union sydd â'r awdurdod i ddehongli'r Ysgrythur?
Awr y Lleygwyr
Diwrnod Ieuenctid y Byd
WE yn dechrau cyfnod puro dwys iawn o'r Eglwys a'r blaned. Mae arwyddion yr amseroedd o'n cwmpas wrth i'r cynnwrf o ran natur, yr economi, a sefydlogrwydd cymdeithasol a gwleidyddol siarad am fyd sydd ar fin a Chwyldro Byd-eang. Felly, rwy’n credu ein bod hefyd yn agosáu at awr “Duw”ymdrech olaf”Cyn y “Diwrnod cyfiawnder”Yn cyrraedd (gw Yr Ymdrech Olaf), fel y cofnododd St. Faustina yn ei dyddiadur. Nid diwedd y byd, ond diwedd oes:
Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i holl ddynolryw gydnabod fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod yn ddiwrnod cyfiawnder. Tra bo amser o hyd, gadewch iddynt droi at faint fy nhrugaredd; gadewch iddynt elwa o'r Gwaed a'r Dŵr a lifodd allan ar eu cyfer. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 848
Gwaed a Dŵr yn tywallt y foment hon o Galon Gysegredig Iesu. Y drugaredd hon sy'n llifo allan o Galon y Gwaredwr yw'r ymdrech olaf i…
… Tynnu [dynolryw] yn ôl o ymerodraeth Satan yr oedd yn dymuno ei dinistrio, a thrwy hynny eu cyflwyno i ryddid melys rheol Ei gariad, yr oedd yn dymuno ei adfer yng nghalonnau pawb a ddylai gofleidio'r defosiwn hwn.—St. Margaret Mary (1647-1690), holyheartdevotion.com
Ar gyfer hyn y credaf ein bod wedi cael ein galw i mewn Y Bastion-amser o weddi ddwys, ffocws, a pharatoi fel y Gwyntoedd Newid casglu nerth. Ar gyfer y mae nefoedd a daear yn mynd i ysgwyd, ac mae Duw yn mynd i ganolbwyntio Ei gariad ar un eiliad olaf o ras cyn i'r byd gael ei buro. [1]gweld Llygad y Storm ac Y Daeargryn Fawr Am y tro hwn y mae Duw wedi paratoi ychydig o fyddin, yn bennaf o'r lleygwyr.
Troednodiadau
| ↑1 | gweld Llygad y Storm ac Y Daeargryn Fawr |
|---|
Y Chweched Diwrnod
Llun gan EPA, am 6pm yn Rhufain, Chwefror 11eg, 2013
AR GYFER ryw reswm, daeth tristwch dwfn drosof ym mis Ebrill 2012, a oedd yn syth ar ôl taith y Pab i Giwba. Daeth y tristwch hwnnw i ben gydag ysgrifen dair wythnos yn ddiweddarach o'r enw Cael gwared ar y Restrainer. Mae’n siarad yn rhannol am sut mae’r Pab a’r Eglwys yn rym sy’n ffrwyno’r “un digyfraith,” yr anghrist. Ychydig a wyddwn i neu prin fod unrhyw un yn gwybod bod y Tad Sanctaidd wedi penderfynu bryd hynny, ar ôl y daith honno, i ymwrthod â’i swyddfa, a wnaeth hyn heibio Chwefror 11eg 2013.
Mae'r ymddiswyddiad hwn wedi dod â ni'n agosach at trothwy Dydd yr Arglwydd…
Y Pab: Thermomedr Apostasy
Wrth imi ofyn i’n Mam Bendigedig arwain fy ysgrifennu y bore yma, ar unwaith daeth y myfyrdod hwn o Fawrth 25ain, 2009 i’r meddwl:
CAEL wedi teithio a phregethu mewn dros 40 o daleithiau America a bron pob un o daleithiau Canada, rwyf wedi cael cipolwg eang ar yr Eglwys ar y cyfandir hwn. Rwyf wedi cwrdd â llawer o bobl leyg fendigedig, offeiriaid ymroddedig iawn, a chrefyddol selog a pharchus. Ond maen nhw wedi dod cyn lleied mewn nifer fel fy mod i'n dechrau clywed geiriau Iesu mewn ffordd newydd a syfrdanol:
Pan ddaw Mab y Dyn, a fydd yn dod o hyd i ffydd ar y ddaear? (Luc 18: 8)
Dywedir, os taflwch froga i mewn i ddŵr berwedig, y bydd yn neidio allan. Ond os cynheswch y dŵr yn araf, bydd yn aros yn y pot ac yn berwi i farwolaeth. Mae'r Eglwys mewn sawl rhan o'r byd yn dechrau cyrraedd y berwbwynt. Os ydych chi eisiau gwybod pa mor boeth yw'r dŵr, gwyliwch yr ymosodiad ar Peter.
Calon y Chwyldro Newydd
IT yn ymddangos fel athroniaeth ddiniwed—deism. Bod y byd yn wir wedi ei greu gan Dduw ... ond yna gadawodd i ddyn ei ddatrys ei hun a phenderfynu ar ei dynged ei hun. Roedd yn gelwydd bach, a anwyd yn yr 16eg ganrif, a oedd yn gatalydd yn rhannol am y cyfnod “Oleuedigaeth”, a esgorodd ar fateroliaeth anffyddiol, a ymgorfforwyd gan Comiwnyddiaeth, sydd wedi paratoi'r pridd ar gyfer ein sefyllfa heddiw: ar drothwy a Chwyldro Byd-eang.
Mae'r Chwyldro Byd-eang sy'n digwydd heddiw yn wahanol i unrhyw beth a welwyd o'r blaen. Yn sicr mae ganddo ddimensiynau gwleidyddol-economaidd fel chwyldroadau'r gorffennol. Mewn gwirionedd, mae'r union amodau a arweiniodd at y Chwyldro Ffrengig (a'i erledigaeth dreisgar o'r Eglwys) yn ein plith heddiw mewn sawl rhan o'r byd: diweithdra uchel, prinder bwyd, a dicter yn fomenting yn erbyn awdurdod yr Eglwys a'r Wladwriaeth. Mewn gwirionedd, mae'r amodau heddiw aeddfed am gynnwrf (darllenwch Saith Sêl y Chwyldro).
Diwedd yr Oes hon
WE yn agosáu, nid diwedd y byd, ond diwedd yr oes hon. Sut, felly, y bydd yr oes bresennol hon yn dod i ben?
Mae llawer o'r popes wedi ysgrifennu mewn disgwyliad gweddigar o oes sydd i ddod pan fydd yr Eglwys yn sefydlu ei theyrnasiad ysbrydol hyd eithafoedd y ddaear. Ond mae'n amlwg o'r Ysgrythur, y Tadau Eglwys cynnar, a'r datguddiadau a roddwyd i Sant Faustina a chyfrinwyr sanctaidd eraill, fod y byd yn gyntaf rhaid ei buro o bob drygioni, gan ddechrau gyda Satan ei hun.
Felly Ychydig Amser ar ôl
Ar ddydd Gwener cyntaf y mis hwn, hefyd ar ddiwrnod Gwledd St. Faustina, bu farw mam fy ngwraig, Margaret. Rydyn ni'n paratoi ar gyfer yr angladd nawr. Diolch i bawb am eich gweddïau dros Margaret a'r teulu.
Wrth i ni wylio'r ffrwydrad drygioni ledled y byd, o'r cableddau mwyaf syfrdanol yn erbyn Duw mewn theatrau, i gwymp economïau sydd ar ddod, i ddyfalbarhad rhyfel niwclear, anaml y mae geiriau'r ysgrifen hon isod yn bell o fy nghalon. Fe'u cadarnhawyd eto heddiw gan fy nghyfarwyddwr ysbrydol. Dywedodd offeiriad arall rwy’n ei adnabod, enaid gweddigar a sylwgar iawn, heddiw fod y Tad yn dweud wrtho, “Ychydig sy’n gwybod cyn lleied o amser sydd yna mewn gwirionedd.”
Ein hymateb? Peidiwch ag oedi eich trosi. Peidiwch ag oedi cyn mynd i'r Gyffes i ddechrau eto. Peidiwch â gohirio cymodi â Duw tan yfory, oherwydd fel yr ysgrifennodd Sant Paul, “Heddiw yw diwrnod yr iachawdwriaeth."
Cyhoeddwyd gyntaf Tachwedd 13eg, 2010
HWYR yr haf diwethaf hwn yn 2010, dechreuodd yr Arglwydd siarad gair yn fy nghalon sy'n dwyn brys newydd. Mae wedi bod yn llosgi’n gyson yn fy nghalon nes i mi ddeffro’r bore yma yn wylo, heb allu ei gynnwys mwyach. Siaradais â fy nghyfarwyddwr ysbrydol a gadarnhaodd yr hyn sydd wedi bod yn pwyso ar fy nghalon.
Fel y gŵyr fy darllenwyr a'm gwylwyr, rwyf wedi ymdrechu i siarad â chi trwy eiriau'r Magisterium. Ond yn sail i bopeth rydw i wedi ysgrifennu a siarad amdano yma, yn fy llyfr, ac yn fy gweddarllediadau, mae'r personol cyfarwyddiadau a glywaf mewn gweddi - bod llawer ohonoch hefyd yn clywed mewn gweddi. Ni fyddaf yn gwyro oddi wrth y cwrs, ac eithrio tanlinellu'r hyn a ddywedwyd eisoes gyda 'brys' gan y Tadau Sanctaidd, trwy rannu'r geiriau preifat a roddwyd i mi gyda chi. Oherwydd mewn gwirionedd nid ydyn nhw i fod i gael eu cadw'n gudd ar hyn o bryd.
Dyma’r “neges” fel y mae wedi’i rhoi ers mis Awst mewn darnau o fy nyddiadur…
Mae'n Galw Tra Rydym Yn Llwyddo
Crist yn galaru dros y byd, gan Michael D. O'Brien
Rwy'n teimlo gorfodaeth gref i ail-bostio'r ysgrifen hon yma heno. Rydyn ni'n byw mewn eiliad ansicr, y pwyll cyn y Storm, pan mae llawer yn cael eu temtio i syrthio i gysgu. Ond rhaid i ni aros yn wyliadwrus, hynny yw, roedd ein llygaid yn canolbwyntio ar adeiladu Teyrnas Crist yn ein calonnau ac yna yn y byd o'n cwmpas. Yn y modd hwn, byddwn yn byw yng ngofal a gras cyson y Tad, Ei amddiffyniad a'i eneiniad. Byddwn yn byw yn yr Arch, a rhaid inni fod yno nawr, oherwydd cyn bo hir bydd yn dechrau bwrw cyfiawnder ar fyd sydd wedi cracio ac yn sych ac yn sychedig i Dduw. Cyhoeddwyd gyntaf Ebrill 30ain, 2011.
MAE CRIST YN RISEN, ALLELUIA!
YN WIR Mae wedi codi, alleluia! Rwy'n eich ysgrifennu heddiw o San Francisco, UDA ar drothwy a Gwylnos y Trugaredd Dwyfol, a Beatification John Paul II. Yn y cartref lle rydw i'n aros, mae synau'r gwasanaeth gweddi sy'n digwydd yn Rhufain, lle mae'r dirgelion Goleuol yn cael eu gweddïo, yn llifo i'r ystafell gydag addfwynder gwanwyn dyrys a grym rhaeadr. Ni all un helpu ond cael ei lethu gyda'r ffrwythau o'r Atgyfodiad mor amlwg ag y mae'r Eglwys Universal yn gweddïo mewn un llais cyn curo olynydd Sant Pedr. Mae'r pŵer o’r Eglwys - pŵer Iesu - yn bresennol, yng nhyst gweladwy’r digwyddiad hwn, ac ym mhresenoldeb cymundeb y Saint. Mae'r Ysbryd Glân yn hofran ...
Lle'r wyf yn aros, mae gan yr ystafell ffrynt wal wedi'i leinio ag eiconau a cherfluniau: St Pio, y Galon Gysegredig, Our Lady of Fatima a Guadalupe, St. Therese de Liseux…. mae pob un ohonynt wedi'i staenio â naill ai dagrau o olew neu waed sydd wedi cwympo o'u llygaid yn ystod y misoedd diwethaf. Cyfarwyddwr ysbrydol y cwpl sy'n byw yma yw Fr. Seraphim Michalenko, is-bostiwr proses ganoneiddio St. Faustina. Mae llun ohono'n cwrdd â John Paul II yn eistedd wrth draed un o'r cerfluniau. Mae'n ymddangos bod heddwch a phresenoldeb diriaethol y Fam Fendigaid yn treiddio'r ystafell…
Ac felly, yng nghanol y ddau fyd hyn yr wyf yn ysgrifennu atoch. Ar y naill law, gwelaf ddagrau llawenydd yn cwympo o wynebau'r rhai sy'n gweddïo yn Rhufain; ar y llaw arall, dagrau tristwch yn cwympo o lygaid Ein Harglwydd a'n Harglwyddes yn y cartref hwn. Ac felly gofynnaf unwaith eto, “Iesu, beth ydych chi am i mi ei ddweud wrth eich pobl?” Ac rwy'n synhwyro yn fy nghalon y geiriau,
Dywedwch wrth fy mhlant fy mod i'n eu caru. Fy mod yn Trugaredd ei hun. Ac mae Trugaredd yn galw ar fy mhlant i ddeffro.
Erlid! … A'r Tsunami Moesol
Wrth i fwy a mwy o bobl ddeffro i erledigaeth gynyddol yr Eglwys, mae'r ysgrifen hon yn mynd i'r afael â pham, a lle mae'r cyfan yn mynd. Cyhoeddwyd gyntaf ar 12 Rhagfyr, 2005, rwyf wedi diweddaru'r rhaglith isod ...
Byddaf yn cymryd fy eisteddle i wylio, ac yn gorsafu fy hun ar y twr, ac yn edrych ymlaen i weld beth y bydd yn ei ddweud wrthyf, a'r hyn y byddaf yn ei ateb ynghylch fy nghwyn. Ac atebodd yr ARGLWYDD fi: “Ysgrifennwch y weledigaeth; ei gwneud yn blaen ar dabledi, felly efallai y bydd yn rhedeg pwy sy'n ei ddarllen. ” (Habacuc 2: 1-2)
Y yr wythnosau diwethaf, bûm yn clywed gyda grym o'r newydd yn fy nghalon fod erledigaeth yn dod - “gair” yr oedd yr Arglwydd fel petai'n ei gyfleu i offeiriad a minnau tra ar encil yn 2005. Wrth imi baratoi i ysgrifennu am hyn heddiw, Derbyniais yr e-bost canlynol gan ddarllenydd:
Cefais freuddwyd ryfedd neithiwr. Deffrais y bore yma gyda’r geiriau “Mae erledigaeth yn dod. ” Tybed a yw eraill yn cael hyn hefyd ...
Dyna, o leiaf, yr hyn a awgrymodd yr Archesgob Timothy Dolan o Efrog Newydd yr wythnos diwethaf ar sodlau priodas hoyw yn cael eu derbyn yn gyfraith yn Efrog Newydd. Ysgrifennodd…
… Rydyn ni'n poeni'n wir am hyn rhyddid crefydd. Mae golygyddion eisoes yn galw am gael gwared ar warantau rhyddid crefyddol, gyda chroesgadwyr yn galw am orfodi pobl ffydd i dderbyn yr ailddiffiniad hwn. Os yw profiad yr ychydig daleithiau a gwledydd eraill hynny lle mae hyn eisoes yn gyfraith yn unrhyw arwydd, bydd yr eglwysi, a’r credinwyr, yn cael eu haflonyddu, eu bygwth, a’u cludo i’r llys yn fuan am eu hargyhoeddiad bod priodas rhwng un dyn, un fenyw, am byth , dod â phlant i'r byd.- O flog yr Archesgob Timothy Dolan, “Some Afterthoughts”, Gorffennaf 7fed, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
Mae'n adleisio'r Cardinal Alfonso Lopez Trujillo, cyn-lywydd y Cyngor Esgobol i'r Teulu, a ddywedodd bum mlynedd yn ôl:
“… Mae siarad i amddiffyn bywyd a hawliau’r teulu yn dod, mewn rhai cymdeithasau, yn fath o drosedd yn erbyn y Wladwriaeth, yn fath o anufudd-dod i’r Llywodraeth…” — Dinas y Fatican, Mehefin 28, 2006
Yr Undod Ffug
IF gweddi ac awydd Iesu yw “y gallant oll fod yn un” (John 17: 21), yna mae gan Satan hefyd gynllun ar gyfer undod—undod ffug. Ac rydym yn gweld yr arwyddion ohono'n dod i'r amlwg. Mae'r hyn a ysgrifennir yma yn ymwneud â'r “cymunedau cyfochrog” sydd i ddod y sonir amdanynt yn Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod.
Sut y collwyd y Cyfnod
Y Efallai y bydd gobaith yn y dyfodol o “oes heddwch” yn seiliedig ar y “mil o flynyddoedd” sy’n dilyn marwolaeth yr anghrist, yn ôl llyfr y Datguddiad, swnio fel cysyniad newydd i rai darllenwyr. I eraill, fe'i hystyrir yn heresi. Ond nid yw ychwaith. Y gwir yw, gobaith eschatolegol “cyfnod” o heddwch a chyfiawnder, o “orffwys Saboth” i’r Eglwys cyn diwedd amser, yn cael ei sail yn y Traddodiad Cysegredig. Mewn gwirionedd, mae wedi cael ei gladdu rhywfaint mewn canrifoedd o gamddehongli, ymosodiadau direswm, a diwinyddiaeth hapfasnachol sy'n parhau hyd heddiw. Yn yr ysgrifen hon, edrychwn ar y cwestiwn o yn union sut “Collwyd yr oes” - tipyn o opera sebon ynddo’i hun - a chwestiynau eraill fel a yw’n “fil o flynyddoedd yn llythrennol,” a fydd Crist yn amlwg yn bresennol bryd hynny, a’r hyn y gallwn ei ddisgwyl. Pam mae hyn yn bwysig? Oherwydd ei fod nid yn unig yn cadarnhau gobaith yn y dyfodol y cyhoeddodd y Fam Fendigedig fel ar fin digwydd yn Fatima, ond o ddigwyddiadau y mae'n rhaid eu cynnal ar ddiwedd yr oes hon a fydd yn newid y byd am byth ... digwyddiadau sy'n ymddangos fel pe baent ar drothwy ein hoes.
Carismatig! Rhan VII
Y pwynt y gyfres gyfan hon ar yr anrhegion carismatig a symudiad yw annog y darllenydd i beidio ag ofni'r eithriadol yn Nuw! Peidio â bod ofn “agor eich calonnau yn llydan” i rodd yr Ysbryd Glân y mae'r Arglwydd yn dymuno ei dywallt mewn ffordd arbennig a phwerus yn ein hoes ni. Wrth imi ddarllen y llythyrau a anfonwyd ataf, mae'n amlwg na fu'r Adnewyddiad Carismatig heb ei ofidiau a'i fethiannau, ei ddiffygion a'i wendidau dynol. Ac eto, dyma'n union a ddigwyddodd yn yr Eglwys gynnar ar ôl y Pentecost. Neilltuodd y Saint Pedr a Paul lawer o le i gywiro'r gwahanol eglwysi, cymedroli'r carisms, ac ailffocysu'r egin gymunedau drosodd a throsodd ar y traddodiad llafar ac ysgrifenedig a oedd yn cael ei drosglwyddo iddynt. Yr hyn na wnaeth yr Apostolion yw gwadu profiadau dramatig y credinwyr yn aml, ceisio mygu'r carisms, neu dawelu sêl cymunedau ffyniannus. Yn hytrach, dywedon nhw:
Peidiwch â chwalu’r Ysbryd… dilyn cariad, ond ymdrechu’n eiddgar am yr anrhegion ysbrydol, yn enwedig er mwyn ichi broffwydo… yn anad dim, gadewch i’ch cariad tuag at eich gilydd fod yn ddwys… (1 Thess 5:19; 1 Cor 14: 1; 1 Pet 4: 8)
Rwyf am neilltuo rhan olaf y gyfres hon i rannu fy mhrofiadau a myfyrdodau fy hun ers i mi brofi'r mudiad carismatig gyntaf ym 1975. Yn hytrach na rhoi fy nhystiolaeth gyfan yma, byddaf yn ei chyfyngu i'r profiadau hynny y gallai rhywun eu galw'n “garismatig.”
Carismatig? Rhan VI
Pentecost, Artist Anhysbys
PENTECOST nid yn unig yn un digwyddiad, ond yn ras y gall yr Eglwys ei brofi dro ar ôl tro. Fodd bynnag, yn y ganrif ddiwethaf hon, mae’r popes wedi bod yn gweddïo nid yn unig am adnewyddiad yn yr Ysbryd Glân, ond am “newydd Pentecost ”. Pan fydd rhywun yn ystyried holl arwyddion yr amseroedd sydd wedi cyd-fynd â'r weddi hon - yn allweddol yn eu plith presenoldeb parhaus y Fam Fendigaid yn ymgynnull gyda'i phlant ar y ddaear trwy apparitions parhaus, fel petai hi unwaith eto yn yr “ystafell uchaf” gyda'r Apostolion … Mae geiriau'r Catecism yn arddel ymdeimlad newydd o uniongyrchedd:
… Ar yr “amser gorffen” bydd Ysbryd yr Arglwydd yn adnewyddu calonnau dynion, gan engrafio deddf newydd ynddynt. Bydd yn casglu ac yn cymodi'r bobloedd gwasgaredig a rhanedig; bydd yn trawsnewid y greadigaeth gyntaf, a bydd Duw yn trigo yno gyda dynion mewn heddwch. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Yr amser hwn pan ddaw’r Ysbryd i “adnewyddu wyneb y ddaear” yw’r cyfnod, ar ôl marwolaeth yr anghrist, yn ystod yr hyn y cyfeiriodd Tad yr Eglwys ato yn Apocalypse Sant Ioan fel yr “Mil o flynyddoedd”Cyfnod pan mae Satan wedi ei gadwyno yn yr affwys.parhau i ddarllen
Carismatig? Rhan V.
AS edrychwn ar yr Adnewyddiad Carismatig heddiw, gwelwn ddirywiad mawr yn ei niferoedd, ac mae'r rhai sy'n aros yn llwyd a gwyn yn bennaf. Beth, felly, oedd pwrpas yr Adnewyddiad Carismatig os yw'n ymddangos ar yr wyneb i fod yn ffwdan? Fel yr ysgrifennodd un darllenydd mewn ymateb i'r gyfres hon:
Ar ryw adeg diflannodd y mudiad Carismatig fel tân gwyllt sy'n goleuo awyr y nos ac yna'n cwympo yn ôl i'r tywyllwch. Roeddwn i wedi fy syfrdanu rhywfaint y byddai symudiad Duw Hollalluog yn crwydro ac yn diflannu o'r diwedd.
Efallai mai'r ateb i'r cwestiwn hwn yw agwedd bwysicaf y gyfres hon, oherwydd mae'n ein helpu i ddeall nid yn unig o ble rydyn ni wedi dod, ond beth sydd gan y dyfodol i'r Eglwys…
Carismatig? Rhan IV
I gofynnwyd i mi o'r blaen a ydw i'n “Charismatig.” A fy ateb yw, “Rydw i Gatholig! ” Hynny yw, rwyf am fod llawn Catholig, i fyw yng nghanol blaendal ffydd, calon ein mam, yr Eglwys. Ac felly, rwy’n ymdrechu i fod yn “garismatig”, “marian,” “myfyriol,” “gweithredol,” “sacramentaidd,” ac “apostolaidd.” Mae hynny oherwydd bod pob un o'r uchod yn perthyn nid i'r grŵp hwn na'r grŵp hwnnw, na'r mudiad hwn na'r mudiad hwnnw, ond i'r cyfan corff Crist. Er y gall apostolates amrywio o ran ffocws eu carwriaeth benodol, er mwyn bod yn gwbl fyw, yn gwbl “iach,” dylai calon rhywun, un apostolaidd, fod yn agored i'r cyfan trysorlys gras y mae'r Tad wedi'i roi i'r Eglwys.
Bendigedig fyddo Duw a Thad ein Harglwydd Iesu Grist, sydd wedi ein bendithio yng Nghrist gyda phob bendith ysbrydol yn y nefoedd… (Eff 1: 3)
Carismatig? Rhan III
Ffenestr yr Ysbryd Glân, Basilica Sant Pedr, Dinas y Fatican
O y llythyr hwnnw yn Rhan I:
Rwy'n mynd allan o fy ffordd i fynd i eglwys sy'n draddodiadol iawn - lle mae pobl yn gwisgo'n iawn, yn aros yn dawel o flaen y Tabernacl, lle rydyn ni'n cael ein catecized yn ôl Traddodiad o'r pulpud, ac ati.
Rwy'n aros yn bell i ffwrdd o eglwysi carismatig. Nid wyf yn gweld hynny fel Catholigiaeth. Yn aml mae sgrin ffilm ar yr allor gyda rhannau o'r Offeren wedi'i rhestru arni (“Litwrgi,” ac ati). Mae menywod ar yr allor. Mae pawb wedi gwisgo'n achlysurol iawn (jîns, sneakers, siorts, ac ati) Mae pawb yn codi eu dwylo, yn gweiddi, yn clapio - dim tawel. Nid oes penlinio nac ystumiau parchus eraill. Mae'n ymddangos i mi y dysgwyd llawer o hyn o'r enwad Pentecostaidd. Nid oes unrhyw un yn meddwl bod “manylion” Traddodiad yn bwysig. Nid wyf yn teimlo heddwch yno. Beth ddigwyddodd i Traddodiad? I dawelu (fel dim clapio!) Allan o barch at y Tabernacl ??? I wisg gymedrol?
I yn saith oed pan aeth fy rhieni i gyfarfod gweddi Carismatig yn ein plwyf. Yno, cawsant gyfarfyddiad â Iesu a'u newidiodd yn sylweddol. Roedd ein hoffeiriad plwyf yn fugail da yn y mudiad a brofodd ei hun y “bedydd yn yr Ysbryd. ” Caniataodd i'r grŵp gweddi dyfu yn ei swynau, a thrwy hynny ddod â llawer mwy o drosiadau a grasusau i'r gymuned Gatholig. Roedd y grŵp yn eciwmenaidd, ac eto, yn ffyddlon i ddysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig. Disgrifiodd fy nhad ef fel “profiad gwirioneddol hyfryd.”
O edrych yn ôl, roedd yn fodel o fathau o'r hyn yr oedd y popes, o ddechrau'r Adnewyddiad, yn dymuno ei weld: integreiddiad o'r mudiad â'r Eglwys gyfan, mewn ffyddlondeb i'r Magisterium.
Mae'r Dyfarniad
AS aeth fy nhaith weinidogaeth ddiweddar yn ei blaen, roeddwn i'n teimlo pwysau newydd yn fy enaid, trymder calon yn wahanol i deithiau blaenorol y mae'r Arglwydd wedi'u hanfon ataf. Ar ôl pregethu am Ei gariad a’i drugaredd, gofynnais i’r Tad un noson pam y byd… pam unrhyw un na fyddai eisiau agor eu calonnau i Iesu sydd wedi rhoi cymaint, nad yw erioed wedi brifo enaid, ac sydd wedi byrstio gatiau'r Nefoedd ac ennill pob bendith ysbrydol inni trwy Ei farwolaeth ar y Groes?
Daeth yr ateb yn gyflym, gair o'r Ysgrythurau eu hunain:
A dyma'r rheithfarn, i'r golau ddod i'r byd, ond roedd yn well gan bobl dywyllwch yn olau, oherwydd bod eu gweithredoedd yn ddrwg. (Ioan 3:19)
Yr ymdeimlad cynyddol, fel rydw i wedi myfyrio ar y gair hwn, yw ei fod yn a diffiniol gair am ein hoes ni, yn wir a dyfarniad ar gyfer byd sydd bellach ar drothwy newid anghyffredin….
Carismatig? Rhan II
YNA efallai nad oes unrhyw fudiad yn yr Eglwys sydd wedi cael ei dderbyn mor eang - a’i wrthod yn rhwydd - fel yr “Adnewyddiad Carismatig.” Torrwyd ffiniau, symudwyd parthau cysur, a chwalwyd y status quo. Fel y Pentecost, mae wedi bod yn unrhyw beth ond symudiad taclus a thaclus, gan ffitio'n braf yn ein blychau rhagdybiedig o sut y dylai'r Ysbryd symud yn ein plith. Nid oes unrhyw beth wedi bod efallai mor polareiddio chwaith ... yn union fel yr oedd bryd hynny. Pan glywodd a gwelodd yr Iddewon yr Apostolion yn byrstio o’r ystafell uchaf, yn siarad mewn tafodau, ac yn cyhoeddi’r Efengyl yn eofn…
Roedden nhw i gyd wedi eu syfrdanu a'u drysu, a dywedon nhw wrth ei gilydd, “Beth mae hyn yn ei olygu?" Ond dywedodd eraill, gan godi ofn, “Maen nhw wedi cael gormod o win newydd. (Actau 2: 12-13)
Cymaint yw'r rhaniad yn fy mag llythyrau hefyd ...
Mae'r mudiad carismatig yn llwyth o gibberish, NONSENSE! Mae'r Beibl yn siarad am rodd tafodau. Cyfeiriodd hyn at y gallu i gyfathrebu yn ieithoedd llafar yr amser hwnnw! Nid oedd yn golygu gibberish idiotig ... ni fydd gennyf unrhyw beth i'w wneud ag ef. —TS
Mae'n fy nhristáu gweld y ddynes hon yn siarad fel hyn am y mudiad a ddaeth â mi yn ôl i'r Eglwys… —MG
Carismatig? Rhan I.
Gan ddarllenydd:
Rydych chi'n sôn am yr Adnewyddiad Carismatig (yn eich ysgrifennu Apocalypse y Nadolig) mewn goleuni positif. Nid wyf yn ei gael. Rwy'n mynd allan o fy ffordd i fynd i eglwys sy'n draddodiadol iawn - lle mae pobl yn gwisgo'n iawn, yn aros yn dawel o flaen y Tabernacl, lle rydyn ni'n cael ein catecized yn ôl Traddodiad o'r pulpud, ac ati.
Rwy'n aros yn bell i ffwrdd o eglwysi carismatig. Nid wyf yn gweld hynny fel Catholigiaeth. Yn aml mae sgrin ffilm ar yr allor gyda rhannau o'r Offeren wedi'i rhestru arni (“Litwrgi,” ac ati). Mae menywod ar yr allor. Mae pawb wedi gwisgo'n achlysurol iawn (jîns, sneakers, siorts, ac ati) Mae pawb yn codi eu dwylo, yn gweiddi, yn clapio - dim tawel. Nid oes penlinio nac ystumiau parchus eraill. Mae'n ymddangos i mi y dysgwyd llawer o hyn o'r enwad Pentecostaidd. Nid oes unrhyw un yn meddwl bod “manylion” Traddodiad yn bwysig. Nid wyf yn teimlo heddwch yno. Beth ddigwyddodd i Traddodiad? I dawelu (fel dim clapio!) Allan o barch at y Tabernacl ??? I wisg gymedrol?
Ac nid wyf erioed wedi gweld unrhyw un a oedd â thafod GO IAWN. Maen nhw'n dweud wrthych chi i ddweud nonsens gyda nhw ...! Rhoddais gynnig arni flynyddoedd yn ôl, ac roeddwn i'n dweud DIM! Oni all y math hwnnw o beth alw UNRHYW ysbryd i lawr? Mae'n ymddangos y dylid ei alw'n “charismania.” Mae'r “tafodau” mae pobl yn siarad ynddynt yn ddim ond jibberish! Ar ôl y Pentecost, roedd pobl yn deall y pregethu. Mae'n ymddangos fel y gall unrhyw ysbryd ymgripio i'r stwff hwn. Pam fyddai unrhyw un eisiau i ddwylo gael eu gosod arnyn nhw nad ydyn nhw wedi'u cysegru ??? Weithiau, rydw i'n ymwybodol o rai pechodau difrifol y mae pobl ynddynt, ac eto maen nhw ar yr allor yn eu jîns yn gosod dwylo ar eraill. Onid yw'r ysbrydion hynny'n cael eu trosglwyddo? Dydw i ddim yn ei gael!
Byddai'n llawer gwell gennyf fynd i Offeren Tridentine lle mae Iesu yng nghanol popeth. Dim adloniant - dim ond addoli.
Annwyl ddarllenydd,
Rydych chi'n codi rhai pwyntiau pwysig sy'n werth eu trafod. A yw'r Adnewyddiad Carismatig oddi wrth Dduw? A yw'n ddyfais Brotestannaidd, neu hyd yn oed yn un diabolical? A yw'r “rhoddion hyn o'r Ysbryd” neu “rasusau” annuwiol?
Y Mynydd Proffwydol
WE yn cael eu parcio ar waelod Mynyddoedd Creigiog Canada heno, wrth i'm merch a minnau baratoi i fachu rhywfaint o lygad caeedig cyn taith y dydd i'r Môr Tawel yfory.
Nid wyf ond ychydig filltiroedd o'r mynydd lle, saith mlynedd yn ôl, siaradodd yr Arglwydd eiriau proffwydol pwerus wrth Fr. Kyle Dave ac I. Mae'n offeiriad o Louisiana a ffodd o Gorwynt Katrina pan ysbeiliodd daleithiau'r de, gan gynnwys ei blwyf. Fr. Daeth Kyle i aros gyda mi yn y canlyniad, wrth i tsunami dilys o ddŵr (ymchwydd storm 35 troedfedd!) Rhwygu trwy ei eglwys, gan adael dim ond ychydig o gerfluniau ar ôl.
Tra yma, fe wnaethon ni weddïo, darllen yr Ysgrythurau, dathlu'r Offeren, a gweddïo rhywfaint mwy wrth i'r Arglwydd wneud i'r Gair ddod yn fyw. Roedd fel petai ffenestr wedi ei hagor, a chaniatawyd i ni gyfoedion i niwl y dyfodol am gyfnod byr. Popeth a siaredwyd ar ffurf hadau bryd hynny (gweler Y Petalau ac Trwmpedau Rhybudd) bellach yn datblygu o flaen ein llygaid. Ers hynny, rwyf wedi ymhelaethu ar y dyddiau proffwydol hynny mewn rhyw 700 o ysgrifau yma ac mewn a llyfr, gan fod yr Ysbryd wedi fy arwain ar y siwrnai annisgwyl hon…
Brenhinllin, Nid Democratiaeth - Rhan II
Artist Anhysbys
GYDA y sgandalau parhaus sy'n dod i'r wyneb yn yr Eglwys Gatholig, llawer—gan gynnwys hyd yn oed clerigwyr—Ar alw ar yr Eglwys i ddiwygio ei deddfau, os nad ei ffydd sylfaenol a'i moesau sy'n perthyn i adneuo ffydd.
Y broblem yw, yn ein byd modern o refferenda ac etholiadau, nid yw llawer yn sylweddoli bod Crist wedi sefydlu a llinach, nid a democratiaeth.
Yn ddidrugaredd!
IF y Lliwio i ddigwydd, digwyddiad sy’n debyg i “ddeffroad” y Mab Afradlon, yna nid yn unig y bydd dynoliaeth yn dod ar draws diflastod y mab coll hwnnw, trugaredd canlyniadol y Tad, ond hefyd y didrugaredd o'r brawd hynaf.
Mae'n ddiddorol nad yw yn ddameg Crist, yn dweud wrthym a yw'r mab hynaf yn dod i dderbyn dychweliad Ei frawd bach. Mewn gwirionedd, mae'r brawd yn ddig.
Nawr roedd y mab hŷn wedi bod allan yn y maes ac, ar ei ffordd yn ôl, wrth iddo agosáu at y tŷ, clywodd sŵn cerddoriaeth a dawnsio. Galwodd un o'r gweision a gofynnodd beth allai hyn ei olygu. Dywedodd y gwas wrtho, 'Mae eich brawd wedi dychwelyd ac mae eich tad wedi lladd y llo tew oherwydd bod ganddo ef yn ôl yn ddiogel ac yn gadarn.' Aeth yn ddig, a phan wrthododd fynd i mewn i'r tŷ, daeth ei dad allan a phledio gydag ef. (Luc 15: 25-28)
Y gwir rhyfeddol yw, ni fydd pawb yn y byd yn derbyn grasau'r Goleuadau; bydd rhai yn gwrthod “mynd i mewn i’r tŷ.” Onid yw hyn yn wir bob dydd yn ein bywydau ein hunain? Rydyn ni'n cael llawer o eiliadau ar gyfer trosi, ac eto, mor aml rydyn ni'n dewis ein hewyllys gyfeiliornus ein hunain dros Dduw, ac yn caledu ein calonnau ychydig yn fwy, o leiaf mewn rhai meysydd o'n bywydau. Mae uffern ei hun yn llawn o bobl a wrthwynebodd yn fwriadol achub gras yn y bywyd hwn, ac sydd felly heb ras yn y nesaf. Mae ewyllys rydd dynol ar unwaith yn anrheg anhygoel ac ar yr un pryd yn gyfrifoldeb difrifol, gan mai dyna'r un peth sy'n gwneud y Duw hollalluog yn ddiymadferth: Mae'n gorfodi iachawdwriaeth ar neb er ei fod yn ewyllysio y byddai'r cyfan yn cael ei achub. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Un o ddimensiynau ewyllys rydd sy'n atal gallu Duw i weithredu ynom ni yw didrugaredd…
Troednodiadau
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
Drysau Faustina
Y "Lliwio”Yn anrheg anhygoel i'r byd. Mae hyn “Llygad y Storm“—Ar yn agor yn y storm—Yr “drws trugaredd” olaf ond un a fydd ar agor i ddynoliaeth i gyd cyn “drws cyfiawnder” yw’r unig ddrws ar ôl ar agor. Mae Sant Ioan yn ei Apocalypse a St. Faustina wedi ysgrifennu am y drysau hyn…
Ar goll Neges ... Proffwyd Pabaidd
Y Mae Tad Sanctaidd wedi cael ei gamddeall yn fawr nid yn unig gan y wasg seciwlar, ond gan rai o'r praidd hefyd. [1]cf. Benedict a Gorchymyn y Byd Newydd Mae rhai wedi ysgrifennu ataf yn awgrymu efallai fod y pontiff hwn yn “wrth-bab” yn kahootz gyda’r Antichrist! [2]cf. Pab Du? Pa mor gyflym mae rhai yn rhedeg o'r Ardd!
Mae'r Pab Bened XVI nid yn galw am “lywodraeth fyd-eang” hollbwerus ganolog—rhywbeth y mae ef a’r pabau o’i flaen wedi’i gondemnio’n llwyr (hy Sosialaeth) [3]Am ddyfyniadau eraill gan popes ar Sosialaeth, cf. www.tfp.org ac www.americaneedsfatima.org —Ond byd-eang teulu sy’n gosod y person dynol a’i hawliau a’i urddas annhraethadwy yng nghanol holl ddatblygiad dynol cymdeithas. Gadewch inni fod gwbl yn glir ar hyn:
Byddai'r Wladwriaeth a fyddai'n darparu popeth, gan amsugno popeth ynddo'i hun, yn y pen draw yn dod yn fiwrocratiaeth yn unig na all warantu'r union beth sydd ei angen ar yr unigolyn sy'n dioddef - pob person - sef, pryder personol cariadus. Nid oes angen Gwladwriaeth arnom sy'n rheoleiddio ac yn rheoli popeth, ond Gwladwriaeth sydd, yn unol ag egwyddor sybsidiaredd, yn cydnabod ac yn cefnogi'n hael fentrau sy'n codi o'r gwahanol rymoedd cymdeithasol ac sy'n cyfuno digymelldeb ag agosrwydd at y rhai mewn angen. … Yn y diwedd, mae'r honiad y byddai strwythurau cymdeithasol yn unig yn gwneud gwaith elusennol yn cuddio masg yn faterol o ddyn: y syniad anghywir y gall dyn fyw 'wrth fara yn unig' (Mt 4: 4; cf. Dt 8: 3) - argyhoeddiad sy'n difetha dyn ac yn y pen draw yn diystyru popeth sy'n benodol yn ddynol. —POPE BENEDICT XVI, Llythyr Gwyddoniadurol, Est Deus Caritas, n. 28, Rhagfyr 2005
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Benedict a Gorchymyn y Byd Newydd |
|---|---|
| ↑2 | cf. Pab Du? |
| ↑3 | Am ddyfyniadau eraill gan popes ar Sosialaeth, cf. www.tfp.org ac www.americaneedsfatima.org |
Y Chwyldro Mawr
AS addawwyd, rwyf am rannu mwy o eiriau a meddyliau a ddaeth ataf yn ystod fy nghyfnod yn Paray-le-Monial, Ffrainc.
AR Y THRESHOLD ... CHWYLDRO BYD-EANG
Synhwyrais yn gryf yr Arglwydd yn dweud ein bod ar y “trothwy”O newidiadau aruthrol, newidiadau sy'n boenus ac yn dda. Y ddelweddaeth Feiblaidd a ddefnyddir dro ar ôl tro yw poenau llafur. Fel y gŵyr unrhyw fam, mae esgor yn amser cythryblus iawn - cyfangiadau ac yna gorffwys ac yna cyfangiadau dwysach nes i'r babi gael ei eni o'r diwedd ... ac mae'r boen yn dod yn atgof yn gyflym.
Mae poenau llafur yr Eglwys wedi bod yn digwydd dros ganrifoedd. Digwyddodd dau gyfangiad mawr yn yr schism rhwng Uniongred (Dwyrain) a Chatholigion (Gorllewin) ar droad y mileniwm cyntaf, ac yna eto yn y Diwygiad Protestannaidd 500 mlynedd yn ddiweddarach. Ysgydwodd y chwyldroadau hyn sylfeini’r Eglwys, gan gracio ei muriau iawn fel bod “mwg Satan” yn gallu llifo i mewn yn araf.
… Mae mwg Satan yn llifo i mewn i Eglwys Dduw trwy'r craciau yn y waliau. —POPE PAUL VI, yn gyntaf Homili yn ystod yr Offeren ar gyfer Sts. Pedr a Paul, Mehefin 29, 1972
Sgwrs Syth
OES, mae'n dod, ond i lawer o Gristnogion mae eisoes yma: Dioddefaint yr Eglwys. Wrth i'r offeiriad godi'r Cymun Bendigaid y bore yma yn ystod yr Offeren yma yn Nova Scotia lle roeddwn i newydd gyrraedd i roi encil i ddynion, roedd ystyr newydd i'w eiriau: Dyma Fy Nghorff a fydd yn cael ei ildio i chi.
Rydym yn Ei Gorff. Yn Unedig iddo yn gyfriniol, cawsom ninnau hefyd “ildio” y dydd Iau Sanctaidd hwnnw i rannu yn nyoddefiadau ein Harglwydd, ac felly, i rannu hefyd yn ei Atgyfodiad. “Dim ond trwy ddioddefaint y gall rhywun fynd i mewn i’r Nefoedd,” meddai’r offeiriad yn ei bregeth. Yn wir, dysgeidiaeth Crist oedd hon ac felly mae'n parhau i fod yn ddysgeidiaeth gyson yr Eglwys.
'Nid oes yr un caethwas yn fwy na'i feistr.' Os gwnaethant fy erlid, byddant hefyd yn eich erlid. (Ioan 15:20)
Mae offeiriad arall sydd wedi ymddeol yn byw allan y Dioddefaint hwn i fyny llinell yr arfordir oddi yma yn y dalaith nesaf…
Yr Antidote
FEAST O GENI MARY
DIWETHAF, Rwyf wedi bod mewn ymladd agos o law i law gyda themtasiwn ofnadwy hynny Nid oes gennyf amser. Peidiwch â chael amser i weddïo, i weithio, i wneud yr hyn sydd angen ei wneud, ac ati. Felly rydw i eisiau rhannu rhai geiriau o weddi a gafodd effaith fawr arnaf yr wythnos hon. Oherwydd maen nhw'n mynd i'r afael nid yn unig â'm sefyllfa, ond â'r broblem gyfan sy'n effeithio ar, neu'n hytrach, heintio yr Eglwys heddiw.
Amser, Amser, Amser…
LLE ydy'r amser yn mynd? Ai dim ond fi, neu a yw digwyddiadau ac amser ei hun yn ymddangos fel pe baent yn chwyrlio heibio ar gyflymder torri? Mae hi eisoes yn ddiwedd mis Mehefin. Mae'r dyddiau'n byrhau nawr yn Hemisffer y Gogledd. Mae yna ymdeimlad ymhlith llawer o bobl bod amser wedi cymryd cyflymiad annuwiol.
Rydym yn anelu tuag at ddiwedd amser. Nawr po fwyaf yr ydym yn agosáu at ddiwedd amser, y cyflymaf y byddwn yn symud ymlaen - dyma sy'n hynod. Mae cyflymiad sylweddol iawn, fel petai, mewn amser; mae cyflymiad mewn amser yn union fel y mae cyflymiad yn cyflymu. Ac rydyn ni'n mynd yn gyflymach ac yn gyflymach. Rhaid inni fod yn sylwgar iawn i hyn er mwyn deall yr hyn sy'n digwydd yn y byd sydd ohoni. —Fr. Marie-Dominique Philippe, OP, Yr Eglwys Gatholig ar Ddiwedd Oes, Ralph Martin, t. 15-16
Rwyf eisoes wedi ysgrifennu am hyn yn Byrhau Dyddiau ac Troellog Amser. A beth yw hyn gydag ailymddangosiad 1:11 neu 11:11? Nid yw pawb yn ei weld, ond mae llawer yn ei wneud, ac mae bob amser yn ymddangos ei fod yn cario gair… mae amser yn brin ... dyma'r unfed awr ar ddeg ... mae graddfeydd cyfiawnder yn tipio (gweler fy ysgrifen 11:11). Yr hyn sy'n ddoniol yw na allwch chi gredu pa mor anodd fu hi i ddod o hyd i amser i ysgrifennu'r myfyrdod hwn!
Pan fydd Cedars yn Cwympo
Wail, rydych chi'n cypreswydden goed, oherwydd mae'r cedrwydd wedi cwympo,
mae'r cedyrn wedi cael eu difetha. Wail, ti derw Bashan,
canys y mae y goedwig anhreiddiadwy yn cael ei thorri i lawr!
Hark! wylofain y bugeiliaid,
difethwyd eu gogoniant. (Zech 11: 2-3)
EU wedi cwympo, fesul un, esgob ar ôl esgob, offeiriad ar ôl offeiriad, gweinidogaeth ar ôl gweinidogaeth (heb sôn, tad ar ôl tad a theulu ar ôl teulu). Ac nid coed bach yn unig - mae arweinwyr mawr yn y Ffydd Gatholig wedi cwympo fel cedrwydd mawr mewn coedwig.
Mewn cipolwg dros y tair blynedd diwethaf, rydym wedi gweld cwymp syfrdanol yn rhai o ffigurau talaf yr Eglwys heddiw. Yr ateb i rai Catholigion fu hongian eu croesau a “rhoi’r gorau iddi” o’r Eglwys; mae eraill wedi mynd i'r blogosffer i ddirmygu'r rhai a fu farw yn egnïol, tra bod eraill wedi cymryd rhan mewn dadleuon ffyrnig a gwresog yn y llu o fforymau crefyddol. Ac yna mae yna rai sy'n wylo'n dawel neu ddim ond yn eistedd mewn distawrwydd syfrdanu wrth wrando ar adlais y gofidiau hyn yn atseinio ledled y byd.
Ers misoedd bellach, mae geiriau Our Lady of Akita - a gafodd gydnabyddiaeth swyddogol gan ddim llai na’r Pab presennol pan oedd yn dal i fod yn Raglun y Gynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd - wedi bod yn ailadrodd eu hunain yn weddol yng nghefn fy meddwl:
Offeiriad Yn Fy Nghartref Fy Hun
I cofiwch ddyn ifanc yn dod i'm tŷ sawl blwyddyn yn ôl gyda phroblemau priodasol. Roedd eisiau fy nghyngor, neu felly meddai. “Fydd hi ddim yn gwrando arna i!” cwynodd. “Onid yw hi i fod i ymostwng i mi? Onid yw'r Ysgrythurau'n dweud mai fi yw pennaeth fy ngwraig? Beth yw ei phroblem!? ” Roeddwn i'n gwybod y berthynas yn ddigon da i wybod bod ei farn amdano'i hun yn gwyro'n ddifrifol. Felly atebais, “Wel, beth mae Sant Paul yn ei ddweud eto?”:parhau i ddarllen
Sylfaenydd Catholig?
O darllenydd:
Rwyf wedi bod yn darllen eich cyfres “dilyw proffwydi ffug”, ac i ddweud y gwir wrthych, rwyf ychydig yn bryderus. Gadewch imi egluro ... Trosiad diweddar i'r Eglwys ydw i. Roeddwn ar un adeg yn Weinidog Protestannaidd ffwndamentalaidd o'r “math mwyaf cymedrol” - roeddwn yn bigot! Yna rhoddodd rhywun lyfr i mi gan y Pab John Paul II— a chwympais mewn cariad ag ysgrifen y dyn hwn. Ymddiswyddais fel gweinidog ym 1995 ac yn 2005 des i mewn i'r Eglwys. Es i Brifysgol Ffransisgaidd (Steubenville) a chael gradd Meistr mewn Diwinyddiaeth.
Ond wrth imi ddarllen eich blog - gwelais rywbeth nad oeddwn yn ei hoffi - delwedd ohonof fy hun 15 mlynedd yn ôl. Rwy’n pendroni, oherwydd i mi dyngu pan adewais Brotestaniaeth Sylfaenol na fyddwn yn amnewid un ffwndamentaliaeth yn lle un arall. Fy meddyliau: byddwch yn ofalus nad ydych chi'n dod mor negyddol fel eich bod chi'n colli golwg ar y genhadaeth.
A yw’n bosibl bod endid o’r fath â “Catholig Sylfaenol?” Rwy'n poeni am yr elfen heteronomig yn eich neges.