AT një kohë kur "fetarët" në botë janë duke goditur bomba në trupat e tyre dhe duke hedhur në erë veten; kur raketat po lëshohen në emër të të drejtave biblike të tokës; kur citimet e shkrimeve të shenjta hiqen nga konteksti për të mbështetur të drejtat e interesit vetjak - të Papës Benedikti enciklike në dashuri qëndron si një fener jashtëzakonisht i ndritshëm në portin e errësuar të tokës.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(John 13: 35)
AS Unë eca në rresht për në Kungim këtë mëngjes, ndjeva sikur kryqi që mbaja ishte bërë prej betoni.
Ndërsa vazhdoja përsëri në pellg, syri im u tërhoq nga një ikonë e njeriut të paralizuar që ulej në barelën e tij drejt Jezusit. Menjëherë e ndjeva atë Unë isha njeriu i paralizuar.
Burrat që ulën paralizën përmes tavanit në praninë e Krishtit e bënë këtë me punë të palodhur, besim dhe këmbëngulje. Por ishte vetëm paralitiku - i cili nuk bëri asgjë tjetër veçse e vështroi Jezusin në pafuqi dhe shpresë - të cilit i tha Krishti,
“Mëkatet e tua janë falur. çohu, merr rrogozin tënd dhe shko në shtëpi ".
KRISHTERIMI nuk është një ideologji; është një fytyrë.
Dhe fytyra është dashuri.
ISHA duke kaluar pranë TV ndërsa fëmijët e mi po shikonin "Kthimi i Mbretit" - Pjesa III e Zoti i unazave- kur papritmas fjalët e Gandolfit më hodhën drejtpërdrejt nga ekrani në zemrën time:
Gjërat janë në lëvizje të cilat nuk mund të zhbëhen.
U ndala në gjurmët e mia për të dëgjuar, shpirti im digjej brenda meje:
… Theshtë fryma e thellë para zhytjes… Ky do të jetë fundi i Gondarit ashtu siç e njohim… Ne kemi ardhur në të në fund, beteja e madhe e kohës sonë
Pastaj një hobbit u ngjit në kullën e vrojtimit për të ndezur zjarrin paralajmërues - sinjalin për të lajmëruar popujt e tokës së mesme që të përgatiteshin për betejë.
Zoti na ka dërguar gjithashtu "hobbit" - fëmijë të vegjël të cilëve u është shfaqur Nëna e tij dhe i ka ngarkuar të ndezin zjarret e së vërtetës, që drita të shkëlqejë në errësirë… Lourdes, Fatima dhe së fundmi, Medjugorje vijnë në mendje ( kjo e fundit pret miratimin zyrtar të Kishës).
Por një "hobbit" ishte vetëm një fëmijë me shpirt dhe jeta dhe fjalët e tij kanë hedhur një dritë të madhe në të gjithë tokën, madje edhe në hijet e errëta:
Tani jemi duke qëndruar përballë përballjes më të madhe historike që ka kaluar njerëzimi. Unë nuk mendoj se qarqet e gjera të shoqërisë amerikane ose qarqet e gjera të komunitetit të krishterë e kuptojnë këtë plotësisht. Tani po përballemi me përballjen përfundimtare midis Kishës dhe anti-Kishës, të Ungjillit dhe anti-Ungjillit. Kjo përballje qëndron brenda planeve të providencës hyjnore. Shtë një provë që e gjithë Kisha. . . duhet të marrë përsipër. - Kardinali Karol Wotyla i cili u bë Papa Gjon Pali II dy vjet më vonë; ribotuar më 9 nëntor 1978, numri i Wall Street Journal
NJE E MADHE ndarja po ndodh në botë sot. Njerëzit duhet të zgjedhin anët. Kjo është kryesisht një ndarje e moral social vlerat, e ungjill parimet kundrejt modern supozime.
Dhe është pikërisht ajo që Krishti tha se do t'u ndodhte familjeve dhe kombeve kur të përballeshin me praninë e tij:
A mendoni se unë kam ardhur për të vendosur paqen në tokë? Jo, unë ju them, por më tepër ndarje. Tani e tutje një familje prej pesë vetësh do të ndahet, tre kundër dy dhe dy kundër tre (Lluka 12: 51-52)
I ndjeheni sikur çdo orë ka rëndësi tani. Se jam thirrur në një konvertim radikal. Shtë një gjë misterioze, dhe megjithatë tepër e gëzueshme. Krishti po na përgatit për diçka ... diçka i jashtëzakonshëm.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Puthje e Krishtit)
PAS Rrëfimi sot, imazhi i një fushe beteje më erdhi në mendje.
Armiku na qëllon me raketa dhe plumba, duke na bombarduar me mashtrime, tundime dhe akuza. Shpesh e gjejmë veten të plagosur, të gjakosur dhe me aftësi të kufizuara, duke u përkulur në llogore.
Por Krishti na tërheq në Bunkerin e Rrëfimit, dhe pastaj… lejon që bomba e hirit të tij të shpërthejë në mbretërinë shpirtërore, duke shkatërruar fitimet e armikut, duke rimarrë terrorizmin tonë dhe duke na veshur përsëri në atë forca të blinduara shpirtërore që na mundëson të angazhohemi edhe një herë ato "principata dhe fuqi", përmes besimit dhe Shpirtit të Shenjtë.
Jemi në luftë. Eshte urtësi, jo frikacak, për të frekuentuar Bunkerin.
A fjalët e Shën Elizabeta Anne Seton vazhdoni të më kumboni në kokë:
Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy.(Nga një konferencë te bijat e saj shpirtërore)
KONSUMI
Jetët tona janë si një yll që qëllon. Pyetja - pyetja shpirtërore - është se në cilën orbitë do të hyjë ky yll.
Nëse jemi konsumuar me gjërat e kësaj toke: paratë, siguria, fuqia, zotërimet, ushqimi, seksi, pornografia… atëherë ne jemi si ai meteor që digjet në atmosferën e tokës. Nëse jemi konsumuar me Zotin, atëherë ne jemi si një meteor i drejtuar nga dielli.
Dhe këtu është ndryshimi.
Meteori i parë, i konsumuar nga tundimet e botës, përfundimisht shpërbëhet në asgjë. Meteori i dytë, pasi konsumohet me Jezusin djali, nuk shpërbëhet. Përkundrazi, ajo shpërthen në flakë, duke u tretur dhe duke u bërë një me Birin.
I pari vdes, duke u bërë i ftohtë, i errët dhe i pajetë. Ky i fundit jeton, duke u bërë ngrohtësi, dritë dhe zjarr. E para duket verbuese para syve të botës (për një moment)… derisa të bëhet pluhur, duke u zhdukur në errësirë. Ky i fundit është i fshehur dhe pa u vënë re, derisa të arrijë rrezet konsumuese të Birit, të kapur përgjithmonë në dritën dhe dashurinë e Tij flakëruese.
Dhe kështu, ka vetëm një pyetje në jetë që ka rëndësi: Çfarë po më konsumon?
What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life?(Mat 16:26)
SOT, përsëri, unë ndiej një urgjencë për të çrrënjosur çfarëdo shpërqendrimesh dhe vesesh për të cilat unë ende kapem. Ka hire të bollshme atje për ta bërë ... hire, besoj, për këdo që me sinqeritet pyet.
Nuk ka kohë për të humbur. Ne duhet të fillojmë tani për t'u përgatitur për atë që do të vijë "si një hajdut natën". Dhe çfarë do të vijë?
Le të ketë atë që ka sy, Shiko; kush ka vesh, dëgjoj.
A Zoti e sheh Dëshirat të zemrës sonë. Ai e sheh dëshirën tonë për të qenë të mirë.
Dhe kështu, përkundër dështimeve tona, madje dhe mëkatit, Ai vrapon të na përqafojë… ashtu si Ati vrapoi të përqafonte djalin plangprishës, i cili ishte mbuluar nga turpi i rebelimit të tij.
Prandaj, Gabrieli i njoftoi Marisë: "Mos ki frikë!"; turma e lavdishme u njoftoi barinjve: "Mos kini frikë!"; të dy engjëjt i inkurajuan gratë në varr, "Mos ki frikë!"; dhe dishepujve të tij pas ringjalljes së Tij, Jezusi u përsëriti, "Mos kini frikë."
GJATË lutja këtë javë të kaluar, unë kam qenë aq i shpërqendruar në mendimet e mia sa mezi mund të lutem një fjali pa u larguar larg.
Këtë mbrëmje, ndërsa meditoja para skenës së zbrazët të grazhdit në kishë, unë i thirra Zotit për ndihmë dhe mëshirë. Me shpejtësi si një yll në rënie, fjalët më erdhën:
"Lum të varfërit në shpirt".
RESPEKT për shumëllojshmërinë dhe popujt është ajo që mëson besimi i krishterë, asnjë, kërkesat. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë «tolerancë» ndaj mëkatit. '
Ation Profesioni [ynë] është ta çlirojmë të gjithë botën nga e keqja dhe ta transformojmë atë në Zot: me lutje, me pendim, me bamirësi dhe, mbi të gjitha, me mëshirë. —Thomas Merton, Askush nuk është ishull
Charshtë bamirësi jo vetëm të vishesh lakuriqin, të ngushëllosësh të sëmurin dhe të vizitosh të burgosurin, por të ndihmosh vëllain e dikujt nuk për t'u bërë lakuriq, i sëmurë ose i burgosur për të filluar. Prandaj, misioni i Kishës është gjithashtu të përcaktojë atë që është e keqe, kështu që e mira mund të zgjidhet.
Liria konsiston jo në bërjen e asaj që na pëlqen, por në të paturit të drejtën për të bërë atë që duhet. —POPA JOHN PAUL II
KUR Unë kam qenë i lirë për një kohë nga sprovat dhe tundimet, e pranoj se kam menduar se kjo ishte një shenjë e rritjes në shenjtëri… më në fund, duke ecur në hapat e Krishtit!
… Derisa Ati butësisht uli këmbët e mia në tokë të fatkeqësi. Dhe përsëri e kuptova që, vetë, thjesht bëja hapa fëmijësh, duke u penguar dhe duke humbur ekuilibrin tim.
Zoti nuk më vendos sepse Ai nuk më do më, as për të më braktisur. Përkundrazi, kështu që unë e pranoj që hapat më të mëdhenj në jetën shpirtërore janë bërë, jo duke kërcyer përpara, por lart, përsëri në krahët e Tij.
PEACE është një dhuratë e Shpirtit të Shenjtë,
nuk varet nga kënaqësia, as vuajtja e mishit. Isshtë një frut,
lindur në thellësitë e shpirtit, ashtu si lind një diamant
in
la
thellësi
of
la
toka
shumë poshtë rrezeve të diellit ose shiut.
A intolerancë e "tolerancës!"
Curshtë kurioze se si ata që akuzojnë të krishterët për të
urrejtja dhe intoleranca
shpesh janë më helmuesit në
tonin dhe qellimin.
Theshtë më e dukshmja - dhe lehtësisht e shikuar
hipokrizia e kohërave tona.
