Pra, sa është ora?

 

SIPAS PASURIS ndaj zbulimeve që Jezusi i dha Shën Faustinës, ne jemi në pragun e “ditës së drejtësisë”, Ditës së Zotit, pas kësaj “kohe mëshire”. Etërit e Kishës e krahasuan Ditën e Zotit me një ditë diellore (shih Faustina dhe Dita e Zotit) Një pyetje atëherë është, sa jemi afër mesnatës, pjesa më e errët e Ditës - ardhja e Antikrishtit? Megjithëse "antikrishti" nuk mund të kufizohet në një individ të vetëm, ^[1]Për sa i përket antikrishtit, ne kemi parë që në Testamentin e Ri ai gjithnjë supozon linjat e historisë bashkëkohore. Ai nuk mund të kufizohet në asnjë individ të vetëm. Një dhe i njëjti ai vesh shumë maska ​​në çdo brez. - Ratzinger Kardinal (POPE BENEDIKTI XVI), Teologjia Dogmatike, Eskatologjia 9, Johann Auer dhe Joseph Ratzinger, 1988, f. 199-200 siç mësoi Shën Gjoni, ^[2]krh. 1 Gjonit 2: 18 Tradita thotë se do të vijë me të vërtetë një personazh kryesor, "biri i shkatërrimit", në "kohët e fundit". ^[3] … Para ardhjes së Zotit do të ketë braktisje, dhe një i përshkruar mirë si “njeriu i paligjshmërisë”, “biri i humbjes”, i cili duhet të vinte në gojë për të thirrur Antikrishtin. —POPA BENEDIKTI XVI, audiencë e përgjithshme, «Qoftë në fund të kohës apo gjatë një mungese tragjike paqeje: Ejani Zot Jezus!», L'Osservatore Romano, 12 nëntor 2008

Për ardhjen e Antikrishtit, Shkrimi na thotë të vëzhgojmë për pesë shenja kryesore:

I. Një periudhë paligjshmërie ose braktisjeje nga besimi.

II Ngritja e një totalitarizmi global

III Zbatimi i një sistemi global të tregtisë

IV. Lindja e profetëve të rremë

V. Përndjekja globale e Kishës

Jezusi na paralajmëroi të mos bie në gjumë, të shikojmë dhe të lutemi - jo nga frika, por nga kurajo e shenjte ndërsa shohim se shfaqen shenjat e "kohëve të fundit". Sepse ndërsa Shpaloset Dita e Zotit, ka shumë elementë që do t'i befasojnë njerëzit - disa që, në fakt, do të kenë humbur mundësinë e tyre për të qenë në kampin e Zotit, sepse ata kanë ngurtësuar zemrat e tyre dhe kanë fjetur.

Sepse ju vetë e dini shumë mirë që dita e Zotit do të vijë si një vjedhës natën. Kur njerëzit thonë, paqe dhe siguri, atëherë mbi ta bie katastrofa e papritur, si dhimbjet e lindjes mbi një grua shtatzënë, dhe ata nuk do të shpëtojnë. (1 Sel. 5: 2-3)

Le të shohim shkurtimisht secilën nga pesë pikat, të cilat na japin një tregues të kohës së përafërt në të cilën po jetojmë

 

SA ESHTE ORA?

I. Braktisja

"Braktisje" do të thotë një largim i madh nga besimi. Në fakt, Shën Pali paralajmëron lexuesit e tij kundër atyre që thoshin dhe shkruanin gjëra

… Me efekt që dita e Zotit ka ardhur. Askush të mos ju mashtrojë në asnjë mënyrë; sepse ajo ditë nuk do të vijë, nëse nuk vjen më parë apostazia dhe nuk zbulohet njeriu i paligjshmërisë, bir i shkatërrimit… (2 Thes. 2: 2-3)

Pra, sa eshte ora?

Kush mund të mos shohë që shoqëria është në kohën e tanishme, më shumë se në çdo epokë të kaluar, duke vuajtur nga një sëmundje e tmerrshme dhe e rrënjosur thellë e cila, duke u zhvilluar çdo ditë dhe duke ngrënë në qenësinë e saj kryesore, po e tërheq drejt shkatërrimit? Ju e kuptoni, vëllezër të nderuar, cila është kjo sëmundje - braktisja nga Zoti… Kur e gjithë kjo konsiderohet, ka një arsye të mirë për të pasur frikë se mos kjo shtrembërim i madh mund të jetë si të ishte një shije paraprake, dhe mbase fillimi i atyre të këqijave që janë të rezervuara për ditet e fundit; dhe që mund të ketë tashmë në botë "Biri i Shuarjes" për të cilin flet Apostulli. —POPA ST. PIUS X, E Supremi, Enciklike mbi rivendosjen e të gjitha gjërave në Krishtin, n. 3, 5; 4 tetor 1903

Braktisja, humbja e besimit, po përhapet në të gjithë botën dhe në nivelet më të larta brenda Kishës. —POPI PAUL VI, Fjalimi në Gjashtëdhjetë Vjetorin e Shfaqjeve të Fatimes, 13 tetor 1977

Pius X tha që në vitin 1903. Çfarë do të thoshte ai nëse do të ishte gjallë sot? Ndoshta ajo që tha Pius XI:

Dhe kështu, edhe përkundër vullnetit tonë, në mendje ngrihet mendimi se tani po afrohen ato ditë, për të cilat Zoti ynë profetizoi: "Dhe për shkak se mëkati është i tepërt, dashuria e shumë do të ftohet" (Mat. 24:12). —POPA PIUS XI, Miserentissimus Shpëtimtar, Enciklikë mbi Riparimin e Zemrës së Shenjtë, n. 17 

II Totalitarizmi Global

Profeti Daniel, Shën Gjoni dhe Etërit e hershëm të Kishës ishin unanimë në deklarimin se do të vijë një regjim global që do të shkel mbi sovranitetin dhe të drejtat e shumë kombeve dhe popujve.

Pas kësaj, në vegimet e natës pashë një kafshë të katërt, të tmerrshme, të tmerrshme dhe me forcë të jashtëzakonshme; kishte dhëmbë të shkëlqyeshëm hekuri me të cilët gllabëronte dhe thërrmonte dhe shkelte me këmbë atë që kishte mbetur. (Daniel 7: 7)

Pra, sa eshte ora?

Me pasoja tragjike, një proces i gjatë historik po arrin një pikë kthese. Procesi i cili dikur çoi në zbulimin e idesë së "Të drejtat e njeriut" - të drejta të qenësishme për çdo person dhe para çdo Kushtetute dhe legjislacioni shtetëror - sot shënohen nga një kontradiktë befasuese - e drejta për jetë po mohohet ose shkelet ... Ky është rezultati i lig i një relativizmi që mbretëron pa kundërshtim : "e drejta" pushon së qeni e tillë, sepse ajo nuk është më e vendosur fort mbi dinjitetin e paprekshëm të personit, por i nënshtrohet vullnetit të pjesës më të fortë. Në këtë mënyrë demokracia, në kundërshtim me parimet e veta, në mënyrë efektive shkon drejt një forme të totalitarizmit. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ungjilli i jetës", n 18, 20

Beteja midis kulturës së jetës dhe kulturës së vdekjes sot është me të vërtetë një betejë midis Ungjillit dhe anti-ungjillit, Gruaja e Zbulesës vs dragoit, dhe përfundimisht, Krishti kundër Antikrishtit që kërkon të imponojë kulturën e vdekjes botëror ^[4]shih Tërheqja e Madhe  nga një vështrim ateist dhe materialist i botës.

Kjo luftë paralelizon luftën apokaliptike të përshkruar në [Rev 12]. Betejat e vdekjes kundër Jetës: një "kulturë e vdekjes" kërkon të imponohet në dëshirën tonë për të jetuar dhe për të jetuar plotësisht ... Sektorët e mëdhenj të shoqërisë janë të hutuar për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, dhe janë në mëshirën e atyre me fuqia për të "krijuar" mendimin dhe për t'ia imponuar atë të tjerëve Dragoi" (Zbulesa 12: 3), "sundimtari i kësaj bote" (Gjn 12:31) dhe "babai i gënjeshtrës" (Gjn 8:44), përpiqet pa pushim për të zhdukur nga zemrat e njeriut ndjenjën e mirënjohjes dhe respektit për dhuratën origjinale të jashtëzakonshme dhe themelore të Zotit: vetë jetën njerëzore. Sot ajo luftë është bërë gjithnjë e më e drejtpërdrejtë. —POPA JOHN PAUL II, Parku Shtetëror i Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

III Ekonomia globale

Vizioni i Shën Gjonit ishte i qartë se "kafsha" e Zbulesës do të kërkonte të impononte një mjet të vetëm me të cilin njerëzit mund të blinin dhe shisnin përmes asaj që ai e quajti "shenja e bishës". ^[5]Rev 13: 16 Mundësia që e gjithë bota të mund të drejtohet përmes një sistemi unik ekonomik dukej e pamundur një brez më parë. Por teknologji i ka ndryshuar të gjitha ato në vetëm disa dekada të shkurtra.

Pra, sa eshte ora?

Apokalipsi flet për antagonistin e Zotit, bishën. Kjo kafshë nuk ka një emër, por një numër. Në [tmerrin e kampeve të përqendrimit], ata anulojnë fytyrat dhe historinë, duke e shndërruar njeriun në një numër, duke e reduktuar atë në një dhëmbë në një makinë të madhe. Njeriu nuk është më shumë se një funksion. Në ditët tona, nuk duhet të harrojmë se ata parafytyruan fatin e një bote që rrezikon të miratojë të njëjtën strukturë të kampeve të përqendrimit, nëse pranohet ligji universal i makinës. Makineritë që janë ndërtuar imponojnë të njëjtin ligj. Sipas kësaj logjike, njeriu duhet të interpretohet nga a kompjuter dhe kjo është e mundur vetëm nëse përkthehet në numra. Bisha është një numër dhe shndërrohet në numra. Sidoqoftë, Zoti ka një emër dhe thërret me emër. Ai është një person dhe kërkon personin. - Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 mars, 2000 (pjerrësi i shtuar)

Ty tirania e mammonit […] shtrembëron njerëzimin. Asnjë kënaqësi nuk është kurrë e mjaftueshme, dhe teprimi i mashtrimit të dehjes bëhet një dhunë që copëton rajone të tëra - dhe e gjithë kjo në emër të një keqkuptimi fatal të lirisë që në të vërtetë minon lirinë e njeriut dhe në fund të fundit e shkatërron atë. —POPA BENEDICT XVI, Fjalimi drejtuar Kurisë Romake, 20 dhjetor 2010

IV. Profetët e Rremë

Warnshtë e qartë nga paralajmërimet e Krishtit në Ungjijtë dhe letrat se rreziqet do të ngriheshin, jo vetëm nga jashtë, por sidomos brenda kisha “duke e prishur të vërtetën”. ^[6]shih Unë e di se pas largimit tim ujqër të egër do të vijnë mes jush dhe ata nuk do të kursejnë kopenë. Dhe nga vetë grupi juaj, njerëzit do të vijnë përpara duke e prishur të vërtetën për t'i tërhequr dishepujt pas tyre. Kështu që jini vigjilent… (Veprat 20: 29-31) Domethënë, të tillë "profetë të rremë" janë ata që nuk duan të "lëkundin"
varkë ", i cili e hedh poshtë mësimin e Kishës, ose e injoron atë plotësisht si të kaluar, të parëndësishëm ose të vjetëruar. Ata shpesh e shohin Liturgjinë dhe strukturën e Kishës si shtypëse, tepër të devotshme dhe jodemokratike. Ata shpesh zëvendësojnë ligjin moral natyror me një etikë zhvendosëse të "tolerancës".