Ungjillëzo, Mos bëj prozelitizim

A imazhi i mësipërm përmbledh shumë se si jobesimtarët i afrohen sot mesazhit qendror të Ungjillit në kulturën tonë bashkëkohore. Nga emisionet e bisedave të Natës së Vonë deri te Natën e së Shtunës drejt The Simpsons, krishterimi tallet në mënyrë rutinore, Shkrimet përçmohen dhe mesazhi kryesor i Ungjillit, se "Jezusi shpëton" ose "Zoti e deshi aq shumë botën ..." është reduktuar në epitete të thjeshta në afishet e parakolpit dhe prapavijat e bejsbollit. Shtoji kësaj faktin se katolicizmi është prishur nga skandali pas skandalit në priftëri; Protestantizmi është i mbushur me relativizëm të pandarë të përçarjes së kishave dhe moralit; dhe krishterimi ungjillor në disa raste është një shfaqje emocionale e ngjashme me cirkun me përmbajtje të diskutueshme.

Në të vërtetë, interneti, radioja dhe kanalet kabllovike 24 orëshe krijojnë një lumë fjalësh të shenjta që së shpejti shkrihen në kakofoninë e zhurmës që është një shenjë dalluese e epokës sonë teknologjike. Më shqetësuese nga të gjitha, është se ekziston një krizë e vërtetë besimi në botë ku shumë njerëz "besojnë në Zot" - por ju kurrë nuk do ta dinit cilin zot, nga mënyra se si ata jetojnë.

Si rezultat, besimi si i tillë bëhet i pabesueshëm dhe Kisha nuk mund të paraqitet më me besueshmëri si lajmëtari i Zotit. —POPE BENEDIKTI XVI, Drita e Botës, Papa, Kisha dhe Shenjat e Kohëve: Një Bisedë Me Peter Seewald, fq. 23-25

Inshtë në këtë kontekst që Papa Benedikti XVI dhe Françesku kanë bërë direktiva baritore nxitëse, nëse jo të diskutueshme, në lidhje me mënyrën e ungjillizimit të një kulture që është bërë e shurdhër ndaj Fjalës së Zotit.

TTRRHEQJE, JO DETYR

Papa Françesku rrëmbeu pendët e jo pak katolikëve kur gjoja tha në një intervistë me ateistin Dr. Eugenio Scalfari:

Prozelitizmi është marrëzi solemne, nuk ka kuptim. Ne duhet të njohim njëri-tjetrin, të dëgjojmë njëri-tjetrin dhe të përmirësojmë njohuritë tona për botën përreth nesh.- intervistë, 1 tetor 2013; republika.it

Unë them gjoja sepse Scalfari pranoi më pas se intervista nuk ishte regjistruar dhe as ai nuk mbante shënime. "Unë përpiqem të kuptoj personin që po intervistoj," tha ai, "dhe pas kësaj, unë shkruaj përgjigjet e tij me fjalët e mia." ^[1]Regjistri Katolik Kombëtar, Nëntor 12, 2013 Si ish reporter i lajmeve, isha pak i shtangur nga ajo zbulim. Në të vërtetë, intervista ishte mjaft e pasaktë sa Vatikani, i cili fillimisht postoi intervistën në faqen e saj të internetit, më vonë e tërhoqi atë. ^[2]Ibid.

Sidoqoftë, Papa më vonë nuk la dyshim se si ndihej për "prozelitizmin" kur tha në Sheshin e Shën Pjetrit:

Zoti nuk prozelitizon; Ai jep dashuri. Dhe kjo dashuri të kërkon dhe të pret, ti që në këtë moment nuk beson apo je larg. Dhe kjo është dashuria për Zotin. —POPE FRANCIS, Angelus, Sheshi Shën Pjetrit, 6 janar 2014; Lajm i Pavarur Katolik

Për disa, këto fjalë janë "arma e pirjes së duhanit" që të provojë Françesku është një modernist, në mos një Frimason, që përpiqet të krijojë një fe të përgjithshme, një hodge-podge të unifikuar të hijeshisë pa formën e së vërtetës. Sigurisht, ai nuk po thoshte asgjë që nuk është thënë tashmë nga paraardhësi i tij:

Kisha nuk angazhohet në prozelitizëm. Në vend të kësaj, ajo rritet nga "tërheqja": ashtu si Krishti “i tërheq të gjitha tek vetja” me fuqinë e dashurisë së tij, duke arritur kulmin në sakrificën e Kryqit, ashtu edhe Kisha e përmbush misionin e saj në atë masë që, në bashkim me Krishtin, ajo të kryejë çdo punë të saj në shpirtërore dhe imitim praktik i dashurisë së Zotit të saj. —BENEDICT XVI, Homeli për Hapjen e Konferencës së Pestë të Përgjithshme të Peshkopëve të Amerikës Latine dhe Karaibe, 13 maj 2007; vatikan.va

Kur e vura në dukje këtë në shkrimin tim të fundit, ^[3]Kush e tha atë? përgjigjja e disave ishte se unë thjesht po provoja se Benedikti XVI, Gjon Pali II, etj ishin gjithashtu modernistë. Sado e çuditshme dhe pothuajse e paqartë, kjo po mendoj nëse këta katolikë thjesht kanë një përkufizim të ndryshëm të prozelitizmit nga ai që po paraqitet? Megjithatë, nuk jam i sigurt. Unë shoh një hendek midis asaj se si disa perceptojnë se duhet të ungjillëzojmë dhe asaj që po mësojnë papët, dhe se gjiri, për mendimin tim, është një rrezik i rrezikshëm. Sepse fondamentalizmi i krishterë mund të jetë po aq i dëmshëm sa edhe mbajtja e të vërtetës në errësirë.

LIRIA, JO FORCA

në saj Shënim Doktrinor mbi Disa Apsekte të Ungjillëzimit, Kongregacioni i Doktrinës së Besimit sqaroi kontekstin e termit "prozelitizim" pasi nuk i referohej më thjesht "veprimtarisë misionare".

Kohët e fundit term termi ka marrë një konotacion negativ, që do të thotë promovimi i një feje duke përdorur mjete dhe për motive, në kundërshtim me frymën e Ungjillit; domethënë që nuk ruajnë lirinë dhe dinjitetin e personit njerëzor. - krh. fusnota n. 49

Kjo është ajo që nënkuptohet, kur Françesku thotë, "ungjillizimi nuk është prozelizim": ^[4]predikim, 8 maj 2013; Radio Vatikana se ne duhet të ndërtojmë ura, jo mure. Këto ura, pra, bëhen mjeti mbi të cilin kalon plotësia e së vërtetës.

Megjithatë, disa katolikë e dëgjojnë këtë si «kompromis, jo ungjillizim». Por kjo është thjesht vendosja e fjalëve në gojën e Papës që nuk ekzistojnë. Sepse ai ishte plotësisht i qartë për qëllimin e misionit tonë të krishterë kur tha:

...transmetimi i besimit të krishterë është qëllimi i ungjillëzimit të ri dhe i të gjithë misionit ungjillëzues të Kishës, i cili ekziston pikërisht për këtë arsye. Për më tepër, shprehja "ungjillizimi i ri" hedh dritë mbi vetëdijen gjithnjë e më të qartë se vendet me një traditë të lashtë të krishterë gjithashtu kanë nevojë për një proklamata e ripërtërirë të Ungjillit për t'i udhëhequr ata përsëri në një takim me Krishtin që transformon vërtet jetën dhe është jo superficial, shënuar nga rutina. —POPE FRANCIS, Fjalimi në Këshillin e 13-të të Rregullt të Sekretarit të Përgjithshëm të Sinodit të Ipeshkvijve, 13 qershor 2013; vatikan.va (theksi im)

A nuk e thirri i Bekuar Gjon Pali II gjithashtu Kishën drejt "mjeteve të reja dhe metodave të reja" dhe shprehjeve të Ungjillit? Po, sepse ecja deri te dikush në mëkatin vdekjeprurës që u rrit në injorancë për besimin dhe moralin e Kishës dhe duke u thënë atyre se do të shkojnë në ferr, ka të ngjarë t'i mbajë ata nga dyert e Kishës për një kohë shumë të gjatë. E shihni, kultura jonë sot është e shënuar nga një injorancë masive në të cilën linjat midis së keqes dhe së mirës janë shuar duke rezultuar në "humbjen e ndjenjës së mëkatit". Ne duhet të fillojmë përsëri në fillim, duke iu drejtuar natyrës shpirtërore të të tjerëve duke i sjellë ata në një takim me Jezusin. Amerika e Veriut është territor misionar edhe një herë.

Mos më keqkupto (dhe disi, dikush do ta bëjë): ferri ekziston; mëkati është i vërtetë; pendimi është thelbësor i shpëtimit. Por ne po jetojmë në një shoqëri për të cilën Paul VI tha se nuk ka etje për fjalë - ne jemi të mbushur me fjalë - por për "vërtetësi". Të jesh një i krishterë autentik do të thotë, me një fjalë, të jesh dashuri vetveten. Kjo bëhet fjala "e parë" që më pas u jep besueshmëri fjalëve tona verbale, të cilat janë gjithashtu thelbësore, por barten nga mjeti i dashurisë së mirëfilltë.

Si mund të besojnë në atë për të cilin nuk kanë dëgjuar? Dhe si mund të dëgjojnë ata pa dikë që të predikojë? (Rom 10:14)

DASHURIA NDILRTON URAT

Që kur një djalë i ri shkon te një grua mjaft e re, paraqet një unazë dhe i kërkon këtij të huaji të plotë që të martohet me të? Po ashtu, Ungjilli nuk ka të bëjë me paraqitjen e një liste të vërtetave me një vijë me pika në fund të cilat duhet të nënshkruhen, por për prezantimin e të tjerëve në a marrëdhënie. Në fakt, ju vërtet po ftoni dikë që të bëhet nusja e Krishtit. Ungjillizimi i vërtetë ndodh kur ata shohin Dhëndrin tek ju.

Jezusi kaloi tre vjet me Apostujt. Teknikisht, ai mund të kishte kaluar tre ditë, sepse Krishti nuk erdhi t'i predikonte të gjithë botës para Pasionit të Tij (kjo, Ai e porositi Kishën të bënte). Jezusi ndërtoi marrëdhënie kudo që shkoi. Ai kurrë nuk hezitoi të fliste të vërtetën, madje edhe të vërtetën e vështirë. Por ishte gjithmonë në kontekstin e tjetrit duke ditur se ata ishin të dashur dhe të pranuar, jo të dënuar. ^[5]krh. Gjoni 3:17 Kjo është ajo që i dha fuqi të tillë fjalëve të Tij, "Shkoni dhe mos mëkatoni më ”: mëkatarja u tërhoq aq shumë nga dashuria e Tij, saqë donte ta ndiqte Atë. Kisha, tha Benedikti, thirret në këtë "imitim praktik të dashurisë së Zotit të saj" që i jep të vërtetës avantazhin e saj të vërtetë.

… GYZIMI Fton të tjerët në kryq

Nëse pranimi i të tjerëve atje ku janë dhe dashuria e tyre në atë moment me gjithë dobësinë dhe gabimet e tyre në mënyrë që të krijojnë një marrëdhënie, një urë, është jetësore - atëherë është gëzimi që i fton ata të fillojnë të kapërcejnë urën e shpëtimit.

Dr. Mulholland, një Profesor Asistent në Kolegjin Benedictine në Kansas, e tha shkurt:

Ajo që po bëj, në mënyrë ideale, kur ndaj besimin tim, nuk po grindem për të drejtën ose të gabuarën. Ajo që po bëj unë po dëshmoj për përmbushjen, për faktin se jeta në Krisht sjell gëzim dhe përmbushje në jetën time. Dhe kundër fakteve të tilla, nuk ka asnjë argument. "Kisha ka të drejtë në lidhje me kontracepsionin dhe ju po mëkatoni për vdekje duke iu kundërvënë" është më pak imponuese sesa "Ndjekja e mësimit të Kishës për kontracepsionin ka sjellë gëzim dhe përmbushje të jashtëzakonshme në martesën time". - “Dëshmia kundër Duke argumentuar ”, 29 janar 2014, gregorian.org

Nxitja Apostolike e Papa Françeskut fillon me një thirrje të bukur dhe të mirosur për të krishterët që të kthehen në hare të shpëtimit tonë. Por kjo nuk ka të bëjë me formimin e grupeve të vogla dhe shtirjen e gëzimit. Jo! Gëzimi është një fryt i Shpirtit të Shenjtë! Gëzimi, pra, ka fuqinë të depërtojë në zemrën e tjetrit, i cili, kur provon atë frut të mbinatyrshëm, dëshiron më shumë nga ato që ke.

E një ungjillëzues nuk duhet të duket kurrë si dikush që sapo është kthyer nga një funeral! Le të rimëkëmbet dhe të thellojmë entuziazmin tonë, se “gëzimi i lezetshëm dhe ngushëllues i ungjillëzimit, edhe kur është në lot që duhet të mbjellim… Dhe le të mundësohet bota e kohës sonë, që po kërkon, herë me ankth, herë me shpresë për të marrë lajmin e mirë jo nga ungjillëzuesit të dëshpëruar, të shkurajuar, të paduruar ose të shqetësuar, por nga ministrat e Ungjillit, jeta e të cilëve shkëlqen me entuziazëm, të cilët kanë marrë së pari gëzimin e Krishtit ". OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 10

Disa të krishterë argumentojnë se ajo që u duhet njerëzve është e vërteta, sepse e vërteta na çliron. Absolutisht. Krishti is e vërteta. Por pyetja është si ne paraqesim të vërtetën - me një bludgeon ose si një ftesë te Rruga dhe Jeta?

NJ IC IKON OF E UANGJELIZIMIT

Meditoni se si Jezusi iu afrua Zakaeut dhe atje do të gjeni ndryshimin midis prozelizimit dhe ungjillëzimit. Jezusi nuk e bëri thjesht shikojeni dhe thoni: “Ju jeni në rrugën e shpejtë për në ferr. Me ndiq mua." Përkundrazi, ai tha, "sot duhet të rri në shtëpinë tënde". Ishte pikërisht kjo investimi i kohës që aq shumë e prekte Zake, ai që mendonte se ishte i pavlefshëm dhe i pa dashur. Sa prej nesh ndihen edhe në këtë mënyrë! Dhe përforcohet vetëm nga fakti që të gjithë këta të krishterë që qëndrojnë pranë meje në meshë kanë interes absolutisht zero të më njohin, të më duan, të kalojnë kohë me mua - ose anasjelltas. E shihni, ishte fakti që Jezusi ishte i gatshëm që thjesht be me Zakea që i hapi zemrën Ungjillit.

Sa kohë është e nevojshme? Ndonjëherë janë vetëm disa minuta që hap derën e Ungjillit. Ndonjëherë janë vite. Për çfarëdo arsye, disa të krishterë gjithmonë i kushtohen shembullit të Jezusit që shpërthen farisenjtë me të vërtetën e fortë; se kjo, disi, justifikon qasjen e tyre luftarake ndaj ungjillizimit. Por ata harrojnë që Jezusi shpenzoi tre vjet duke dialoguar me ta përpara se Ai t'i ndëshkonte ata për hipokrizinë dhe zemërgjerësinë e tyre disa ditë para se të hynte në Pasionin e Tij (për ta lënë vdekjen e Tij të thoshte ato që nuk bënin fjalët e Tij.)

"Koha është lajmëtar i Zotit", tha i bekuar Peter Faber.

Ne duhet të praktikojmë artin e të dëgjuarit, i cili është më shumë sesa thjesht të dëgjuarit. Dëgjimi, në komunikim, është një hapje e zemrës që bën të mundur atë afërsi pa të cilën nuk mund të ndodhë një takim i mirëfilltë shpirtëror. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 171

Çfarë mendoni se bëri Jezusi kur ishte në shtëpinë e Zakaeut? Ju mund të jeni i sigurt se Zoti ynë bëri atë që bëri gjithnjë kur e kishte ndërtoi një urë: dëgjoni tjetrin, dhe pastaj flisni të vërtetën.

Kjo është pikërisht çfarë nënkuptojnë papët duke ungjillizuar, jo duke prozelizuar.

Ju keni për të shëruar plagët e tij. Atëherë mund të flasim për gjithçka tjetër. Shëroni plagët, shëroni plagët ... Dhe ju duhet të filloni nga toka lart. —POPA FRANCIS, revista americama.org, 30 shtator, 2013

LIDHJE ME LIDHJE