Krishterimi i vërtetë

Shenjtorët e vërtetë

Sot, ku e gjen njeriu këtë Ungjill autentik, të mishëruar në shpirtra, jetët e të cilëve janë një prekje e gjallë e frymëmarrëse e zemrës së Jezusit; ata që përmbledhin Atë që është edhe "e vërteta"^[1]John 14: 6 dhe dashuri"?^[2]John 1 4: 8 Guxoj të them se edhe teksa skanojmë literaturën mbi shenjtorët, shpesh na paraqitet një version i pastër dhe i zbukuruar i jetës së tyre reale.

Mendoj për Thérèse de Lisieux dhe "Rrugën e Vogël" të bukur që ajo përqafoi ndërsa kaloi përtej viteve të saj të mprehta dhe të papjekura. Por edhe atëherë, pak kanë folur për betejat e saj drejt fundit të jetës. Ajo i tha një herë infermieres së saj pranë shtratit, ndërsa luftonte me një tundim për t'u dëshpëruar:

Jam i befasuar që nuk ka më vetëvrasje mes ateistëve. —Siç është raportuar nga Motra Marie e Trinisë; CatholicHousehold.com

Në një moment, Shën Tereza dukej se portretizonte tundimet që po përjetojmë tani në brezin tonë - atë të një "ateizmi të ri":

Sikur ta dinit se cilat mendime të frikshme më pushtojnë. Lutuni shumë për mua që të mos dëgjoj Djallin që dëshiron të më bindë për kaq shumë gënjeshtra. Isshtë arsyetimi i materialistëve më të këqij që më imponohet. Më vonë, duke bërë vazhdimisht përparime të reja, shkenca do të shpjegojë gjithçka natyrshëm. Ne do të kemi arsyen absolute për gjithçka që ekziston dhe që mbetet ende një problem, sepse mbeten shumë gjëra për t'u zbuluar, etj. Etj. -Shën Tereza e Lisieux: Bisedat e saj të fundit, Fr. John Clarke, cituar në katolikotemaks.com

Dhe pastaj është i bekuari i ri Giorgio Frassati (1901 – 1925), dashuria e të cilit për alpinizmin u kap në këtë foto klasike… që më pas i nxorri fotot me tub.

Mund të vazhdoj me shembuj. Çështja nuk është që ta bëjmë veten të ndihemi më mirë duke renditur dobësitë e shenjtorëve, aq më pak të justifikojmë mëkatin tonë. Përkundrazi, duke parë humanitetin e tyre, duke parë betejat e tyre, në fakt na jep shpresë duke ditur se ata ranë si ne. Ata u munduan, u sforcuan, u tunduan dhe madje ranë - por u ngritën për të duruar nëpër stuhi. Është si dielli; mund të vlerësohet me të vërtetë madhështia dhe vlera e saj pikërisht kundrejt kontrastit të natës.

Ne i bëjmë një dëm të madh njerëzimit, në fakt, për të vënë në një front të rremë dhe për të fshehur dobësitë dhe betejat tona nga të tjerët. Është pikërisht në të qenit transparent, të pambrojtur dhe autentik që të tjerët në një farë mënyre shërohen dhe sillen drejt shërimit.

Ai vetë i barti mëkatet tona në trupin e tij në kryq, që, të lirë nga mëkati, të jetojmë për drejtësi. Nga plagët e tij je shëruar. (1 Peter 2: 24)

Ne jemi “trupi mistik i Krishtit” dhe për rrjedhojë, janë plagët e shëruara në ne, të zbuluara te të tjerët, përmes të cilave rrjedh hiri. Shënim, thashë plagët e shëruara. Për plagët tona të pashëruara vetëm plagosin të tjerët. Por kur jemi penduar, ose jemi në procesin e lejimit të Krishtit të na shërojë, është ndershmëria jonë përpara të tjerëve krahas besnikërisë tonë ndaj Jezusit që lejon fuqinë e Tij të rrjedhë përmes dobësisë sonë (2 Kor 12:9).^[3]Nëse Krishti do të kishte mbetur në varr, ne nuk do të kishim shpëtuar kurrë. Është nëpërmjet fuqisë së Ringjalljes së Tij që edhe ne jemi sjellë në jetë (krh. 1 Kor 15:13-14). Prandaj, kur plagët tona shërohen, ose jemi në proces të shërimit, është pikërisht ajo fuqia e Ringjalljes që ne dhe të tjerët po hasim. Është në këtë që të tjerët ndeshen me Krishtin në ne, ndeshen real Krishterimi

Në ditët e sotme thuhet shpesh se shekulli i sotëm ka etje për autenticitet. Sidomos për të rinjtë thuhet se e kanë tmerrin artificial apo të rremë dhe se janë në kërkim mbi të gjitha për të vërtetën dhe ndershmërinë. Këto "shenja të kohës" duhet të na gjejnë vigjilentë. Në heshtje ose me zë - por gjithmonë me forcë - na pyesin: A e besoni vërtet atë që po shpallni? A jetoni atë që besoni? A predikoni vërtet atë që jetoni? Dëshmia e jetës është bërë më shumë se kurrë një kusht thelbësor për efektivitetin e vërtetë në predikim. Pikërisht për këtë ne jemi, në një farë mase, përgjegjës për përparimin e Ungjillit që shpallim. —POPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 76

Kryqet e vërteta

Muajin e kaluar më goditi një fjalë e thjeshtë nga Zoja:

Të dashur fëmijë, rruga për në Parajsë kalon përmes Kryqit. Mos u dekurajoni. —20 shkurt 2024 deri Pedro Regis

Tani, kjo vështirë se është e re. Por pak të krishterë sot e kuptojnë plotësisht këtë - të përplasur mes një "ungjilli të rremë prosperiteti" dhe tani një ungjill "zgjuar". Modernizmi e ka zbrazur aq shumë mesazhin e Ungjillit, fuqinë e vdekjes dhe vuajtjes, sa nuk është çudi që njerëzit zgjedhin të bëjnë vetëvrasje. në vend të Rrugës së Kryqit.

Në jetën time, nën kërkesa të pandërprera, shpesh kam kërkuar "lehtësim" duke bërë diçka rreth fermës. Por kaq shpesh, e gjeja veten në fund të një makine të thyer, një riparimi tjetër, një tjetër kërkesë. Dhe do të bëhesha i zemëruar dhe i frustruar.

Tani, nuk ka asgjë të keqe në dëshirën për të gjetur ngushëllim dhe pushim; edhe Zoti ynë e kërkoi këtë në male para agimit. Por unë po kërkoja paqen në të gjitha vendet e gabuara, si të thuash - duke kërkuar përsosmërinë në këtë anë të Parajsës. Dhe Ati gjithmonë sigurohej që Kryqi, në vend të kësaj, të më takonte.

Edhe unë do të vrisja dhe do të ankohesha dhe si një shpatë kundër Zotit tim, do të huazoja fjalët e Terezës së Avilës: "Me miq si ti, kujt i duhen armiqtë?"

Siç thotë Von Hugel: “Sa shumë ne i shtojmë kryqeve tanë duke qenë të kryqëzuar me ta! Më shumë se gjysma e jetës sonë shkon duke qarë për gjëra të tjera nga ato që na janë dërguar. Megjithatë, janë këto gjëra, ashtu siç janë dërguar dhe kur duam dhe më në fund duam si dërguar, ato që na stërvitin për në Shtëpi, që mund të formojnë një Shtëpi shpirtërore për ne edhe këtu dhe tani.” Rezistenca e vazhdueshme, goditja me shkelm mbi gjithçka do ta bëjë jetën më të komplikuar, të vështirë, të vështirë. Ju mund t'i shihni të gjitha si ndërtimi i një kalimi, një rrugë për t'u përshkuar, një thirrje për konvertim dhe sakrificë, për një jetë të re. — Motra Mary David Totah, OSB, Gëzimi i Zotit: Shkrime të Përmbledhura të Motrës Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Madhështor, shkurt 2014

Por Zoti ka qenë kaq i durueshëm me mua. Në vend të kësaj, unë po mësoj t'ia lë veten Atij të gjithë gjërat. Dhe kjo është një luftë e përditshme dhe që do të vazhdojë deri në frymën time të fundit.

Shenjtëri e vërtetë

Shërbëtori i Zotit, Kryepeshkopi Luis Martínez e përshkruan këtë udhëtim që shumë njerëz ndërmarrin për të shmangur vuajtjet.

Sa herë që pësojmë një fatkeqësi në jetën tonë shpirtërore, ne alarmohemi dhe mendojmë se kemi humbur rrugën. Sepse ne kemi imagjinuar një rrugë të barabartë për veten tonë, një shteg, një rrugë të mbushur me lule. Prandaj, kur e gjejmë veten në një mënyrë të përafërt, të mbushur me gjemba, dikujt që i mungon çdo tërheqje, mendojmë se e kemi humbur rrugën, ndërsa rrugët e Zotit janë shumë të ndryshme nga mënyrat tona.

Ndonjëherë biografitë e shenjtorëve priren të nxisin këtë iluzion, kur nuk e zbulojnë plotësisht historinë e thellë të atyre shpirtrave ose kur e zbulojnë atë vetëm në mënyrë fragmentare, duke zgjedhur vetëm tiparet tërheqëse dhe të këndshme. Ata na tërheqin vëmendjen për orët që shenjtorët kaluan në lutje, për bujarinë me të cilën praktikuan virtytin, për ngushëllimet që morën nga Zoti. Ne shohim vetëm atë që shkëlqen dhe është e bukur dhe humbasim nga sytë betejat, errësirat, tundimet dhe rëniet nëpër të cilat ato kaluan. Dhe ne mendojmë kështu: Oh sikur të mund të jetoja si ata shpirtra! Çfarë paqeje, çfarë drite, çfarë dashurie ishte e tyre! Po, kjo është ajo që ne shohim; por nëse do të shikonim thellë në zemrat e shenjtorëve, do të kuptonim se rrugët e Perëndisë nuk janë rrugët tona. — Shërbëtori i Zotit, Kryepeshkopi Luis Martinez, Sekretet e jetës së brendshme, Cluny Media; Madhështor Shkurt, 2024

Më kujtohet që ecja nëpër rrugët me kalldrëm të Romës me Françeskanin Fr. Stan Fortuna. Ai kërcente dhe rrotullohej në rrugë, duke nxjerrë gëzim dhe një shpërfillje të plotë për atë që të tjerët mendonin për të. Në të njëjtën kohë, ai thoshte shpesh: “Ose mund të vuash me Krishtin ose të vuash pa Të. Unë zgjedh të vuaj me Të.” Ky është një mesazh kaq i rëndësishëm. Krishterimi nuk është një biletë për një jetë pa dhimbje, por një shteg për ta duruar atë, me ndihmën e Zotit, derisa të arrijmë në atë portë të përjetshme. Në fakt, shkruan Pali:

Është e nevojshme që ne të kalojmë shumë vështirësi për të hyrë në mbretërinë e Perëndisë. (Veprat 14: 22)

Prandaj, ateistët akuzojnë katolikët për një fe sadomazokiste. Përkundrazi, krishterimi i jep vetë kuptimin e vuajtjes hiri jo vetëm për të duruar, por edhe për të përqafuar vuajtjet që vijnë të gjithë.

Rrugët e Perëndisë për arritjen e përsosmërisë janë rrugët e luftës, të thatësisë, të poshtërimeve dhe madje edhe të rrëzimeve. Sigurisht, ka dritë, paqe dhe ëmbëlsi në jetën shpirtërore: dhe në të vërtetë një dritë e shkëlqyer [dhe] një paqe mbi çdo gjë që mund të dëshirohej dhe një ëmbëlsi që tejkalon të gjitha ngushëllimet e tokës. Ka të gjitha këto, por të gjitha në kohën e duhur; dhe në çdo rast është diçka kalimtare. Ajo që është e zakonshme dhe më e zakonshme në jetën shpirtërore janë ato periudha në të cilat jemi të detyruar të vuajmë dhe të cilat na shqetësojnë sepse prisnim diçka ndryshe. — Shërbëtori i Zotit, Kryepeshkopi Luis Martinez, Sekretet e jetës së brendshme, Cluny Media; Madhështor Shkurt, 2024

Me fjalë të tjera, ne shpesh e kemi prerë kuptimin e shenjtërisë, e kemi reduktuar në paraqitje të jashtme dhe shfaqje të devotshmërisë. Dëshmia jonë është vendimtare, po… por ajo do të jetë e zbrazët dhe e zhveshur nga fuqia e Shpirtit të Shenjtë, nëse nuk është një rrjedhje e një jete të brendshme autentike të mbartur nëpërmjet pendimit të vërtetë, bindjes dhe, si rrjedhim, një ushtrimi të vërtetë virtyti.

Por si të mos shpërdorohen shumë shpirtra nga ideja se kërkohet diçka e jashtëzakonshme për t'u bërë shenjtorë? Për t'i bindur ata, do të doja të fshija çdo gjë të jashtëzakonshme në jetën e shenjtorëve, i sigurt se duke vepruar kështu nuk do t'ua hiqja shenjtërinë, pasi nuk ishte e jashtëzakonshme ajo që i shenjtëroi, por praktika e virtytit që të gjithë mund të arrijmë. me ndihmën dhe hirin e Zotit…. Kjo është edhe më e nevojshme tani, kur shenjtëria kuptohet keq dhe vetëm e jashtëzakonshme ngjall interes. Por ai që kërkon të jashtëzakonshmen ka shumë pak shanse të bëhet shenjtor. Sa shumë shpirtra nuk e arrijnë kurrë shenjtërinë sepse nuk ecin në rrugën në të cilën thirren nga Zoti. - E nderuara Maria Magdalena e Jezusit në Eukaristinë, Drejt Lartësisë së Bashkimit me Zotin, Jordan Aumann; Madhështor Shkurt, 2024

Këtë rrugë e quajti Shërbëtorja e Zotit Catherine Doherty Detyra e momentit. Larja e enëve nuk është aq mbresëlënëse sa ngritja në ajër, dylokimi ose leximi i shpirtrave… por kur bëhet me dashuri dhe bindje, jam i sigurt se do të ketë vlerë më të madhe në përjetësi sesa veprimet e jashtëzakonshme me të cilat shenjtorët, nëse jemi të sinqertë, kishin pak kontroll mbi të tjera përveç pranimit të atyre hirit me bindje. Kjo është e përditshme"therori“që shumë të krishterë e harrojnë ndërsa ëndërrojnë një martirizim të kuq…

Krishterimi i vërtetë

Veronikat e botës janë gati të fshijnë përsëri fytyrën e Krishtit, fytyrën e Kishës së Tij, ndërsa ajo tani hyn në Mundimet e saj. Kush ishte kjo grua përveç asaj që kërkuar të besosh, kush me të vërtetë kërkuar për të parë fytyrën e Jezusit, pavarësisht nga zhurma e dyshimeve dhe zhurmës që e sulmuan. Bota është e etur për autenticitet, tha Shën Pali VI. Tradita na tregon se pëlhura e saj kishte mbetur me një gjurmë të Fytyrës së Shenjtë të Jezusit.

Krishterimi i vërtetë nuk është paraqitja e një fytyre të rreme pa të meta, pa gjak, pisllëk, pështymje dhe vuajtje të jetës sonë të përditshme. Përkundrazi, është të jesh mjaftueshëm i bindur për të pranuar sprovat që i prodhojnë dhe mjaftueshëm modest për t'i lejuar botës t'i shohë ato ndërsa ne ngulisim fytyrat tona, fytyrat e dashurisë autentike, në zemrat e tyre.

Njeriu modern i dëgjon më me dëshirë dëshmitarët sesa mësuesit, dhe nëse i dëgjon mësuesit, është sepse ata janë dëshmitarë…. Bota thërret dhe pret prej nesh thjeshtësinë e jetës, frymën e lutjes, bamirësinë ndaj të gjithëve, veçanërisht ndaj të përulurve dhe të varfërve, bindjen dhe përulësinë, shkëputjen dhe vetëmohimin. Pa këtë shenjë shenjtërie, fjala jonë do të ketë vështirësi të prekë zemrën e njeriut modern. Rrezikon të jetë e kotë dhe sterile. —POPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 76

Lexime të ngjashme

I krishteri autentik
Kriza prapa krizës

 

Mbështetni shërbimin e plotkohor të Markut:

 

me Nihil Obstat

 

Për të udhëtuar me Mark in La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.

Tani në Telegram. Klikoni:

Ndiqni Mark dhe "shenjat e përditshme" të përditshme në MeWe:

Ndiqni shkrimet e Markut këtu:

Dëgjoni në vijim: