Rreziku i Madh

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 20 Shkurt 2014

Tekste liturgjike këtu

Mohimi i Pjetrit, nga Michael D. O'Brien

ONE nga rreziqet më të mëdha për jetën e krishterë është dëshira për të kënaqur njerëzit sesa Zotin. Shtë një tundim që i ka ndjekur të krishterët që kur Apostujt u larguan nga kopshti dhe Pjetri e mohoi Jezusin.

Po kështu, një nga krizat më të mëdha në Kishë sot është mungesa e vërtetë e burrave dhe grave që shoqërojnë me guxim dhe pa paturpësi veten me Jezu Krishtin. Ndoshta Kardinali Ratzinger (Benedikti XVI) dha arsyen më bindëse se pse gjithnjë e më shumë të krishterë po braktisin Barque of Peter: ata po zhyten në një…

… Diktatura e relativizmit që nuk njeh asgjë si të caktuar dhe që lë si masë përfundimtare vetëm egon dhe dëshirat e dikujt. Të kesh një besim të qartë, sipas kredos së Kishës, shpesh etiketohet si fondamentalizëm. Megjithatë, relativizmi, domethënë, lejimi i vetes të hidhet dhe 'të përfshihet nga çdo erë mësimore', duket qëndrimi i vetëm i pranueshëm për standardet e sotme. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Homazhe parakonlave, 18 Prill, 2005

Me një fjalë, shumë nuk duan të shihen si "fondamentalistë", domethënë duke marrë një qëndrim të vendosur për asgjë. Dëgjojmë njerëz që thonë: "Unë personalisht jam kundër abortit, por nuk ua imponoj mendimin tim të tjerëve ...", ose, "Unë jam neutral ndaj gjithë gjërave homoseksuale", ose, "Besimi im është personal - ju mund të besoni atë që dëshironi. ” Kjo, sigurisht, është një përpjekje e fshehtë për të fshehur frikacakun dhe për t'u dukur "tolerante".

Toleranca është një virtyt, por sigurisht nuk është virtyti kryesor; virtyti kryesor është bamirësia. Bamirësia do të thotë të flasësh të vërtetën... - Kardinali Raymond Burke, Brietbart.com, 22 shtator 2013

Në leximin e parë të sotëm, Shën James tregon një ironi mjaft të çuditshme: pse, pyet ai, a po i qetësoni njerëzit që do t'ju persekutojnë?

A nuk po ju shtypin të pasurit? Dhe a nuk të tërheqin ata vetë në gjyq? A nuk janë ata që blasfemojnë emrin fisnik që u thirr mbi ju?

Kur heshtim për çështjet morale në mënyrë që të mos shqyejmë pendët e jobesimtarëve, ne në fakt po i fuqizojmë ata të shtypin të gjithë të krishterët kur dikush bën foli lart

A po kërkoj tani favor me qeniet njerëzore apo Zotin? Apo po kërkoj t'i kënaq njerëzit? Nëse do të përpiqesha akoma t'i kënaqja njerëzit, nuk do të isha skllav i Krishtit. (Gal 1:10)

Nga ana tjetër, unë mendoj se ka shumë katolikë që në fakt janë të qetë të pohojnë të vërtetat morale të besimit tonë ... por janë pa fjalë kur bëhet fjalë të flasim për Jezu Vetë. A e flisni emrin e Tij në publik? A keni frikë të tregoni se si Ai ju ka prekur, ndryshuar, shëruar? A i ndani fjalët e Tij me të tjerët? A e propozoni Atë si Shpëtimtarin… ose si një opsion midis shumë vetave, të tilla si në Ungjill?

"Kush thonë njerëzit që unë jam?" Ata thanë si përgjigje: "Gjon Pagëzori, të tjerët Elija, të tjerët një tjetër nga profetët."

Kush thoni se është Jezusi? Sepse nëse besoni se kush Ai thotë se është - Zoti, Krijuesi, Shpëtimtari - atëherë si mundeni nuk flas per te?

Kushdo që ka turp për mua dhe për fjalët e mia në këtë brez të pabesë dhe mëkatar, Biri i Njeriut do të turpërohet kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë. (Marku 8:38)

Kjo është pikërisht ajo që Papa Françesku po sfidon Kishën edhe një herë, për të shpallur "dashurinë e saj të parë": Jezusin.

Shërbesa baritore e kishës nuk mund të fiksohet me transmetimin e një numri të doktrinave të ndara që do të imponohen me këmbëngulje. Propozimi i Ungjillit duhet të jetë më i thjeshtë, i thellë, rrezatues. Nga ky propozim rrjedhin pasojat morale. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 shtator 2013

Papa po thërret çdo katolik në një takim të ri me Jezusin ^[1]cf. Evangelii Gaudium, n 3 që nga ana tjetër na detyron ta sjellim Atë tek të tjerët.

Por është joshëse ta mbash llambën e dikujt të fshehur poshtë shportës së kunjit, apo jo? Të gjithë janë të lumtur. Ka më pak debate dhe grindje. Të gjithë po e tolerojnë njëri-tjetrin… ose kështu duket gjithçka. Në të vërtetë, një popull në errësirë ​​është një popull i privuar nga paqja e vërtetë, nga drita - dhe kjo çon vetëm në më shumë errësirë ​​në individë, familje dhe kombe. A nuk është e qartë kjo, pasi ndërsa flaka e besimit po shuhet në botë, imoraliteti dhe e keqja po përhapen në mënyrë eksponenciale? Jezusi tha, “Ju jeni drita e botës… Vetëm kështu, drita juaj duhet të shkëlqejë para të tjerëve. ” ^[2]krh. Mat 5:14 Drita që duhet të shkëlqejë para të tjerëve nuk është vetëm vepra jonë, por edhe shpallja që Jezu Krishti është Zot; se Ai është i mëshirshëm, i dashur dhe Shpëtimtari personal i çdo individi.

… Përndryshe edhe ngrehina morale e kishës ka të ngjarë të bjerë si një shtëpi me letra, duke humbur freskinë dhe aromën e Ungjillit. —POPA FRANCIS, po aty.

Nëse unë dhe ju kemi turp, nëse kemi frikë të flasim, për të shpallur Jezusin "Në sezon dhe jashtë", ^[3]krh. 2 Tim 4: 2 atëherë frika jonë mund të llogaritet në shpirtrat e humbur - dhe ne nga ana tjetër do të duhet të japim një llogari të heshtjes tonë në Ditën e Gjykimit.

Pyetja më e rëndësishme atëherë është, pse kam turp te flas per Jezusin? Ose më mirë, si ta kapërcej këtë frikë? Përgjigja është të dashurohesh më thellë me Të. Siç thotë në Psalmin sot:

Unë kërkova Zotin, dhe ai m'u përgjigj dhe më çliroi nga të gjitha frikën time ... Shikojeni tek ai që të mund të shkëlqeni nga gëzimi dhe fytyrat tuaja të mos skuqen nga turpi.

"Dashuria e përsosur largon çdo frikë", tha Shën Gjoni. Kur ndjekim Jezusin, duke hequr dorë nga dashuria për veten, i bëjmë hapësirë ​​Atij që është dashuri dhe frika fillon të avullojë si bora në pranverë.

Sepse Zoti nuk na dha një frymë frikacake, por më tepër forcë, dashuri dhe vetëkontroll. Prandaj mos ki turp për dëshminë tënde Zotit tonë our (2 Tim. 1: 7)

Ky është çelësi i zellit të shenjtorëve dhe guximi i dëshmorëve: Ai ishte dhe është forca e tyre.

Sepse nuk kam turp për ungjillin. Theshtë fuqia e Zotit për shpëtimin e secilit që beson ... Unë nuk kam turp, sepse e njoh atë tek i cili kam besuar dhe kam besim se ai është në gjendje të ruajë atë që më është besuar. (Rom 1:16, 2 Tim. 1:12)