Qysh prej kohës duke rihapur gradualisht në shumë rajone të Mesheve këtë javë, disa lexues më kanë kërkuar të komentoj mbi kufizimin që disa peshkopë po vendosin që Kungimi i Shenjtë duhet të merret "në dorë". Një burrë tha se ai dhe gruaja e tij kanë marrë Kungimin "në gjuhë" për pesëdhjetë vjet, dhe kurrë në dorë, dhe se kjo ndalim i ri i ka vendosur ata në një pozitë të pandërgjegjshme. Një lexues tjetër shkruan:
Peshkopi ynë thotë "vetëm në dorë". Nuk mund të filloj t'ju tregoj se si kam vuajtur për këtë ndërsa e marr në gjuhë dhe nuk dua ta marr në dorë. Pyetja ime: çfarë duhet të bëj? Xhaxhai im më tha që është sakrilegj ta prekësh me duar, gjë që besoj se është e vërtetë, por unë fola me priftin tim dhe ai nuk e ndien se është e vërtetë… Nuk e di nëse nuk duhet për të shkuar në meshë dhe thjesht të shkoj në Adhurim dhe Rrëfim?Unë mendoj se është qesharake të gjitha këto masa ekstreme të mbajtjes së maskave në meshë. Ne gjithashtu duhet të regjistrohemi për të shkuar në meshë - dhe a do ta dijë qeveria atëherë kush po shkon? Ju mund të shkoni në dyqane ushqimore pa këto masa ekstreme. Ndjej që persekutimi ka filluar. Soshtë kaq e dhimbshme, po unë kam qarë. Nuk ka kuptim. Edhe pas meshës, ne nuk mund të qëndrojmë për t'u lutur, duhet të largohemi menjëherë. Ndihem sikur barinjtë tanë na kanë dorëzuar ujqërve
njerëzit mund të ulen në një restorant, duke folur me zë të lartë, duke qeshur dhe duke vizituar… sesa mund të katolikët që dëshirojnë të mblidhen në heshtje në kisha shumë të zbrazëta. Dhe kongregantët jo vetëm që duhet të kenë shumë më pak numër, por u është kërkuar as nuk këndojnë në disa dioqeza. Të tjerëve u kërkohet të mbajnë maska (përfshirë priftin), madje është e ndaluar të thonë "Amen" pasi të marrin Mikpritësin ose të marrin Eukaristinë ndërsa gjunjëzohen.[1]edwardpentin.co.uk Dhe në të vërtetë, disa dioqezat kërkojnë që famullitarët që vijnë në meshë duhet të raportojnë se kush janë dhe me kë kanë qenë në kontakt."Mjerë barinjtë që shkatërrojnë dhe shpërndajnë delet e kullotës sime!" thotë Zoti. Prandaj. kështu thotë Zoti, Perëndia i Izraelit, në lidhje me barinjtë që kujdesen për popullin tim: "Ti ke shpërndarë kopenë time dhe i ke dëbuar, dhe nuk u je kujdesur atyre". (Jeremia 23: 1-2)
për famullitarët e tyre të moshuar. E megjithatë, një prift më tha se kur i kërkoi një burri të moshuar të qëndronte larg meshës për hir të shëndetit të tij, i moshuari shpërtheu: «Kush dreq je ti që të më thuash se çfarë është e mirë apo jo e mirë për mua? Unë mund të vendos vetë nëse ardhja në meshë ia vlen të rrezikosh. ” Ndoshta kjo qartësi nënvizon atë që shumë prej nesh ndjehen: Shteti po na trajton sikur të jemi dele budallaqe që nuk mund të funksionojnë pa kontrolluar çdo shkallë të jetës sonë. Por më i rëndë është fakti që Kisha ka dorëzuar praktikisht të gjithë fuqinë e saj në lidhje me madje si ajo do të shprehë përkushtimin e saj. Dhe vetëm Zoti e di se cilat degëzime shpirtërore kanë ndodhur nga privimi i Eukaristisë (një temë e tërë për vete).Në fakt, të gjithë ata që duan të jetojnë fetarisht në Krishtin Jezus do të përndiqen. (Leximi i parë masiv i sotëm)
Këtë mëngjes u këshilluam me dy mjekë në lidhje me këtë çështje, njëri prej të cilëve është një specialist në imunologji për shtetin e Oregonit. Ata ranë dakord që kryerja e duhur e pritjes së Kungimit të Shenjtë në gjuhë ose në dorë paraqet një rrezik pak a shumë të barabartë. Rreziku i prekjes së gjuhës dhe kalimi i pështymës tek të tjerët është padyshim një rrezik, megjithatë, shansi për të prekur dorën e dikujt është po aq i mundshëm dhe duart e tij kanë një ekspozim më të madh të mikrobeve. - 2 Mars, 2020; lexoj Deklarata; shih katoliknewsagency.com
në shumë më shumë kontakt me objekte të tilla si dorezat e derës, etj. është e diskutueshme që prekja e dorës së famullitarit mund të paraqesë më shumë rreziku Për më tepër, nëse 50 komunikues hynin në një kishë dhe të gjithë preknin dorezën e derës së hyrjes - dhe njëri prej tyre linte një virus mbi të - duke marrë Pritësin në dorën tuaj, i cili gjithashtu mund të ketë rënë në kontakt me dorezën e derës, mund të transmetoni virusin në gojën tuaj. Megjithatë, ekziston gjithashtu rreziku që dora e priftit të prekë gjuhën e dikujt. Kështu, thonë ekspertët, ekziston një rrezik "i barabartë".… Me një kuptim të thelluar të së vërtetës së misterit Eukaristik, të fuqisë së tij dhe të pranisë së Krishtit në të, erdhi një ndjenjë më e madhe nderimi ndaj këtij sakramenti dhe u desh të kërkohej një përulësi më e thellë kur e merrnin atë. Kështu, u vendos zakon që ministri të vendoste një grimcë bukë të shenjtëruar në gjuhën e komunikuesit. Kjo metodë e shpërndarjes së Kungimit të Shenjtë duhet të ruhet, duke marrë parasysh situatën aktuale të Kishës në të gjithë botën, jo thjesht sepse ajo ka shumë shekuj traditë pas vetes, por veçanërisht sepse shpreh nderimin e besimtarëve për Eukaristinë. Zakoni nuk heq në asnjë mënyrë dinjitetin personal të atyre që i afrohen këtij S-je të madheakrament: është pjesë e asaj përgatitjeje që është e nevojshme për pritjen më të frytshme të Trupit të Zotit. —POPA ST. PAUL VI, Domini Memorial, 29 maj 1969)
Ai më pas vuri në dukje se një sondazh i rreth 2100 peshkopëve tregoi se dy të tretat e tyre e bënë nuk besojnë se praktika e Kungimit në gjuhë duhet të ndryshohet, duke e bërë Palin VI të konkludojë: "Ati i Shenjtë ka vendosur të mos ndryshojë mënyrën ekzistuese të administrimit të kungimit të shenjtë për besimtarët". Megjithatë, ai shtoi:
Kur mbizotëron një përdorim i kundërt, ai i vendosjes së Kungimit të Shenjtë në dorë, Selia e Shenjtë - duke dëshiruar t'i ndihmojë ata të përmbushin detyrën e tyre, shpesh e vështirë siç është në ditët e sotme - vë në ato konferenca detyrën e peshimit me kujdes të çfarëdo rrethanash të veçantë që mund të ekzistojë atje , duke u kujdesur për të shmangur çdo rrezik të mungesës së respektit ose të mendimeve të rreme në lidhje me Eukaristinë e Bekuar, dhe për të shmangur çdo efekt tjetër të sëmundjes që mund të pasojë. -Ibid.
Nuk ka dyshim që Kungimi në dorë ka çuar në një numër të madh sakrilegjesh në kohën moderne, disa prej të cilave nuk ishin kurrë të mundshme derisa të lejohej kjo praktikë. Një shkëlqim i caktuar gjithashtu ka kapërcyer shpërndarjen e Eukaristisë së Shenjtë dhe mënyrën në të cilën ajo është marrë në shumë vende. Kjo nuk mund të mos trishtojë të gjithë ne ndërsa sondazhet vazhdojnë të tregojnë një rënie të besimit në Praninë e Vërtetë në të njëjtën kohë.[2]pewresearch.org
Shën Gjon Pali II u ankua për këto abuzime në Dominicae Cenae:
Në disa vende është futur praktika e marrjes së Kungimit në dorë. Kjo
praktika është kërkuar nga konferenca individuale peshkopale dhe ka marrë miratim nga Selia Apostolike. Sidoqoftë, janë raportuar raste të një mungese të mjerueshme respekti ndaj specieve eukaristike, raste të cilat janë të palejueshme jo vetëm për individët fajtorë për një sjellje të tillë, por edhe për pastorët e Kishës që nuk kanë qenë mjaft vigjilentë në lidhje me qëndrimin e besimtarëve drejt Eukaristisë. Ndodh gjithashtu, me raste, që zgjedhja e lirë e atyre që preferojnë të vazhdojnë praktikën e marrjes së Eukaristisë në gjuhë nuk merret parasysh në ato vende ku është autorizuar shpërndarja e Kungimit në dorë. Prandaj është e vështirë, në kontekstin e kësaj letre të tanishme, të mos përmendim fenomenet trishtuese, të cilave u është referuar më parë. Kjo në asnjë mënyrë nuk ka për qëllim t'u referohet atyre që, duke marrë Zotin Jezus në dorë, e bëjnë këtë me nderim dhe përkushtim të thellë, në ato vende ku kjo praktikë është autorizuar. (nr. 11)
Akoma, ky është protokolli në Udhëzim i Përgjithshëm për Missal Roman në SH.B.A:
Nëse Kungimi jepet vetëm nën speciet e bukës, Prifti e ngre pak mikpritësin dhe ia tregon secilit, duke thënë: Trupi i Krishtit. Komunikuesi përgjigjet, Amen, dhe merr Sakramentin ose në gjuhë, ose, kur kjo lejohet, në dorë, zgjedhjen që qëndron me komunikuesin. Sapo komunikuesi të presë, ai ose ajo e konsumon tërë atë. —N. 161; usccb.org
Në të vërtetë, unë po të them se çdo gjë që të lidhësh mbi tokë do të jetë e lidhur në qiell dhe gjithçka që ke zgjidhur mbi tokë do të zgjidhet në qiell. (Mateu 18:18)
Mesha ju lihet, në dioqezat ku lejohet, për aq kohë sa bëhet me nderim dhe në një gjendje hiri (megjithëse norma, përsëri, do të merret në gjuhë). Sidoqoftë, e di që kjo nuk i ngushëllon disa nga ju. Por këtu janë mendimet e mia personale ...Në të vërtetë, me të vërtetë, unë po ju them, veç ju hani mishin e Birit të njeriut dhe pini gjakun e tij, nuk keni jetë në ju; ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. (Gjoni 6: 53-54)
pikërisht ajo që u mësua në Kishën e hershme kur Kungimi në dorë ishte praktikuar:Prandaj, kur të afroheni, mos vini me duar të zgjatura, ose me gishta të hapur; por bëjeni dorën tuaj të majtë një fron për të djathtën, si për atë që do të merrni një Mbret. Dhe pasi të keni zgavëruar pëllëmbën tuaj, merrni Trupin e Krishtit, duke thënë mbi të, Amen. Prandaj, pasi të keni shenjtëruar me kujdes sytë nga prekja e Trupit të Shenjtë, merrni pjesë në të; duke i kushtuar vëmendje që të mos humbni ndonjë pjesë të saj; për çfarëdo që të humbni, është padyshim një humbje për ju sikur të ishte nga një prej anëtarëve tuaj. Sepse më thuaj, nëse dikush do të të jepte kokrra ari, nuk do t'i mbash me gjithë kujdes, duke u kujdesur për të mos humbur ndonjë prej tyre dhe duke pësuar humbje? A nuk do të ruash më me kujdes, që të mos bjerë as një thërrime nga ajo që është më e çmuar se ari dhe gurët e çmuar? Pastaj pasi të keni marrë Trupin e Krishtit, afrohuni edhe Kupës së Gjakut të Tij; duke mos shtrirë duart, por duke u përkulur dhe duke thënë me një ajër adhurimi dhe nderimi, Amen, shenjtërohu duke marrë edhe Gjakun e Krishtit. Dhe ndërsa lagështia është akoma mbi buzët tuaja, prekeni atë me duar, dhe shenjtëroni sytë dhe vetullat dhe organet e tjera të shqisës. Atëherë prisni lutjen dhe falënderoni Perëndinë, i cili ju ka dhënë llogari të denjë për mistere kaq të mëdha. - Shën. Kirili i Jeruzalemit, shekulli IV; Ligjerata kateketike 23, n. 21-22
Emisari pastaj erdhi në fshat dhe iu afrua kasolles së parë. Ishte një vendbanim i përulur - çatia e saj me kashtë, themelet e shtrembëra dhe korniza prej druri e veshur dhe e tejkaluar. Kur ai trokiti në derën e saj, familja u mblodh për të përshëndetur vizitorin e tyre.
Për të udhëtuar me Mark in La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
Hidh lire mes écrits en français, kliko sur le drapeau:
Shënimet
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekizmi i Kishës Katolike, n 1324 |