ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
24-ի սեպտեմբերի 2014-ի համար
Պատարագային տեքստեր այստեղ
IT կոչվում է «Ուղղորդող աստղ», քանի որ այն կարծես ամրագրված է գիշերային երկնքում որպես անսխալ հղման կետ: Polaris- ը, ինչպես կոչվում է, ոչ այլ ինչ է, քան Եկեղեցու առակ, որն իր տեսանելի նշանն ունի այնտեղ պապականություն
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
18-ի սեպտեմբերի 2014-ի համար
Հեռացնել Սուրբ Januarius- ի հուշահամալիր
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ՇԱՏ կախված է Հիսուս Քրիստոսի Հարության մասին: Ինչպես այսօր Սուրբ Պողոսն է ասում.
… Եթե Քրիստոսը հարություն չի առել, մեր դատարկությունն էլ դատարկ է. դատարկ, նույնպես, ձեր հավատքը: (Առաջին ընթերցում)
Ամեն ինչ ապարդյուն է, եթե Հիսուսն այսօր կենդանի չէ: Դա կնշանակեր, որ մահը գրավել է բոլորը և «Դուք դեռ ձեր մեղքերի մեջ եք»:
Բայց հենց Հարությունն է, որ ցանկացած Եկեղեցու իմաստ ունի: Ես նկատի ունեմ, եթե Քրիստոսը հարություն չէր առել, ինչու՞ էին Նրա հետևորդները գնալու իրենց դաժան մահվան ՝ պնդելով սուտ, հերյուրանք, բարակ հույս: Այնպես չէ, որ նրանք փորձում էին հզոր կազմակերպություն կառուցել. Նրանք ընտրեցին աղքատ և ծառայողական կյանք: Եթե ինչ-որ բան լիներ, կմտածեիք, որ այս մարդիկ պատրաստ կլինեին հրաժարվել իրենց հավատից `իրենց հալածողների առջև ասելով. Բայց ոչ, նա հիմա գնացել է, և վերջ »: Միակ բանը, որն իմաստ է դարձնում նրանց արմատական փոփոխությունը Նրա մահից հետո, դա է նրանք տեսան, թե ինչպես Նրան հարություն առավ:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
18-ի սեպտեմբերի 2014-ի համար
Պատարագային տեքստեր այստեղ
THE Կաթոլիկության շատ սիրտը Մերին չէ. դա Հռոմի պապ չէ, ոչ էլ նույնիսկ հաղորդություններ: Դա նույնիսկ Հիսուսը չէ, մեկ se, Ավելի շուտ դա է այն, ինչ Հիսուսն արեց մեզ համար: Քանի որ Հովհաննեսը գրում է, որ «Սկզբում Բառն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանը Աստված էր»: Բայց եթե հաջորդ բանը տեղի չունենա
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
16-ի սեպտեմբերի 2014-ի համար
Սրբոց Կոռնելիոսի և Կիպրիանոսի հուշահամալիր, նահատակներ
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Դա է մի հարց, որը ոչ մի «աստվածաշնչի հավատացյալ» բողոքական քրիստոնյա երբևէ չի կարողացել պատասխանել իմ փոխարեն պետական ծառայության մեջ եղած շուրջ քսան տարվա ընթացքում. Սուրբ Գրքի ում մեկնաբանությունը ճիշտ է: Միանգամից միանգամից ես նամակներ եմ ստանում ընթերցողներից, ովքեր ցանկանում են ինձ ուղղել Խոսքի մեկնաբանությունը: Բայց ես միշտ դրանք հետ եմ գրում և ասում. «Դե, դա Սուրբ Գրությունների իմ մեկնաբանությունը չէ, այլ Եկեղեցու է: Ի վերջո, Կարթագենի և Հիպոյի ժողովների կաթոլիկ եպիսկոպոսներն էին (մ.թ. 393, 397, 419), ովքեր որոշեցին, թե ինչը համարվել է Սուրբ Գրքի «կանոն», և որոնք չեն գրվել: Իմաստ ունի միայն գնալ նրանց մոտ, ովքեր Աստվածաշունչը հավաքում են դրա մեկնաբանման համար »:
Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ քրիստոնյաների տրամաբանության վակուումը երբեմն ցնցող է:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
8-ի սեպտեմբերի 2014-ի համար
Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան տոնը
Պատարագային տեքստեր այստեղ
I հուսով եմ, որ դուք առիթ եք ունեցել կարդալու իմ խորհուրդը Մերիի վերաբերյալ, Վարպետությունը. Քանի որ, իրոք, դա բացահայտում է մի ճշմարտություն, թե ով դուք Քրիստոսի մեջ են և պետք է լինեն: Ի վերջո, այն, ինչ մենք ասում ենք Մարիամի մասին, կարելի է ասել Եկեղեցու մասին, և դրանով նկատի ունի ոչ միայն Եկեղեցին, որպես ամբողջություն, այլ նաև որոշակի մակարդակի անհատներ:
ԱՅՍՏԵ այսօր շատ բան է տեղի ունենում մեր աշխարհում `հավատացյալների հավատը սասանելու համար: Իրոք, ավելի ու ավելի է դժվարանում գտնել հոգիներ, ովքեր կայուն են մնում իրենց քրիստոնեական հավատքում առանց փոխզիջումների, առանց հանձնվելու, առանց ենթարկվելու աշխարհի ճնշումներին և գայթակղություններին: Բայց սա հարց է առաջացնում. Ճշգրիտ ինչի՞ մեջ պետք է լինեմ իմ հավատը: Եկեղեցին Մերի Հաղորդությունները…
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
22-ի մայիսի 2014-ի համար
Ofատկի հինգերորդ շաբաթվա հինգշաբթի
Հեռացնել Հուշ. Կասկիայի Սուրբ Ռիտա
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ՎԵՐ տարի Վեցերորդ օրը, Ես գրեցի, որ. «Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը շատ առումներով հսկա աստվածաբանների մի սերնդի վերջին« նվերն »է, ովքեր առաջնորդել են Եկեղեցին ուրացության փոթորկի միջով, այսինքն ՝ այժմ պատրաստվում է բռնկվել ամբողջ աշխարհի վրա, Հաջորդ պապը մեզ նույնպես կառաջնորդի ... բայց նա գահ է բարձրանում, որը աշխարհը ցանկանում է տապալել »: [1]հմմտ. Վեցերորդ օրը
Այդ փոթորիկը հիմա մեզ վրա է: Պետրոսի աթոռի դեմ այդ ահավոր ապստամբությունը ՝ առաքելական ավանդույթի որթատունկից պահպանված և ստացված ուսմունքները, այստեղ է: Անցյալ շաբաթ անկեղծ և անհրաժեշտ ելույթում Պրինսթոնի պրոֆեսոր Ռոբերտ Պ. Georgeորջը ասաց.
| ↑1 | հմմտ. Վեցերորդ օրը |
|---|
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
21-ի մայիսի 2014-ի համար
Ofատկի հինգերորդ շաբաթվա չորեքշաբթի
Հեռացնել Հուշ. Սուրբ Քրիստոֆեր Մագալանես և ուղեկիցներ
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Քրիստոսի ճշմարիտ որթատունկը, Անհայտ
ԵՐԲ Հիսուսը խոստացավ, որ կուղարկի Սուրբ Հոգուն ՝ մեզ առաջնորդելու բոլոր ճշմարտությունների մեջ, ինչը չի նշանակում, որ վարդապետությունները կգան հեշտությամբ ՝ առանց խորաթափանցության, աղոթքի և երկխոսության անհրաժեշտության: Դա ակնհայտ է այսօրվա առաջին ընթերցման ժամանակ, երբ Պողոսը և Բառնաբասը փնտրում են Առաքյալներին ՝ հստակեցնելու հրեական օրենքի որոշ ասպեկտներ: Վերջին ժամանակներում ես հիշեցնում եմ Humanae Vitaeև ինչպես կար շատ տարաձայնություններ, խորհրդակցություններ և աղոթքներ, մինչ Պողոս VI- ն իր գեղեցիկ ուսմունքը փոխանցեց: Եվ հիմա, Ընտանիքի վերաբերյալ սինոդ կգումարվի այս հոկտեմբերին, որի ընթացքում քննարկվում են ոչ միայն Եկեղեցու, այլ նաև քաղաքակրթության հիմքում ընկած խնդիրները ՝ առանց փոքր հետևանքների.
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
19-ի մայիսի 2014-ի համար
Ofատկի հինգերորդ շաբաթվա երկուշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
IT տարածված է լսել, որ կաթոլիկությանը դեմ եղողները փաստարկներ են բերում, ինչպիսիք են. քրիստոնեությունը պարզապես փոխառված է հեթանոսական կրոններից. որ Քրիստոսը դիցաբանական գյուտ է. կամ որ կաթոլիկ տոնի օրերը, ինչպիսիք են Christmasննդյան տոները և Easterատիկը, պարզապես հեթանոսություն են դեմքի բարձրացմամբ: Բայց հեթանոսության վերաբերյալ միանգամայն այլ հեռանկար կա, որը Սուրբ Պողոսը բացահայտում է այսօրվա զանգվածային ընթերցումներում:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
14-ի մայիսի 2014-ի համար
.Ատկի չորրորդ շաբաթվա չորեքշաբթի
Առաքյալ Սուրբ Մաթիասի տոնը
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Սուրբ Մաթիաս, Peter Paul Rubens- ի կողմից (1577 - 1640)
I հաճախ հարցնում են ոչ կաթոլիկներին, ովքեր ցանկանում են վիճաբանել Եկեղեցու հեղինակության մասին. «Ինչո՞ւ Առաքյալները պետք է լրացնեին Հուդա Իսկարիովտացու թողած թափուր տեղը նրա մահից հետո: Ո՞րն է մեծ գործը: Սուրբ ukeուկասը «Առաքյալների Գործք» գրքում արձանագրում է, որ Երուսաղեմում առաջին համայնքը հավաքվելիս «մեկ հարյուր քսան հոգանոց խումբ կար մեկ տեղում»: [1]տե՛ս Գործք 1:15 Այսպիսով, ձեռքի տակ շատ հավատացյալներ կային: Այդ դեպքում ինչո՞ւ պետք է լրացվեր Հուդայի գրասենյակը »:
| ↑1 | տե՛ս Գործք 1:15 |
|---|
WE ապրում են մի ժամանակաշրջանում, երբ մարգարեությունը երևի երբեք այդքան կարևոր չի եղել, և այնուամենայնիվ, այնքան սխալ է ընկալվել կաթոլիկների ճնշող մեծամասնության կողմից: Մարգարեական կամ «մասնավոր» հայտնությունների վերաբերյալ այսօր ընդունվում են երեք վնասակար դիրքեր, որոնք, կարծում եմ, երբեմն մեծ վնաս են հասցնում Եկեղեցու շատ թաղամասերում: Մեկն այն է, որ «մասնավոր բացահայտումները» երբեք պետք է ուշադրություն դարձնել, քանի որ այն ամենը, ինչին մենք պարտավոր ենք հավատալ, «Քրիստոսի վերջնական հայտնությունն է« հավատի ավանդի »մեջ: Մեկ այլ վնաս պատճառվում է նրանց կողմից, ովքեր հակված են ոչ միայն մարգարեությունը վեր դասել մագիստրոսությունից, այլ դրան տալիս են նույն հեղինակությունը, ինչ սուրբ գրությունը: Եվ վերջապես, կա դիրքորոշում, որ մարգարեությունների մեծ մասը, բացառությամբ սրբերի կողմից արտասանված կամ առանց սխալների հայտնաբերված, պետք է հիմնականում խուսափել: Կրկին, վերևում նշված բոլոր դիրքերը դժբախտ և նույնիսկ վտանգավոր որոգայթներ են պարունակում:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
2-ի մայիսի 2014-ի համար
Եկեղեցու եպիսկոպոս և դոկտոր Սուրբ Աթանասի հուշահամալիր
Պատարագային տեքստեր այստեղ
LIKE վաղ Եկեղեցու հավատացյալները, ես գիտեմ, որ այսօր շատերը նույնպես ուժեղ կոչ են անում քրիստոնեական համայնքի նկատմամբ: Փաստորեն, ես տարիներ շարունակ երկխոսել եմ եղբայրների և քույրերի հետ այս ցանկության մասին, այսինքն ինքնուրույն քրիստոնեական կյանքին և Եկեղեցու կյանքին: Ինչպես ասաց Բենեդիկտոս XNUMX-րդը.
Ես չեմ կարող տիրել Քրիստոսին հենց ինձ համար. Ես կարող եմ նրան պատկանել միայն բոլոր նրանց հետ, ովքեր դարձել են իրենը, կամ ովքեր կդառնան: Հաղորդությունը ինձ դուրս է հանում նրա նկատմամբ, այդպիսով նաև դեպի բոլոր քրիստոնյաների հետ միասնություն: Մենք դառնում ենք «մեկ մարմին» ՝ ամբողջովին միացած մեկ գոյության: -Deus Caritas Est, ն. 14
Սա գեղեցիկ միտք է, և ոչ էլ ծխամորճ երազ: Հիսուսի մարգարեական աղոթքն է, որ մենք «բոլորս մեկ լինենք»: [1]տե՛ս Յհ 17 Մյուս կողմից, քրիստոնեական համայնքներ ստեղծելու հարցում մեր առջև ծառացած դժվարությունները քիչ չեն: Մինչ Ֆոկոլարը կամ Մադոննա Հաուսը կամ այլ առաքյալներ մեզ տալիս են մի քանի արժեքավոր իմաստություն և փորձ «հաղորդակցության մեջ» ապրելու մեջ, կան մի քանի բաներ, որոնք մենք պետք է հիշենք:
| ↑1 | տե՛ս Յհ 17 |
|---|
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
1-ի մայիսի 2014-ի համար
Ofատկի երկրորդ շաբաթվա հինգշաբթի
Սուրբ Հովսեփ աշխատավորը
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Քրիստոնեական միասնություն
ԵՐԲ Առաքյալները կրկին բերվում են Սինեդրիոն, նրանք չեն պատասխանում որպես անհատներ, այլ որպես համայնք:
We պետք է հնազանդվեն Աստծուն, քան մարդկանց: (Առաջին ընթերցում)
Այս մեկ նախադասությունը բեռնված է ենթատեքստերով: Նախ, նրանք ասում են «մենք» ՝ նկատի ունենալով նրանց միջև հիմնարար միասնություն: Երկրորդ, այն բացահայտում է, որ Առաքյալները հետևում էին ոչ թե մարդկային ավանդույթներին, այլ սուրբ ավանդությանը, որը Հիսուսը փոխանցեց նրանց: Եվ վերջապես, դա աջակցում է այն ամենին, ինչ մենք կարդում ենք այս շաբաթվա սկզբին, որ առաջին հերթին նորադարձները հետևում էին Առաքյալների ուսմունքին, որը Քրիստոսի էր:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
30-ի ապրիլի 2014-ի համար
Ofատկի երկրորդ շաբաթվա չորեքշաբթի
THE նույն Առաքյալները, ովքեր այժմ շղթաների առաջին դղրդյունից փախել էին Գեթսեմանիից, ոչ միայն արհամարհում էին կրոնական իշխանություններին, այլ ուղիղ հետ էին գնում թշնամական տարածք ՝ Հիսուսի հարության մասին վկայելու համար:
Այն մարդիկ, ում դուք բանտ եք նստել, տաճարի տարածքում են և սովորեցնում են ժողովրդին: (Առաջին ընթերցում)
Շղթաները, որոնք ժամանակին իրենց ամոթն էին, այժմ սկսում են փառահեղ պսակ հյուսել: Որտեղի՞ց այս քաջությունը հանկարծ:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
29-ի ապրիլի 2014-ի համար
Սիենայի Սբ. Եկատերինայի հուշահամալիր
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Կոմբերմերի Տիրամայրը հավաքում է իր երեխաներին. Madonna House Community, Ont., Կանադա
ՈՉ ՄԻ ՈՐ Ավետարաններում կարո՞ղ ենք կարդալ Հիսուսին Առաքյալներին, որ մեկնելուց հետո նրանք պետք է համայնքներ կազմեն: Հնարավոր է ՝ Հիսուսը դրան ամենամոտը գալիս է, երբ ասում է. «Այսպես բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց»: [1]տե՛ս Յհ 13
Եվ այնուամենայնիվ, Պենտեկոստեից հետո հավատացյալների առաջին բանը, որ արեցին, կազմակերպված համայնքներ էին կազմում: Գրեթե բնազդաբար
| ↑1 | տե՛ս Յհ 13 |
|---|
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
17-ի ապրիլի 2014-ի համար
Սուրբ հինգշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ԵՐԵՔ Տերունական ընթրիքի ժամանակ Հիսուսը խնդրում էր մեզ ընդօրինակել իրեն: Մի անգամ, երբ Նա վերցրեց Հացը և կոտրեց այն. մի անգամ, երբ Նա վերցրեց գավաթը. և վերջին, երբ Նա լվաց Առաքյալների ոտքերը.
Եթե ես, վարպետն ու ուսուցիչը, ձեր ոտքերը լվացել եմ, դուք պետք է միմյանց ոտքերը լվանաք: Ես ձեզ մոդել եմ տվել, որին հետևեք, այնպես որ ինչպես ես արեցի ձեզ համար, դուք նույնպես անեք: (Այսօրվա Ավետարան)
Սուրբ Պատարագը չի ավարտվում առանց Սբ երրորդ հուշահամալիր, Այսինքն, երբ ես և դու ստանում ենք Հիսուսի Մարմինն ու Արյունը, սուրբ կերակուրը միայն է բավարարված երբ մենք լվանում ենք մեկի ոտքերը: Երբ ես և դու, իր հերթին, դառնանք մեր կերած զոհաբերությունը. Երբ մենք մեր կյանքը տալիս ենք ծառայելով ուրիշի համար.
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
10-ի ապրիլի 2014-ի համար
Մեծ պահքի հինգերորդ շաբաթվա հինգշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Մուսուլմաններ հավատացեք, որ նա մարգարե է: Եհովայի վկաներ, որ նա Միքայել հրեշտակապետն էր: Մյուսները, որ Նա պարզապես պատմական անձնավորություն է, և մյուսները ՝ պարզապես առասպել:
Բայց Հիսուսը Աստված է:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
7-ի ապրիլի 2014-ի համար
Մեծ պահքի հինգերորդ շաբաթվա երկուշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Մահվան ստվերի հովիտը, Georgeորջ Իննես, (1825-1894)
ON Շաբաթ երեկոյան ես արտոնություն ունեցա ղեկավարելու մի խումբ երիտասարդներ և մի բուռ մեծահասակներ ՝ Eucharistic Adoration- ում: Երբ մենք հայացք նետեցինք Հիսուսի էվակարիստական դեմքին, ունկնդրելով խոսքերը, որոնք Նա արտասանեց Սուրբ Ֆաուստինայի միջոցով, երգելով Նրա անունը, իսկ մյուսները գնում էին Խոստովանություն God Աստծո սերն ու ողորմությունը զորությամբ իջան սենյակ:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
1 թվականի ապրիլի 2014-ի համար
Մեծ պահքի չորրորդ շաբաթվա երեքշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
Լուսանկարը ՝ Էլիա Լոկարդիի
I վերջերս բանավիճում էր աթեիստի հետ (նա վերջապես հանձնվեց): Մեր խոսակցությունների սկզբում ես նրան բացատրեցի, որ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իմ հավատը շատ քիչ կապ ունի ֆիզիկական ապաքինումների, հայտնությունների և անկաշառ սրբերի գիտականորեն հաստատելի հրաշքների հետ, և ավելին `կապված այն բանի հետ, որ ես Իմանալ Հիսուսը (այնքանով, որքանով Ինքն ինձ բացահայտեց): Բայց նա պնդում էր, որ դա այնքան էլ լավը չէ, որ ես անտրամաբանական եմ, խաբված մի առասպելի կողմից, ճնշված եմ նահապետական եկեղեցու կողմից… գիտեք, սովորական դիարիբա: Նա ուզում էր, որ ես վերարտադրեմ Աստծուն մանր ափսեի մեջ, և լավ, ես պարզապես չեմ կարծում, որ Նա դրան էր համապատասխանում:
Երբ ես կարդում էի նրա խոսքերը, ասես նա փորձում էր ասել մի մարդու, ով հենց նոր էր դուրս եկել անձրևից, որ ինքը թաց չէ: Եվ ջուրը, որի մասին ես այստեղ խոսում եմ, հենց դա է Կյանքի գետ:
ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
31-ի մարտի 2014-ի համար
Մեծ պահքի չորրորդ շաբաթվա երկուշաբթի
Պատարագային տեքստեր այստեղ
ԻՆՉ պատահում է, երբ մարդ իր կյանքը տալիս է Հիսուսին, երբ հոգի մկրտվում է և, հետեւաբար, օծվում Աստծուն: Դա կարևոր հարց է, քանի որ, ի վերջո, ո՞րն է քրիստոնյա դառնալու գրավչությունը: Պատասխանը կայանում է այսօրվա առաջին ընթերցմամբ
ՆՐԱՆՔ բառեր են, որոնք մեկ տարի անց ընդամենը մի փոքր անց շարունակում են արձագանքել Եկեղեցում և ամբողջ աշխարհում. «Ո՞վ եմ ես, որ դատեմ»: Դրանք Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի պատասխանն էին Եկեղեցում «գեյ-լոբբիի» վերաբերյալ իրեն տրված հարցին: Այդ բառերը դարձել են մարտական աղաղակ. Նախ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել համասեռամոլությունը: երկրորդ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել իրենց բարոյական հարաբերականությունը. և երրորդ ՝ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են արդարացնել իրենց ենթադրությունը, որ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը նեռից պակաս է նեռից:
Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսի այս փոքրիկ հեգնանքը իրականում Սուրբ Պողոսի խոսքերի վերանայումն է Սուրբ Հակոբոսի նամակում, որը գրել է. «Այդ դեպքում դու ո՞վ ես, որ դատես քո հարևանին»: [1]տե՛ս Jam 4:12 Հռոմի պապի խոսքերն այժմ շաղ են տալիս շապիկների վրա ՝ արագ դառնալով վիրուսային նշանաբան
| ↑1 | տե՛ս Jam 4:12 |
|---|
THE վերևում նկարը բավականին շատ է ամփոփում, թե ինչպես են անհավատներն այսօր մոտենում Ավետարանի կենտրոնական հաղորդագրությանը մեր ժամանակակից մշակույթում: Ուշ գիշերվա թոք-շոուներից մինչև շաբաթ երեկոյան ուղիղ եթերում մինչև Սիմփսոններ, քրիստոնեությունը պարբերաբար ծաղրում են, սուրբ գրությունները նսեմացնում են, և Ավետարանի կենտրոնական հաղորդագրությունը, որ «Հիսուսը փրկում է» կամ «Աստված այնքան սիրեց աշխարհը…», վերածվել է ընդամենը էպիթետների: բամպերների պիտակների և բեյսբոլի ետնամասերի վրա: Դրան գումարենք այն փաստը, որ կաթոլիկությունը աղմկահարույց եղավ քահանայության սկանդալից հետո սկանդալով. Բողոքականությունը լի է անվերջ եկեղեցական պառակտմամբ և բարոյական հարաբերականությամբ: և ավետարանական քրիստոնեությունը երբեմն հեռուստատեսային կրկեսային հույզերի ցուցադրում է կասկածելի նյութով:
THE լրատվամիջոցները շարունակում են տարածել իր բավականին դաժան համեմատությունները Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապի և Բենեդիկտոս Պապի միջև: Այս անգամ, Rolling Stone ամսագիրը նետվել է բախումների մեջ ՝ նկարագրելով Ֆրանցիսկոսի հովվապետը որպես «Նուրբ հեղափոխություն», մինչդեռ նշելով, որ Հռոմի պապ Բենեդիկտը…
A հաստատակամ ավանդապաշտ, ով կարծես թե պետք է հագած լիներ գծավոր վերնաշապիկ `դանակի մատներով ձեռնոցներով և սպառնալից պատանիներ իրենց մղձավանջներում: - Մարկ Բինելլի, «Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոս. The Times They Are A-Changin», Rolling Stone, Հունվար 28th, 2014
Այո, լրատվամիջոցները ստիպում են մեզ հավատալ, որ Բենեդիկտը բարոյապաշտ հրեշ է, իսկ ներկայիս Հռոմի պապը ՝ Ֆրենսիս Ֆլաֆին: Նմանապես, որոշ կաթոլիկներ մեզ կցանկանային հավատալ, որ Ֆրենսիսը մոդեռնիստական հավատուրաց է և Բենեդիկտը ՝ Վատիկանի գերի:
Դե, Ֆրենսիսի կարճ հովվապետության ընթացքում մենք բավականաչափ լսեցինք, որպեսզի հասկանանք նրա հովվական ուղղությունը: Այսպիսով, զվարճանալու համար, եկեք նայենք ստորև բերված մեջբերումներին և կռահենք, թե ով է ասել դրանք ՝ Ֆրենսիսը, թե Բենեդիկտը:
Նախկին արքեպիսկոպոս Խորխե Մարիո Կարդինալ Բերգոգլին (Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապ) ավտոբուսով նստած
Ֆայլի աղբյուրն անհայտ է
THE նամակներ ի պատասխան Հասկանալով Ֆրենսիսին ավելի բազմազան չէր կարող լինել: Նրանցից, ովքեր ասում էին, որ դա Հռոմի պապի վերաբերյալ ամենաօգտակար հոդվածներից մեկն է, որը նրանք կարդացել են, մինչև մյուսները նախազգուշացնում էին, որ ես խաբված եմ: Այո, հենց դա է պատճառը, որ ես բազմիցս ասել եմ, որ մենք ապրում ենք «վտանգավոր օրեր» Դա այն պատճառով է, որ կաթոլիկներն ավելի ու ավելի են բաժանվում իրենց մեջ: Կա շփոթության, անվստահության և կասկածի մի ամպ, որը շարունակում է թափանցել Եկեղեցու պատերը: Ասել է թե ՝ դժվար է համակրելի չլինել որոշ ընթերցողների հետ, ինչպիսին է մի քահանա, որը գրել է.շարունակել կարդալ
ՀԵՏՈ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI- ը հրաժարվեց Պետրոսի, I- ի աթոռից մի քանի անգամ զգաց աղոթքի մեջ բառերը ՝ Դուք մտել եք վտանգավոր օրերի մեջ: Դա այն զգացողությունն էր, որ Եկեղեցին մեծ խառնաշփոթի շրջան է մտնում:
Մտեք ՝ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապ:
Ի տարբերություն երանելի Հովհաննես Պողոս Երկրորդի պապության, մեր նոր Հռոմի պապը նաև տապալեց ստատուս-քվոյի խորը արմատը գցած ըմպելիքը: Նա այս կամ այն կերպ մարտահրավեր է նետել Եկեղեցում բոլորին: Մի քանի ընթերցողներ, սակայն, ինձ մտահոգությամբ են գրել, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը հեռանում է Հավատից իր ոչ ուղղափառ գործողություններով, իր բութ դիտողություններով և թվացյալ հակասական հայտարարություններով: Ես արդեն մի քանի ամիս է, ինչ լսում եմ, դիտում և աղոթում եմ և զգում եմ, որ ստիպված եմ պատասխանել մեր Հռոմի Պապի անկեղծ ձևերի վերաբերյալ այս հարցերին
Աղոթք, by Michael D. O'Brien
ՍԿՍԱ Բենեդիկտոս XNUMX-րդ Հռոմի Պապի կողմից Պետրոսի աթոռից հրաժարվելը, մասնավոր հայտնության, որոշ մարգարեությունների և որոշակի մարգարեների վերաբերյալ շատ հարցեր են առաջացել: Ես կփորձեմ այստեղ պատասխանել այդ հարցերին
I. Դուք երբեմն հղում եք անում «մարգարեներին»: Բայց չէ՞ որ մարգարեությունն ու մարգարեների շարքն ավարտվեց Հովհաննես Մկրտիչով:
II. Չէ՞ որ մենք պարտավոր չենք հավատալ որևէ մասնավոր հայտնության:
III. Վերջերս գրել էիք, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը «հակապապ չէ», ինչպես ներկայիս մարգարեությունն է պնդում: Բայց չէ՞ որ Հոնորիուս Պապը հերետիկոս էր, և, հետևաբար, արդյո՞ք ներկայիս Պապը չէր կարող լինել «Սուտ մարգարե»:
IV. Բայց ինչպե՞ս կարող է մարգարեությունը կամ մարգարեն կեղծ լինել, եթե նրանց ուղերձները խնդրում են մեզ աղոթել Վարդարանին, pleրագրին և մասնակցել Հաղորդություններին:
V. Կարո՞ղ ենք վստահել Սրբերի մարգարեական գրություններին:
VI. Ինչպե՞ս ստացվեց, որ դուք ավելին չեք գրում Աստծո ծառա Լուիզա Պիկարարետայի մասին:
The Պետրոսի «դատարկ» ամբիոն, Սուրբ Պետրոսի տաճարը, Հռոմ, Իտալիա
THE անցած երկու շաբաթների ընթացքում բառերը անընդհատ բարձրանում էին իմ սրտում.Դուք մտել եք վտանգավոր օրեր”Եվ լավ պատճառով:
Եկեղեցու թշնամիները շատ են ինչպես ներսից, այնպես էլ դրսից: Իհարկե, սա նորություն չէ: Բայց նորը հոսանքն է Զեյթինգիստ, կաթոլիկության հանդեպ տիրող անհանդուրժողականության քամիները մոտավորապես համաշխարհային մասշտաբով: Մինչ աթեիզմը և բարոյական հարաբերականությունը շարունակում են հարվածել «Պիտեր» հաչոցի կորպուսին, Եկեղեցին զերծ չէ նրա ներքին բաժանումներից:
Մեկի համար Եկեղեցու որոշ թաղամասերում գոլորշի է կառուցվում, որ Քրիստոսի հաջորդ տեղապահը կլինի հակապապ: Այս մասին ես գրել եմ Հնարավոր է… թե ոչ: Ի պատասխան ՝ ստացած նամակներիս մեծ մասը շնորհակալ են այն բանի համար, որ Եկեղեցին ուսուցանում է օդը և հսկայական խառնաշփոթին վերջ են տալիս: Միևնույն ժամանակ, մի գրող ինձ մեղադրեց հայհոյանքի և հոգիս վտանգի մեջ դնելու մեջ. մեկ այլ ՝ իմ սահմանները գերազանցելու մասին. ևս մեկ այլ ասացվածք, որ այս մասին իմ գրածը ավելի շատ վտանգ էր ներկայացնում Եկեղեցու համար, քան բուն մարգարեությունը: Մինչ դա շարունակվում էր, ես ունեի ավետարանական քրիստոնյաներ, որոնք հիշեցնում էին ինձ, որ կաթոլիկ եկեղեցին սատանայական է, և ավանդապաշտ կաթոլիկները ասում էին, որ ես անիծված եմ Պիոս X- ից հետո ցանկացած պապի հետևելու համար:
Ոչ, զարմանալի չէ, որ Հռոմի պապը հրաժարական է տվել: Whatարմանալին այն է, որ վերջինից անցել է 600 տարի:
Ես կրկին հիշում եմ երանելի կարդինալ Նյումանի խոսքերը, որոնք այժմ շեփորի պես պայթում են երկրի վերևում.
Սատանան կարող է որդեգրել խաբեության ավելի տագնապալի զենքերը - նա կարող է թաքնվել իրենից - նա կարող է փորձել գայթակղել մեզ փոքր բաների մեջ և այդպիսով տեղափոխել Եկեղեցին, ոչ թե միանգամից, այլ քիչ թե շատ իր իրական դիրքից… Դա նրա մեզ պառակտելու և բաժանելու, մեր ուժի ռոքից աստիճանաբար հեռացնելու քաղաքականություն: Եվ եթե հալածանք է լինելու, միգուցե դա այն ժամանակ էլ լինի: այն ժամանակ, երևի, երբ մենք բոլորս քրիստոնեական աշխարհի բոլոր մասերում այդքան բաժանված և այդքան նեղացած, պառակտվածությամբ լի, հերետիկոսությունից այնքան մոտ… և նեռը հայտնվում են որպես հալածիչ, և շրջապատող բարբարոս ազգերը ներխուժում են: - Հարգելի Johnոն Հենրի Նյուման, Քարոզ IV. Նեռի հալածանքը
Սուրբ Պետրոս, որին տրվեց «արքայության բանալիները»
ԵՍ ՈՒՆԵՄ ստացել են մի շարք էլ. փոստեր, ոմանք կաթոլիկներից, որոնք վստահ չեն, թե ինչպես պատասխանել իրենց «ավետարանական» ընտանիքի անդամներին, և մյուսները ֆունդամենտալիստներից, որոնք համոզված են, որ կաթոլիկ եկեղեցին ոչ աստվածաշնչային է և ոչ էլ քրիստոնեական: Մի քանի նամակներ պարունակում էին երկար բացատրություններ, թե ինչու են դրանք զգալ այս սուրբ գրությունը նշանակում է սա և ինչու են դրանք մտածել այս մեջբերումը նշանակում է, որ. Այս նամակները կարդալուց և հաշվի առնելով դրանց պատասխանելու համար անհրաժեշտ տևական ժամերը, ես մտածեցի, որ փոխարենը կխոսեմ որ հիմնարար խնդիրպարզապես ո՞վ իրավունք ունի սուրբգրայինը մեկնաբանելու:
ՍԿՍԱ Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը հրաժարվեց իր պաշտոնից, ես մի քանի նամակ եմ ստացել, որոնք հարցնում են պապական մարգարեությունների մասին ՝ սկսած Սուրբ Մալաքիայից մինչև ժամանակակից մասնավոր հայտնություն: Առավել ուշագրավ են ժամանակակից մարգարեությունները, որոնք լիովին հակադրվում են միմյանց: Մեկ «տեսանող» պնդում է, որ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը կլինի վերջին ճշմարիտ պապը, և որ ապագա ցանկացած պապեր Աստծուց չեն լինի, իսկ մյուսը խոսում է ընտրյալ հոգու մասին, որը պատրաստ է նեղությունների միջով առաջնորդել Եկեղեցին: Ես հիմա կարող եմ ձեզ ասել, որ վերոնշյալ «մարգարեություններից» գոնե մեկը ուղղակիորեն հակասում է Սուրբ Գրությանը և Ավանդույթին:
Հաշվի առնելով սանձարձակ շահարկումներն ու իրական խառնաշփոթությունը, որը տարածվում է շատ շրջաններում, լավ է վերանայել այս գրությունը ինչ Հիսուսն ու Նրա Եկեղեցին հետեւողականորեն ուսուցանել և հասկացել են 2000 տարի: Թույլ տվեք պարզապես ավելացնել այս համառոտ նախաբանը. Եթե ես սատանա լինեի - այս պահին Եկեղեցում և աշխարհում - ես ամեն ինչ կանեի, որպեսզի վարկաբեկեմ քահանայությունը, խարխլեմ Սրբազան Հոր հեղինակությունը, կասկած սերմանեմ Մագիստերիայում և փորձեմ կատարել հավատացյալները հավատում են, որ այժմ կարող են ապավինել միայն իրենց ներքին բնազդներին և անձնական հայտնությանը:
Դա պարզապես խաբեության բաղադրատոմս է:
ԱՅՍՏԵ պարզ, բայց գեղեցիկ աղոթք է, որը կոչվում է «Խեղման ակտ», որն աղոթում է ապաշխարողը խոստովանության վերջում.
Ո myվ Աստված իմ, ես ամբողջ սրտով ցավում եմ Քո դեմ մեղք գործելու համար: Ես զզվում եմ իմ բոլոր մեղքերից Քո արդար պատժի համար, բայց ամենից շատ այն պատճառով, որ դրանք վիրավորում են քեզ, իմ Աստված, ով բոլորը բարի են և արժանի են իմ ամբողջ սիրուն: Ես վճռականորեն որոշում եմ Քո շնորհի օգնությամբ այլևս չմեղանչել և խուսափել դրանից մեղքի առիթով.
«Մեղքի մոտավոր առիթը»: Այդ չորս բառերը կարող են փրկել ձեզ:
Նկարիչ անհայտ է
ՀԵՏ Կաթոլիկ եկեղեցում ջրի երես դուրս եկող սկանդալները,ներառյալ նույնիսկ հոգևորականներըԿոչ են անում Եկեղեցուն բարեփոխել իր օրենքները, եթե ոչ իր հիմնարար հավատքն ու բարքերը, որոնք պատկանում են հավատի ավանդին:
Խնդիրն այն է, որ հանրաքվեների և ընտրությունների մեր ժամանակակից աշխարհում շատերը չեն գիտակցում, որ Քրիստոսը հիմնել է ա դինաստիա, ոչ ա դեմոկրատիա.
ՍԿՍԱ համաշխարհային տնտեսությունը սկսեց ճոճվել հարբած նավաստի նման բաց ծովում, աշխարհի մի քանի առաջնորդների կողմից հնչել են «նոր աշխարհակարգի» կոչեր (տե՛ս Գրությունը պատին). Դա հանգեցրել է նրան, որ շատ քրիստոնյաներ կասկածում են, գուցե արդարացիորեն, համաշխարհային տոտալիտար տերության համար պայմանների հասունացման հարցում, ինչը ոմանք կարող են նույնիսկ անվանել Հայտնություն 13-ի «գազանը»:
Ահա թե ինչու որոշ կաթոլիկներ սարսափեցին, երբ Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը հրապարակեց իր նոր հանրագիտարանը, Caritas- ը Verited- ում, կարծես ոչ միայն զիջում էր նոր աշխարհակարգին, այլև նույնիսկ խրախուսում այն: Դա հանգեցրեց ֆունդամենտալիստական խմբերի հոդվածների բուռն թափահարմանը ՝ «ծխող ատրճանակը», ենթադրելով, որ Բենեդիկտը համագործակցում է Նեռի հետ: Նմանապես, նույնիսկ որոշ կաթոլիկներ պատրաստ էին հրաժարվել նավից, որի ղեկին էր հնարավոր «հավատուրաց» պապը:
Եվ ահա, վերջապես, ինձ մի քանի շաբաթ է հարկավոր ուշադիր կարդալու հանրագիտարանը - ոչ միայն մի քանի վերնագիր կամ համատեքստից դուրս բերված մեջբերումներ - փորձելով հասկանալ, թե ինչ է ասվում Սրբազան Հոր կողմից:
Ս. Ս. ՊԵՏՐ ԵՎ ՊՈ PA
ԱՅՍՏԵ այս առաքելության թաքնված կողմն է, որը ժամանակ առ ժամանակ ճանապարհ է ընկնում դեպի այս սյունը. նամակ գրելը, որը հետ ու ետ է գնում իմ և աթեիստների, անհավատների, կասկածողների, հոռետեսների և, իհարկե, Հավատարիմների միջև: Վերջին երկու տարվա ընթացքում ես երկխոսում էի յոթերորդ օրվա Adventist- ի հետ: Փոխանակումը եղել է խաղաղ և հարգալից, չնայած որ մեր որոշ հավատալիքների միջև առկա է անջրպետ: Հետևյալը այն պատասխանն է, որը ես գրեցի նրան անցյալ տարի այն կապակցությամբ, թե ինչու շաբաթ օրը Կաթոլիկ եկեղեցում և ընդհանրապես ամբողջ քրիստոնեական աշխարհում շաբաթ օրն այլևս չի ընդունվում: Նրա կարծիքը Որ կաթոլիկ եկեղեցին խախտել է չորրորդ պատվիրանը [1]ավանդական Կաթեմատիկական բանաձևը այս պատվիրանը թվարկում է որպես Երրորդ փոխելով այն օրը, երբ իսրայելացիները «սուրբ էին պահում» շաբաթ օրը։ Եթե դա այդպես է, ապա հիմքեր կան ենթադրելու, որ Կաթոլիկ եկեղեցին կա Նշում ճշմարիտ Եկեղեցին, ինչպես ինքն է պնդում, և որ ճշմարտության լրիվությունը բնակվում է այլուր:
Մենք այստեղ սկսում ենք մեր երկխոսությունը այն մասին, թե քրիստոնեական ավանդույթը հիմնված է բացառապես Գրության վրա, առանց Եկեղեցու անսխալ մեկնաբանության
| ↑1 | ավանդական Կաթեմատիկական բանաձևը այս պատվիրանը թվարկում է որպես Երրորդ |
|---|
THE Տապան Աստված տրամադրել է ոչ միայն անցած դարերի փոթորիկները քշելու համար, այլ հատկապես այս դարաշրջանի վերջին Փոթորիկը ինքնապահպանման բարք չէ, այլ աշխարհի համար նախատեսված փրկության նավ: Այսինքն՝ մեր մտածելակերպը չպետք է «փրկի մեր թիկունքը», մինչ մնացած աշխարհը քշվում է դեպի կործանման ծով:
Մենք չենք կարող հանգիստ ընդունել մարդկության մնացած մասը կրկին ընկնել հեթանոսության մեջ: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Նոր ավետարանչություն ՝ կառուցելով սիրո քաղաքակրթություն; Ուղերձ Catechists- ին և կրոնի ուսուցիչներին, 12 դեկտեմբերի, 2000 թ
Խոսքը ոչ թե «ես և Հիսուսի» մասին է, այլ Հիսուսի, ինձ, և իմ հարեւանը:
Ինչպե՞ս կարող էր զարգանալ այն գաղափարը, որ Հիսուսի ուղերձը նեղ անհատապաշտական է և ուղղված է միայն յուրաքանչյուրին առանձին: Ինչպե՞ս հասանք «հոգու փրկության» այս մեկնաբանությանը ՝ որպես պատասխանատվություն փախչելուց ընդհանուրի համար, և ինչպե՞ս հասկացանք, որ քրիստոնեական նախագիծը որպես փրկության եսասիրական որոնում է, որը մերժում է ուրիշներին ծառայելու գաղափարը: —POPE BENEDICT XVI Spe Salvi (փրկված է հույսով), ն. 16
Այսպիսով, մենք պետք է խուսափենք փախչելու և ինչ-որ տեղ անապատում թաքնվելու գայթակղությունից, մինչև փոթորիկը անցնի (եթե Տերը չի ասում, որ պետք է դա անել): Սա "ողորմության ժամանակը», և ավելի քան երբևէ հոգիները կարիք ունեն «ճաշակեք և տեսեք» մեր մեջ Հիսուսի կյանքն ու ներկայությունը: Մենք պետք է դառնանք դրա նշաններ հույս ուրիշներին։ Մի խոսքով, մեր սրտից յուրաքանչյուրը պետք է դառնա «տապան» մեր հարեւանի համար։
SO, իսկ ի՞նչ վերաբերում է ոչ կաթոլիկներին: Եթե Մեծ տապան կաթոլիկ եկեղեցին է, ի՞նչ է դա նշանակում կաթոլիկությունը մերժողների համար, եթե ոչ քրիստոնեությունը:
Նախքան այս հարցերը դիտելը, անհրաժեշտ է անդրադառնալ բխող խնդրին հավանականություն Եկեղեցում, որն այսօր խառնաշփոթի մեջ է
- ԻՑ ընթերցող.
21-ի փետրվարի 2001-ին կայացած քարոզում Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոսը ողջունեց, իր խոսքերով, «մարդկանց աշխարհի բոլոր մասերից»: Նա շարունակեց ասել.
Դուք եկել եք չորս մայրցամաքների 27 երկրներից և խոսում եք տարբեր լեզուներով: Արդյո՞ք սա եկեղեցու ունակության նշան չէ, այժմ, երբ նա տարածվել է երկրագնդի յուրաքանչյուր անկյուն, հասկանալ տարբեր ավանդույթներով և լեզուներով ժողովուրդներ, որպեսզի հասցնի Քրիստոսի ողջ ուղերձը: - OՈՆ ՊՈUL II, Տնային, 21 փետրվարի, 2001 թ. www.vatica.va
Արդյո՞ք սա չի կատարի Մատթ 24: 14-ի կատարումը, որտեղ ասվում է.
Արքայության այս ավետարանը քարոզվելու է ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկայություն բոլոր ազգերին: և այդ ժամանակ կգա՞ վերջը (Մատթ. 24:14):
- ԻՑ ընթերցող.
Այնքան խառնաշփոթ է Հիսուսի «երկրորդ գալուստի» հետ կապված: Ոմանք այն անվանում են «էվխարիստական թագավորություն», մասնավորապես Նրա ներկայությունը օրհնված հաղորդության մեջ: Մյուսները ՝ Հիսուսի իրական ֆիզիկական ներկայությունը, որը մարմնավորում է մարմինը: Ի՞նչ կարծիք ունեք սրա վերաբերյալ: Ես շփոթված եմ…
MY տասնվեց տարեկան երեխան վերջերս էսսե է գրել տիեզերքի պատահական պատահած անհավանականության մասին: Մի պահ նա գրեց.
[Աշխարհիկ գիտնականները] այնքան երկար են աշխատել, որ գտել են առանց Աստծո տիեզերքի «տրամաբանական» բացատրությունները, որ իրականում չեն հաջողվել նայել բուն տիեզերքի մոտ - Տիաննա Մալլեթ
Նորածինների բերանից: Սուրբ Պողոսն այն ավելի ուղղակի ասաց.
Քանզի այն, ինչը Աստծո մասին կարող է հայտնի լինել, նրանց համար ակնհայտ է, քանի որ Աստված դա նրանց պարզեց: Աշխարհի ստեղծումից ի վեր նրա հավերժական ուժի և աստվածության անտեսանելի հատկությունները կարողացել են ընկալվել և ընկալվել իր ստեղծածի մեջ: Արդյունքում ՝ նրանք արդարացում չունեն. քանի որ չնայած նրանք գիտեին Աստծուն, նրան փառք չէին տալիս որպես Աստծո կամ շնորհակալություն հայտնում նրան: Փոխարենը նրանք դատարկացան իրենց տրամաբանության մեջ, և նրանց անիմաստ միտքը խավարվեց: Իմաստություն պնդելիս նրանք հիմարացան: (Հռոմ. 1: 19-22)
Սուրբ Թոմաս Բեքեթի նահատակությունը, հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն
ԱՅՍՏԵ տարօրինակ նոր «առաքինություն» է, որը հայտնվել է մեր մշակույթում: Այն այնքան խորամանկորեն է ներթափանցել, որ քչերն են գիտակցում, թե ինչպես է այն այդքան պրակտիկ դարձել, նույնիսկ բարձրաստիճան հոգևորականների շրջանում: Այսինքն ՝ պատրաստել խաղաղություն ամեն գնով: Այն գալիս է իր սեփական արգելքների և ասացվածքների ամբողջությամբ.
Ֆիլիպ Պուլման; Լուսանկարը `Ֆիլ Ֆիսկը Sunday Telegraph- ի համար
ԱՍՈՒՄ ԵՄ այսօր առավոտյան ժամը 5: 30-ին քամին ոռնում է, ձյուն է փչում: Գարնանային հաճելի փոթորիկ: Ուստի ես վերարկուն ու գլխարկը գցեցի և դուրս եկա բշտիկ քամիների մեջ ՝ փրկելու համար մեր կաթնատու կովին Նեսսային: Նրա հետ ապահով գոմում, և զգայարանքս ՝ բավականին կոպիտ արթնացած, թափառեցի տուն ՝ տուն գտնելու հետաքրքիր հոդված աթեիստ Ֆիլիպ Պուլմանի կողմից:
Պրն. Փուլմանը համառոտ բացատրում է, թե ինչպես է նա լքել քրիստոնեության առասպելը աթեիզմի խելամտության համար. Այնուամենայնիվ, ամենից շատ գրավեց իմ ուշադրությունը նրա պատասխանը այն մասին, թե քանիսն են պնդելու, որ Քրիստոսի գոյությունն ակնհայտ է, մասամբ, նրա Եկեղեցու արած բարիքների միջոցով.
Այնուամենայնիվ, մարդիկ, ովքեր օգտագործում են այդ փաստարկը, կարծես ենթադրում են, որ մինչ եկեղեցին գոյություն չուներ ոչ ոք երբեք չգիտեր, թե ինչպես պետք է լավը լինել, և ոչ ոք չէր կարող այժմ բարիք գործել, եթե դա չանեին հավատքի պատճառով: Ես ուղղակի դրան չեմ հավատում, - Ֆիլիպ Պուլման, Ֆիլիպ Փուլմանը «Բարի մարդ Հիսուս» և սրիկան Քրիստոսի մասին, www.telegraph.co.uk, 9 ապրիլի, 2010 թ
Բայց այս հայտարարության էությունը տարակուսելի է, և իրականում լուրջ հարց է առաջացնում. Կարո՞ղ է լինել «լավ» աթեիստ:
ԱՅՍՏԵ խառնաշփոթ է նույնիսկ կաթոլիկների շրջանում, կապված Քրիստոսի կողմից հաստատված եկեղեցու բնույթի հետ: Ոմանք կարծում են, որ Եկեղեցին բարեփոխման կարիք ունի, որպեսզի թույլ տա ավելի ժողովրդավարական մոտեցում ցուցադրել իր վարդապետություններին և որոշել, թե ինչպես վարվել ներկայիս բարոյական խնդիրների հետ:
Այնուամենայնիվ, նրանց չի հաջողվում տեսնել, որ Հիսուսը հաստատեց ոչ թե ժողովրդավարություն, այլ ա դինաստիա:
Եղիան անապատում, հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն
ՄԱՍ պայքարի հետ, որը ունեն շատ կաթոլիկներ մասնավոր հայտնություն այն է, որ կա ոչ պատշաճ ընկալում տեսանողների և տեսլականների կոչման մասին: Եթե այդ «մարգարեներից» ընդհանրապես չեն խուսափում, քանի որ Եկեղեցու մշակույթում ծայրամասային սխալներ են լինում, դրանք հաճախ նախանձի առարկաներ են դառնում այն ուրիշների կողմից, ովքեր կարծում են, որ տեսանողը պետք է ավելի առանձնահատուկ լինի, քան իրենք իրենց: Երկու տեսակետներն էլ մեծապես վնասում են այդ անձանց կենտրոնական դերին ՝ Երկնքից հաղորդագրություն կամ առաքելություն տանելը:
Երազը, հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օ'Բրայեն
Վերջին երկու հարյուր տարվա ընթացքում ավելի շատ հաղորդվել են մասնավոր հայտնություններ, որոնք ստացել են եկեղեցական հաստատման որոշակի ձև, քան Եկեղեցու պատմության ցանկացած այլ ժամանակահատվածում: -Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Եկեղեցու խորաթափանցություն, էջ 3
ԴԵՌ, կարծես շատերի մոտ կա դեֆիցիտ, երբ խոսքը վերաբերում է Եկեղեցում մասնավոր հայտնության դերը հասկանալուն: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում իմ ստացած բոլոր էլ-նամակներից է, որ մասնավոր հայտնության այս ոլորտն է արտադրել իմ երբևէ ստացած ամենասարսափելի, շփոթված և ամենաթեթև նամակները: Թերեւս դա ժամանակակից միտքն է, որը վարժեցված է կարծես խուսափել գերբնականից և միայն ընդունել այն բաները, որոնք շոշափելի են: Մյուս կողմից, դա կարող է լինել թերահավատություն, որն առաջացել է անցած դարի մասնավոր հայտնությունների տարածման արդյունքում: Կամ կարող էր լինել սատանայի աշխատանքը `վարկաբեկել իրական հայտնությունները` սուտ, վախ և բաժանում սերմանելով:
ԱՅՍՏԵ ավելի է գալիս Յոթ տարվա փորձություն շարքեր, որոնց մասին ես շարունակում եմ գրել և աղոթել: Այդ ընթացքում ՝ ավելին ժամանակների նշաններ...
MY վերջերս կոչված հոդվածը Dead End հավանաբար, ամենաշատն էլփոստի պատասխաններն է ստացել այն ամենից, ինչ ես երբևէ գրել եմ:
