Një jetë profetike

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 21 Mars 2014
E Premtja e Javës së Dytë të Kreshmëve

A Kisha duhet të bëhet përsëri profetike. Me këtë, nuk dua të them "të tregojmë të ardhmen", por me jetën tonë duke u bërë një "fjalë" për të tjerët që tregon për diçka, ose më mirë, Dikush më të madh. Kjo është kuptimi më i vërtetë i profecisë:

… Profecia në kuptimin biblik nuk do të thotë të parashikosh të ardhmen, por të shpjegosh vullnetin e Zotit për të tashmen, dhe për këtë arsye të tregosh rrugën e duhur për të marrë për të ardhmen. - Ratzinger Kardinal (POPE BENEDIKTI XVI), Mesazhi i Fatimes, Komenti Teologjik, www.vatican.va

Çfarë mënyrë më të mirë për të shpjeguar "vullnetin e Zotit për të tashmen" sesa duke mishëruar Fjalën e Tij - duke u bërë një jetuar fjala, një Ungjill i gjallë për të tjerët? Në këtë mënyrë, ne me të vërtetë po marrim pjesë në misionin e vetë Krishtit.

Besnikët, të cilët me anë të Pagëzimit përfshihen në Krishtin dhe integrohen në Popullin e Perëndisë, bëhen pjesëmarrës në mënyrën e tyre të veçantë në zyrën priftërore, profetike dhe mbretërore të Krishtit. -Katekizmi i Kishës Katolike, 897

Ne jemi kaq të kapur nga fjalët sot! Por është e jona dëshmitar që me të vërtetë mbart një fjalë profetike për të tjerët. Dhe cila është ajo fjalë? Se jeta ime është më shumë sesa thjesht materiale; se po jetoj për më shumë sesa një pagë; që qëllimet e mia janë më shumë sesa një fond pensioni; se në fund të fundit, dëshira ime nuk është vetëm Qielli, por të zotëroj vetë Zotin.

Por e shihni, ne të gjithë mundemi them kjo, por është tjetër gjë ta jetosh! Dhe si ta jetojmë atë? Kur i mbajmë kryqet me dorëheqje paqësore; kur ndajmë bujarisht nga ato që nuk kemi mundësi të japim; kur jetojmë në thjeshtësi; kur falim; kur jemi të mëshirshëm; kur jemi të pastër në trup dhe në të folur; kur jemi modest; kur ne refuzojmë të marrim pjesë në thashetheme; kur shkojmë në meshë ndërsa të gjithë flenë; kur marrim kohë për të tjerët; kur nuk bëjmë kompromis me të vërtetën; kur qëndrojmë në tokë me dashuri; kur jemi të përulur; kur e duam të padashurën; kur ne i bekojmë armiqtë tanë dhe nuk pranojmë të flasim keq për gabimet e tyre; kur lutemi publikisht para ngrënies; kur pranojmë praninë e një tjetri; kur në heshtje mbajmë mosmirësi. Të gjitha këto janë mënyra se si ne bëhemi një fjalë profetike për botën përreth nesh.

Dëshmitari i Jezusit është fryma e profecisë. (Zbul. 19:10)

Fjala martir do të thotë "dëshmitar". ^[1]nga greqishtja martur Kur vdesim për veten në secilën nga këto mundësi të vogla që vijnë çdo ditë, ne po i bëjmë hapësirë ​​Jezusit në ne. Dhe Jezusi është "Fjala u bë mish".

Unë jam kryqëzuar me Krishtin; megjithatë unë jetoj, jo më unë, por Krishti jeton në mua… (Gal 2: 19-20)

Si në leximin e parë ashtu edhe në Ungjillin sot, ne shohim se si dëshmia e Jozefit dhe e Jezusit, siç simbolizohet në shëmbëlltyrën e vreshtit, bëhen një shenjë profetike e dashamirësisë dhe pranisë së Zotit ndaj njerëzimit. Përmes vuajtjeve të tyre, ata u bënë një "fjalë" e dashurisë së Atit:

Guri që ndërtuesit refuzuan është bërë gur themeli; nga Zoti është bërë kjo, dhe është e mrekullueshme në sytë tanë

Ndërsa ajri mbart valë të tingujve në veshët e tjetrit, dashuri është ajo që e çon Fjalën në zemrën e tjetrit. Dhe Jezusi tha se askush nuk ka dashuri më të madhe sesa të japë jetën e tij për një tjetër. Kryqi është shenja dhe thelbi suprem i profecisë së krishterë.

Por kur të fillojmë të jetojmë në këtë mënyrë, një jetë profetike, edhe ne do të bëhemi, për disa, një gur i gjallë që do të hidhet poshtë. Por mbani mend fjalët e Krishtit: Lum ata që përndiqen për hir të drejtësisë ...

… Megjithëse po përpiqeshin ta arrestonin, ata kishin frikë nga turmat, sepse ata e konsideronin atë si një profet. (Ungjilli i sotëm)

Ejani tek ai, një gur i gjallë, i refuzuar nga qeniet njerëzore, por i zgjedhur dhe i çmuar në sytë e Zotit, dhe, si gurët e gjallë, le të ndërtoheni në një shtëpi shpirtërore për të qenë një priftëri e shenjtë për të ofruar flijime shpirtërore të pranueshme nga Zoti përmes Jezusit Krishti (1 Manar 2: 4-5)