KETO pesë rrezet e dritës, që burojnë nga zemra e një të krishteri,
mund të shpojë errësirën e mosbesimit në një botë të etur për të besuar:
VARF OFRIA E SHTETIT
VARFRIA E VETS
Mjerimi i thjeshtësisë
Mjerimi i sakrificës
Mjerimi i dorëzimit
Shenjtëria, një mesazh që bind pa nevojë për fjalë, është pasqyrimi i gjallë i fytyrës së Krishtit. - JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte
EDHE të kesh Birin e Zotit si fëmijë nuk është garanci se gjithçka do të jetë mirë. Në Misterin e Pestë të Gëzimit, Maria dhe Jozefi zbulojnë se Jezui po mungon në karvanin e tyre. Pasi kërkuan, e gjetën në tempullin përsëri në Jeruzalem. Shkrimet thonë se ata ishin "të habitur" dhe se "ata nuk e kuptuan atë që ai u tha atyre".
Varfëria e pestë, e cila mund të jetë më e vështira, është ajo e dorëzohem: duke pranuar që ne jemi të pafuqishëm për të shmangur shumë nga vështirësitë, telashet dhe kthimet që paraqet çdo ditë. Ata vijnë - dhe ne habitemi - veçanërisht kur ato janë të papritura dhe duken të pamerituara. Kjo është pikërisht ajo ku ne përjetojmë varfërinë tonë paaftësia jonë për të kuptuar vullnetin misterioz të Zotit.
Por të përqafosh vullnetin e Zotit me bindje të zemrës, duke ofruar si anëtarë të priftërisë mbretërore vuajtjet tona ndaj Zotit që të shndërrohen në hir, është e njëjta doktrinë me të cilën Jezusi pranoi Kryqin, duke thënë: "Të mos bëhet vullneti im, por yti". Sa i varfër u bë Krishti! Sa të pasur jemi për shkak të saj! Dhe sa i pasur do të bëhet shpirti i tjetrit kur ari i vuajtjeve tona ofrohet për ta nga varfëria e dorëzimit.
Vullneti i Zotit është ushqimi ynë, edhe nëse ndonjëherë ka shije të hidhur. Kryqi ishte vërtet i hidhur, por nuk kishte ringjallje pa të.
Varfëria e dorëzimit ka një fytyrë: durim.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.(Zbulesa 2: 9-10)
SIPAS PASURIS sipas ligjit levitik, një grua që ka lindur një fëmijë duhet të sjellë në tempull:
një qengj njëvjeçar për një holokaust dhe një pëllumb ose një turtull për një flijim për mëkatin… Nëse, megjithatë, ajo nuk ka mundësi të blejë një qengj, ajo mund të marrë dy turtuj… " (Lev 12: 6, 8)
Në Misterin e Katërt të Gëzueshëm, Maria dhe Jozefi ofrojnë një palë zogjsh. Në varfërinë e tyre, ishte gjithçka që mund të përballonin.
I krishteri autentik thirret gjithashtu për të dhënë, jo vetëm të kohës, por edhe të burimeve - para, ushqim, pasuri - "derisa të dhemb”, Do të thoshte e bekuara Nënë Tereza.
Si udhëzim, izraelitët do të jepnin një e dhjeta ose dhjetë përqind e "fryteve të para" të të ardhurave të tyre në "shtëpinë e Zotit". Në Dhiatën e Re, Pali nuk gënjen fjalë për mbështetjen e Kishës dhe atyre që shërbejnë Ungjillin. Dhe Krishti u jep përparësi të varfërve.
Unë kurrë nuk kam takuar dikë që të praktikojë të dhjetën e dhjetë përqind të të ardhurave të tyre që të mos ketë asgjë. Ndonjëherë "hambaret" e tyre tejmbushen aq më shumë që japin.
Dhurime dhe dhurata do të të jepen, një masë e mirë, e paketuar së bashku, e shkundur dhe e tejmbushur, do të derdhet në prehrin tënd " (Lk 6:38)
Varfëria e sakrificës është ajo në të cilën ne e shohim tepricën tonë, më pak si para loje dhe më shumë si vaktin tjetër të "vëllait tim". Disa thirren të shesin gjithçka dhe t'ua japin të varfërve (Mateu 19:21). por të gjithë ne janë thirrur të "heqin dorë nga të gjitha pasuritë tona" - dashuria jonë për para dhe dashuria për gjërat që ajo mund të blejë - dhe të japin, madje, nga ato që nuk kemi.
Tashmë, ne mund të ndiejmë mungesën e besimit tonë në providencën e Zotit.
Së fundmi, varfëria e sakrificës është një qëndrim shpirtëror në të cilin jam gjithmonë i gatshëm të jap nga vetja. Unë u them fëmijëve të mi: "Mbani para në portofolin tuaj, vetëm në rast se takoni Jezusin, i maskuar në të varfër. Keni para, jo aq sa të shpenzoni, sesa të jepni".
Kjo lloj varfërie ka një fytyrë: është bujari.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?(Mal 3:10)
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.(12 Mars: 43-44)
WE mendoni në Misterin e Tretë të Gëzueshëm se Jezusi nuk lindi as në një spital të sterilizuar dhe as në një pallat. Mbreti ynë u vu në një grazhd "sepse nuk kishte vend për ta në konak."
Dhe Jozefi dhe Maria nuk këmbëngulën për ngushëllim. Ata nuk kërkuan më të mirët, megjithëse me të drejtë mund ta kishin kërkuar atë. Ata ishin të kënaqur me thjeshtësinë.
Jeta e të krishterit autentik duhet të jetë thjesht. Dikush mund të jetë i pasur, por prapë të jetojë një mënyrë jetese e thjeshtë. Do të thotë të jetosh me ato që i duhen, në vend se të dëshiron (brenda arsyes). Dollapët tanë janë zakonisht termometri i parë i thjeshtësisë.
As thjeshtësia nuk do të thotë të duhet të jetosh në skllavëri. Unë jam i sigurt që Jozefi pastroi grazhdin, që Maria e rreshtoi me një leckë të pastër dhe se lagjet e tyre të vogla ishin rregulluar sa më shumë që të ishte e mundur për ardhjen e Krishtit. Po ashtu, zemrat tona duhet të përgatiten për ardhjen e Shpëtimtarit. Varfëria e thjeshtësisë i bën vend Atij.
Ajo gjithashtu ka një fytyrë: Kënaqësi.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.(Fil 4: 12-13)
IN misteri i dytë i gëzueshëm, Mary niset për të ndihmuar kushërirën e saj Elizabetën e cila gjithashtu pret fëmijë. Shkrimet thonë se Maria qëndroi atje "tre muaj".
Tremujori i parë është zakonisht më i lodhshmi për gratë. Zhvillimi i shpejtë i foshnjës, ndryshimet në hormonet, të gjitha emocionet… e megjithatë, ishte gjatë kësaj kohe që Mary varfëroi nevojat e saj për të ndihmuar kushëririn e saj.
I krishteri autentik është ai që zbrazet në shërbim të tjetrit.
Zoti është i pari.
Fqinji im është i dyti.
Unë jam i treti.
Kjo është forma më e fuqishme e varfërisë. Faceshtë fytyra është ajo e dashuri.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.(Phil 2: 7)
DERISA duke medituar në "shkollën e Marisë", fjala "varfëri" u thye në pesë rrezeve. E para
IN misteri i parë i gëzueshëm, bota e Marisë, ëndrrat dhe planet e saj me Jozefin, u ndryshuan papritur. Zoti kishte një plan tjetër. Ajo ishte e tronditur dhe e frikësuar, dhe ndjehej pa dyshim e paaftë për një detyrë kaq të madhe. Por përgjigjja e saj ka jehonë për 2000 vjet:
Më bëftë sipas fjalës sate.
Secili prej nesh ka lindur me një plan specifik për jetën e tij, dhe i është dhënë dhurata specifike për ta bërë atë. E megjithatë, sa shpesh e gjejmë veten duke i pasur zili talentet e fqinjëve tanë? "Ajo këndon më mirë se unë; ai është më i zgjuar; ajo duket më mirë; ai është më elokuent ..." dhe kështu me radhë.
Varfëria e parë që duhet të përqafojmë në imitim të varfërisë së Krishtit është pranimi i vetvetes dhe planet e Zotit. Themeli i kësaj pranimi është besimi - besimi që Zoti më krijoi për një qëllim, i cili, para së gjithash, është të jem i dashur prej Tij.
Po ashtu është duke pranuar që unë jam i varfër në virtyte dhe shenjtëri, mëkatar në realitet, plotësisht i mbështetur në pasuritë e mëshirës së Zotit. Për veten time, unë jam i paaftë dhe kështu lutu, "Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar".
Kjo varfëri ka një fytyrë: quhet përulësi.
Blessed are the poor in spirit.(Mateu 5: 3)
A bota është e përmbytur me "fjalë të krishtera". Por ajo për të cilën ka etje është e krishterë "autentike". dëshmitar
Njeriu modern i dëgjon dëshmitarët më me dëshirë sesa mësuesit, dhe nëse i dëgjon mësuesit, kjo është për shkak se ata janë dëshmitarë. —POPULLI PAUL VI, Ungjillizimi në Botën Moderne
Si duhet të duket i krishteri modern?
Bota thërret dhe pret prej nesh thjeshtësinë e jetës, frymën e lutjes, bamirësinë ndaj të gjithëve sidomos ndaj të përulurve dhe të varfërve, bindjen dhe përulësinë, shkëputjen dhe vetëmohimin. Pa këtë shenjë shenjtërie, fjala jonë do të ketë vështirësi të prekë zemrën e njeriut modern. Rrezikon të jetë e kotë dhe sterile. - Po aty.
Pali VI përmend gjithashtu "varfërinë dhe shkëputjen". Është kjo fjalë varfëri qe me flet kete mengjes
DERISA duke u lutur para Sakramentit të Bekuar dy javë më parë, një nga kolegët e mi kishte në mendje imazhin e një ore. Duart ishin në mesnatë… dhe pastaj papritmas, ata u hodhën mbrapa disa minuta, pastaj lëvizën përpara, pastaj prapa back
Gruaja ime po ashtu ka një ëndërr të përsëritur ku ne jemi duke qëndruar në një fushë, ndërsa retë e errëta mblidhen në horizont. Ndërsa ecim drejt tyre, retë largohen.
Ne nuk duhet ta nënvlerësojmë fuqinë e ndërmjetësimit, veçanërisht kur thirremi në mëshirën e Zotit. As nuk duhet të dështojmë të kuptojmë shenjat e kohës.
Consider the patience of our Lord as salvation.–2 Pt 3:15
SO për sa kohë që merrni frymë, Mëshira është e juaja.
Kohët e fundit u takua me një grup udhëheqësish dhe misionarësh të tjerë katolikë në Kanadanë Perëndimore. Gjatë natës së parë të lutjes përpara Sakramentit të Bekuar, një çift prej nesh papritmas u mposht me një ndjenjë të thellë pikëllimi. Fjalët më erdhën në zemër,
Shpirti i Shenjtë është i pikëlluar për mosmirënjohjen për plagët e Jezusit.
Pastaj një javë apo ca më vonë, një koleg i imi që nuk ishte i pranishëm me ne, shkroi duke thënë,
Për disa ditë kam pasur ndjesinë që Shpirti i Shenjtë po broodon, si pjellja mbi krijimin, sikur të jemi në ndonjë pikë kthese, ose në fillim të diçkaje të madhe, disa zhvendosje në mënyrën se si Zoti po i bën gjërat. Ashtu si tani e shohim përmes një gote errësirë, por së shpejti do ta shohim më qartë. Pothuajse një peshë, si Shpirti ka peshë!
Ndoshta kjo ndjenjë e ndryshimit në horizont është arsyeja pse unë vazhdoj të dëgjoj në zemrën time fjalët, “Shpejt! Mbushni llambat tuaja!” Fromshtë nga historia e dhjetë virgjëreshave që shkojnë të takojnë dhëndrin (Mat 25: 1-13).
E DITAVE liturgjia shënon fundin e javës së Rrëshajëve - por jo domosdoshmërinë e thellë në jetën tonë të Shpirtit të Shenjtë dhe bashkëshortes së Tij, Virgjëreshës Mari.
Ka qenë përvoja ime personale, pasi kam udhëtuar në qindra famulli, duke takuar dhjetëra mijëra njerëz - që shpirtrat që hapen para veprimtarisë së Shpirtit të Shenjtë, së bashku me një devocion të shëndetshëm ndaj Marisë, janë disa nga apostujt më të fortë që unë njoh .
Dhe pse duhet të habisë dikush? A nuk ishte ky kombinim i qiellit dhe tokës mbi 20 shekuj më parë, që bëri mishërimin e Zotit në mish, Jezu Krishtin?
Kjo është mënyra se si Jezusi konceptohet gjithmonë. Kjo është mënyra se si Ai riprodhohet në shpirtra ... Dy artizanë duhet të pajtohen në punën që është njëkohësisht kryevepra e Zotit dhe produkti suprem i njerëzimit: Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari më e shenjtë… sepse ata janë të vetmit që mund të riprodhojnë Krishtin. –Arkipeshkvi Luis M. Martinez, Shenjtëruesi
KUR Papa Gjon Pali II ringjalli Rruzaren në 2003, nuk ishte për shkak të një ndjenje nostalgjie.
Ai po e thërriste Kishën në krah, për të marrë betejën shpirtërore dhe materiale të ndezur brenda dhe jashtë Kishës. Ai po na shtynte të thërrisnim më të mirin ndërmjetësuese - Nënën e Jezusit - të vinin në ndihmë. Siç tha një prift, "Mary është një zonjë… por ajo mban çizme luftarake." Në të vërtetë, te Zanafilla, thembra e saj do të shtypë kokën e gjarprit.
PAS Lutja e mbrëmjes, Fr. Kyle dhe unë po diskutonim për domosdoshmërinë e dhuratës profetike për ndërtimin e Kishës. Ndërsa ishim duke biseduar, një stuhi kaloi sipër dhe një rrufe ndriçoi qiellin. Menjëherë, ajo mbarti një mesazh për ne:
one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace.- 1 Kor 14: 3
Atëherë mund të thuhet se gjithçka në mes - hapat që çojnë këtë Mal të Bekuar - janë ato karizmat të Shpirtit të Shenjtë, me "profecinë" që janë parmakët.
Profecia "do të thotë paradituria e ngjarjeve të ardhshme, megjithëse nganjëherë mund të zbatohet për ngjarje të kaluara për të cilat nuk ka kujtesë dhe për të paraqitur gjëra të fshehura që nuk mund të njihen nga drita natyrore e arsyes". (Enciklopedia Katolike).
Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Kor 14:1)
Për një kuptim më të thellë të dhuratës së profecisë, klikoni këtu.
LUTEMI "Eja Shpirt i Shenjtë!" Atëherë, kur vjen Shpirti, si duket?
Ikona e kësaj ardhjeje është Dhoma e Epërme: një infuzion hiri, fuqie, autoriteti, mençurie, maturie, këshille, njohurie, mirëkuptimi, fortësie dhe frike nga Zoti.
Por ne shohim edhe diçka tjetër… diçka që Kisha shpesh ka dështuar ta njohë: lirimin e karizmat në Trup. Fjala greke Paul e përdorur për karizëm do të thotë «favor» ose «përfitim». Këto përfshijnë dhuntitë e shërimit, të folurit në gjuhë, profecinë, dallimin e shpirtrave, administrimin, veprat e fuqishme dhe interpretimin e gjuhëve ndër të tjera.
Le të jemi të qartë: këto janë dhurata karizmatike - jo "dhuratat e Karizmatikëve". Ata nuk i përkasin një grupi ose lëvizje të vetme brenda Kishës, por i përkasin të gjithë komunitetit të krishterë. Shumë shpesh, ne i kemi dërguar dhuratat në bodrumin e kishës, ku ato janë fshehur në mënyrë të sigurt në kufijtë e mbledhjes së lutjes së disa.
Sa humbje e madhe është kjo për komunitetin! Çfarë paralize ka sjellë kjo në Kishë! Këto karizma, Paul na thotë, janë për ndërtimin e Trupit (krh. 1 Kor 12, 14:12). Nëse është kështu, më thuaj, çfarë ndodh kur trupi i njeriut pushon së lëvizuri në një shtrat spitali? Muskujt e personit bëhen të atrofizuar - të butë, të dobët dhe të pafuqishëm.
Po ashtu, dështimi ynë për të përvetësuar karizmat e Shpirtit të Shenjtë ka çuar në një Kishë e cila ka rënë në gjumë në krah, e paaftë të kthehet dhe të tregojë fytyrën e Krishtit në një botë që dëmton. Famullitë tona janë atrofizuar; rinia jonë ka humbur interesin; dhe ato dhurata që synojnë të na ndërtojnë mbeten të fshehura nën pluhurin e Pagëzimit tonë.
Në të vërtetë, Eja Shpirt i Shenjtë - eja dhe ringjall në ne dhuratat e tua të shtatëfishuara dhe karizmat e bujarisë, për lavdinë e Zotit, rinovimin e Kishës dhe kthimin e botës.
MANY njerëzit thonë se kanë një marrëdhënie personale me Jezusin. Të tjerët flasin për marrëdhëniet e tyre me Atin. Kjo eshte e mrekullueshme.
Por sa prej nesh kanë një marrëdhënie personale me Shpirtin e Shenjtë?
Personi i Tretë i Trinisë së Shenjtë është pikërisht ajo–një person hyjnor. Një person të cilin Jezusi e ka dërguar të jetë Ndihmësi, Avokati ynë. Një person që na do me një dashuri të ndezur - si një gjuhë zjarri. Ne madje mund të "trishtojmë Shpirtin e Shenjtë" (Ef 4: 30) për shkak të kësaj dashurie të pashprehur.
Por ndërsa hyjmë në festën e madhe të Rrëshajëve, le t'i sjellim një gëzim të madh këtij Miku intim. Le të fillojmë të flasim me Shpirtin e Shenjtë, zemrën me Zemrën, të dashurin me të Dashurin, duke e hapur shpirtin tonë me Shpirtin, duke ditur se për shkak të dashurisë së Atit, për shkak të sakrificës së Jezusit, ne tani jetojmë, lëvizim dhe jemi në këtë personi më i Shenjtë, Hyjnor dhe i mrekullueshëm: Parakleti - që është vetë Dashuria.
the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Romakë, 5: 5
FESTA E VIZITS
Ndërsa ishte shtatzënë me Jezusin, Maria vizitoi kushërirën e saj Elizabetën. Pas përshëndetjes së Marisë, Shkrimet ritregojnë se fëmija brenda barkut të Elizabetës - Gjon Pagëzori -"Kërceu nga gëzimi".
John i ndjerë Jesus.
Si mund ta lexojmë këtë pasazh dhe të mos e njohim jetën dhe praninë e një njeriu brenda barkut? Këtë ditë, zemra ime është peshuar me pikëllimin e abortit në Amerikën e Veriut. Dhe fjalët, "Ti korr atë që mbjell" kanë luajtur në mendjen time.
A mishi është dembel dhe idhujtar. Por gjysma e betejës po e njeh këtë, dhe gjysma tjetër atëherë, nuk po e ndreq atë.
Theshtë Fryma që i vë në vdekje veprat e mishit (Rom 8:13)– Jo ankim i përqendruar tek vetja. Duke i fiksuar sytë tek Jezusi në një vështrim besimi, veçanërisht kur jemi të rënduar nga mëkati personal, është pikërisht mjeti me të cilin Shpirti pushton mishin.
Përulësi është një portë hyrëse për Zotin.
Imazhi i këtij është hajduti në kryq. Ai varej nga pesha e mishit të tij mëkatar. Por sytë e tij ishin drejtuar te Krishti ... Dhe kështu, Jezusi - shikimi i të cilit ishte ngulur në të me dashuri dhe mëshirë të jashtëzakonshme tha: "Amen, po të them ty, sot do të jesh me mua në parajsë."
Edhe pse mund të varen nga pesha e dështimeve tona, ne duhet t'i drejtohemi Jezusit vetëm në një vështrim përulësie dhe ndershmërie, dhe do të jemi të sigurt që të dëgjojmë të njëjtën gjë.
IF Unë isha Zoti, duke parë duke shpalosur para syve të Mi gjithë-shikues titujt e dhimbshëm të ditës, rebelimin e hapur ndaj planeve të Mia, apatinë e Kishës Sime, vetminë e të pasurve, urinë e të varfërve dhe dhunën ndaj Vogëlushit Tim ato
… Unë do të mbushja ajrin e pranverës me aromën më të bukur, do të pikturoja qiellin e mbrëmjes me ngjyra të lezetshme, do ta ujitja tokën me shi të freskët dhe do të dërgoja një Fllad të ngrohtë nëpër tokë për të pëshpëritur në çdo vesh,
"Të dua, të dua, të dua ..."
* Unë e bëra këtë foto pasi kam shërbyer në një konferencë në Saskatchewan, Kanada.
ESHTE në thelb e kuptuan, bazuar në atë që tha vetë Krishti, që Juda kishte zgjedhur fatin e tij përfundimtar. Jezusi thotë për Iskariotin, "it would be better for that man if he had not been born." Dhe përsëri duke iu referuar Judës, "is not one of you a devil?"
Sidoqoftë, nuk ishte vetëm Juda ai që tradhtoi Krishtin: të gjithë ikën nga kopshti. Dhe pastaj Pjetri e mohoi Krishtin tre herë.
Por ata të gjithë u penduan… dhe kështu fjalët e para të Krishtit për ta pasi Ai u ringjall nga të vdekurit ishin, "Peace be with you." Nga ana tjetër, Juda nuk u pendua; pasi tradhtoi Jetën, ai pastaj mori jetën. Krishti do ta kishte falur, duke i ofruar puthja e paqes për të shfuqizuar puthje tradhtie. Por Juda nuk u kthye në besim, dhe kështu, "it would have been better if he had not been born."
A mund ta tradhtoj Krishtin si Juda dhe të humbas shpëtimin tim? Po, kjo është e mundur, sepse ashtu si Juda, edhe unë kam vullnet të lirë. Por nëse nuk dëshpërohem - nëse e kthej zemrën time përsëri te Krishti siç bëri Pjetri - dashuria dhe mëshira do të më marrin më shpejt sesa kisha mëkatuar.
UNË JAM tërhequr kaq fort këto ditë tek Gjoni 15 ku Jezusi thotë,
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing.(v. 5)
Si mund të rritemi ndonjëherë në shenjtëri nëse nuk qëndrojmë në Të? Lutje është ajo që tërheq lëngjet e Frymës së Shenjtë në shpirtrat tanë, duke bërë që sythat e shenjtërisë të burojnë. Por ato do të lulëzojnë vetëm nëse i ushqejmë në vullneti i Zotit:
If you keep my commandments you will remain in my love.(v. 10)
JEZUSI thotë para ardhjes së tij,
Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains.(Mat 24:7)
Ndërsa ne i kemi parë këto gjëra gjatë dy mijëvjeçarit të kaluar, atë që kemi nuk shihen këto ngjarje që rriten në frekuencë, siç janë, si dhimbjet e punes. Pra, nëse jemi në ato ditë, çfarë tjetër? Vargu tjetër:
Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.
A është fillimi Kodi Da Vinci?
Papa Gjon Pali II e quajti Rruzarja "shkolla e Marisë".
Sa shpesh më ka pushtuar shpërqendrimi dhe ankthi, vetëm për t’u zhytur në paqe të jashtëzakonshme ndërsa filloj të lutem Rruzar! Dhe pse duhet të na habisë kjo? Rruzarja nuk është asgjë tjetër përveç një "përmbledhje e Ungjillit" (Rosarium Virginis Mariae, JPII). Dhe Fjala e Zotit është "living and effective, sharper than any two-edged sword" (Hebr 4: 12).
Dëshironi të prerë trishtimin e zemrës tuaj? Dëshironi të shponi errësirën brenda shpirtit tuaj? Pastaj merrni këtë Shpatë në formën e një zinxhiri dhe, me të, mendoni fytyra e Krishtit në Misteret e Rruzares. Jashtë Sakramenteve, unë nuk di asnjë mënyrë tjetër me të cilën dikush mund të shkallëzojë kaq shpejt muret e shenjtërisë, të ndriçohet në ndërgjegje, të pendohet dhe të hapet për njohjen e Zotit, sesa nga kjo lutje e vogël e Shërbëtores.
Dhe sa e fuqishme është kjo lutje, po aq janë edhe tundimet nuk për ta lutur atë. Në fakt, unë personalisht luftoj me këtë përkushtim më shumë se çdo tjetër. Por fryti i këmbënguljes mund të krahasohet me atë që shpon për qindra metra nën sipërfaqe derisa më në fund të zbulojë një minierë ari.
Nëse gjatë Rruzares, ju shpërqendroheni 50 herë, atëherë filloni ta luteni përsëri çdo herë. Ju sapo i keni ofruar 50 veprime dashurie Zotit. – At. Bob Johnson, Madonna House Apostolate (drejtori im shpirtëror)
UNE KAM ndjeu një dëshirë të fortë për të parë filmin Troy për një numër muajsh. Më në fund, ne e morëm me qira.
Qyteti i padepërtueshëm i Trojës u shkatërrua kur lejoi një ofertë për një zot të rremë të hynte në portat e tij: "Kali i Trojës". Natën kur të gjithë ishin në gjumë, ushtarë, të fshehur brenda kalit prej druri, dolën dhe filluan të thernin dhe digjnin qytetin.
Pastaj klikoi me mua: Ai qytet është Kisha.
ONE një ditë kur po kaloja nëpër një kullotë në fermën e vjehrrit tim, vura re se aty-këtu kishte tuma nëpër fushë. E pyeta pse ishte kjo. Disa vjet më parë, shpjegoi ai, kunati im kishte hedhur pleh organik, por nuk u mundua ta shpërndante përreth.
Por kjo është ajo që tërhoqi vëmendjen time: në çdo tumë, bari ishte i gjelbër dhe i harlisur.
Po ashtu, në jetën tonë, ne kemi grumbulluar shumë plagë, mëkate dhe zakone të këqija gjatë viteve. Por Zoti, që mund të bëjë "Të gjitha gjërat funksionojnë për mirë për ata që e duan Perëndinë" (Romakëve 8:28) është i aftë për gjithçka - përfshirë edhe bërjen mirë të grumbujve të mutave që kemi krijuar.
Asnjëherë nuk është vonë për Zotin.
KJO erdhi tek unë me lutje këtë mëngjes:
Lavdia e Kishës së ardhshme nuk do të jetë fuqia e saj politike ose strukturat mbresëlënëse të kësaj bote, por fytyra e Dashurisë, që shkëlqen shkëlqyeshëm.
Por së pari, Kisha duhet të pastrohet.
For it is time for the judgment to begin with the household of God(1 Prt 4: 17)
Gjykimi ka filluar me Hierarkinë dhe do të vazhdojë me laikët derisa të bëhet i përgjithshëm në botë. Skandalet po zbulohen; korrupsioni po del në sipërfaqe; dhe ajo që fshihet në errësirë po zbulohet.
Zjarri i Rafineruesit bën tre gjëra: me dritën e tij, ai zbulon veprat e fshehura; nga nxehtësia e tij, i tërheq ato në sipërfaqe; nga flaka, ajo konsumon dhe pastron.
Kjo është Koha e Dritës, I mëshirë, kur Zjarri po e ekspozon mëkatësinë duke dridhur butë dhe nxehtësia e afërsisë së tij po nxjerr qelb të së keqes. Nëse i pranojmë mëkatet tona tani, Perëndia është besnik dhe i drejtë dhe do të na pastrojë nga çdo keqbërje (1 Gjn 1: 9). Edhe atyre që janë kapur në mëkatet më skandaloze po u ofrohet Mëshira të pamatshme! (Dëgjoni, të dashur peshkopë dhe priftërinj, ata autorë të skandaleve të panumërta - Krishti ju do dhe ju përshëndet me puthjen e paqes! Merreni!)
Për shpejt, Zjarri do të zbatohet dhe do të fillojë punën e tij të djegies Koha e zjarrit, I Drejtësi. Nëse jemi penduar në këtë Kohë të Dritës, atëherë do të ketë pak për të djegur; zjarri do të shërbejë për të ndriçuar dhe përsosur, në vend që të konsumojë. Por mjerë ata që nuk pendohen! Do të ketë shumë për të djegur… dhe trishtimi do të derdhet në rrugë si gjak.
Mbetur, do të jetë një Nusja e përulur, e pastër dhe e shenjtë - fytyra e saj, duke ndriçuar nga Dashuria.
GJATË lutje, në njërën dorë kisha një imazh të Biblës dhe në dorën tjetër Katekizmin. Pastaj ata u kthyen në një të vetme me dy tehe shpata, e mbajtur në të dy duart.
Ne nuk luftojmë me armët tona, por me ato që na dha Krishti: Shkrimet e Shenjta Traditë.
Mendova se si vëllezërit tanë protestantë shpesh luftojnë me përvojë vetëm me shpatën me një tehe të Shkrimit. Por, pa interpretimin e duhur - Tradita - shumë kanë kthyer aksidentalisht shpatën mbi vete.
Katolikët shpesh kanë hyrë në betejë vetëm me shpatën me një tehe të Traditës. Por injorantë për Fjalën e Zotit, ata kanë qenë të paturpshëm, duke e lënë shpatën e tyre në një mbështjellës.
Por kur ushtrohen të dy kur një… gënjeshtër vritet, gënjeshtrat drejtohen me kokë dhe verbëria shpirtërore hidhet në fluturim!
IF shtëpia është një "kishë shtëpiake", atëherë tryeza familjare është altari i saj.
Çdo ditë, ne duhet të mblidhemi atje për të marrë pjesë në bashkësinë e pranisë së njëri-tjetrit. Dhomat tona të ngrënies duhet të zbukurohen me fotografi, ikona dhe kryqe që na kujtojnë të Shenjtën. Duhet të kemi kohë për të shijuar jo vetëm bukën tonë të përditshme, por edhe për të kënduar himnet e jetës sonë të përditshme, të shpërndarë me fitore dhe mundime.
Mbi të gjitha, duhet të jetë një vend i Lutje, që Krishti të bëhet çadra e padukshme në qendër të dhomës sonë. Ose më saktë, që tabernakulli i padukshëm të mund të hapet, dhe Krishti adhuroi atje ku janë mbledhur dy ose tre.
Dhe nëse dikush ka një ankesë kundër vëllait ose motrës, nënës ose babait të tij, ai duhet të flasë me atë para se të furnizojë dhe të shkëmbejë shenjën e paqes - kjo është - falja.
Po, nëse shtëpitë tona do të bëheshin kisha shtëpiake, kjo vetmi e dhimbshme që zien nën komoditetet teknologjike të Amerikës së Veriut do të dëmtohej. Sepse ne do ta zbulonim Atë për të cilin dëshironim shumë, atje, të ulur pranë meje, në vëllain tim, motrën time, nënën time dhe babanë tim.
Siç është, televizionet tona janë bërë tabernakulli i ri, dhe dhomat tona të kompjuterit, kishëzat e reja. Ne jemi më të vetmit për të.
Tre nga shtatë fëmijët tanë në darkë: "Sakramenti i familjes"
JEZUSI na ka lënë një model të thjeshtë të dyfishtë për të ndjekur: përulësi bindje.
He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name.–Filipianëve 2: 7-9
Por, nëse mëkatoj, a nuk e kam lënë rrugën? Kjo është ajo që armiku i shpirtit tuaj dëshiron që ju të besoni, kështu që ai mund t'ju drejtojë në një rrugë të re: atë të dëshpërim keqardhja ndaj vetes.
Por ta pranosh mëkatin tënd me lehtësi - a nuk është kjo përulësi? Ta rrëfej - a nuk është kjo bindje? Kështu që e shihni, mëkatshmëria juaj (me kusht që të mos jetë mëkat i vdekshëm) ofron një mundësi për të avancuar. Ju nuk e la rrugën; ju ngecët në të.
E humbur është thjeshtësia e asaj që Krishti kërkon nga ne: të bëhemi "fëmijë të vegjël". Fëmijët e vegjël bien, dhe fare lehtë. Kështu bëri Zoti ynë tre herë gjatë Rrugës. Por nëse këmbëngulim në përulësi dhe bindje, edhe ne do të lartësohemi nga Ati duke u shndërruar në shëmbëlltyrën e Krishtit, duke marrë pjesë në jetën e brendshme të Zotit - këtu dhe në jetën tjetër.
Kurdoherë ka një kthesë të mprehtë të ngjarjeve në jetë, pavarësisht nëse është e mirë apo e keqe, është gjithmonë një shenjë e pranisë së Zotit. Jo se Zoti dëshiron të keqen; por në planin e tij misterioz, ai e lejon atë. Kjo mund të shihet vetëm me sytë e besimit.
Kështu që kur vuajtja e papritur na godet (po shoku im, pa marrë parasysh sa e madhe apo e vogël mund të jetë bezdia), ne mund të gëzohemi dhe "të falënderojmë në të gjitha rrethanat" në atë që ne e dimë që Zoti është afër, duke lejuar edhe këtë, duke punuar përfundimisht të gjitha gjërat në të mirë për ata që e duan Atë. Për jo-besimtarin, kjo tingëllon absurde; për të krishterin, është një ftesë në errësirën e Varr. Vuajtja na privon nga drita e shqisave, madje edhe intelekti, dhe ndonjëherë shpirti. Njeriu duhet të ecë me besim, jo me shikim.
Dhe për "tre ditë" do të ketë Ringjallje.
eNDE varur në mendjen time është imazhi i të qenurit një pikë e vogël avulli, e pezulluar në Qiellin e Zotit. Në çdo moment mund të bija për tokë po të mos ishte për hirin dhe dashurinë e Tij që më mbante atje. Prshtë krenaria dhe vetë-vullneti që më bëjnë shumë "të rëndë" për të qëndruar në këtë Re. Po kështu, është të jesh «si një fëmijë» që më jep lehtësinë e zemrës për të notuar lirshëm në favor të Zotit.
Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall!–1 Korintasve 10:12
Të dëmtuar, por jo të thyer
I dobët, por jo i vakët
I uritur, por jo i uritur
Zelli më konsumon shpirtin
Dashuria ma gllabëron zemrën
Mëshira pushton shpirtin tim
Shpata në dorë
Besimi përpara
Syri te Krishti
Të gjitha për Të
KJO thatësia nuk është refuzim i Zotit, por vetëm një provë e vogël për të parë nëse i besoni Atij akoma -kur nuk je perfekt.
Nuk është Dielli që lëviz, por Toka. Po ashtu, ne kalojmë nëpër stinë kur zhvishemi nga ngushëllimet dhe hidhemi në errësirën e provave të dimrit. Akoma, Biri nuk ka lëvizur; Dashuria dhe Mëshira e tij digjen me një zjarr që konsumon, duke pritur momentin e duhur kur të jemi gati të hyjmë në një pranverë të re të rritjes shpirtërore dhe në verën e dijes së mbushur.
A Trupi i Krishtit është si një Re. Një trup "i gabuar" i Dashurisë.
Çdo herë shpesh vjen një tundim, ose një vuajtje, ose ndonjë tërheqje e mishit. Fillon të na tërheqë, duke na tërhequr drejt tokës. Nëse lejojmë që vetë-vullneti të grumbullohet si një pikë uji, përfundimisht, graviteti i mishit, i botës dhe i djallit fillojnë të na tërheqin derisa më në fund të biem nga Hiri. duke rënë drejt botës së botës.
Pendimi është kur vetë-vullneti avullohet, duke u ngritur edhe një herë te Vullneti Hyjnor. Pavarësisht sa herë biem, Zoti nuk do të na ndalojë kurrë të kthehemi te Reja e Dashurisë.
Por nëse rezistojmë, rënia e lirë do të vazhdojë derisa më në fund ta gjejmë veten të thyer mbi Shkëmbinjtë e Trishtimit (mëkati i vdekshëm). As kjo nuk na pengon të kthehemi te Re, me një zemër të sinqertë dhe të përulur. Por sa më vështirë është kur dikush e gjen veten të përzier mes papastërtive, mbeturinave dhe toksinave të botës, pasi ka lejuar që shpirti të vrapojë midis çarjeve dhe çarjeve të rebelimit, me rrezikun e tmerrshëm që të ketë rënë në Kanalizimet e Errësirës .
RAPID. Kjo është fjala që përshkruan më mirë atë që Zoti po bën në shumë zemra sot: ndryshim i shpejtë.
Nuk mund të stresohem sa duhet: thesaret e Qiellit janë të gjerë të hapur! Pyesni dhe do të merrni. Nëse dëshirojmë të jemi më të shenjtë, të shërohemi, të shndërrohemi, na duhet vetëm të kërkojmë në një frymë përulësie dhe besimi, dhe jini gati për të marrë.
Koha është kaq e shkurtër. Jezusi po derdhet sa më shumë që të mundet për këdo që vjen me duar dhe zemër të hapur.
NJE SHOK më shkroi sot, duke thënë se ajo po përjeton një zbrazëti. Në fakt, unë dhe shumë shokë të mi po ndiejmë një farë qetësie. Ajo tha, "likeshtë sikur koha e përgatitjes po mbaron tani. A e ndjeni atë?"
Imazhi më erdhi si një uragan, dhe se tani jemi në syri i stuhise një "para-stuhi" në Stuhinë e Madhe që vjen. Në fakt, unë e ndiej Mëshirën Hyjnore e Diela (dje) ishte qendra e syrit; atë ditë kur papritmas qielli u hap mbi ne dhe Dielli i Mëshirës ndriçoi mbi ne me tërë forcën e tij. Atë ditë kur mund të dilnim nga mbeturinat e turpit dhe mëkatit që fluturojnë rreth nesh dhe të vrapojmë te Streha e Mëshirës dhe Dashurisë së Zotit -nëse kemi zgjedhur ta bëjmë këtë.
Po, miku im, unë e ndjej atë. Erërat e ndryshimit janë gati të fryjnë përsëri, dhe bota nuk do të jetë kurrë e njëjta. Por nuk duhet ta harrojmë kurrë: Dielli i Mëshirës thjesht do të fshihet nga re të errëta, por kurrë nuk do të shuhet.
FAMILJA IME N NNT shkoi për një udhëtim me biçikletë këtë mbrëmje. Një shteg i vërtetë i biçikletave, rrotave të trajnimit, sediljeve të vogël dhe rimorkiove për fëmijë.
Por ajo që mbase ishte më argëtuese ishin ato që kaluam në trotuare. Njerëzit ndaleshin të vdekur në gjurmët e tyre dhe na shikonin sikur të ishim tufa e parë e patave që ktheheshim në Pranverë. Pastaj dëgjova: “Shikoni! Një familje!"
Nuk isha i sigurt nëse do të qesha, apo do të qaja.
Kapele akulli polare
UNE KAM përmendur para Romakëve 8, i cili e përshkruan natyrën si "rënkime", në pritje të zbulimit të bijve dhe bijave të Zotit. Asshtë sikur natyra të jetë paralele me atë që po ndodh në shpirtëror fushë.
Gjatë lutjes, dy ditë më parë, shkrirja e Mbulesave të Akullit Polar erdhi në mendje. Shkencëtarët janë duke thënë se shkrirja e shpejtë do të ketë një efekt ortek në eko-sistemet e tjera. Më duket se kjo është një paralele e gjërave që janë në lëvizje dhe që do të vijnë në fushën ekonomike dhe shoqërore; që sapo të fillojnë, gjërat do të zhvillohen shpejt.
Fjalët e Gandolf nga Zoti i unazave kthehu në mendje:
Në mëshirën e Tij, Jezusi pyet, "A jeni gati?"
