IF ti lexon Kujdestaria e Zemrës, atëherë e dini deri tani sa shpesh nuk arrijmë ta mbajmë atë! Sa lehtë na tërheq vëmendja nga gjëja më e vogël, largohemi nga paqja dhe largohemi nga dëshirat tona të shenjta. Përsëri, me Shën Palin ne bërtasim:
Unë nuk bëj atë që dua, por bëj atë që urrej…! (Rom 7:14)
Por ne duhet të dëgjojmë përsëri fjalët e Shën James:
Merrni parasysh të gjithë gëzimin, vëllezërit e mi, kur hasni sprova të ndryshme, sepse e dini që sprovimi i besimit tuaj prodhon këmbëngulje. Dhe këmbëngulja le të jetë e përsosur, në mënyrë që të jesh perfekte dhe e plotë, duke mos munguar asgjë. (Jakovi 1: 2-4)
Hiri nuk është i lirë, i dorëzuar si fast-food ose me një klikim të miut. Ne duhet të luftojmë për të! Kujtimi, i cili po merr përsëri kujdestarinë e zemrës, është shpesh një luftë midis dëshirave të mishit dhe dëshirave të Shpirtit. Dhe kështu, ne duhet të mësojmë të ndjekim mënyra e Shpirtit
SHPISTRNDARJET
Përsëri, ruajtja e zemrës do të thotë të shmangësh ato gjëra që do të të largonin nga prania e Zotit; të jesh vigjilent, vigjilent ndaj kurtheve që do të të çonin në mëkat.
Isha i bekuar që dje lexova fragmentin vijues pas Kam botuar Kujdestaria e Zemrës. Shtë një konfirmim i mrekullueshëm i asaj që kam shkruar më herët gjatë ditës:
A do të dëshironit që unë t'ju mësoja se si të rriteni nga virtyti në virtyt dhe si, nëse ju kujtohet tashmë në lutje, ju mund të jeni edhe më të vëmendshëm herën tjetër, dhe kështu t'i jepni Zotit adhurim më të këndshëm? Dëgjoni, dhe unë do t'ju tregoj. Nëse një shkëndijë e vogël e dashurisë së Zotit tashmë digjet brenda jush, mos e ekspozoni para erës, sepse mund të fryhet. Mbajeni sobën fort të mbyllur në mënyrë që të mos humbasë nxehtësinë e saj dhe të mos ftohet. Me fjalë të tjera, shmangni shpërqendrimet sa më mirë që të mundeni. Qëndro i qetë me Zotin. Mos e kaloni kohën tuaj në muhabet të padobishëm. - Shën. Charles Borromeo, Liturgjia e Orëve, f. 1544, Memoriali i Shën Charles Borromeo, 4 nëntor.
Por, sepse ne jemi të dobët dhe të prirur ndaj epsheve të mishit, joshjeve të botës dhe krenarisë - shpërqendrimet na vijnë edhe kur përpiqemi t'i shmangim ato. Por mos harroni këtë; shkruajeni, përsëriteni me vete derisa të mos e harroni kurrë:
Të gjitha tundimet në botë nuk janë të barabarta me një mëkat.
Satani ose bota mund të hedhë në mendjen tuaj mendimet më të çuditshme, dëshirat më të bezdisshme, 
kurthet më delikate të mëkatit të tilla që gjithë mendja dhe trupi juaj janë kapur në një luftë të madhe. Por nëse nuk i argëtoni ata ose nuk dorëzoheni plotësisht, shuma e atyre tundimeve nuk është e barabartë me një mëkat. Satani ka shkatërruar shumë njerëz sepse i bindi ata se tundimi është e njëjta gjë me mëkatin; që për shkak se ju keni tunduar ose madje jeni dhënë pak, që edhe ju mund të "shkoni për të". Por kjo është një gënjeshtër. Sepse edhe nëse keni dhënë pak, por përsëri keni ruajtur kujdestarinë e zemrës, ju keni fituar për veten tuaj më shumë hire dhe bekime sesa të kishit dhënë vullnetin tuaj plotësisht.
Kurora e Shpërblimit nuk është e rezervuar për ata që lundrojnë nëpër jetë pa një kujdes (a ekzistojnë shpirtra të tillë?), Por për ata që luftojnë me tigrin dhe qëndrojnë deri në fund, pavarësisht se bien dhe luftojnë mes tyre.
Lum njeriu që ngulmon në tundim, sepse kur të vërtetohet se do të marrë kurorën e jetës që u premtoi atyre që e duan. (Jakobi 1:12)
Këtu duhet të kemi kujdes; sepse beteja nuk është e jona, por e Zotit. Pa Të, ne nuk mund të bëjmë asgjë. Nëse mendoni se mund të përlesheni me principatat dhe fuqitë, të jesh larg nga engjëjt e rënë është nëse ato do të ishin retë e pluhurit që do të hidheshin në rezistencën e parë, atëherë do të kositesh si një fije bari. Dëgjoni mençurinë e Kishës Nënë:
Të fillosh të gjesh shpërqendrime do të thotë të biesh në grackën e tyre, kur gjithçka që është e nevojshme është të kthehemi në zemrën tonë: sepse një shpërqendrim na zbulon atë me të cilën jemi të lidhur dhe kjo vetëdije e përulur para Zotit duhet të zgjojë preferencën tonë dashurinë për të dhe na drejtojnë me vendosmëri t'i ofrojmë zemrën tonë për t'u pastruar. Aty qëndron beteja, zgjedhja e cilit master të shërbejë. -Katekizmi i Kishës Katolike, 2729
KTHIMI Prapa
Vështirësitë kryesore në praktikën e lutjes janë shpërqendrimi dhe thatësia. Ilaçi qëndron në besimin, kthimin në besim dhe vigjilencën e zemrës. -Katekizmi i Kishës Katolike, 2754
Besim
Edhe këtu, në mes të shpërqendrimeve, ne duhet të bëhemi si fëmijë të vegjël. Të kesh besim. Mjafton të thuash thjesht, "Zot, atje po shkoj përsëri, i tërhequr nga dashuria për ty nga vëmendja ndaj këtij shpërqendrimi. Më fal Zot, unë jam e jotja, tërësisht e jotja. ” Dhe me 
se, kthehu tek ajo që po bën me dashuri, sikur ta bëje për Të. Por 'akuzuesi i vëllezërve' nuk do të mbetet shumë larg për shpirtin që nuk ka mësuar ende të besojë në mëshirën e Zotit. Ky është udhëkryqi i besimit; ky është momenti i vendimit: ose unë do ta besoj gënjeshtrën se jam thjesht një zhgënjim për Zotin që thjesht më toleron - ose se Ai thjesht më ka falur dhe më do vërtet, jo për atë që bëj, por sepse Ai më krijoi mua .
Le të mos ketë frikë shpirti i dobët dhe mëkatar të më afrohet, sepse edhe sikur të kishte më shumë mëkate se sa ka kokrra rëre në botë, të gjitha do të mbyten në thellësitë e pamata të mëshirës Sime. —Jezusi tek Shën Faustina, Mëshira Hyjnore në Shpirtin Tim, Ditari i Shën Faustinës, n. 1059
Mëkatet e tua, edhe nëse janë serioze, janë si kokrra rëre para Oqeanit të mëshirës së Zotit. Sa marrëzi, sa krejtësisht marrëzi të mendosh se kokërrza e rërës mund të lëvizë Oqeanin! Sa frikë e pabazë! Në vend të kësaj, veprimi juaj i vogël i besimit, aq i vogël sa është si një farë sinapi, mund të lëvizë malet. Mund të të shtyjë deri në Malin e Dashurisë drejt Samitit
Bëni vigjilent që të mos humbni asnjë mundësi që providenca ime ju ofron për shenjtërim. Nëse nuk arrini të përfitoni nga një rast, mos e humbni qetësinë tuaj, por përuluni thellë para Meje dhe, me shumë besim, zhytuni plotësisht në mëshirën time. Në këtë mënyrë, ju fitoni më shumë sesa keni humbur, sepse një shpirt më i përulur i jepet më shumë favor sesa kërkon vetë shpirti -Ibid. n. 1361
Shndërrim
Por nëse një shpërqendrim vazhdon, nuk është gjithmonë nga djalli. Mos harroni, Jezusi u dëbua në shkretëtirë nga Shpirti
ku Ai u tundua. Ndonjëherë Shpirti i Shenjtë na çon në Shkretëtira e tundimit në mënyrë që zemrat tona të pastrohen. Një "shpërqendrim" mund të zbulojë që unë jam i lidhur me diçka që po më mban të mos fluturoj drejt Zotit - jo një "sulm spritual" në vetvete. Spiritshtë Shpirti i Shenjtë që e zbulon këtë sepse Ai më do dhe dëshiron që unë të jem i lirë - plotësisht i lirë.
Një zog mund të mbahet nga një zinxhir ose nga një fije, përsëri ai nuk mund të fluturojë. - Shën. Gjoni i Kryqit, op. cit ., kapak. xi (krh. Ngjitja e malit Karmel, Libri I, n. 4)
Dhe kështu, është momenti i zgjedhjes. Këtu, unë mund të përgjigjem si i riu i pasur dhe të largohem i trishtuar sepse dua të mbaj lidhjen time… ose si njeriu i vogël i pasur, Zake, unë mund të mirëpres ftesën e Zotit dhe të pendohem për dashurinë që i kam dhënë lidhjes sime, dhe me ndihmën e Tij, lirohu i lirë.
Goodshtë mirë të meditoni shpesh deri në fund të jetës tuaj. Mbajeni atë mendim përpara gjithnjë. Lidhjet tuaja në këtë jetë do të avullojnë si një mjegull në fund të jetës tuaj (e cila mund të jetë pikërisht kjo natë). Ata do të jenë të pakuptimtë dhe të harruar në jetën e ardhshme, edhe pse ne i kemi menduar aq shpesh ndërsa jemi në tokë. Por akti i heqjes dorë që ju ndan nga ata, do të zgjasë për përjetësinë.
Për hir të tij unë kam pranuar humbjen e të gjitha gjërave dhe i konsideroj aq shumë mbeturina, sa të mund ta fitoj Krishtin dhe të gjendem tek ai Phil (Fil 3: 8-9)
Vigjilenca e Zemrës
Ndërsa toka e hedhur mbi të shuan një zjarr që digjet në një sobë, kështu kujdeset e kësaj bote dhe çdo lloj lidhja me diçka, sado e vogël dhe e parëndësishme, shkatërrojnë ngrohtësinë e zemrës e cila ishte aty në fillim. - Shën. Simeon Theologu i Ri,Shenjtorët e vlerësueshëm, Ronda De Sola Chervin, f. 147
Sakramenti i Rrëfimit është dhurata e një shkëndijë të re. Si një zjarr në sobë, ne shpesh duhet të shtojmë një trung tjetër dhe t'i fryjmë qymyrave për të ndezur drurin.
Vigjilenca ose ruajtja e zemrës i kërkon të gjitha këto. Së pari, ne duhet 
kemi shkëndijën hyjnore dhe sepse jemi të prirur të biem shpesh, duhet të shkojmë shpesh në Rrëfim. Një herë në javë është ideali, tha Gjon Pali II. Po, nëse doni të jeni të shenjtë, nëse doni të bëheni ata që jeni me të vërtetë, atëherë duhet të shkëmbeni vazhdimisht hirin e mbytur të mëkatit dhe egoizmin me shkëndijën hyjnore të Dashurisë.
Do të ishte një iluzion të kërkojmë shenjtëri, sipas thirrjes që ka marrë nga Zoti, pa marrë pjesë shpesh në këtë sakrament të konvertimit dhe pajtimit. - Papa Gjon Pali i Madh; Vatikani, 29 Mars, CWNews.com
Por është e lehtë që kjo shkëndijë hyjnore të mbyten nga papastërtitë e botës, nëse nuk jemi vigjilentë. Rrëfimi nuk është fundi, por fillimi. Ne duhet të marrim ballinat e hirit me të dy duart: dora e Lutje dhe dora e lëmoshë. Me njërën anë, unë tërheq hiret që më duhen përmes lutjes: duke dëgjuar Fjalën e Zotit, duke hapur zemrën time ndaj Shpirtit të Shenjtë. Me dorën tjetër, unë synoj punë të mira, duke bërë detyrën e momentit nga dashuria dhe shërbimi ndaj Zotit dhe të afërmit. Në këtë mënyrë, flaka e dashurisë në zemrën time ndizet nga fryma e Frymës që punon përmes "fiatit" tim për vullnetin e Zotit. Në soditje, Unë hap valëzat duke tërhequr dashurinë e Zotit brenda; në veprim, Unë fryj mbi thëngjijtë e zemrës së fqinjit tim me të njëjtën dashuri, duke e ndezur botën përreth meje.
QELLIMI
Kujtimi, pra, nuk është vetëm shmangia e shpërqendrimeve, por sigurimi se zemra ime ka gjithçka që duhet për t’u rritur në virtyt. Sepse kur unë jam duke u rritur në virtyt, unë jam duke u rritur në lumturi, dhe kjo është arsyeja pse Jezusi erdhi.
Kam ardhur që ata të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk. (Gjoni 10:10)
Kjo Jetë, e cila është bashkim me Zotin, është qëllimi ynë. Goalshtë qëllimi ynë përfundimtar dhe vuajtjet e kësaj jete aktuale nuk janë asgjë krahasuar me lavdinë që na pret.
Arritja e qëllimit tonë kërkon që të mos ndalemi kurrë në këtë rrugë, që do të thotë se ne duhet vazhdimisht të heqim qafe dëshirat tona në vend që t'i kënaqim ato. Sepse nëse nuk i heqim qafe të gjitha plotësisht, ne nuk do ta arrijmë plotësisht qëllimin tonë. Një trung prej druri nuk mund të shndërrohet në zjarr nëse edhe një shkallë e vetme e nxehtësisë mungon në përgatitjen e saj për këtë. Shpirti, në mënyrë të ngjashme, nuk do të shndërrohet në Zot edhe nëse ka vetëm një papërsosmëri ... një person ka vetëm një vullnet dhe nëse ajo është e ngarkuar ose e zënë nga ndonjë gjë, personi nuk do të posedojë lirinë, vetminë dhe pastërtinë e nevojshme për hyjnoren shndërrimi. - Shën. Gjoni i Kryqit, Asecent of Mount Carmel, Libri I, Ch. 11, n. 6
LIDHJE ME LIDHJE
