Vizionare nga Medjugorje, Mirjana Soldo, Foto me mirësjellje LaPresse
“PSE e cituat atë zbulesë private të pa aprovuar? ”
Ashtë një pyetje që më bëhet herë pas here. Për më tepër, rrallë shoh një përgjigje adekuate për të, madje edhe ndër apologjetët më të mirë të Kishës. Vetë pyetja tradhton një deficit serioz në katekezë mes katolikëve mesatarë kur bëhet fjalë për misticizëm dhe zbulim privat. Pse kemi kaq frikë edhe të dëgjojmë?
Supozime të gabuara
Ekziston një supozim i çuditshëm që është tepër i zakonshëm në botën katolike sot dhe është ky: nëse një i ashtuquajtur "zbulesë private" nuk është miratuar ende nga një peshkop, është e barabartë me të qenit i papranuar. Por kjo premisë është e gabuar për dy arsye: ajo kundërshton Shkrimet dhe mësimet e vazhdueshme të Kishës.
Fjala që Shën Pali përdor për t'iu referuar zbulesës private është "profeci". Dhe jo atje ku në Shkrime bën 
St. Paul ndonjëherë udhëzoni që Trupi i Krishtit të dëgjojë vetëm profecinë e "aprovuar". Përkundrazi, thotë ai,
Mos e shuaj Shpirtin. Mos i përçmoni thëniet profetike. Testoni gjithçka; ruaj atë që është e mirë. (1 Sel. 5: 19-21)
Shtë e qartë, nëse duam të provojmë gjithçka, atëherë Pali do të thotë se duhet ta dallojmë të gjithë pretendimet profetike brenda Trupit. Nëse e bëjmë këtë, pa dyshim do të zbulojmë disa thënie nuk jini profeci autentike, për të mos qenë "të mirë"; ose të jenë trillime të imagjinatës, perceptimeve të mendjes, ose më keq, mashtrime nga një frymë e keqe. Por kjo nuk duket se shqetëson aspak Shën Palin. Pse Sepse ai tashmë ka hedhur për Kishën bazat për të dalluar të vërtetën:
… Mbajuni fort pas traditave, ashtu si jua dorëzova juve… mbahuni fort pas fjalës që ju predikova… qëndroni fort dhe mbajuni fort pas traditave që ju ishin mësuar, ose me anë të një deklarate gojore ose nga një letër e jona … Le të mbajmë fort rrëfimin tonë. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Selanikut 2:15; Heb 4:14)
Si katolikë, ne kemi dhuratën e pabesueshme të Traditës së Shenjtë - mësimet e pandryshuara të Besimit siç na janë dorëzuar nga Krishti dhe Apostujt 2000 vjet më parë. Tradita është mjeti përfundimtar për të filtruar atë që është dhe nuk është e Zotit.
E VRTETA SHT E VRTET
Kjo është arsyeja pse unë nuk kam frikë të lexoj zbulesë private "të pa aprovuar" ose madje edhe ta citoj atë kur nuk ka asgjë të kundërshtueshme në lidhje me çështjet e besimit dhe kur Kisha nuk e ka "dënuar" vizionarin. Zbulesa Publike e Jezu Krishtit është themeli im, Katekizmi është filtri im, Magjisteri është udhëzuesi im. Kështu, unë nuk jam
frikë të dëgjojnë. (Shënim: ndërsa Ipeshkvi i Mostarit ka qenë i pafavorshëm për shfaqjet në Medjugorje, Vatikani bëri një ndërhyrje të jashtëzakonshme për të hequr vendimin e tij për të qenë vetëm "mendimi i tij personal", [1]letër nga Kongregata për Doktrinën e Besimit nga Sekretari i atëhershëm Kryepeshkopi Tarcisio Bertone, 26 maj, 1998 dhe transferimin e vendimit autoritar mbi shfaqjet në Selinë e Shenjtë.)
As kam frikë të mirëpres Ndonjë e vërteta, qoftë nga goja e një ateisti apo nga një shenjtor - nëse është vërtet e vërtetë. 
Sepse e vërteta është gjithmonë një thyerje e dritës nga Ai që është vetë e Vërteta. Shën Pali citoi hapur filozofët grekë; dhe Jezusi lavdëroi një zyrtar Romak dhe një grua pagane për besimin dhe mençurinë e tyre! [2]krh. Mat 15: 21-28
Një nga litanitë më të bukura dhe elokuente për Nënën e Bekuar që kam dëgjuar ndonjëherë është transkriptuar nga goja e një demoni gjatë një ekzorcizmi. Burimi i gabueshëm nuk e ndryshoi të vërtetën e pagabueshme që u shqiptua. Kjo do të thotë që e vërteta ka një bukuri dhe fuqi të vetme që tejkalon çdo kufizim dhe faj. Cila është arsyeja pse Kisha nuk e ka pritur kurrë përsosmërinë në vizionarët dhe shikuesit e saj, apo edhe një prirje para shenjtërisë.
… Bashkimi me Zotin me bamirësi nuk është i domosdoshëm për të pasur dhuntinë e profecisë, dhe kështu u ishte dhuruar ndonjëherë edhe mëkatarëve —POPE BENEDIKT XIV, Virtytet Heroike, Vëll. III, f. 160
T L D LGJUARIT T AN TJETRS
Nja dy vjet më parë, unë shkova për një shëtitje pasdite me peshkopin tim. Ai ishte po aq i hutuar sa unë se pse dy peshkopë kanadezë nuk do të më lejonin të drejtoja shërbesën time në dioqezat e tyre thjesht sepse unë kam cituar herë pas here në faqen time të internetit «zbulim privat». [3]shih Për Ministrinë time Ai pohoi se nuk kisha bërë asgjë të keqe dhe se ajo që citova nuk ishte jortodokse. "Në fakt," vazhdoi ai, "nuk do të kisha problem, për shembull, të citoja Vassula Ryden nëse ajo që ajo tha ishte në përputhje me mësimet katolike, dhe së dyti, që ajo të mos dënohej nga Magjisteri". [4]Shënim: në kundërshtim me thashethemet katolike, statusi i Vassula me Kishën nuk është dënim, por kujdes: shih Pyetjet tuaja mbi epokën e paqes
Në fakt, nuk do ta kisha problem të citoja Konfucin ose Ghandin në kontekstin e duhur, nëse do ato 
tha ishte E vërtetë. Rrënja e paaftësisë tonë për të dëgjoj dalloj në fund të fundit është frika - frika nga mashtrimi, frika nga e panjohura, frika nga ata që janë të ndryshëm, etj. Sidoqoftë, përtej dallimeve tona, përtej ideologjive tona dhe sesi ato ndikojnë në të menduarit dhe sjelljet tona you ajo që keni në para është thjesht një qenie tjetër njerëzore e bërë në shëmbëlltyrën e Zotit me të gjithë kapacitetin dhe potencialin e të qenit një shenjt. Kemi frikë nga të tjerët sepse kemi humbur aftësinë për të perceptuar këtë dinjitet të brendshëm, për të parë Krishtin në tjetrin.
Kapaciteti për "dialog" është i rrënjosur në natyrën e personit dhe dinjitetin e tij. - ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n 28; vatikan.va
Ne nuk duhet të kemi frikë të angazhojmë të tjerët, kushdo që janë ata ose kudo që janë, ashtu si Jezusi nuk kishte kurrë frikë të angazhohej me Romakët, Samaritanët ose Kananejtë. Apo nuk kemi jetuar brenda nesh Shpirtin e së Vërtetës për të na ndriçuar, ndihmuar dhe udhëhequr?
Avokati, Shpirti i Shenjtë që Ati do të dërgojë në emrin tim - ai do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju kujtojë të gjitha ato që ju thashë. Paqen që lë me ju; paqen time po jua jap. Jo siç ta jep bota. Mos lejoni që zemrat tuaja të shqetësohen ose të kenë frikë. (Gjoni 14: 26-27)
Dëgjo, dallo, mbaje atë që është e mirë. Dhe kjo vlen, sigurisht, për profecinë.
D LGJIMI I ZOTIT
Problemi i vërtetë në kohën tonë është se njerëzit - njerëzit e kishës - kanë pushuar së luturi dhe komunikuari me Zotin në nivelin e dëgjim tek zëri i Tij. "Besimi rrezikon të shuhet si një flakë që nuk ka më karburant", paralajmëroi Papa Benedikti peshkopët e botës. [5]Letër e Shenjtërisë së Tij Papa BENEDICT XVI për të gjithë Peshkopët e Botës, 12 Mars 2009; www.vatican.va Ne mund t'i japim fjalët e meshës ose lutjet që dimë me gojë… por nëse nuk besojmë ose perceptojmë që Zoti na flet ne zemer, atëherë me siguri do të bëhemi cinikë ndaj nocionit që Ai do të na fliste përmes profetëve të ditëve tona. “Shtë «një perspektivë shpirtërore e huaj për qëndrimet e sotme, shpesh të ndotura me racionalizëm». [6]Kardinali Tarcisio Bertone nga Mesazhi i Fatimes; Shiko Racionalizmi, dhe Vdekja e Mister
Përkundrazi, Jezusi pohoi se Ai me të vërtetë do të vazhdonte të fliste me Kishën e Tij pas ngritjes së Tij:
Unë jam bariu i mirë, dhe unë e di imja dhe e imja më njeh… dhe ata do të dëgjojnë zërin tim, dhe do të ketë një tufë, një bari të vetëm. (Gjoni 10:14, 16)
Zoti na flet kryesisht në dy mënyra: përmes zbulesës Publike dhe “private”. Ai na flet në Traditën e Shenjtë - Zbulesa përfundimtare e Jezu Krishtit ose "depozita e besimit" - përmes pasardhësve të Apostujve të cilëve Ai u tha:
Kush ju dëgjon mua më dëgjon mua. Kush të refuzon ty, më refuzon mua. (Luka 10:16)
Megjithatë ...
… Edhe nëse Zbulesa është tashmë e plotë, ajo nuk është bërë plotësisht e qartë; mbetet që besimi i krishterë gradualisht të kuptojë domethënien e tij të plotë gjatë shekujve. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 66
Zoti vazhdon të shpalosë Zbulesën Publike të Kishës me kalimin e kohës, duke dhënë një kuptim më të thellë dhe të thellë të mistereve të Tij. [7]shih Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës Ky është qëllimi kryesor i teologjisë - të mos shpikë "zbulime" të reja, por të rimarrë dhe shpalosë atë që tashmë është zbuluar.
Së dyti, Zoti na flet përmes profeci në mënyrë që të na ndihmojë të jetojmë më mirë këto mistere në secilën fazë të historisë njerëzore.
Në këtë pikë, duhet të kihet parasysh se profecia në kuptimin biblik nuk do të thotë të parashikosh të ardhmen, por të shpjegosh vullnetin e Zotit për të tashmen, dhe për këtë arsye të tregosh rrugën e duhur për të marrë për të ardhmen. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), "Mesazhi i Fatimes", Koment Teologjik, www.vatican.va
Kështu, Zoti mund të na flasë në mënyrë profetike përmes një morie instrumentesh, duke përfshirë dhe, veçanërisht, vetë zemrat tona. Teologu Hans Urs von Balthasar shton:
Dikush, pra, thjesht mund të pyesë pse Zoti siguron [zbulesa] vazhdimisht [në radhë të parë nëse] vështirë se duhet të merren vesh nga Kisha. -Mistica OggetTiva, n 35
Në të vërtetë, si mund të jetë e parëndësishme çdo gjë që Zoti thotë?
Ai të cilit i është propozuar dhe shpallur ajo shpallje private, duhet të besojë dhe t'i bindet urdhrit ose porosisë së Zotit, nëse i propozohet atij me prova të mjaftueshme ... sepse Zoti i flet, të paktën me anë të një tjetri, dhe për këtë arsye kërkon prej tij te besosh; prandaj është, që ai është i detyruar të besojë Zotin, i Cili kërkon që ai ta bëjë këtë. —POPE BENEDIKT XIV, Virtytet Heroike, Vëllimi III, f. 394
FJALIMI I MEDJUGORJE
Nëse Papa Françesku do të njoftojë sot se Medjugorje është një shaka e keqe dhe duhet të injorohet nga të gjithë besimtarët, unë do të bëja dy gjëra. Së pari, unë do ta falënderoja Zotin për miliona 
shndërrime, apostola të panumërta, qindra në mos mijëra thirrje priftërore, qindra mrekulli të dokumentuara nga ana mjekësore dhe hire të përditshme që Zoti derdhi në botë përmes këtij fshati malor në Bosnjë-Hercegovinë (shih Në Medjugorje) Së dyti, do të bindesha.
Deri atëherë, unë do të vazhdoj të citoj Medjugorje herë pas here, dhe ja pse. Papa Gjon Pali II bëri një kërkesë specifike për ne të rinjtë në 2002 në Ditën Botërore të Rinisë në Toronto:
Të rinjtë e kanë treguar veten të jenë për Romën për Kishën një dhuratë e veçantë e Shpirtit të Zotit… Unë nuk ngurrova t’i kërkoja që të bënin një zgjedhje radikale të besimit dhe jetës dhe t'u paraqes atyre me një detyrë të jashtëzakonshme: të bëhen "rojet e mëngjesit" në agimin e mijëvjeçarit të ri. - ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9
Të jesh "për Romën" dhe "për Kishën" do të thotë të jesh besnik ndaj i tërë organ i mësimdhënies katolike. Do të thotë, si roje, të interpretojmë "shenjat e kohës" vazhdimisht përmes lenteve të Traditës së Shenjtë. Do të thotë, pra, të dallojmë edhe shpërthimin e vërtetë të shfaqjeve mariane në dy shekujt e kaluar, sepse, siç tha Kardinali Ratzinger, "ekziston një lidhje midis karizmës së profecisë dhe kategorisë së" shenjave të kohërave ". [8]shih Mesazhi i Fatimes, "Komenti Teologjik"; vatikan.va
Nuk është roli i [zbulesave private] të përmirësojnë ose plotësojnë Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por të ndihmojnë të jetojnë më plotësisht prej tij në një periudhë të caktuar të historisë. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 67
Në atë drejtim, si mund ta injoroja Medjugorje? Mësimi i shquar për aftësinë dalluese nga Jezu Krishti është shumë i thjeshtë:
Ose deklaroni pemën të mirë dhe fryti i saj është i mirë, ose shpallni pemën të kalbur dhe fryti i saj është i kalbur, sepse një pemë njihet nga fryti i saj. (Mateu 12:33)
Siç kam vërejtur në Në Medjugorje, nuk ka asnjë frut të krahasueshëm me këtë faqe të pretenduar të shfaqjes kudo në botë.
Këto fruta janë të prekshme, të dukshme. Dhe në dioqezën tonë dhe në shumë vende të tjera, unë vë re hire të konvertimit, hire të një jete të besimit të mbinatyrshëm, të thirrjeve, të shërimeve, të një rizbulimi të sakramenteve, të rrëfimit. Të gjitha këto janë gjëra që nuk mashtrojnë. Kjo është arsyeja pse unë vetëm mund të them se janë këto fruta që më mundësojnë mua, si peshkop, të jap një gjykim moral. Dhe nëse siç tha Jezusi, ne duhet ta gjykojmë pemën nga frytet e saj, unë jam i detyruar të them se pema është e mirë. - Kardinali Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, f. 19, 20
Po kështu, Papa Françesku pranon shndërrimet e panumërta që kanë ardhur nga Medjugorje:
Për këtë, nuk ka shkop magjik; ky fakt shpirtëror-baritor nuk mund të mohohet. —Catholic.org, 18 maj 2017
Për më tepër, për mua personalisht, mesazhet e Medjugorje konfirmojnë atë që unë ndiej që Fryma e Shenjtë më mëson në brendësi dhe më bën të shkruaj për këtë apostol: domosdoshmërinë për kthimin në besim, lutjen, pjesëmarrjen e shpeshtë të Sakramenteve, riparimin dhe aderimin në Fjalën e Zoti Ky është thelbi i Besimit tonë Katolik dhe zemra e Ungjillit. Pse nuk do ta citoja Nënën tonë kur ajo pohon mësimet e Krishtit?
Sigurisht, shumë refuzojnë mesazhet e Zojës së Medjugorjes si banale ose "të dobëta dhe të holluar me ujë". E paraqes sepse është se ata nuk e njohin përgjigjen më të nevojshme të nevojshme në këtë orë ndaj shenjave të 
koha, e cila nuk është për të ndërtuar bunkerë çimentoje, por për të ndërtuar një jetë të brendshme të qëndrueshme.
Ka nevojë vetëm për një gjë. Mary ka zgjedhur pjesën më të mirë dhe nuk do t’i merret asaj. (Luka 10:42)
Prandaj, mesazhet e pretenduara vazhdimisht i thërrasin besimtarët në lutje, kthim në besim dhe jetë autentike të Ungjillit. Fatkeqësisht, njerëzit duan të dëgjojnë diçka më të turbullt, më provokuese, më apokaliptike… por karizmi i Medjugorje nuk ka të bëjë me të ardhmen aq shumë me momentin e tanishëm. Si një nënë e mirë, Zoja vazhdon të lëvizë pjatën e perimeve drejt nesh ndërsa fëmijët e saj vazhdimisht e fusin përsëri për "ëmbëlsirë".
Për më tepër, disa nuk mund ta pranojnë mundësinë që Zoja jonë të vazhdojë të japë mesazhe mujore për më shumë se tre dekada tani dhe në vazhdim. Por kur shikoj botën tonë në mes të një rënieje të lirë morale, nuk mund të besoj se ajo nuk do ta bënte.
Dhe kështu, unë nuk kam frikë të vazhdoj të citoj Medjugorje ose shikues dhe vizionarë të tjerë të besueshëm në të gjithë botën - disa që kanë miratim dhe të tjerë që janë ende nën aftësi dalluese - për sa kohë që mesazhi i tyre përputhet me mësimet katolike, dhe sidomos kur ato janë të qëndrueshme me "konsensusin profetik" në të gjithë Kishën.
Sepse nuk morët një frymë skllavërie që të bini përsëri në frikë… (Rom 8:15)
E gjithë kjo që tha, dikush më dërgoi një listë të vogël të kundërshtimeve ndaj Medjugorje që përfshin herezi të pretenduara. Unë u jam drejtuar atyre në Medjugorje, dhe armët e duhanit.
LIDHJE ME LIDHJE
Medjugorje: “Vetëm Faktet, Zonjë”
Profecia, Papët dhe Piccarreta
Nëse dëshironi të mbështesni nevojat e familjes tonë,
thjesht klikoni në butonin më poshtë dhe përfshini fjalët
"Për familjen" në seksionin e komenteve.
Ju bekoj dhe faleminderit!
Për të udhëtuar me Markun në La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
Shënimet
| ↑1 | letër nga Kongregata për Doktrinën e Besimit nga Sekretari i atëhershëm Kryepeshkopi Tarcisio Bertone, 26 maj, 1998 |
|---|---|
| ↑2 | krh. Mat 15: 21-28 |
| ↑3 | shih Për Ministrinë time |
| ↑4 | Shënim: në kundërshtim me thashethemet katolike, statusi i Vassula me Kishën nuk është dënim, por kujdes: shih Pyetjet tuaja mbi epokën e paqes |
| ↑5 | Letër e Shenjtërisë së Tij Papa BENEDICT XVI për të gjithë Peshkopët e Botës, 12 Mars 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Kardinali Tarcisio Bertone nga Mesazhi i Fatimes; Shiko Racionalizmi, dhe Vdekja e Mister |
| ↑7 | shih Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës |
| ↑8 | shih Mesazhi i Fatimes, "Komenti Teologjik"; vatikan.va |