LUTJA është një ftesë për një marrëdhënie personale me Zotin. Në fakt,
… Lutje is marrëdhënia e gjallë e fëmijëve të Zotit me Atin e tyre -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), n.2565
Por këtu, duhet të jemi të kujdesshëm që të mos fillojmë ta shohim shpëtimin tonë me vetëdije ose pa vetëdije thjesht si një çështje personale. Ekziston edhe tundimi për të ikur nga bota (përçmim mundi), duke u fshehur derisa të kalojë Stuhia, ndërsa të tjerët vdesin për mungesë të një drite për t'i udhëhequr në errësirën e tyre. Janë pikërisht këto pikëpamje individualiste që dominojnë krishterimin modern, madje edhe brenda qarqeve të zjarrta katolike, dhe e kanë çuar Atin e Shenjtë ta trajtojë atë në enciklikën e tij të fundit:
Si mund të ishte zhvilluar ideja që mesazhi i Jezusit është ngushtë individualist dhe synon vetëm secilin person veç e veç? Si arritëm në këtë interpretim të “shpëtimit të shpirtit” si një ikje nga përgjegjësia për të gjithë dhe si arritëm ta konceptonim projektin e krishterë si një kërkim egoist të shpëtimit që hedh poshtë idenë për t’i shërbyer të tjerëve? —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 16
SHPRESA E MADHE
Shpesh më kanë udhëhequr t'i cilësoj ngjarjet dhe ngjarjet e ardhshme në kohën tonë si të "shkëlqyera". Për shembull, "Meshing i Madh" ose "Provat e Mëdha"Ekziston edhe ajo që Ati i Shenjtë e quan" shpresa e madhe ". Dhe është kjo që është thirrja kryesore e secilit prej nesh që mban titullin" i krishterë ":
Shpresa në një kuptim të krishterë është gjithmonë shpresë edhe për të tjerët. —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 34
Por si mund ta ndajmë këtë shpresë nëse nuk e posedojmë vetë, ose të paktën ta realizojmë? Dhe kjo është arsyeja pse është e nevojshme që ne lutem. Sepse në lutje, zemrat tona mbushen gjithnjë e më shumë me besim. Dhe
Besimi është përmbajtja e shpresës ... fjalët "besim" dhe "shpresë" duken të këmbyeshme. —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 10
A e shihni se ku po shkoj me gjithë këtë? Pa shpresoj në errësirën që vjen, do të ketë dëshpërim. Thisshtë kjo shpresa brenda teje, kjo drita e Krishtit duke u djegur si një pishtar në një kodër, e cila do të tërheqë shpirtrat e dëshpëruar në anën tuaj, ku mund t'i tregoni tek Jezusi, shpresa e shpëtimit. Por është e nevojshme që ju të keni këtë shpresë. Dhe kjo nuk vjen nga thjesht dituria se jetojmë në kohë ndryshimesh dramatike, por nga njohja Atë kush është autori i ndryshimit.
Gjithmonë jini të gatshëm t'i jepni një shpjegim kujtdo që ju kërkon një arsye për shpresën tuaj. (1 Pjetër 3:15)
Ndërsa kjo gatishmëri sigurisht që përfshin të qenit i përgatitur mendërisht për të folur "në sezon ose jashtë", ne gjithashtu duhet të kemi diçka për të thënë! Dhe si mund të keni diçka për të thënë nëse nuk dini se çfarë flisni? Të njohësh këtë shpresë do të thotë ta hasësh. Dhe për të vazhduar të hasni Ajo quhet Lutje.
Shpesh, veçanërisht përballë sprovave dhe thatësisë shpirtërore, mund të mos jeni ndihem sikur ke besim apo edhe shprese. Por këtu qëndron një shtrembërim i asaj që do të thotë të "kesh besim". Ndoshta ky nocion është ndikuar nga sekte ungjillore që i shtrembërojnë Shkrimet sipas dëshirës së tyre - një teologji "e emërtojnë atë dhe e pretendojnë atë" në të cilën duhet të punohet në një "besim" të një shkume dhe në këtë mënyrë të marrë çfarë të dojë. Kjo nuk është ajo që do të thotë të kesh besim.
SUBSTANCA
Në atë që është një sqarim monumental i një Shkrimi të keqinterpretuar, Ati i Shenjtë shpjegon fragmentin vijues të Hebrenjve 11: 1:
Besimi është substanca (hipostazë) e gjërave për të cilat shpresohet; prova e gjërave që nuk shihen.
Kjo fjalë "hypostatis" do të përkthehej nga greqishtja në latinisht me termin substancat ose "substancë". Kjo do të thotë, ky besim brenda nesh duhet të interpretohet si një realitet objektiv - si një "substancë" brenda nesh:
… Tashmë ekzistojnë në ne gjërat për të cilat shpresohet: jeta e tërë, e vërtetë. Dhe pikërisht sepse vetë gjëja është tashmë e pranishme, kjo prani e asaj që do të vijë krijon gjithashtu siguri: kjo "gjë" që duhet të vijë nuk është ende e dukshme në botën e jashtme (nuk "shfaqet"), por për shkak të faktit që, si një realitet fillestar dhe dinamik, ne e mbajmë atë brenda nesh, një perceptim i caktuar i tij ka ardhur edhe tani në ekzistencë. —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 7
Martin Luther, nga ana tjetër, e kuptoi termin, jo në këtë kuptim objektiv, por subjektivisht si një shprehje e një brendshme qëndrim. Ky interpretim është futur në interpretime biblike katolike, ku në përkthimet moderne termi subjektiv "bindje" ka zëvendësuar fjalën objektive "provë". Sidoqoftë, nuk është aq e saktë: Shpresoj te Krishti sepse tashmë posedoj "provën" e kësaj shprese, jo vetëm një bindje.
Ky besim dhe shpresë është një "substancë" shpirtërore. Nuk është diçka që unë e punoj me argumente mendore ose mendime pozitive: është një dhuratë e Shpirtit të Shenjtë dhënë në Pagëzim:
Ai na ka vënë vulën dhe na ka dhënë Shpirtin e tij në zemrat tona si një garanci. (2 Kor 1:22)
Por pa lutje, duke tërhequr në shpirtin tim lëngun e Frymës së Shenjtë nga Krushi Vreshti, dhurata mund të errësohet nga një ndërgjegje e shurdhër ose edhe të humbasë përmes refuzimit të besimit ose mëkatit të vdekshëm. Përmes lutjes - e cila është një bashkësi dashurie - kjo "substancë" rritet, dhe kështu, edhe unë shpresoj:
Shpresa nuk na zhgënjen, sepse dashuria e Zotit është derdhur në zemrat tona përmes Frymës së Shenjtë që na është dhënë. (Rom 5: 5)
Kjo substancë është "vaji" me të cilin ne mbushim llambat tona. Por për shkak se substanca është hyjnore në origjinë, nuk është diçka që ju mund ta fitoni vetëm me vullnet, sikur Zoti të ishte një makinë shitëse kozmike. Përkundrazi, është duke u bërë një fëmijë i përulësisë dhe duke kërkuar së pari mbretërinë e Zotit mbi të gjitha, veçanërisht përmes lutjes dhe Eukaristisë së Shenjtë, që "vaji i gëzimit" të derdhet me bollëk në zemrën tuaj.
SHPRESA PR TTH TJERT
Kështu që e shihni, Krishterimi është një udhëtim në të mbinatyrshmen,
ose më saktë, udhëtimet e Supernatyrshme në shpirt: Krishti vjen me Atin në zemrën e atij që bën vullnetin e Tij. Kur kjo të ndodhë, Zoti na ndryshon. Si mund të mos ndryshoj kur Zoti e bën shtëpinë e Tij brenda meje dhe unë bëhem tempull i Shpirtit të Shenjtë? Por siç kam shkruar në Të zgjidhet, kjo hir nuk vjen me çmim të ulët. Lëshohet përmes një dorëzimi të vazhdueshëm të vetes tek Zoti (besimi). Dhe hiri (shpresa) jepet, jo vetëm për veten tonë, por edhe për të tjerët:
Të lutesh nuk do të thotë të dalësh jashtë historisë dhe të tërhiqesh në këndin tonë privat të lumturisë. Kur lutemi siç duhet, ne i nënshtrohemi një procesi pastrimi të brendshëm, i cili na hapet përpara Zotit dhe kështu edhe ndaj njerëzve të tjerë… Në këtë mënyrë ne i nënshtrohemi atyre pastrimeve me të cilat bëhemi të hapur ndaj Zotit dhe jemi të përgatitur për shërbimin e shokut tonë. qenie Njerezore. Ne bëhemi të aftë për shpresën e madhe, dhe kështu bëhemi ministra të shpresës për të tjerët. —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 33, 34
Me fjalë të tjera, ne bëhemi puse jetese nga e cila të tjerët mund të pinë nga Jeta që është shpresa jonë. Ne duhet të bëhemi puse jetese!
LEXIMI MË TEJ:
