Për dënimin e përkohshëm

PASTRUESE është ndoshta më logjikja e doktrinave. Për të cilin njëri prej nesh e do Zotin, Perëndinë tonë të gjithë zemra jone, të gjithë mendjen tonë, dhe të gjithë shpirti yne? Të heqësh dorë nga zemra e dikujt, qoftë edhe një fraksion, ose t’i japësh dashuri dikujt edhe më të voglit prej idhujve, do të thotë se ka një pjesë që nuk i përket Zotit, një pjesë që duhet pastruar. Këtu qëndron doktrina e Purgatorit.

Nëse Zoti është dashuri, e gjithë dashuria, atëherë vetëm ajo që është plotësisht dhe plotësisht dashuri mund të bashkohet me Veten e Tij. Kështu, që një person të hyjë në të kungim i plotë me Zotin kërkon pastërtinë e zemrës, mendjes dhe shpirtit - një kërkesë e drejtësisë hyjnore. Por kush mund të jetë kaq i pastër? Kjo është dhuratë të mëshirës hyjnore.

Falja e mëkatit dhe rivendosja e bashkësisë me Zotin sjell faljen e ndëshkimit të përjetshëm të mëkatit, por ndëshkimi i përkohshëm i mëkatit mbetet. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1472

Po, Jezus "Do t'i falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo keqbërje" ^[1]krh. 1 Gjn 1: 9 kur rrëfehemi. Siç thotë në Psalmin e sotëm,

… Një zemër e penduar dhe e përulur, o Zot, nuk do të anulohesh.

Por Gjaku i Krishtit nuk na pastron nga tonat vullnet i lirë. Aftësia për ta dashur plotësisht Atë kërkon bashkëpunimin tonë me hir, për të na tërhequr nga ajo që është poshtë në atë që është sipër.

Sin çdo mëkat, madje edhe venial, përfshin një lidhje jo të shëndetshme me krijesat, të cilat duhet të pastrohen ose këtu në tokë, ose pas vdekjes në shtetin e quajtur Purgator. Ky pastrim çliron një nga ajo që quhet "ndëshkimi kohor" i mëkatit.-Katekizmi i Kishës Katolike, n 1472

Purgatori është një dhuratë për besimtarët. Purgatori është një gjendje që na përgatit për dashurinë, bën vend për gëzim të plotë dhe pastron vizionin tonë për të parë fytyrën e Zotit.

Kush mund të ngjitet në malin e Zotit? Kush mund të qëndrojë në vendin e tij të shenjtë? "I pastër nga dora dhe i pastër nga zemra, i cili nuk e ka dhënë shpirtin e tij për gjëra të kota, çfarë është e kotë". (Ps 24: 3-4)

Megjithatë, pastruesi është nuk një shans i dytë. Ndërsa lexojmë në leximet Masive javën e kaluar, para secilit prej nesh është jeta dhe vdekja, dhe ne duhet të zgjedhim jetën në këtë plan për të shmangur vdekjen e përjetshme në tjetrën. Siç thotë Jezusi për të pa penduarit në Ungjillin e sotëm, "Në gjyq, njerëzit e Ninivës do të ngrihen me këtë brez dhe do ta dënojnë atë." Në momentin pas vdekjes, secili prej nesh do të përballet me gjykimin tonë të veçantë dhe mundësinë e Parajsës ose të Ferrit. Ata që e kanë refuzuar Zotin në këtë jetë do të vazhdojnë të veshin fustanin e tyre të papastërtisë në errësirë. Ata që i besojnë Krishtit do të veshin fustanin e dasmës ata i kanë marrë tashmë në Dritë ... por çdo njollë e dashur e tokës do të pastrohet së pari në Purgator.

Kështu që shumë prej nesh bëjnë shaka për sa kohë do të jemi në Purgator, por nuk mendoj se Jezusi po qesh! Ai erdhi që të mundemi "Të ketë jetë dhe ta ketë atë me bollëk". ^[2]krh. Gjn 10:10 Ai ka hapur thesarin hyjnor në mënyrë që ne të jetojmë lumturitë tani dhe shmangni mundimet e kësaj gjendje pastruese të Purgatorit duke hyrë menjëherë pas vdekjes në praninë e Tij të përjetshme.

Isshtë e mundur, pra, në tokë, të bëhesh autentikisht dhe plotësisht e shenjtë. Leximi i parë i sotëm është një alegori se si shtrëngimi i përsosur mund të zhdukë çdo ndëshkim sepse, me të vërtetë, kjo është pikërisht ajo që Ati dëshiron, atë që Krishti erdhi të bënte dhe Fryma do ta përfundojë - me dëshirë.

Një konvertim i cili buron nga një bamirësi e zjarrtë mund të arrijë pastrimin e plotë të mëkatarit në një mënyrë të tillë që të mos mbetet asnjë ndëshkim.… Ai duhet të përpiqet me anë të veprave të mëshirës dhe bamirësisë, si dhe me anë të lutjes dhe praktikave të ndryshme të pendimit, për të shtyrë plotësisht "plakun" dhe për të veshur "njeriun e ri". -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1472, 1473

LIDHJE ME LIDHJE

• Zjarri Ndriçues

• Duke parë që