Jezusi, Qëllimi

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për të mërkurën, 4 shkurt 2015

Tekste liturgjike këtu

DISIPLINE, keqtrajtimi, agjërimi, sakrifica ... këto janë fjalë që priren të na bëjnë të dërrmohemi sepse i shoqërojmë ato me dhimbjen. Sidoqoftë, Jezusi nuk e bëri. Siç shkruajti Shën Pali:

Për hir të gëzimit që i rrinte përpara, Jezusi e duroi kryqin Heb (Heb 12: 2)

Dallimi midis një murgu të krishterë dhe një murgu budist është pikërisht ky: fundi për të krishterin nuk është zhgënjimi i shqisave të tij, apo edhe paqja dhe qetësia; përkundrazi është vetë Zoti. Çdo gjë më pak po i bie përmbushjes, aq sa hedhja e një shkëmbi në qiell nuk arrin të godasë hënën. Përmbushja për të krishterin është të lejojë Zotin që ta posedojë atë që të mund ta posedojë Zotin. Thisshtë ky bashkim i zemrave që transformon dhe rikthen shpirtin në shëmbëlltyrën dhe shëmbëllimin e Trinisë së Shenjtë. Por edhe bashkimi më i thellë me Zotin mund të shoqërohet gjithashtu nga një errësirë ​​e dendur, thatësi shpirtërore dhe ndjenjë braktisjeje - ashtu si Jezusi, megjithëse në përputhje të plotë me vullnetin e Atit, përjetoi braktisje në Kryq.

Kështu, Shën Pali shkruan sot:

Biri im, mos e përbuz disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur të qorton prej tij; për të cilin Zoti do, ai disiplinon; ai fshikullon çdo bir që pranon… Në atë kohë, e gjithë disiplina duket se nuk është një arsye për gëzim por për dhimbje, por më vonë ajo sjell frytin paqësor të drejtësisë për ata që janë stërvitur prej saj. (Leximi i parë)

Ne, si besimtarë, duhet të kemi një këndvështrim tjetër të vuajtjeve, përndryshe ajo do të na shkatërrojë shpirtrat. Sa shpesh ne bërtasim "Pse !!?" tek Zoti kur gjithçka shkon keq sesa, "Si?" Sa Zot më dëshiron që të jetoj në këtë moment të tanishëm? Asgjë që na vjen nuk kalon së pari përmes duarve të Atit tonë të dashur qiellor, ashtu si çdo kamxhik, çdo gjemb, çdo mallkim, çdo gozhdë nuk preku mishin dhe zemrën e Krishtit pa vullnetin lejues të Atit. Në këtë frymë besimi, të gjitha vuajtjet e Krishtit, pra, u rregulluan drejt gëzimit që i dilte para Tij. Dhe cili ishte ai gëzim? Të hapë portat e Parajsës; për të përuruar epokën e Shpirtit të Shenjtë; jo vetëm të mirëpresim vëllezërit dhe motrat, por edhe të ribëjini sipas shëmbëlltyrës së Tij. Gëzimi i Jezusit u urdhërua plotësisht gëzimi ynë

Nëse i mbani urdhërimet e mia, do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i mbaja urdhërimet e Atit tim dhe qëndroj në dashurinë e tij. Unë jua kam thënë këtë në mënyrë që gëzimi im të jetë në ju dhe gëzimi juaj të jetë i plotë. (Gjoni 15: 10-11)

Kështu që ju e shihni, nëse ne e bëjmë Jezusin qëllimin tonë, nëse e bëjmë Vullnetin e Tij Hyjnor udhëzuesin tonë - që do të thotë të duhet të disiplinosh, të mortifikosh dhe të abstenosh nga pasionet e tepërta të mishit - atëherë fryti paqësor i kësaj do të jetë gëzimi. Por a nuk është problemi që, në nxehtësinë e momentit - kur po ngul sytë në copën e tretë të tortës me çokollatë, ose një fjalë jo e mirë po formohet në buzët e tua, ose kursori i miut po rri pezull mbi një lidhje të pafe - kur e humbim nga goli? Nga larg, Golgotha ​​duket si një kodër bukuroshe, piktoreske. Por kur jemi atje, në kryq, sa shpejt harrojmë se për çfarë bëhet fjalë Kalvari! Këmbëngul, vëllai dhe motra ime. Mos e shkëmbeni gëzimin dhe paqen hyjnore, në të vërtetë vetë Perëndinë, me një para të vogël.

Prandaj, meqenëse Krishti vuajti në mish, armatosuni gjithashtu me të njëjtin qëndrim (sepse kush vuan në mish është thyer me mëkat), në mënyrë që të mos shpenzoni atë që mbetet nga jeta në mish për dëshirat njerëzore, por për vullnetin të Zotit. (1 Pjetër 4: 1-2)

E fundit, kuptoni se nuk ka turp të pranoni dobësinë tuaj, as turp, në fakt, në running nga tundimi. Në Ungjill sot, njerëzit 'që e dëgjuan [Jezusin] u habitën. Ata thanë, “Ku i mori ky njeri gjithë këto? Çfarë lloj mençurie i është dhënë? "' Përgjigja është se Jezusi ishte i bindur. Shkretëtira e tundimit bindja prodhoi frytin e mençurisë. Po kështu, "Etërit e shkretëtirës" ishin burra që ikën vërtet nga tundimet e botës, duke u strehuar në tokat e Egjiptit. Dhe atje, fryti i mençurisë lulëzoi, duke krijuar themelin për monastizmin dhe hartën e brendshme drejt bashkimit me Zotin. Sepse,

Frika nga Zoti është fillimi i njohjes; budallenjtë përçmojnë mençurinë dhe disiplinën. (Prov 1: 7)

… E ardhmja e botës qëndron në rrezik nëse nuk vijnë njerëz më të mençur. —POPA ST. JOHN PAUL IIKonsorcio Familiaris, n 8