Paqja nuk është thjesht mungesa e luftës
Paqja është "qetësia e rendit".
-Katekizmi i Kishës Katolike, n 2304
EDHE tani, edhe pse koha rrotullohet gjithnjë e më shpejt dhe ritmi i jetës kërkon më shumë; edhe tani kur tensionet midis bashkëshortëve dhe familjeve rriten; edhe tani ndërsa dialogu i përzemërt ndërmjet individëve shpërbëhet dhe kombet drejtohen drejt luftës ... edhe tani ne mund të gjejmë paqen e vërtetë.
Por së pari duhet të kuptojmë se çfarë është "paqja e vërtetë". Teologu francez, Fr. Léonce de Grandmaison (vd. 1927), e shprehu mjaft bukur:
Paqja që bota na ofron konsiston në mungesë të vuajtjeve fizike dhe në kënaqësi të llojeve të ndryshme. Paqja që Jezusi premton dhe u jep miqve të tij është e një vule tjetër. Ai konsiston jo në mungesë të vuajtjeve dhe ankthit, por në mungesë të përçarjes së brendshme, në unitetin e shpirtit tonë në lidhje me Zotin, me veten tonë dhe me të tjerët. -Ne dhe Shpirti i Shenjtë: Biseda për laikët, Shkrimet Shpirtërore të Léonce de Grandmaison (Botuesit e Fides); krh. Madhështor, Janar 2018, f. 293
Interiorshtë e brendshme çrregullim që i rrëmben shpirtit paqen e vërtetë. Dhe ky çrregullim është fryt i një të pakontrolluari do të dhe të pakontrolluar Oreksin. Kjo është arsyeja pse kombet më të pasura në tokë kanë banorët më të pakënaqur dhe të shqetësuar: shumë kanë gjithçka, por megjithatë, nuk kanë asgjë. Paqja e vërtetë nuk matet me atë që posedoni, por me atë që ju posedon.
As nuk është çështje thjesht nuk duke pasur gjërat. Siç shpjegon Shën Gjoni i Kryqit, "kjo mungesë nuk do ta heq shpirtin nëse [ende] dëshiron të gjitha këto objekte". Përkundrazi, është një çështje e zhveshjes ose heqjes së orekseve të shpirtit dhe atyre kënaqësive që e lënë atë të ngopur dhe akoma më të shqetësuar.
Meqenëse gjërat e botës nuk mund të hyjnë në shpirt, ato nuk janë në vetvete një barrë apo dëm për të; përkundrazi, është vullneti dhe oreksi që banon brenda që shkaktojnë dëmin kur vendosen në këto gjëra. -Ngjitja e malit Karmel, Libri Një, Kapitulli 4, n. 4; Veprat e Mbledhura të Shën Gjonit të Kryqit, f. 123; Përkthyer nga Kieran Kavanaugh dhe Otilio Redriguez
Por nëse dikush i ka këto gjëra, çfarë atëherë? Pyetja, përkundrazi, është pse i keni ato në radhë të parë? A pini disa filxhanë kafe çdo ditë për tu zgjuar, apo për tu qetësuar? A hani për të jetuar, apo jetoni për të ngrënë? A bëni dashuri me bashkëshortin tuaj në një mënyrë që nxit bashkësinë ose që thjesht kërkon kënaqësi? Zoti nuk e mallkon atë që ka krijuar dhe as nuk e dënon kënaqësinë. Ajo që Zoti e ka ndaluar në formën e një urdhërimi është kthimi i kënaqësisë ose krijesave në një zot, në një idhull të vogël.
Nuk do të keni perëndi të tjerë përveç meje. Nuk do të bësh për vete një idhull ose një shëmbëlltyrë të asgjëje në qiejt lart ose mbi tokën poshtë ose në ujërat nën tokë; nuk do të përkulesh para tyre dhe nuk do t'u shërbesh atyre. (Eksodi 20: 3-4)
Zoti që na krijoi nga dashuria e di se Ai vetëm është përmbushja e çdo dëshire. Gjithçka që Ai bëri, në rastin më të mirë, është vetëm një pasqyrim i mirësisë së Tij që tregon përsëri tek Burimi. Pra, të dëshiroje një objekt ose një krijesë tjetër do të thotë të humbasësh qëllimin dhe të bëhesh skllav i tyre.
Për lirinë, Krishti na la të lirë; pra qëndro i vendosur dhe mos iu nënshtro përsëri zgjedhës së skllavërisë. (Gal 5: 1)
Janë orekset tona dhe shqetësimi që prodhojnë ato, që vjedhin paqen e vërtetë.
… Liria nuk mund të qëndrojë në një zemër të dominuar nga dëshirat, në zemrën e një skllavi. Ajo qëndron në një zemër të çliruar, në zemrën e një fëmije. - Shën. Gjoni i Kryqit, Po aty. n.6, f. 126
Nëse vërtet dëshironi (dhe kush nuk e dëshiron?) Atë "Paqja që tejkalon çdo kuptim", është e nevojshme t'i shkatërroni këta idhuj, t'i bëni të nënshtruar ndaj vullnetit tuaj - jo e kundërta. Kjo është ajo që Jezusi do të thotë kur thotë:
… Kush nga ju nuk heq dorë nga gjithçka që ka, nuk mund të jetë dishepulli im. (Luka 14:33)
Jezusi është kërkues, sepse Ai dëshiron lumturinë tonë të sinqertë. —POPA JOHN PAUL II, Mesazhi i Ditës Botërore të Rinisë për 2005, Qyteti i Vatikanit, 27 Gusht 2004, Zenit.org
Të hysh në këtë vetë-mohim është si një "natë e errët", thotë Gjoni i Kryqit, sepse dikush po privon shqisat e "dritës" së prekjes, shijes, shikimit, etj. "Vullneti i vetë", shkroi Shërbëtori i Zoti Catherine Doherty, "është pengesa që qëndron përjetësisht midis meje dhe Zotit". [1]Pustinia, faqe 142 Pra, të mohosh vetveten është si të hysh në një natë ku nuk janë më shqisat që të çojnë nga hunda, por tani, besimi i dikujt te Fjala e Zotit. Në këtë "natë besimi", shpirti duhet të adoptojë një besim fëminor se Zoti do të jetë kënaqësia e tij e vërtetë - edhe kur mishi bërtet ndryshe. Por, në këmbim të dritës së ndjeshme të krijesave, dikush po përgatit zemrën për Dritën e pandjeshme të Krishtit, i cili është prehja dhe paqja jonë e vërtetë.
Ejani tek unë, të gjithë ju që jeni të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap pushim. Merrni zgjedhën time mbi ju dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe zemër e përulur; dhe ju do të gjeni prehje për veten tuaj. Për zgjedhën time është e lehtë dhe barra ime është e lehtë. (Mat 11: 28-30)
Në fillim, kjo duket vërtet e pamundur. “Më pëlqen vera ime! Më pëlqen ushqimi im! Më pëlqejnë cigaret e mia! Më pëlqen seksi im! Më pëlqejnë filmat e mi! ””. Ne protestojmë sepse kemi frikë - si njeriu i pasur që u largua nga Jezui i trishtuar sepse kishte frikë të humbte pasuritë e tij. Por Catherine shkruan se e kundërta është e vërtetë për atë që heq dorë nga e tij i çrregullt orekset:
Atje ku ka kenozë [vetë-zbrazje] nuk ka frikë. - Shërbëtori i Zotit Catherine de Hueck Doherty, Pustinia, faqe 143
Nuk ka frikë sepse shpirti nuk po i lë më orekset e tij ta ulin atë në një skllav të mjerë. Papritmas, ajo ndjen një dinjitet që nuk e kishte pasur kurrë më parë, sepse shpirti po derdh veten e rreme dhe të gjitha gënjeshtrat që mishëroi. Në vend të frikës, në të vërtetë është dashuria - qoftë vetëm farat e para të dashurisë autentike. Në të vërtetë, a nuk është dëshira e vazhdueshme për kënaqësi, nëse jo i papërmbajtur dëshira, burimi i vërtetë i pakënaqësisë sonë?
Nga vijnë luftërat dhe nga vijnë konfliktet midis jush? A nuk është nga pasionet tuaja që bëjnë luftë brenda anëtarëve tuaj? (Jakovi 4: 1)
Ne kurrë nuk jemi të kënaqur nga dëshirat tona pikërisht sepse ajo që është materiale nuk mund të kënaqë kurrë atë që është shpirtërore. Përkundrazi, "Ushqimi im," Jezusi tha: "Është të bësh vullnetin e atij që më ka dërguar". [2]John 4: 34 Të bëhesh një "skllav" i Krishtit, të marrësh zgjedhën e bindjes ndaj Fjalës së Tij, do të thotë të hysh në rrugën e lirisë së vërtetë.
Çdo barrë tjetër ju shtyp dhe ju shtyp, por Krishti në fakt ju heq peshën. Çdo barrë tjetër rëndon, por Krishti ju jep krahë. Nëse hiqni krahët e një zogu, mund të duket se po hiqni peshë prej tij, por sa më shumë peshë të hiqni, aq më shumë e lidhni atë në tokë. Atje është në tokë dhe ju keni dashur ta lehtësoni nga një peshë; ktheni peshën e krahëve dhe do të shihni se si fluturon. - Shën. Augustin, Predikime, n 126
Kur Jezusi ju kërkon të "merrni kryqin tuaj", të "doni njëri-tjetrin", të "hiqni dorë nga të gjithë", duket se Ai po ju vë një barrë që do t'ju rrëmbejë kënaqësinë. Por është pikërisht në bindjen ndaj tij që "Ju do të gjeni prehje për veten tuaj."
Se do ta gjesh paqen e vertete
Të gjithë ju që endeni të munduar, të pikëlluar dhe të rënduar nga shqetësimet dhe orekset tuaja, largohuni prej tyre, ejani tek unë dhe unë do t'ju freskoj; dhe do të gjeni pjesën tjetër për shpirtrat tuaj që dëshirat ju marrin. - Shën. Gjoni i Kryqit, Po aty. Ch. 7, n.4, f. 134
Nëse dëshironi ta mbështesni këtë
shërbim me kohë të plotë,
klikoni në butonin më poshtë.
Ju bekoj dhe faleminderit!
Për të udhëtuar me Markun në La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
